Dunciad -The Dunciad
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/AlexanderPope.jpg/200px-AlexanderPope.jpg)
Dunciad / d ʌ n s ɪ . æ d / bir dönüm noktası olduğunu mock-kahraman , anlatı şiir ile Alexander Pope 1728 den 1743 şiir için farklı zamanlarda üç farklı versiyonu yayınlanan tanrıça kutluyor Dulness ve çürüme, imbecility getirmek ajanları seçilen onun ilerlemesini ve Büyük Britanya Krallığı'na tatsızlık.
Sürümler
İlk versiyon - "üç kitaplı " Dunciad - 1728'de isimsiz olarak yayınlandı. İkinci versiyon, Dunciad Variorum , 1729'da isimsiz olarak yayınlandı . Önceki üç kitabın devamı olarak tasarlanan yeni bir dördüncü kitapta Yeni Dunciad , 1742'de çıktı ve orijinal üç kitabın gözden geçirilmiş bir versiyonu olan Dört Kitapta Dunciad Dördüncü kitabın gözden geçirilmiş yorumuyla biraz revize edilmiş bir versiyonu, 1743'te Theobald'ı "kahraman" olarak değiştiren yeni bir karakter olan Bays ile yayınlandı.
kökenler
Pope, Joseph Spence'e ( Spence'in Anekdotlarında ) bir süredir çağdaş Grub Street karalamacılarının karakterleriyle Dulness'ın genel bir hicvi üzerinde çalıştığını ve onu kitabı tamamlamaya teşvik edenin Lewis Theobald tarafından Restored Shakespeare'in yayınlanması olduğunu söyledi. şiir ve 1728'de yayınlayın. Bununla birlikte, Theobald'ın Shakespeare baskısı Dunciad'ın öne sürdüğü kadar kusurlu değildi ; aslında, Pope'un kendisinin 1725'te yazdığı baskıdan çok daha üstündü.
Pope'un kitaptaki karakterlere verdiği acı ilhamın bir kısmı, kraliyet mahkemesiyle olan soğumuş ilişkisinden geliyor. Galler Prensesi II . George'un karısı Ansbach'lı Caroline , sanatın himayesinde Pope'u desteklemişti. O ve kocası 1727'de tahta çıktığında çok daha yoğun bir programı vardı ve bu yüzden bu ihmali kendisine karşı kişisel bir hafiflik olarak gören Pope için daha az zamanı vardı. Dunciad'ı planlarken Dulness karakterini şişman, tembel ve sıkıcı eş olarak Kraliçe Caroline'e dayandırdı. Pope'un Caroline'a karşı kırgınlığı, parlak ama istikrarsız karakterinin tipik bir özelliğiydi. Dulness'in karısı olarak Dunces Kralı, II. George'a dayanıyordu. Papa ilk iki Gürcü kralları konusundaki görüşlerinin çok içinde temizlemek yapar Dunciad o ilk Dunce gibi ikinci Abdülmecid Dunce Hala 'yazdığında.
Bununla birlikte, Theobald'ın baskısının tam başlığı Shakespeare'in restore edilmesi ya da Bay Pope tarafından pek çok hatanın bir örneği olduğu için, değiştirilmeden, bu şairin son baskısında olduğu için, Pope'un itibarına itiraz edilmişti. Yalnızca söz konusu baskıyı düzeltmek için değil, aynı zamanda şimdiye kadar yayınlanan tüm baskılarda Shakespeare'in gerçek okumasını yeniden sağlamak için tasarlanmıştır. Theobald, tarihsel düzenleme ve eleştiri alanında Papa'nın kesinlikle üstün olmasına rağmen , Dunciad , Pope'un üstün yaratıcı yeteneklerini sergilediğini gösteriyor ve Theobald'ın hatırlanmasının başlıca nedeni Papa'nın eseri olduğu ölçüde başarılı oluyor.
Pope, 1728'den önce çeşitli "Dunces" karakterlerini yazmıştı. " Essay on Criticism "de Pope, akılsız bir yapıya sahip bazı eleştirmenleri anlatıyor. Onun çeşitli yılında Moral Mektuplar , Papa aynı şekilde çağdaş yazarların karakterleri oluşturur kötü tat . Genel yapı, kökenlerini Scriblerianların ortak projesine ve John Dryden'ın sahte kahramanca " MacFlecknoe " ve Pope'un kendi " The Rape of the Lock " gibi diğer benzer eserlere borçludur .
Scriblerian kulübü en tutarlı şekilde Jonathan Swift , John Gay , John Arbuthnot , Robert Harley ve Thomas Parnell'den oluşuyordu . Grup 1714 baharı ve yazında bir araya geldi. Bir grup projesi, yazarların grubun kurgusal kurucusu Martin Scriblerus'un biyografisini yazmak için çabalarını birleştirecekleri, her türlü öğrenmede çağdaş suistimallerin bir hicivini yazmaktı. yazılarıyla hiciv amaçlarına ulaşacaklardı. Ortaya çıkan Martin Scriblerus Anıları bir dizi içerdiği taklitleri en cömert hataların burs .
Bununla birlikte, Dunciad'ın kendisinin sahte-kahraman yapısı için , fikir en açık şekilde MacFlecknoe'dan gelmiş gibi görünüyor . MacFlecknoe kutlayan bir şiir şahikası ait Thomas Shadwell Dryden yaş sıkıcı şair olarak aday. Shadwell, düşük şöhretli, tanınmamış bir İrlandalı şair olan Flecknoe'nun manevi oğludur ve tanrıça Dulness'in favorisi olarak yerini alır.
Pope, Dulness'in kişileştirilmiş tanrıçasının akılla, karanlığın ışıkla savaştığı fikrini alır ve onu tam bir Aeneid parodisine kadar genişletir . Şiiri, salt bir zaferden ziyade bir savaşı ve bir cehalet sürecini kutlar ve Pope, yavan Lewis Theobald (1728 ve '32) ve Colley Cibber'i (1742) her şeyin şampiyonu olarak seçer .
Jean-Pierre de CROUSAZ Papa'nın bir ısırma yorum yazdı, Man Deneme Papa "onun için bir yer ayrılmış olduğunu gördü, Dunciad ".
Üç kitaplı Dunciad A ve Dunciad Variorum
Pope, Dunciad'ı ilk olarak 1728'de Lewis Theobald'ın "kahraman" olduğu üç kitap halinde yayınladı . Şiir imzalanmamıştı ve Dulness krallığındaki çeşitli Dunces'a atıfta bulunmak için metinde yalnızca baş harflerini kullandı. Bununla birlikte, metinde belirtilen rakamları tanımlamak için "Anahtarlar" hemen ortaya çıktı ve isimlerin (bazen yanlış) doldurulduğu bir İrlanda korsan baskısı basıldı. Buna ek olarak, Papa'nın saldırdığı adamlar da şiirin öfkeli kınamalarını yazdılar, Papa'nın şiirine ve şahsına saldırdılar. Papa, diğerlerinin yanı sıra George Duckett , Thomas Burnet ve Richard Blackmore'dan gelen saldırılara katlandı . Ancak bunların hepsi , Dunciad'ın kendi korsan kopyasını şaşırtıcı bir hızla üreten ve aynı zamanda Pope'a saldıran 'The Popiad' ve bir dizi broşür yayınlayan, kötü şöhretli ve vicdansız bir yayıncı olan Edmund Curll'un başlattığı saldırıdan daha az şiddetliydi .
1729'da Pope, şiirin kabul edilmiş bir baskısını yayınladı ve Dunciad Variorum 1732'de çıktı. Variorum, 1729 baskısı ile büyük ölçüde aynı metindi, ancak şimdi uzun bir önsöz vardı . Önsöz materyali, çeşitli başka isimler altında olmasına rağmen, Pope'u kendi savunması için konuşuyor; örneğin, "A Letter to the Publisher to the Present Edition by the Present Edition of the Dunciad", Pope'un arkadaşlarından biri ve John Cleland'ın babası William Cleland (ö. 1741) tarafından imzalanmıştır , ancak muhtemelen Pope'un kendisi tarafından yazılmıştır.
Bu önsöz materyallerinde Pope, Keys'in imalar konusunda sıklıkla yanıldığına dikkat çekiyor ve isimleri heceleme konusundaki isteksizliğini açıklıyor. İsimlerini zikrederek hicvin hedeflerini yüceltmekten kaçınmak istediğini söyler (ki bu elbette olmuştur, çünkü birçok kişi sadece şiirdeki görünümleriyle hatırlanır), ama aynı şekilde masumların da övülmesini istemezdi. hedeflerle karıştırılabilir. Papa da kullanmak için özür parodi (şiirinde hem taklit Classics Homer ve Virgil eskilerin de değersiz şairleri küçümsemek parodi kullanılan işaret ederek). Pope'un önsözünü kitapçıdan reklamlar, "Yazarların Şairimiz ve Eserleri Üzerine Tanıklıkları" adlı bir bölüm, "Martinus Scriblerus" ve "Şiirden Martinus Scriblerus" adlı bir bölüm daha takip ediyor.
Martinus Scriblerus, Pope ve Scriblerianların diğer üyeleri tarafından kullanılan kurumsal bir kimlikti. Bu nedenle, önsözün bu iki bölümü, üyelerinden herhangi biri tarafından yazılmış olabilir, ancak diğer önsöz materyalleri gibi, büyük olasılıkla Pope'un kendisi tarafından yazılmıştır. Çeşitli Dunces ilk yayınlanmasından sonra Papa'ya tepkiler yazmıştı Dunciad, ve sadece Papa'ya karşı yazmamıştım, ama Papa diğer yazarlar saldırmıştı neden anlatmıştır. "Tanıklar" bölümünde, Martinus Scriblerus, Dunces'ın cevaplarında birbirleri hakkında yaptıkları tüm yorumları toplar ve onları yan yana koyar , böylece her biri bir diğeri tarafından kınanır . Aynı zamanda, aynı nitelikleri defalarca lanetleyip övüyormuş gibi görünsünler diye, Pope'la ilgili çelişkili nitelendirmelerini de ayıklıyor.
"Tanıklar" da Papa'nın arkadaşlarından gelen övgüleri içerir. Edward Young , James Thomson ve Jonathan Swift'in sözleri, Papa'yı özellikle ılımlı ve suçlamalarında zamanında olduğu için övmek için bir araya getirildi. Sonuç, okuyucudan "Açık Yazarların Tanıklıklarına" (Papa'nın arkadaşları gibi) "veya gizlenmiş Yazarlara" (Dunce'ların çoğu gibi) - kısacası, "onu tanıyanların mı yoksa onu tanımayanlardan."
Dunces Kralı "Tibbald"
Alexander Pope ilk sürümü için Sponge Bob Şövalye Kralı olarak Lewis Kont Theobald seçmek için bir proksimal, yakın ve uzun süreli neden yoktu Dunciad . Bunun en yakın nedeni Theobald'ın Shakespeare Restore Edilmiş kitabını ya da Bay Pope'un bu şairin son baskısında Değiştirmediği Olarak İşlenen Birçok Hatanın Bir Örneği'ni yayınlamasıydı; sadece söz konusu Baskıyı düzeltmek için değil, aynı zamanda 1726'da yayınlanan tüm Basımlarda Shakespeare'in gerçek Okumasını geri yüklemek için tasarlandı. Pope, Shakespeare'in kendi versiyonunu 1725'te yayınlamıştı ve onda bir takım hatalar yapmıştı. Shakespeare'in bazı dizelerini "düzeltmiş", kelime oyunlarını ortadan kaldıran (Papa'nın düşük mizah olarak gördüğü) okumalar seçmişti ve gerçekten de birkaç iyi okumayı kaçırmış ve bazı kötü olanları korumuştu. In Dunciad VARIORUM o öne çıkmaya önerilerle herkes için soran Shakespeare üzerinde çalışırken gazete reklam söndürüldü ve Theobald onun malzemenin tüm gizli olduğunu ettiğini, Papa yakınıyor. Gerçekten de, Papa 1728'de Shakespeare'inin ikinci baskısını yaptığında, Theobald'ın metinsel okumalarının çoğunu birleştirdi.
Ancak Pope, Theobald ile zaten bir kavgaya sahipti. Theobald'ın Pope'un yazılarında ilk sözü, Miscellanies, The Last Volume'da (üçüncü cilt olan) 1727 tarihli " Peri Bathous "tur , ancak Pope'un oradaki saldırısı Theobald'ın zaten bir eğlence figürü olduğunu gösterir. Tartışmalar ne olursa olsun, Theobald bir bakıma Aptalların neredeyse kusursuz Kralıydı. Dunciad ' hireling yazarların eylemiyle ın attığı endişeleri Dulness içine tüm sanat ve harflerin kademeli yüceltmeyi. Theobald, sahneye çıkmayı denemiş ve başarısız olmuş, bir oyunu intihal etmiş, çeviri girişiminde bulunmuş ve John Dennis'in ondan "kötü şöhretli bir Ideot" olarak bahsetmesine neden olacak kadar başarısız olmuş, abonelik çeviri girişiminde bulunmuş ve üretmeyi başaramamış bir adam olarak ve Pope için tüm dikkatini siyasi saldırı yazılarına çevirmesi, İngiliz harfleriyle ilgili yanlış olan her şeyin bir özetiydi. Ek olarak, Pope'un Dulness tanrıçası şiiri zaten devlet şiirini, kasideleri ve politik yazıları kontrol etmeye başlar, bu nedenle Theobald, Dunces Kralı olarak onu sahneyi de kontrol etmeye yönlendirebilecek adamdır. Theobald'ın özellikle John Rich için yazdığı yazılar , Dunciad'da trajedi ile komediyi ve "alçak" pandomim ve operayı karıştırmaları nedeniyle iğrenç şeyler olarak seçilmiştir ; Smithfield ilham perilerini kralların kulağına ilk getiren onlar değiller, ama onları toplu olarak taşıdılar.
Üç kitaptan oluşan Dunciad'a genel bakış
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/2/2c/Alexander_Pope_as_Pope_Alexander.png/260px-Alexander_Pope_as_Pope_Alexander.png)
Şiirin temel önermesi MacFlecknoe'nunkiyle aynıdır : Yeni bir Dulness Kralı'nın taç giymesi . Bununla birlikte, Pope'un şiiri Dryden'ınkinden çok daha geniş kapsamlı ve spesifiktir. Onun hicvi çok spesifik şekillerde politik ve kültüreldir. Pope, yalnızca "kötülük" ve "yolsuzluk"u suçlamak yerine, siyasi söylemin çok özel bozulmalarına ve sanatın belirli bozulmalarına saldırır.
Siyasi saldırı Whiglere ve özellikle de Hanover Whiglerine yönelik. Aslında şiir, tanrıça Dulness'in , yılın başlarında tahta çıkmış olan II . George'a son derece cüretkar bir gönderme olan "Yine de ikinci Dunce birinci Dunce gibi kuralları" not etmesiyle açılır . Ayrıca, Dunces Kralı Theobald, radikal Tory Mist's Journal için yazsa da , Pope sürekli olarak radikal Protestan yazarlara ve tartışmacılara saldırıyor. Daniel Defoe'dan neredeyse şiirdeki herkes kadar sık bahsedilir ve her ikisi de partizan Whig yayınlarında uzmanlaşmış kitapçılar kötüye kullanılır.
Kültürel saldırı, politik saldırıdan daha geniştir ve bütünün temelini oluşturabilir. Papa, para karşılığı yazanlara defalarca saldırıyor. İken Samuel Johnson derdi, yarım asır sonra, hiç kimse ama ahmak hiç yazdı ama para için Papa'nın saldırı en yüksek teklif karşılığında işaret üzerinde yazacak olanların ödeme edenlere değil, ama. Pope, yaşamını yalnızca yazarak sağlayan en eski şairlerden biriydi ve bu nedenle, Pope'un alay ettiği profesyonel yazar değil, paralı yazardır. Kiralık kalemlere, tek başına en yüksek ücretle şiir ya da dini yazı yazan, yaptıklarına inanmayan yazarlara saldırır. II. kitapta belirttiği gibi, "O [bir hami] çantasını açar ve [şairler arasında] devlet makamını alır... Profesyonel yazarlara değil, hackney yazarlarına itiraz ediyor. Aptal kitapçıları, zenginliğe giden yolda hile ve sahtekarlık yapacak ve aptal şairleri, faturaları ödemeye yetecek kadar para için herkesi yalpalayacak ve pohpohlayacak.
Şiirin konusu basittir. Tanrıça Dulness, 1724'te bir Belediye Başkanı Günü'nde görünür ve kralı Elkannah Settle'ın öldüğünü not eder. Lewis Theobald'ı halefi olarak seçer. Taç giyme töreninin onuruna kahramanca oyunlar düzenliyor. Daha sonra, geleceği görebileceği Dulness Tapınağı'na götürülür. Şiirin de tutarlı bir ortamı ve zamanı vardır. Kitap I, Lord Mayor Günü'nden sonraki geceyi, Kitap II'yi alacakaranlığa kadar olan geceyi ve Kitap III en karanlık geceyi kapsar. Dahası, şiir, Lord Mayor en alayı sonunda başlar daha sonra Strand bölgesine II gider Fleet Street aşağı, (kitapçılar vardı) Bridewell Cezaevi'ne için Filo hendek , sonra Ludgate Kitap II sonunda ; Kitap III'te Dulness, Ludgate'den Londra Şehri'ne, tapınağına gider .
Üç kitabın argümanları
bir kitap ben
Şiir destansı bir çağrı ile başlar, "Kitaplar ve Şarkı Söylediğim Adam, İlk Getiren/Smithfield İlham Perilerini Kralların Kulağına Getiren" (I 1-2) (Smithfield, Bartholomew Fair eğlencelerinin yeridir ve Soru, Şanlı Devrim'den sonra Bartholomew Fair için yazan Elkanah Settle idi ; Pope onu kraliyet tiyatrolarına pandomim, komedi ve canavar gösterileri getiren kişi yapıyor). Tanrıça Dulness, gücünün o kadar büyük olduğunu not eder, "...Zaman onun emrinde durur,/ Alemler yer değiştirir ve Okyanus karaya döner" (I 69-70) ve bu yüzden rutin için kredi talep eder. ihlali birlikler arasında Aristo şiirinde. 1724 Lord Mayor Günü'nde, Sir George Thorold Lord Mayor iken , Dulness şu anki Dunces Kralı Elkanah Settle'ın ölümünü duyurur. Settle, Şehir Şairiydi ve görevi Lord Mayor Günü yarışmalarını anmaktı. Ulusun duyularını boğma konusundaki sıkı çalışması sayesinde, Dulness tüm resmi şiirlerin kontrolünü elinde tutuyor ve tüm güncel şairler onun konusu oluyor ("Dalgın Şairler acılı nöbetler devam ederken, / Okuyucularını uyutmak için kendilerini uykusuz bırakıyor" I 91-92 ). Sevgilileri olarak Thomas Heywood , Daniel Defoe (siyasi gazetecilik yazmak için), Ambrose Philips , Nahum Tate ve Sir Richard Blackmore'dan bahseder . Bununla birlikte, zaferi tamamlanmadı ve dramatik şiirin yanı sıra politik, dini ve hack şiiri de kontrol etmeyi hedefliyor. Bu nedenle Theobald'ın yeni Kral olacağına karar verir.
Eylem, "Yunanistan ve Roma'nın Gotik Vatikan'ı/ İyi tasfiye edilmiş ve layık Withers, Quarles ve Blome" (I 125-126) ( Kuzey Avrupa için bir Vatikan Kütüphanesi ) olan Lewis Theobald'ın kütüphanesine kayar. yazarlar ve özellikle kibirli ve çekişmeli yazı ve eleştiri için dikkate değer). Theobald, sıkıcı şiirler ve oyunlar yazmayı başarmaktan ümidini kesmiştir ve avukat olmaya (çünkü Theobald'ın ilk mesleğiydi) geri dönmeyi mi yoksa politik bir korsan olmayı mı tartışmaktadır. Şiirden vazgeçmeye ve Nathaniel Mist ve Mist's Journal için tamamen kiralık bir kalem olmaya karar verir . Bu nedenle kitaplığındaki tüm kötü şiir kitaplarını kendi eserleriyle birlikte toplar ve yığını ateşe vererek bakire bir kurban (bakire çünkü hiç kimse okumamıştır) yapar. Tanrıça Dulness ona bir sisin içinde görünür ve bir yaprak Thule'yi (Ambrose Philips'in bir destan olması gereken, ancak yalnızca tek bir sayfa olarak görünen bir şiiri) ateşe düşürür ve şiirin sürekli ıslak mürekkebi ile söndürür. . Dulness, Theobald'a yeni Dunces Kralı olduğunu söyler ve onu sahneye yönlendirir. ona gösterir,
Nasıl, daha az okumayla, suçluları 'scape' yapmaktan,
Tanrı'nın bir maymuna vermesinden daha az insan dehası,
Fransa'ya küçük teşekkürler ve Roma ya da Yunanistan'a hiç yok,
Bir geçmiş, vamp'd, gelecek, eski, canlanmış, yeni parça,
' twixt Plautus , Fletcher , Congreve ve Corneille ,
bir yapabilir Cibber , Johnson , ya özell . (I 235–240)
Kitap bir övgü dolusu ile sona erer ve Theobald'ı artık yeni King Log ( Esop'un masalından) olarak adlandırır.
Bir Kitap II
Kitap II, son derece dağınık "kahramanlık oyunları"na odaklanıyor. Theobald kadife bir küvet olan Dulness'in tahtında oturur ("küvet", Muhaliflerin kürsü için ortak bir terimdir ) ve Dulness, taç giyme törenini kutlamak için kahramanlık oyunlarının açılışını ilan eder. Bu nedenle, onun tüm oğulları onunla önce gelen Strand o donuk yazarları, onların kitapçıları, hem celp yarım krallık insansızlaştırıldı bırakarak Londra'da ve donuk yazarları tenezzül aptal yeterli herkesi.
İlk oyun kitapçılar içindir. (O zamanlar kitapçılar yazarlardan el yazmaları satın alıyorlardı ve kitap satışlarından elde edilen gelir tamamen kitapçıya gidiyordu ve yazar peşin fiyattan fazlasını almıyordu.) Bu nedenle Dulness kitapçılar için bir yarışa karar veriyor. Hayali bir Şair yaratır,
Zayıf, perişan değil, tozlu ve ince,
Kendi gevşek derisinden bir kum geceliği içinde, (II 33-34)
ama onun yerine şişman, iyi giyimli bir şair (ve dolayısıyla ünvanına göre satışları yönetecek zengin, asil bir şair). Hayalet şairin adı More, hem Arbuthnot'u ( South-Sea Bubble'ın Tarihsel-Fiziksel Hesabı ) hem de Pope'u ( Bir Parish Clark'ın Anıları ) intihal eden ve tek orijinal oyunu başarısız olan James Moore Smythe'ye bir göndermedir. Rakip Modlar . Kitapçılar hemen Moore'u ilk kapmak için koşmaya başladılar , Bernard Lintot bir kükremeyle ortaya çıktı (Lintot, James Moore Smythe'nin yayıncısıydı), ancak Edmund Curll tarafından meydan okundu:
Bir civciv
koruda paytak paytak paytak paytak paytak paytak yürür gibi, Ayaklar ve kanatlar üzerinde, uçar, yüzer ve seker;
Yani, omuzlar, eller ve kafa ile, üzerinde lab'ring
bir yel değirmeni bütün figür yayılmış olarak geniş
...
Tam orta yol bir göl, orada durdu
Hangi Curl'ün Corinna marka bu morn chanc'd,
(Böyle oldu Onun alışkanlığı, erkenden aşağı inmek için
akşam komşusunun dükkânından önce
yemek yiyor ,) Burada Curl kaymak için şanslı; yüksek sesle grup bağır,
Ve Bernard! Bernard! tüm Strand boyunca çalıyor. (II 59-62, 65-70)
Yarış görünüşte yatak tava Çamurdaki için Curll dualarınızda aracılığıyla ilerlemeyle karar verilmiş olan Vallahi tanrıça danışır, Cloacina . Duayı duyar, bir dışkı yığınını aşağı atar ve Curll'i zafere fırlatır. Curll, hayalet Moore'u ele geçirdiğinde, şiirler gerçek yazarlarına geri dönmüş gibiydi ve giysiler bile onları yapan ücretsiz terzilere gidiyor (James Moore Smythe miras kalan bir servete sahipti ve 1727'de iflas etmişti). Dulness, Curll'ü şakayı tekrarlamaya, halka sıkıcı şairlerinin gerçekten harika şairlermiş gibi davranmaya, şeyleri sahte isimlerle basmaya teşvik ediyor. (Curll, halkı John Gay'e ait olduğunu düşünmeleri için kandırmak için "Joseph Gay" tarafından çok sayıda eser yayınlamıştı.) Zaferi için Curll'e ünlü Dunces'ın kaderini gösteren bir duvar halısı verdi. Kulakları kesilmiş olan o günü, Daniel Defoe görür, John Tutchin batı İngiltere ile alenen çırpılmış olan, iki siyasi gazeteciler (aynı gün) ölüme sopayla ve kendisi bir battaniyeye sarılmış ve Öğrenci tarafından çırpılmış ediliyor Westminster ( okul müdürünün vaazlarının izinsiz bir baskısını bastığı ve böylece okulun kendi matbaasını soyduğu için).
Dulness'in önerdiği bir sonraki yarışma, hayalet şair Eliza ( Eliza Haywood ) içindir. O onların Hera ile karşılaştırılır . Hera İlyada'da "inek gözlü" ve "çobanlardan" iken, Haywood bunları tersine çevirir.
[...] Muazzam büyüklükte Juno,
İnek gibi memeleri ve öküz gibi gözleri var. (II 155-156)
Kitapçılar kimin idrar akışının en yüksek olduğunu görmek için idrara çıkacaklar. Curll ve Chetham rekabet eder. Chetham'ın çabaları bir yay oluşturmak için yetersizdir ve kendi yüzünü sular. Öte yandan Curll, kendi başının üzerinde bir akıntı oluşturur ve bu sırada ( zührevi bir hastalık vakası ile) yanar . Bunun için Chetham'a bir su ısıtıcısı verilir, Curll ise hayalet hanımın işlerini ve arkadaşlığını alır.
Bir sonraki yarışma yazarlar içindir ve "gıdıklama" oyunudur: iltifat ederek patronlardan para almak. Jokeylerin, avcıların, altı hamallı büyük bir sedan sandalyenin eşlik ettiği çok zengin bir asilzade koltuğuna oturuyor. Bir şair gururunu okşamaya çalışır. Bir ressam parlayan bir portre çizmeye çalışır. Bir opera yazarı kulaklarını memnun etmeye çalışır. John Oldmixon basitçe (Oldmixon Papa saldırmıştı para ister Katolik Poet onun gerçek suç onun içinde intihal olduğunu Papa iddialar, ancak İngiltere'nin Kritik Tarih, iftiraya Stuartlar , sadece ve ona liberal parti bakanlıktan bir ofis var) efendi parasını daha sıkı sıksın. Sonunda, sanatsal yeteneği olmayan genç bir adam, kız kardeşini efendiye gönderir ve ödülü kazanır.
Ardından, öncelikle eleştirmenler için başka bir yarışma geliyor. Bunda, Dulness, en anlamsız gürültüyü çıkarabilen ve maymunların kralını etkileyebilen kişiye bir "çağrı" ve eşeklerin anırmalarını boğabilecek bir davul ödülü sunar. Onlar hardal kasesi gök gürültüsünü (sahnedeki gök gürültüsünün ses efekti daha önce bir hardal kasesi ve bir atış kullanılarak yapıldığı ve John Dennis'in yeni bir yöntem icat ettiği için) ve zil sesini (trajedilerde kullanıldığı için) geliştirmeye davet edilirler. zavallı eylemi geliştirmek için). Pope ortaya çıkan oyunu şöyle anlatıyor:
'Çalmak, sırıtmak, gevezelik etmek, her şeyi mırıldanmak,
And Noise ve Norton, Brangling ve Breval,
Dennis ve Dissonance; ve kaprisli Art,
Ve Snip-snap short ve Interruption akıllı.
'Tutun (Kraliçe ağladı) Her biri kazanacak bir Çağrı, Değerlerinizi Eşitleyin
! eşit senin dinin! (II 229–234)
Eleştirmenler daha sonra aynı anda tüm anırmaya davet edilir. Bunda Richard Blackmore kolayca kazanır:
Herkes, hem
çok yüksek sesle şarkı söyleyen hem de çok uzun şarkı söyleyen Song'un her iki armağanında da galip gelsin . (II 255–256)
(Blackmore, yirmi kitapta bir "Prens" ve "Kral" Arthur, on kitapta bir Eliza , on iki kitapta bir Alfred vb. olmak üzere altı epik şiir yazmıştı ve "Sonsuz Blackmore" takma adını almıştı. aşk ve savaş için "anır" fiilini aşırı kullanması ve bu nedenle en ısrarlı olanı Blackmore'un "anırma" fiilini seçmesiydi.)
Toplanan kalabalık, kadın mahkûmların kırbaçlandığı saat 11:00 ile 12:00 arasında Bridewell'in (kadınlar hapishanesi) aşağısına iner ve " Bozulan derelerle Filo hendeklerine / Ölü köpeklerin büyük haraçlarını yuvarlar" Thames'e" (II 259-260). O zamanlar Fleet Ditch, şehrin tüm oluklarının nehre aktığı şehrin kanalizasyon çıkışıydı. Siltli, çamurlu, nehir ve şehir sularıyla karışmıştı.
Hendekte, siyasi korsanlara kıyafetlerini çıkarmaları ve bir dalış yarışmasına katılmaları emredilir. Dulness, "Etrafta en çok pisliği ve geniş kirliliği kim fırlatır/ Akarsu, onun Haftalık Günlükleri olsun, bağlı" der (II 267-268), oysa bir yük kurşun en derin dalgıçlara, bir yük kömür ise en derin dalgıçlara gider. katılan diğerleri. "The Weekly Journals", London Journal, Mist's Journal, British Journal , Daily Journal, inter al. Bu yarışmada, John Dennis bir direk kadar yükseğe tırmanıyor ve dalıyor ve sonsuza dek ortadan kayboluyor. Ardından, "Smedly" ( Jonathan Swift'i kazanç için eleştiren dini bir fırsatçı olan Jonathan Smedley ) dalar ve gözden kaybolur. Diğerleri bu görevi üstlenirler , ancak hiçbiri Leonard Welsted (Papa, Gay ve Arbuthnot'un 1717'de Three Hours after Marriage oyununu hicveden) gibi başarılı olamaz , çünkü o kollarını bir yel değirmeni gibi sallamaya devam eder (hepsine çamur sıçratmak için): "Hayır. Yengeç kirli dansta daha aktif,/ Tırmanmak için aşağı, ilerlemek için geri" (II 298–299). Günlükleri kazanır , ancak Smedly tekrar ortaya çıkar ve Hades'e kadar gittiğini , burada Styx'in bir dalının Thames'e aktığını, böylece şehir suyu içen herkesin Lethe'den donuk ve unutkan olduğunu gördüğünü söyler .
Smedly, Dulness'in baş rahibi olur ve şirket Ludgate'e taşınır. Orada, genç eleştirmenlerden Richard Blackmore ve John "Orator" Henley arasındaki farkı tartmaları isteniyor . Yapabilecek kişi Dulness'in baş yargıcı olacak. Cambridge Üniversitesi'nden üç ikinci sınıf öğrencisi ("üniversite sophs") ve Temple Bar'dan üç avukat bu görevi üstlenir , ancak hepsi uykuya dalar. Tüm şirket yavaş yavaş uykuya dalar, sonuncusu Susanna Centlivre ( yayınlanmadan önce Pope'un Homer çevirisine saldırmıştı ) ve "Norton Defoe" (Daniel'in "gerçek oğlu" olduğunu iddia eden siyasi bir yazar tarafından yaratılan başka bir sahte kimlik) Defoe). Sonunda, yüksek sesle okunan eserlerin donukluğu Folly'nin kendisini öldürür. Sonuç, uygun bir şekilde, Dulness için bir yargıç olmamasıdır, çünkü Dulness yargının yokluğunu gerektirir.
Bir Kitap III
Üçüncü kitap, Şehirdeki Dulness Tapınağı'nda geçiyor. Theobald, başını tanrıçanın kucağında, onu çevreleyen kraliyet mavisi sislerle uyur. Rüyasında Hades'e gider ve Elkannah Settle'ın gölgesini ziyaret eder. Orada, ruhları göç ederken yeni bedenleri bekleyen milyonlarca ruhu görür . Bavius, her ruhu yeni bir bedene göndermeden önce donuklaştırmak için Lethe'ye batırır . (Klasik mitolojide , ölülerin ruhları, nihai ödüllerine geçmeden önce hayatlarını unutmak için Lethe'ye konur, ancak bunlar doğmadan önce Lethe'ye batırılır.) Elkannah Settle, Theobald'ı vaat edilen büyük kişi, mesih olarak selamlar . Dulness, çünkü Bavius, aptallıkta mükemmelleşmeden ve Theobald olarak doğmaya hazır olmadan önce, bir yaşamdan diğerine onu defalarca daldırmıştı. Theobald daha önce bir Boeotian , birkaç Hollandalı , birkaç keşiş, hepsi de kendisi olmadan önce olmuştu : "Böylece, eski ya da modern tüm saçmalıklar / Ortada, senden dolaşacak" (III 51-52).
Settle, Theobald'a Dulness hakkında tam bilgi verir. Bu onun vaftizidir : ilahi rolünü üstlenebileceği ve görevine başlayabileceği zaman (İsa'nın Kutsal Ruh tarafından kutsanmasının bir parodisinde ). Settle, Theobald'a Dulness'in akıl ve bilimle olan savaşlarında geçmişteki zaferlerini gösteriyor. O anketler translatio stultitia : Çin Seddi ve tüm öğrenilmiş kitapları yakma imparator, Mısır ve Ömer ben Ptolemean kütüphanesindeki kitapları yakma. Sonra güneşin ışığını takip etmek/öğrenmek için Avrupa'ya döner ve der ki:
Ne kadar az, işaret! topun o kısmı,
En iyi ihtimalle baygın, Bilimin ışınlarının düştüğü yer.
Yakında onlar şafak olarak, gelen Hyperborean gökyüzü,
Embody'd karanlık, ne bulutlar Vandallar yükselişi! (III 75-78)
Gotlar , Alanlar , Hunlar , Ostrogotlar , Vizigotlar ve İslam'ın tümü, öğrenmenin yıkıcıları olarak görülüyor. Ortaçağ döneminde Hıristiyanlık, Settle'ın görüşüne göre aynı zamanda öğrenmenin ve aklın düşmanıdır:
Bakın Hristiyanlar, Yahudiler, ağır bir Şabat günü;
Ve bütün Batı Dünyası inanır ve uyur. (III 91–92)
Papa heykel ve Klasik tanrı ve tanrıçaları tasvir kitapları yok etmekten ve heykellerini yapmak için, başkalarını hakaret edilmesi olayının ortaçağ papa lambastes Pan içine Musa .
Settle sonra geleceği araştırır. Grub Caddesi'nin Dulness'in Parnassus Dağı olacağını , burada tanrıçanın "İşte yüz oğul ve her biri bir aptal" olacağını söylüyor (III 130). Zaten aptallık belirtileri gösteren çağdaş aptalların iki oğlunun ismini verir: Theophilus Cibber (III 134) ve Piskopos Burnet'in oğlu .
Settle, "aptallığın" mevcut durumunu incelemek için döner ve üçüncü kitabın bu bölümü en uzun olanıdır. İlk önce, yazarları en çok şikayet ettiğinde en mutlu olan edebiyat eleştirmenlerine bakar. Alimler şöyle anlatılır:
Herkesin kafasında bir Kitap Oduncusu,
Sürekli okunan, asla okunmayan. (III 189-90)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Hogarth-rehearsal_%282%29.png/260px-Hogarth-rehearsal_%282%29.png)
Eleştirmenlerden, muzaffer aptalların ve kaybedilen değerlerin zıtlığına dönüyor. Hatip Henley burada özel bir ilgi görüyor (satır 195 ve devamı). Henley kendini profesyonel bir öğretim görevlisi olarak kurmuştu. Pazar günleri teoloji, çarşamba günleri başka herhangi bir konuyu tartışırdı ve onu dinlemeye gidenlerin her birine bir şilin öderdi ("Ey eski güzel Sahnenin büyük Restoratörü,/Hemen Vaiz ve Çağının Zany'si!" III 201-202), eğitimli piskoposlar ve yetenekli vaizler boş cemaatlere hitap ederken. Sırada tiyatrolar var: Bir Dr. Faustus , 1726-1727 sezonunun kadehiydi, hem Lincoln's Inn Fields hem de Drury Lane, seyircileri şuraya çekmek için gitgide daha fazla gösterişli sahne efektleri için yarıştı :
Tanrılar, iblisler ve canavarlar, müzik, öfke ve neşe,
Bir ateş, bir jig, bir savaş ve bir top,
Geniş bir Yangın hepsini yutana kadar. (III 234–236)
Pope'un dahil olan bazı kişilerle arası iyi olsa da (örneğin Drury Lane versiyonu için müzik sağlayan Henry Carey ), iki şirket kimin en az mantıklı olduğunu görmek için savaşıyor. Bu bayağılık yarışmasına iki tiyatro önderlik ediyor ve her birinin kendi çöküş şampiyonu var. Lincoln's Inn Fields'da "Dulness Meleği" John Rich :
Ölümsüz Zengin! ne kadar sakin oturuyor, rahat oturuyor
Orta kağıt karları ve şiddetli bezelye dolu;
Ve metresinin gerçekleştirme emriyle gurur duyuyor,
Kasırgada sürüyor ve fırtınayı yönetiyor. (III 257–260)
Rich'in bir sahne kasırgasına binme yeteneği (Eyüp Kitabı'nda Tanrı'nın parodisinde ), sahneye mor ejderhalarla çıkan ve hava savaşı yapan Drury Lane tiyatrosunun patentleri Colley Cibber ve Barton Booth ile eşleşir . Dulness bu yarışmaların galibidir, çünkü onun yararınadır. Settle, Theobald'ı bu eğlenceleri iyileştirmeye, onları eve çekiçlemeye ve onları mahkemeye kadar götürmeye çağırır, böylece Dulness ülkenin gerçek imparatoriçesi olabilir. Theobald'ın Laureate Şair Laurence Eusden ve Colley Cibber'ı "Oyunların Lord Şansölyesi" olarak görecek bir çağda yaşayacağına dair kehanette bulunuyor .
Settle daha sonra sağduyuya karşı bazı mevcut donukluk zaferlerini ortaya çıkarır. William Benson'dan mimarlığın uygun yargıcı olarak bahseder,
Wren kederle mezara inerken,
Gay yüz Arkadaşıyla,
Hibernian Politicks, Ey Swift, senin kıyametinle emekli olmadan ölür
ve Pope Broome ile üç koca yılı tercüme eder. (III 325-328)
William Benson, Sir Christopher Wren'in yerini alan ve Lordlar Kamarası'na evin sağlam olmadığını ve yıkıldığını söyleyen bir aptaldı. O değildi. John Gay hiçbir zaman emekli maaşı alamadı ve yine de çoğu zaman çağın en neşeli, zeki ve merhametli zekalarından biri olarak görüldü. Jonathan Swift, İrlanda siyasetine karıştığı İrlanda'ya "sürgün edilmişti". Pope, Homeros'u tercüme etmek için üç yıl harcamıştı . Settle, bu şeylerde yaklaşan karanlık çağı için büyük umutlar görüyor.
Şiir, saçmalığın kıyametinin bir vizyonuyla sona erer:
Merhaba! büyük Anarch'ın eski saltanatı restore edildi,
Işık onun yaratıcı olmayan sözünden önce öldü: (III 339-340)
Settle, aptallığın ikinci gelişini çağırarak,
Senin elin büyük Dulness! perdenin düşmesine izin verir,
Ve evrensel Karanlık her şeyi kaplar. (III 355–356)
En sonunda, Theobald daha fazla neşe alamaz ve uyanır. Vizyon, Morpheus'un fildişi kapısından geri gider .
Dunciad A Temaları
Üç Kitap Dunciad geniş bir ters çevirmeyi vardır Virgil 'in Aeneidi , ancak yoğun etrafında o da yapıların kendisi Kristolojik tema. Dryden'ın MacFlecknoe'sunda bir dereceye kadar bu kutsal olmayan kutsama imgesi mevcuttu, ancak Pope'un Dunces Kralı, Thomas Shadwell'in Dryden'ın şiirinde olabileceğinden çok daha tehditkar . Şiiri teşvik eden değersiz bir adamın övülmesi değil, onu motive eden bir aşağılama ve çöküş gücüdür. Pope tek bir adamı hedef almıyor, tersine dönülemez olduğunu düşündüğü toplumsal bir çöküşü hedef alıyor. Bununla birlikte, şiir hala bir hiciv ve bir ağıt değil. Toplumun tepesi (krallar) gösteri ve ucube gösterileri tarafından köreltilebilir, ancak Dulness sadece bir güçtür. Zeki adamlarla savaş halindedir ve ona karşı çıkılabilir. Dört Kitap Dunciad'da (veya Dunciad B ), herhangi bir kurtuluş veya geri dönüş umudu yok olmuştur ve şiir daha da nihilisttir.
1743 tarihli dört kitaplı Dunciad B
1741'de Pope, Dunciad'ın dördüncü kitabını yazdı ve ertesi yıl tek başına bir metin olarak yayımladı. Ayrıca metnin yeni, bütünleşik ve daha karanlık bir versiyonunu yaratmak için tüm şiiri gözden geçirmeye başladı. Dört kitaptan oluşan Dunciad , 1743'te yeni bir eser olarak ortaya çıktı. Eleştirel ve sahte-eleştirel aygıtların çoğu 1738 Dunciad Variorum'undan itibaren tekrarlandı , ancak Piskopos Warburton tarafından yeni bir "Okuyucuya Reklam" ve yeni bir önemli parça vardı: Pope tarafından onun kitabında yazılmış bir anti-kahraman şeması. Ricardus Aristarchus'un Hiper-Eleştirmenleri başlıklı kendi sesi . Üç kitaptan dört kitaplık Dunciad'a en belirgin değişiklik , kahramanın Lewis Theobald'dan Colley Cibber'a değişmesiydi.
Colley Cibber: Aptalların Kralı
Pope'un gözden geçirilmiş Dunciad için yeni 'kahraman' seçimi, duygusal dramanın öncüsü ve ünlü çizgi roman oyuncusu Colley Cibber, Cibber'in sahnede kötü karşılanan bir oyuncu pahasına şakalar yaptığı 1717'de ortaya çıkan uzun bir halk kavgasının sonucuydu. saçmalık, Three Hours After Marriage , Pope tarafından John Arbuthnot ve John Gay ile birlikte yazılmıştır. Pope seyirciler arasındaydı ve doğal olarak çileden çıktı, tıpkı sonraki bir tiyatro ziyaretinde Cibber ile fiziksel bir kavgaya giren Gay gibi. Pope, Cibber'i hicveden bir broşür yayınladı ve ölümüne kadar edebi saldırısını sürdürdü, Cibber'in 1730'da siyasi olarak motive edilmiş şair ödülü görevine atanmasının ardından durum tırmandı. 71 yaşında, sonunda çileden çıktı. 1742'de yayınlanan "Bay Cibber'den Bay Pope'a Bir Mektup"ta yer alan bir anekdot, görünüşe göre şairin aleyhine acımasız bir şaka yapma niyetinde olan Papa'nın kendi patronu tarafından düzenlenen bir geneleve yaptıkları geziyi anlatır. Pope, çocuklukta geçirdiği tüberküloz enfeksiyonu nedeniyle sadece 4 santim boyunda ve kambur olduğundan ve Pope'un 'tedavisi' olarak özel olarak seçilen fahişe, binadaki en şişman ve en büyük kadın olduğundan, olayın tonu oldukça kendine özgüydü. -görünür. Cibber, Pope'u fahişenin vücudundan kaparken, bir tom-tit gibi tehlikeli bir şekilde tünemişken, Pope'un patronu kıs kıs gülerek ve böylece İngiliz şiirini kurtararak 'kahramanca' rolünü anlatıyor. Dunciad'ın ilk versiyonunun (1728) üçüncü kitabında Pope, Cibber'in "Tanrı'nın bir maymuna verdiğinden daha az insan dehası" ile üretilmiş "geçmiş, vampir, gelecek, eski, yeniden canlandırılmış, yeni" oyunlarına küçümseyerek atıfta bulunmuştu. ". Cibber'in 1730'da ödüllü rütbeye yükselmesi Pope'u ona karşı daha da kızdırmış olsa da, Cibber'in özellikle Pope'un "küçük-minik erkekliğine" atıfta bulunan anekdotunun kahramanın revizyonunu motive ettiğine dair çok az spekülasyon var. Pope'un kahraman değişikliğine ilişkin Ricardus Aristarchus kılığında verdiği kendi açıklaması, Colley Cibber'ın neden sahte kahramanlık bir parodi için mükemmel bir kahraman olması gerektiğine dair ayrıntılı bir gerekçe sunar.
Aristarchus yönettiği "hiper-eleştiri" sahte eroin açısından bir bilim kurar ve Papa tarafından belirlenen bazı fikirleri takip Peri Bathous içinde Miscellanies, Cilt Üçüncü (1727). Bu parçada, kahramanca şiirin kuralları, uygun sahte kahramanlık için tersine çevrilebilir. Pope, epik kahramanın bilgeliğe, cesarete ve sevgiye sahip olduğunu söylüyor. Bu nedenle, sahte kahramanın "Kibir, Küstahlık ve Sefalet" olması gerekir . Pope, bilge bir adamın kendisine söylenmeden bildiğini söyler, bu yüzden boş adam kendi fikrinden başka hiçbir fikri dinlemez ve Pope Cibber'den alıntı yapar, "Bırak dünya... Bilgelik bana beni daha yürekten mutlu, ben edilecek memnunum yapacak bir şey verebilir baktı ". Cesaret bir kahraman, Papa diyor olur ve hiçbir şey daha perversely sadece yüzüne tüm kişinin cesaretini çağırma o cesur ve katıldığı Cibber iddiasını tırnak Özür yüzünü İngiltere'de bilinen neredeyse iyi olduğunu söyledi. Şövalye sevgisi bir kahramanın işaretidir ve Pope bunun gençlerin sahip olması kolay bir şey olduğunu söylüyor. Bir sahte kahraman, yaşlandığında şehvetini devam ettirebilir, Cibber'in yaptığı gibi 80 yaşında "bir adamın Fahişesi vardır" diyebilir. Bilgelik, cesaret ve sevginin üç özelliği bir destansı kahramanda birleştiğinde, Sonuç, Pope'a göre , okuyucuda hayranlık uyandıran yüce gönüllülüktür . Öte yandan, kibir, küstahlık ve sefahat "küçük epik" kahramanda birleştiğinde (Pope, Klasik tiyatroda bir hiciv oyunu gibi işlev görecek hicivli destanı ifade etmek için "daha az epik" terimini kullanır), sonuç, kahkaha ve tiksinti uyandıran "Buffoonry" dir. Son olarak, Pope, Cibber'in suçlarının, iddialarının tuhaflığıyla birleştiğini söylüyor. "Sahnede bile kahraman olmayan" bir insan olmasına rağmen, kendisini , kusurları için alkış bekleyen , takdire şayan ve taklit edilebilir bir kişi olarak ortaya koyuyor .
Dört kitaplık Dunciad'ın argümanı
Argümanı çoğu Dunciad B ile aynı olduğunu Dunciad A :, aynı Lord Mayor Günü ile başlar onu krallığını, hamle düşündüğünü Dulness gider Cibber yaptığı olmanın şairi onuruna, "Bays" denilen (ve böylece defne çelengi ve şeri kıçına sahip olmak) umutsuzluk içinde Cibber'in yeni Dunces Kralı olarak seçildiğini duyurur, vb. Ancak, bir kahraman değişikliği dışında Pope, önemli pasajlarda çok sayıda uyarlama ve genişletme yaptı. Sadece güncel referanslar Cibber'in kariyerine uyacak şekilde değiştirilmekle kalmıyor, Pope, Dulness'ın Klasik kahramanı yerine Cibber'in kapsayıcı metaforunu "Anti-Christ of Wit" olarak artırarak hicvin doğasını sürekli olarak değiştiriyor. Uyarlamaların çoğu, İncil'in parodisini Virgil'in parodisi pahasına arttırır.
B Kitap I
Smithfield esintilerini kralların kulağına "getiren"den "Güçlü Anne ve Getiren Oğlu"na dönüşerek Cibber'i hemen bir tanrıçanın babasız oğlu yapar ve şiir "[.. .] Tanrıça Britannia'yı nasıl uyuttu,/ Ve Ruhunu karaya ve derinlere döktü" (I 7-8). Şiir, çağrıdan itibaren Bedlam yakınlarındaki Yoksulluk ve Şiir Mağarası'nın genişletilmiş bir açıklamasına geçer . Cibber mağaranın eş-efendisidir, "[Bedlam'ın] kapılarında, ünlü babasının elleriyle / Büyük Cibber'in yüzsüz, beyinsiz kardeşleri durur" (I 31-32) Caius Cibber, Colley Cibber'ın babası) ve mağara şimdi "Journals, Medleys, Merc'ries, Magazines" (I 42) kaynağı. Bu değişiklikler, Dulness'in ruhu , Yaratılış Kitabı'nda suların yüzünde yaşayan Kutsal Ruh'un parodisini yaparken, özellikle Kitap IV'ün keşfedeceği İncil ve kıyamet temalarını tanıtıyor .
Dulness yeni kralını seçtiğinde, çalışma odasında kendi eserlerini incelediği görülen Bays'e yerleşir:
Saçma bir çökelti, koşan Kurşun gibi,
Kafanın Çatlaklarından ve Zig-zaglarından kayan;
...
Sonra, Kitaplarının üzerinde gözleri yuvarlanmaya başladı, Çaldıklarının
güzel anısına, ( B I 123–124, 127–128)
Cibber'in kurban edilen kitap yığınının temeli, tüm eserlerinin temeli olan birkaç sıradan kitaptır . Cibber itiraf etse de:
Dæmon'un biri kalemimi çaldı (suçumu bağışlayın)
Ve bir keresinde sağduyuya ihanet etti: Yoksa
bütün Düzyazım ve Şiirim hemen hemen aynıydı;
Bu, stilts üzerinde nesir; bu, şiir sonbaharda topal (I 187–190)
Tesadüfi sağduyu, The Careless Husband'dı . Cibber yeni meslekler ararken, 1732'deki Theobald'ın aksine, "Tutun—Bakan'a daha çok meylediyorum;/ O'nun davasına hizmet etmek için, ey Kraliçe! "Bakan", son derece sevilmeyen bir Whig lideri olan Robert Walpole'dur ve "kraliçe", hem Dulness hem de II. George'u Walpole ile uzlaştırması için Tory düşmanı olan Hanover Kraliçesi Caroline'dir . Yeni kral umutsuzluk içinde kitaplarını yakmak üzereyken, Pope dini imajını yükseltir, çünkü Cibber kitaplarına şöyle der: "Lekelenmemiş, dokunulmamış ve henüz bakire çarşaflarda; / Bütün müstehcen kız kardeşlerin sokaklarda yürürken (I 229–230) ve yakılmaları, "Babanı yağdırmak için portakallara" sarılmalarından daha iyidir (I 236). Yine, Dulness, her zaman ıslanan Thule tabakasıyla ateşi söndürür .
Cibber, Dulness'in sarayına gider ve Pope orada kendini evinde hissettiğini söyler ve "Öyleyse Ruhlar karasal ırklarına son verir,/ Yükselir ve Yerli Yerlerini tanır" (I 267–268). Puritan şarkılarının Christian Heaven- home'u, Cibber için Dulness'in başlangıç uykusuna dönüştürülür. İken Dunciad A saray boş olmuştu, burada hayaletler ile kalabalık (1727 yılında adı geçen aynı Dunces, ancak tüm geçici öldü olma). Dulness, hizmetkarlarını yeni kralı müjdelemek için çağırır ve kitap, yeni versiyonda kıyamet havası alan Dulness'in duasıyla sona erer:
Ö! Ne zaman kendi başımıza bir Hükümdar yükselecek,
Ve ben, bir
Bakıcı anne, tahtı sallıyorum , 'Twixt Prens ve İnsanlar Perdeyi Kapatıyor,
...
Orduları
emziriyor ve ülkeyi kuru-hemşire: 'Senatolar başını sallayana kadar Ninniler ilahi,
Ve hepsi uyku olsun, senin bir Gazelinde olduğu gibi. ( Dunciad B I 311-313, 316-318)
B Kitap II
Dunciad B'nin II. Kitabının çoğu Dunciad A ile aynıdır . Dunce Games, personelde birkaç değişiklik dışında büyük ölçüde aynıdır. Cibber her şeyi "Tüyden bir beyin ve kurşundan bir kalp" ile izliyor (II 44). Kitapçıların rekabeti genellikle 1727'de olduğu gibi, Curll'in sürgü döşemelerinde kaymasıyla. Bununla birlikte, Curll Cloacina'ya dua ettiğinde, Pope onun duasını duyması için daha fazla motivasyon sağlar:
Tanrıça sık sık hizmetkarının çağrısını duyardı
, Tapınak duvarının yanındaki siyah mağaralarından
List'ning, kirli
bağlantı-çocukların iğrenç ve su adamlarının müstehcen şakasına bayılırdı . ( B II 97–100)
Dahası, Cloacina, Jove'a aracılık ederek değil, Curll'un yarışı kazanmasına yardım eder ve Pope burada onu nasıl zafere götürdüğünü açıklar : Curll'e dışkıyı besler ve Curll "yeni bir yaşamı özümser, ovalar ve kokar" ( B II 106). Yine, hayalet şair More ortadan kaybolur. Eliza Heywood'un kişi ve şiir için oyun ikincisi için vaat hediye olması dışında, önceki sürümüyle aynı olduğu çömlek . Curll burada ile rekabet Thomas Osborne ait Papa'nın abonelik sürümünü satmaya iddia etmişti bir kitapçı İlyada o sadece onu korsan octavo için kitabın boyutunu kesin ve düşük kaliteli kağıda basılmış ne zaman, yarı fiyata. Curll, Eliza'yı kazanır ve Osborne pota ile taçlanır.
"Gıdıklama" yarışması aynıdır, ancak klasikçi Richard Bentley'in yeğeni Thomas Bentley , Richard Blackmore'un yerini alır. Bu Bentley, Robert Harley'nin (Papa'nın eski bir arkadaşıyla yabancılaşmış gibi göründüğü) oğluna yaltaklanan bir kaside yazmıştı . Gürültü savaşında, Dulness şairlerine şöyle der:
İle Shakespeare'in doğa ya sahip Johnson'un sanat,
diğerleri nişan yapalım: 'Tis senin ruhunu sallamak
hardal kase guruldama Thunder ile ( B II 224-226)
Şu anırma yarışmada, "[...] derin İlahi!; / Webster senin sesini Orada peal'd ve Whitfield Seninkisiyle!" Geliyor gibi görünüyor bir gürültü var ( B II 257-258). Webster, kilisenin kırbaçlanmasını talep eden radikal bir Protestan dini yazardı ve Whitfield, Webster ile yalnızca "tüm ayık Ruhban Sınıfını kötüye kullanmak" için anlaşan John Wesley ile önemli işbirlikçi olan George Whitfield'dı . Richard Blackmore, yine en yüksek sesle anırmaya sahip tek şarkıcı olarak karşımıza çıkıyor.
Bridewell'in Fleet-ditch'e ve çamur dalışı oyunlarına geçişi aynı, ancak yine de bazı aptal değişikliklerle. 1727'de gıdıklayıcılardan biri olarak ortaya çıkan Oldmixon, burada John Dennis'in yerini alan yaşlı dalgıç. Smedley ve Concanen aynıdır, ancak Pope parti siyasi kağıtlarına yeni bir bölüm ekler:
Sonra zayıf, ama çaresiz bir sürü daldı,
Her biri arkasında hasta bir kardeşle:
Bir Günün Oğulları! sadece selde yüzen,
Sonra çamurdaki yavrularla numaralandı.
isimlerini sorar mısınız? Ben en kısa ifşa olabilir
olanların olarak bu kör yavru isimlerini. ( B 305–310)
Bu "günün oğulları", ömürleri tek sayı olan günlük gazetelerdir. Sık sık aynı kağıt yaprağına (ön ve arka) iki farklı kağıtla basıldılar ve Pope, Oxford'un 1. siyasi gazeteleri desteklemek için elli bin poundun üzerinde. Ölü gazeteler sadece "Anne Osborne" tarafından yas tutulur ( London Journal'ı "Peder Osborne" adıyla yöneten James Pitt ; sıkıcı, bilgiçlik üslubundan dolayı "Anne Osborne" olarak anılmıştı). Dunciad B'deki sıçrama şampiyonu , British Journal'ın siyasi bir hack olarak on bin sterlin almış bir parti yazarı olan William Arnal'dır . Daha önce Webster ve Whitfield'in eklenmesine uygun olarak, Pope yeni bir dönüş alır ve derinlik dalışının kazananı Canterbury Başpiskoposu John Potter (1674-1747) olur ve etrafı küçük yazarlardan oluşan bir orduyla çevrilidir. "İster ya da korur ya da bıçaklar, aziz ya da lanet olsun,/ herhangi bir Tanrı ya da İnsan için savaşan Heav'n's Swiss" ( B II 357-358). Bu incelikli dini yazarlar, ( Smedley'e yardım etmiş olan) Benjamin Hoadley ve John "Hizmetçi" Henley gibi insanlardır. Potter, Hades'in ve Styx'in Thames'e dökülüşünü tasvir eder, ancak içeri akan sadece Lethe değildir. Lethe ve rüyaların akıntısı Thames'e girer, bu yüzden etki şudur: "Aptalları sarhoş eder ve mezarı uyuşturur. "( B II 344). Canterbury Başpiskoposu, Dulness Başpiskoposu olur.
Kitap, Blackmore ve Henley okuma yarışmasıyla sona eriyor.
B Kitap III
Kitap III, Kitap II gibi, büyük ölçüde Dunciad Variorum ile aynı metindir . Bununla birlikte, yeni dördüncü kitap ve Kitap I'deki ince değişiklikler ışığında, bazı pasajlar daha fazla tehdit alıyor. Cibber'ın başı Dulness'in kucağına dayadığı açılış, burada çocuklu Madonna'nın açık bir parodisi . Kitap IV yeni bir son sağladığı için Cibber'a Kutsal Olmayan Ruh'un infüzyonu ile aynı şekilde bir misyon verilmediğinden, Cibber'a verilen vizyon daha az Kristolojiktir, ancak Hades'in genel vizyonu aynıdır. Cibber, Elkannah Settle'ın gölgesini ziyaret eder ve öğrenme, güneşle birlikte batıya doğru ilerlerken ve hemen arkasında karanlık yükselirken, translatio studii ve tersi, translatio sultitiae gösterilir .
Doğmayı bekleyen (basılı) biçimsiz şairlerin anketinde Cibber, Theobald'ın sahip olduğu yüzlerin aynısını, ancak birkaç eksiltme ve ekleme ile görüyor. Dunciad A'dan ima edilen eşcinsel eleştirmen çifti kesildi, ancak bir grup isimsiz şair, "en başta Şöhret tarafından lanetlenecek " ( B III 158) (her ikisi de şöhretle lanetlendi ve tanrıça Fama tarafından olduğu için lanetlendi) iddia ediyor. bir aptal) ve tamamen,
Aşağı, aşağı, aceleci bir
girdapla, The Pindars ve Miltons of a Curl. ( B III 163-164)
Önceki versiyonda olduğu gibi, bu mücadele eden hack yazarları ve siyasi karakter suikastçıları, krallığın tüm parasını ve şöhretini kazanan şanlı serserilerle tezat oluştururken, değerli bakanlar ve ilahiler görmezden geliniyor. Böylece Settle, Hatip Henley'i bir örnek olarak gösteriyor,
[...] pantolonu aşağıda kiralanır;
Doğal bronzla kaplanmış, lo! Henley ayağa
kalktı, sesini ayarladı ve ellerini dengeledi. ( B III 198–200)
Üç Dunciad kitabında olduğu gibi , Settle sahnede Dulness'in mutlu zaferini gösterir, ancak satırlar sıkıştırılır ve yeni bir parodik bağlam alır:
Birden Gorgonlar tıslar , Ejderhalar parlar , On boynuzlu iblisler ve Devler savaşa koşar.
Cehennem yükselir, Heav'n iner ve Dünya'da dans eder:
Tanrılar, yaratıklar ve canavarlar, müzik, öfke ve neşe,
Bir ateş, bir jigg, bir savaş ve bir top,
'Tek bir geniş yangın hepsini yutana kadar.
Oradan Doğa'nın yasalarına karşı bilinmeyen yeni bir dünya
, Kendi cennetiyle, isyankar patlar: ( B III 235–242)
Tiyatro, Kıyamet ve ikinci gelişle alay ediyor , ilahi olanın tersine çevrilmiş, insan yapımı bir gösterisi. Bu başarılar için Settle, Cibber'ı kutsar ve Dulness'in hizmetindeki başarısızlığının yasını tutar. Cibber için,
Daha mutlu talihiniz! Yuvarlanan bir taş gibi,
Baş döndürücü donukluk hala küstahlık edecek, Ağırlığında güvende
, asla
yoldan çıkmayacak , Ama yoldaki her ahmaklığı yala. ( B III 293–296)
Settle daha sonra öğrenme çağındaki yeni başlayanların kaybına bir göz atıyor. Mimaride, " Jones' ve Boyle's" başarısız olurken, yeni bir Admiralty binası yapan Ripley aptal muzaffer oldu . Eton ve Westminster'in daimi tatilde olduğu günün yakında gelmesini dileyin . Şiirin önceki versiyonunda olduğu gibi, kitap Cibber'in rüyasından heyecanla uyanmasıyla sona erer.
IV. Kitap
Kitap IV, Dunciad B için tamamen yeniydi ve ilk olarak bağımsız bir sonuç şiiri olarak yayınlanmıştı. Papa kendini dört kitap sürümü "atıfta Büyükşehir Dunciad doğrultusunda," Büyük İlyada . Aynı zamanda konusu daha büyük olduğu için "daha büyüktür". IV. Kitap, Dunciad'ın ayrı bir parçası veya sonucu olarak işlev görebilir : yapısı ve tonu birçok yönden ilk üç kitaptan önemli ölçüde farklıdır ve çok daha alegoriktir .
İkinci, nihilist bir çağrıyla açılır :
Yine de, bir an, bir loş Işık Işını
Şımartı, korkunç Kaos ve sonsuz Gece!
...
Gücünü durağan bir şekilde bir süre askıya
al , Sonra Şairi ve Şarkıyı hemen al. ( B IV 1–2, 7–8)
Dördüncü kitap, anlamın İngiltere'den silindiğini göstermeyi vaat ediyor. Köpek-yıldızlı deli peygamberler konuşan parlar ve kızı Kaos ve Nox (Dulness) yükselir "donuk ve kalıp için yeni bir Dünya satılmış" ( B IV 15) ve kurşun bir Satürn yaşını başlar.
Dulness tahtını alır ve Pope taht odasının alegorik tablosunu anlatır. Bilim, ayak taburesinin altında zincirlenmiş durumda. Mantık tıkalı ve bağlı. Wit krallığından tamamen sürgün edildi. Retorik zeminde soyulmuş ve safsata tarafından bağlanmıştır . Ahlak, kürkten (yargıçların erminleri ) ve çimden (piskoposların kollarının kumaşından) iki iple bağlanmış bir elbise giymiştir ve Dulness'ten bir selamla , onun "sayfası" (Page adında kötü şöhretli bir yargıç) yüzden fazla insanı idam ettirmişti) iki ipi de çeker ve onu boğar. Muses on misli zincire vurulmuş ve Flattery ve Envy tarafından korunuyor. Sadece matematik ücretsizdir, çünkü bağlanamayacak kadar çılgındır. Pope, Chesterfield'ın manzarayı gördüğünde ağlamaktan da geri duramayacağını söylüyor (çünkü Chesterfield , İlham Perilerinin zincirlenmesi olan 1737 tarihli Ruhsat Yasasına karşı çıkmıştı ). Ancak Colley Cibber, başı Dulness'in kucağında uyukluyor. (Bir notta, Pope, Cibber'in II. kitabın eylemlerinde hiçbir rolü olmadığı için IV. kitabın tamamı boyunca uyumasının uygun olduğunu, III. kitap boyunca uyuduğunu ve bu nedenle uyumaya devam etmesi gerektiğini söylüyor.)
Seyirci odasına, bir "Fahişe formu" "kıyıcı adımlı, küçük sesli ve durgun gözlü" gelir ( B IV 45-46). Bu, patchwork kıyafetler giyen operadır (operalar, mevcut oyunların patchworklerinden oluşur ve kendisi de şarkı söyleme ve oyunculuk karma bir biçimidir). Opera daha sonra Muses Dulness ile konuşur:
Kromatik işkenceler yakında onları buradan götürecek,
Tüm sinirlerini kıracak ve tüm duyularını
yıpratacak : Bir Trill, neşeyi, kederi ve öfkeyi uyumlu hale getirecek
, Sıkıcı Kiliseyi Uyandıracak ve atıcı Sahneyi susturacak;
Aynı notalara, oğulların mırıldanacak ya da horlayacak,
Ve bütün esneyen kızların ağlayacak, tekrar edecek . ( B IV 55-60)
Ancak Opera, Dulness'i Handel'in kendisi için bir tehdit olduğu konusunda uyarır . Operaları çok anlamlı, çok güçlü bir kurguya sahip ve performanslarında çok erkeksi. Buna göre Dulness, Handel'i İrlanda'ya sürgün etti.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/7/76/Othello-tragedy-18th.gif/160px-Othello-tragedy-18th.gif)
Şöhret onun "arka trompetini" çalar ve ülkenin tüm aptalları Dulness'in tahtına gelir. Üç ahmak sınıfı vardır. İlk olarak, doğal olarak donuk olanlar var. Bunlar, arıların kraliçe arıya olduğu gibi ona çekilir ve onun kişiliğine "bağlanırlar". İkincisi, ahmak olmak istemeyen ama "Mungril'in ne olduğunu kimse kabul etmez,/Akıllı ahmak, ahmaklıklı bir ahmak" ( B IV 89-90). Bu aptallar Dulness'in yörüngesinde. Kurtulmak için mücadele ederler ve ondan biraz uzaklaşırlar, ancak kaçamayacak kadar zayıftırlar. Üçüncü sınıf "[...] Phoebus'a karşı yalancıdır , Baal'e boyun eğer ;/ Veya dinsiz, onun Sözünü çağrı olmadan vaaz eder" ( B IV 93-94). Onlar, ya korsanlara para vererek ya da değerli yazarların davasını bastırarak aptalları destekleyerek sıkıcı şeyler yapan erkekler ve kadınlardır. Bu insanlar Dulness'e bir kuyruklu yıldızın yaptığı gibi gelirler: sadece ara sıra yakınında olmalarına rağmen, alışkanlıkla onun emirlerini yerine getirirler. Bu son gruptan, Papa , saçma bir şekilde kendisinin büyük bir Shakespeare editörü olduğunu düşünen ve kendi parasını (Papa'nın kendi baskısına dayanan bir metinle) son derece cömert ve süslü bir baskı yayınlamak için kullanan "iyi bir şövalye" olan Sir Thomas Hanmer'i sınıflandırır. . John Milton'ın anıtlarını dikmeye, Milton'ın madeni para ve madalyalarını vurmaya ve Milton'ın Latin şiirini tercüme etmeye başlamasıyla daha da saçma olan ve daha sonra aşırı Milton fanatizminden fanatizme geçen Benson tarafından karanlıkta gölgede bırakılmıştır. Arthur Johnston , İskoç hekim ve Latin şair. En fevkalade kendini beğenmiş adam olamayan Hamner, baskısını geri çekmeye hazırlanır, ancak " Apollo'nun May'r ve Aldermen" ( B IV 116) sayfayı ondan alır. (Bu, Papa'nın 1741'de Piskopos Warburton'un doktorasını reddetmelerine dayanarak bir tartışmaya girdiği Oxford University Press'e bir referanstı ). Dulness, takipçilerine Benson'ı taklit etmelerini ve ünlü yazarların heykellerine ve baskılarına kendi isimlerini yapıştırmalarını, standart yazarlara ganimet (büstler av ganimeti gibi yapılmış) muamelesi yapmalarını ve böylece "Böylece her Bard tarafından bir Alderman oturacak" ( B IV 131).
Bütün serseriler, ilk konuşan olmak için yarışırlar, ancak hepsini korkutan ve herkesi korkudan titreten bir hayalet ortaya çıkar. Westminster Okulu müdürü Doktor Busby , erkekleri kırbaçlamak için kullandığı huş ağacından "Bebek kanı ve Annenin gözyaşlarıyla düşüyor" ( B IV 142) belirir ve salondaki herkes titremeye başlar. Busby, Dulness'e kendisinin gerçek şampiyonu olduğunu, çünkü dahilerleri aptala çevirdiğini söyler: "Yetenekler ne olursa olsun, ya da nasıl tasarlanırsa, / Aklımıza tek bir şıngırdayan asma kilit asarız" ( B IV 161-162). Dulness aynı fikirdedir ve James I gibi yine "Doktor'un Koltuğunu Taht'a oturtacak" ( B IV 177) bilgiç bir kral istemektedir , çünkü yalnızca bilgiç bir kral rahiplerinin (ve yalnızca onunkilerin) ilan ettiği şeyde ısrar ederdi: Doğru İlahi Kralların yanlışı yönetmesi" ( B IV 188), çünkü Cambridge ve Oxford hala doktrini destekliyor.
Onlardan söz eder etmez, Cambridge ve Oxford profesörleri ( Christ Church koleji hariç ) ona koşarlar, "Her vahşi Mantıkçı, hala Locke'u kovuyor" ( B IV 196). ( John Locke , 1703'te Oxford Üniversitesi tarafından sansürlenmiş ve Essay on Human Understanding adlı kitabı yasaklanmıştı.) Bu profesörler , Quaker şapkasıyla ortaya çıkan ve Dulness'a boyun eğmeyi reddeden en büyük figürleri Richard Bentley'e yol veriyorlar . Bentley, Dulness'e kendisinin ve onun gibi eleştirmenlerin onun gerçek şampiyonları olduğunu, çünkü onun " Horace'ı sıkıcı hale getirdiğini ve Milton'ın baskılarını altüst ettiğini " ( B IV 212) ve düşmanları ne yaparsa yapsın eleştirmenlerin her zaman Dulness'a hizmet edeceklerini söyler. Ayet için istediklerini, emekleri boşunadır/ Benim gibi eleştirmenler onu tekrar düzyazı yapacaktır" ( B IV 213–214). Harfler ve tek metin varyantları üzerine ince argümanlar seçip yazarları düzelterek, tüm fikirleri işe yaramaz hale getirecek ve Isaac Barrow ve Francis Atterbury'nin çalışmaları aksini iddia etse de, din adamlarının tamamen sıkıcı olduğunu söylüyor . O, "Çünkü bir şeyi bütün insanlar ondan şüphe edinceye kadar açıkla/ Ve onun hakkında yaz, Tanrıça ve onun hakkında" ( B IV 251–252) der. Yazarların mermerden yonttuğu figürlerin üzerine taş atarak tüm zekayı çimentoluyorlar. Övünürken bir fahişe, bir öğrenci ve bir Fransız valinin öne çıktığını ve dindar Bentley'in kaçtığını görür.
Fransız vali Dulness ile konuşmaya çalışır, ancak çıkan Fransız korna sesinden duyulamaz , bu yüzden öğrenci hikayesini anlatır. "Vali", hiçbir şey öğrenmeden okula ve koleje giden, daha sonra "Avrupa'yı gördü ve Avrupa da onu gördü" ( B IV 294) Büyük Tur'da yurtdışına çıkan bir İngiliz asilzadesidir . Paris'e ve Roma'ya gitti ve "[...] Avrupa turunu dolaştı,/ Ve her Vice'ı Hıristiyan topraklarında topladı " ( B IV 311-312). Yaptığı seyahatlerde sonunda o "[...] gayet iyi yetişmiş, / hiçbir şey ama kafasında bir Yalnız ile" ( B IV 323-324) ve o despoiled ile İngiltere'ye döndü rahibe onu takip . Çocuğuna (veya öğrencinin) hamile ve bir fahişenin ( tutuklu bir kadın) hayatı için kaderinde ve lord, tutuklanmamak için Parlamentoya aday olacak . Dulness, üç kişiyi - dolambaçlı öğrenci, beyinsiz lord ve şımarık rahibe - memnuniyetle karşılar ve kız hakkında "Utanç duygusundan kurtulan" kendi pelerinini yayar.
Boş gezginden sonra, rahat bir sandalyede oturmanın acısıyla esneyen aylak bir lord belirir. Hiçbir şey yapmıyor. Hemen ardından Annius konuşur. O, aylak aylak soylular için doğal bir yırtıcıdır, çünkü o, soylulara sahte Roma sikkelerini evlerinin ve sahte Virgil el yazmalarını kendi giysilerinin üzerinde değerlendirmeyi öğreten bir antik eserler kalpazanıdır (adını Annio di Viterbo'dan almıştır ). Hizmetkarlarına aptallıklarını zenginlikleriyle övünmeyi öğreterek Dulness'e hizmet eder.
Notlar
bibliyografya
- Papa, İskender (1963). Popo, John (ed.). Alexander Pope'un Şiirleri ( Twickenham metninin tek ciltlik baskısı ed.). Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0300003404. OCLC 855720858 .
- Papa, İskender (1969). Williams, Aubrey (ed.). Alexander Pope'un Şiiri ve Düzyazısı . New York: Houghton Mifflin.
- Mack, Maynard (1985). Alexander Pope: Bir Hayat . New York: WW Norton.
Dış bağlantılar
-
Vikikaynak'ta Dunciad ile ilgili eserler
-
İlgili Alıntılar Dunciad Vikisöz at
- Alexander Pope'un Şiirsel Eserleri, Cilt 2 , Gutenberg Projesi'nden Dunciad B'yi içeriyor. 'DUNCIAD:[234]' metnini aramak şiirin başlangıcını bulacaktır.