Vaikhanasas - Vaikhanasas
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Vaishnavizm |
---|
Vaishnavizm portalı |
Vaikhānasam , Hinduizmin başlıca geleneklerinden biridir ve öncelikle Vishnu'ya (ve onunla ilişkili Avatarlara ) Yüce Tanrı olarak tapar . Takipçileri çoğunlukla Krishna Yajurveda Taittiriya Shakha ve Vaikhanasa Kalpasutra'nın Brahminleridir. Adı Vaikhānasa takipçileri anlamına gelir ve adı ile temel felsefesi kendisi kurucusu, Adaçayı Sri Vikhanasa türetilen. Felsefesinde esas olarak tek tanrılıdır , aynı zamanda panenteist olarak tanımlanabilecek unsurları da içerir . Vaikhanasa prensibi ritüelleri ve ibadet Lord Vishnu ziyade felsefesi üzerine odaklanmaktadır Uttara Mimamsa , aksine Vaishnavism , Vishnu ibadet üzerinde büyük ve daha yaygın formu.
Vaikhanasa bhagavath Shastra , Tirumala Venkateswara tapınağındaki ritüeller için yol gösterici ilkedir .
Tarih
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Hinduizm |
---|
Vaikhanasa Brahmins/Vaikhanasas, bir çileciler grubu olarak ortaya çıktı. Manava Dharmasastra'da Manu, dört asramanın üçüncüsü olan vanaprastha, orman sakini, yaşamın aşamalarını tartışır ve bir "Vaikhanasa kuralından" bahseder. Diğer antik otoriteler bu referansı desteklemektedir, bu yüzden ortak çağdan önce bir Vaikhanasa münzevi topluluğu varmış gibi görünüyor. Mahabharata'nın belirsiz bir tarihi olan ancak muhtemelen MS üçüncü yüzyıldan daha erken olmayan bir bölümü olan Narayaniya'da bahsedilmektedir . Hayatta kalan Vaikhanasa sutraları MS dördüncü yüzyıldan daha eski değildir.
MS sekizinci yüzyıldan kalma yazıtlar, Vaikhanasas'ı tapınak rahipleri olarak tanımlar ve onuncu yüzyılın sonundan itibaren Güney Hindistan yazıtlarında belirgin bir şekilde bahsedilir. Vaikhanasas, Vishnu tapınaklarının rahipleriydi. Onlar sadece ritüel rahipler değillerdi, aynı zamanda tapınakları ve topraklarını yönetme konusunda güvenilirdiler.
Śrī Vaiṣṇava'ların lideri ve Srirangam Tapınağı'ndaki tapınak yönetiminin organizatörü Śrī Bhagavad Rāmānujacharya, uygulamaya giren Vaikhanasa ibadet sisteminin yerini Pañcaratra sistemiyle değiştirdi {Srirangam'da bulunan Pancharathra Rahiplerinin Melnadu'ya [Karnataka Tapınakları'na taşınması veya taşınması gibi] ] ve Srirangam'daki birçok Müslüman istilası nedeniyle Andhrapradesh yakınlarında - Reference Koil Ozhugu, Ganga Vijayam, Sri Araayairapadi Guruparambara Prabhavam}. Bu süre zarfında Vaikhanasa Rahipleri Srirangam Tapınağını kurtardı ve Sri Vaikhanasa Agama Bagavath Shaastram ile Tanrı'ya ibadet etti. Ancak Sri Ramanujacharya, hem Vaikhanasas'a hem de Pancharathras'a önem verdi çünkü o, Tirumala Tirupathi'nin Agama Ritüellerini değiştirmediği açıktı, Thirukarambanoor[Srirangam'a çok yakın olan Uthamar Kovil], Manakkal Nambi tapınağı [Sri Alavandar'dan önce Sri Vaishnavism'i yöneten Manakkal Nambi - Acharya/Sri Ramanujacharya Gurusu], Tiruvallikeni Tapınağı, Mylapore Sri Peiazhwar Tapınağı, Sri Vaikhanasa Agama ritüellerine göre tapılan çok ünlü ve popüler SriVaishnava tapınaklarıdır.
Bugün Vaikhanasalar, Güney Hindistan eyaletleri Tamil Nadu, Andhra Pradesh ve Karnataka'nın bazı bölgelerindeki Vaishnava tapınaklarının yarısından fazlasında baş rahiplerdir. Artan sosyal ve teknolojik değişimler tarafından tehdit edilen topluluk bütünlüğü için çalışma çabaları gibi, günümüzdeki tapınak faaliyetleri de dikkate değerdir.
Vaikhanasam
"Trivandrum Sanskrit Dizisine ait Vaikhanasa-sutra, Dr. W. Caland tarafından düzenlendi ve öğrenilen bir girişle İngilizce'ye çevrildi. Bu sutra - metin, Krishna Yajurveda geleneğinin bir parçasını oluşturur ve adını muhtemelen onun yazarı olan Vaikhanas'tan alır. Bu eser üç tür Sutra içerir -Shrauta, Grhya ve Dharma, hepsi Smarta-sutra olarak adlandırılabilir.Grhya ve Dharma'nın üslubundan dolayı, her iki bölümün de kesinlikle bir yazarı olduğuna şüphe yoktur. sutralar aynıdır.Ayrıca, yazarın kendisi, Grhya bölümünde tartışılan bir konuyu Dharma kitaplarında tekrar sürdürme sözü verir.Çalışma genel olarak küçük bir eserdir ancak esas olarak onun öncülleri." — Vaikhanasasmartasutram: Krishna Yajurveda'ya Ait Vaikhanasa Okulunun Yurtiçi Kuralları ve Kutsal Yasaları, W. Caland tarafından İngilizce'ye çevrilmiştir.
taraftarlar
Vaikhanasa Brahmins/Vaikhanasas, Güney Hindistan'da Tamil Nadu, Andhra Pradesh'teki Vaishnava tapınaklarında ve Karnataka'nın bazı bölgelerinde ve ayrıca dünya çapında özellikle Amerika Birleşik Devletleri, Almanya, Avustralya, Birleşik Krallık'ta yaygın olarak dağılmış yaklaşık 4000 aileden oluşan küçük bir Vaishnavite Brahman topluluğudur. , ve Avrupa'nın bazı bölgeleri.
Vaikhanasa Agama'yı takip eden önde gelen Hindu tapınaklarından bazıları şunlardır:
- Sri Venkateswara Tapınağı, Tirumala
- Sri Parthasarathy Tapınağı, Triplicane, Chennai, Tamil Nadu, Hindistan
- Hindistan Kültür Merkezi ve Tapınağı, Memphis, Tennessee, ABD
- Sri Prasanna Venkateswaraa Swamy Tapınağı (Sai Baba Mandir), Monmouth Junction, NJ, ABD
- Sri Venkateswara Swamy Tapınağı (Chinna Tirupathi), Dwarakatirumala, West Godavari Dist., Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Veeranarayana swamy Temple, Belavadi, Chikmagalur Dist, Karnataka # Sri Venkateswara Swamy Temple (Konaseema Tirupathi), Vadapalli, Doğu Godavari Dist, Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Venkateswara Swamy Tapınağı (Tirumala Giri), Tirumala Giri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Lakshmi Varaha Venkataramana Swamy Tapınağı (Abhinava Tirupathi), Anjaneya Nagar, 3. Aşama Banashankari, Bengaluru, Karnataka, Hindistan.
- Sri Ranganatha Swamy Temple Ballapur evcil hayvanı, Bangalore Karnataka, Hindistan
- Sri Venkateswara Swamy Tapınağı, Ilupeju, Lagos, Nijerya.
- Sri Venkateswara Swamy Tapınağı, Srigiri, Ongole, Andhra Pradesh, Hindistan
- Sri Rama ve Sri Tuppadanjaneyaswamy Tapınağı, Rangaswamy tapınak caddesi, Avenue yolu çaprazı, Bangalore.
- Sri Chennakeshava bataklık tapınağı, Ganigarapet, Bangalore, Karnataka, Hindistan.
- Sri Venkataramanswamy Temple Avenue yolu Bangalore
- Sri Venkataramanswamy Tapınağı Dharmarayaswamy tapınak yolu, Ganigarapet Bangalore
- Sri Lakshminarasimha bataklık tapınağı, Upparpet Polis karakolunun yakınında, Bangalore.
- Sri Lakshmi Narasimha swamiTapınak, Mangalagiri, Andhra Pradesh
- Sri Lakshmi Narasimha Swamy Tapınağı, Vedadri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Biligirirangaswamy tapınağı Biligirirangana betta, Yelandur Tq Chamarajanagara bölgesi karnataka
- Sri venugopalaswamy tapınağı, Kere thondanur pandavapura tq mandya bölgesi, istanbul
- Sri Veeranjaneya swmy tapınağı mulabagilu tq kolar bölgesi, istanbul
- Sri Valmiki anjaneya swmy tapınak sajjanarao daire Bengaluru istanbul
- Sri Venkateswara Swami (Balaji) Büyük Şikago Tapınağı
- Sri Lakshmi Tapınağı Ashland Boston ABD
- Sri Srinivasa Perumal Singapur Tapınağı
- Çiçek Höyüğü Hindu Çiçek Höyüğü Teksas Tapınağı
- Sri Devanathan Perumal Tapınağı Thiruvahintharapuram, cuddalore, Hindistan
- Sri Varatharaja Perumal Tapınağı Puducherry, Hindistan
- Sri Venkateswara bataklık Tapınağı, Sonra thirumalai, Mettupalayam, Coimbatore
- Sri Venugopalaswamy tapınağı, Guraza, Krishna Bölgesi, Andhra Pradesh
- Sri Chennakeshava bataklık tapınağı, Tarakaturu, Machilipatnam, Krishna Bölgesi, Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Chennakesava bataklık tapınağı, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Chennakeshava bataklık tapınağı, Vullipalem, Repalle, Guntur Bölgesi, Andhra Pradesh, Hindistan
- Sri Venugopal bataklık tapınağı, kodali, krishna bölgesi, Andhra pradesh, Hindistan
- Sri Lakshminarashima bataklık tapınağı, sholingur, kadife bölgesi, Tamil Nadu, Hindistan
- Sri Vijayendra Swamy Tapınağı, Bethamangala, Kolar Bölgesi, Karnataka, Hindistan
- Sri Sundara Varadaraja Perumal Tapınağı, Uthiramerur, Kanchipuram, Tamil Nadu, Hindistan
- sri chennakesava bataklık tapınağı, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, Hindistan.
- Sri Kallazhagar Tapınağı, Thirumaliruncholai, Alagarkoil, Madurai, Tamil Nadu, Hindistan.
- Sri Venkatesa Perumal Tapınağı, Sowcarpet, Chennai, Tamil Nadu, Hindistan
- Sri Adhi Jegannatha Perumal Tapınağı, Thiruppullani, Ramnad Dist, Tamil Nadu, Hindistan
- Sri Vegu Sundhara Varadharaja Perumal Tapınağı, Sakkaramallur, Vellore bölgesi, Tamil Nadu, Hindistan.
- Sri Prasanna Venkatesa Perumal Tapınağı, Nungambakkam, Chennai, Tamil Nadu, Hindistan
- Sri Madhava Perumal Tapınağı, Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, Hindistan
- Sri kesava Swamy tapınağı,gandredu,pedapudi mandal,doğu godavari bölgesi,andhra pradesh.
doktrinler
Vaikhanasas, Krishna Yajurveda'nın Taittiriya Shakha'sı olan Vedik ritüelin hayatta kalan bir okulu olduğunu iddia ediyor . Vaikhanasa geleneği, Lord Mahavishnu'nun bir tezahürü olan bilge Vikhanasa'nın, Upanayanam'ı Brahma ile birlikte babası Lord Mahavishnu tarafından kutsandığını ve Lord Mahavishnu'nun altında tüm Vedaları ve Bhagawat Saastra'yı Archaavathaara - İkonik Formunda SriBhagawaan'a nasıl ibadet edileceği konusunda eğittiğini söyler. Sri Vikhanasa Maharishi dünyanın en kutsal yerine indi Naimisaaranyam Vaikhanasa Kalpasutra'yı besteledi ve Sri Vaikhanasa Bhagawat Saastra'yı dört öğrencisine, yani Atri, Bhrigu, Kashyapa ve Marichi'ye sırasıyla Samurtarcana, Amurtarchana, görüntülerde Vishnu'ya adanmışlık hizmeti prosedürlerini öğretti. . Çoğu Vaikhanasa literatürü, neredeyse tamamen ritüellerle, ritüelleri ve bunların performans kurallarını reçete ederek ilgilenir. Vaikhanasalar için onların tapınağa tapınmaları, Vedik ateş kurbanının bir devamıdır. Bir tapınakta Vişnu'ya düzenli ve doğru ibadet, ateşlerini sürdürmeyen insanlar için bile ateş kurbanı ile aynı sonuçları getirecektir.
Jnana, bilgi, Vaikhanasa metinlerinin bölümleri kısadır ve ritüel üzerine metinlerdeki tartışmalardan doktrinlerini çıkarmak gerekir. Vaikhanasas, Vishnu'nun beş yönü teorisini geliştirdi: Vishnu , her yeri kaplayan yüce tanrı; Purusha, hayatın ilkesi; Satya, tanrının statik yönü; Achyuta, değişmez yön; ve Aniruddha, indirgenemez yön. Niskala mevcudiyetindeki Vishnu, Brahma tarafından bile algılanmayan şekillenmemiş ilkel ve bölünmez form ile figürlü, bölünebilir, yayılan ve hareketli form olan Sakala varlığı arasındaki ayrım vurgulanır. Onun sakala mevcudiyetinde, adanmışlık meditasyonuna zarafetle karşılık verir. Shri, doğa, Prakriti ve Vişnu'nun gücü, Shakti kadar önemlidir.
Vaikhanasa doktrini, Moksha'nın Vishnu'nun cennetine bırakıldığını belirtir. Bir insanın Moksha'sının doğası , bir adananın japa (duanın dikkatli tekrarı), Huta, yaaga (ritüel kurban), archana (görüntülere hizmet) veya dhyana ( Yojik meditasyon) hizmetine bağlıdır. Dördünden Marichi Samhita, arkana'nın tüm amaçların gerçekleştirilmesi olduğunu söylüyor.
Semboller
Vaikhanasas ile tapınaklar ve görüntüler, belki de Hinduizmin diğer herhangi bir mezhebinden daha önemlidir. Vishnu'nun iki biçimi olan Vaikhanasa doktrinine uygun olarak, figürsüz olan Nishkala ve figürlü olan Sakala, iki kült imgesi ayırt edilir. Ritüel olarak bir kutsal alana yerleştirilmiş ve özenle kutsanmış olan Vişnu'nun Niskala formunu temsil eden büyük taşınmaz görüntü ve Vişnu'nun Sakala formunu temsil eden daha küçük hareketli bir görüntü vardır. Mümin, dünyevî ve ebedî neticeler dilerse, her iki şekle de ibadet etmelidir. Ama eğer ebedi sonuçların peşindeyse, hareketsiz surete tapmalıdır.
Vişnu ile özdeşleşmek için arınma ve meditasyondan sonra, adanan Vişnu'ya teslim olur ve hareketli görüntüyü bir banyo kaidesine yerleştirir ve onu özenle yıkar. Bu, bir bağlantı dizisi aracılığıyla anında temas yoluyla Tanrı'nın mevcudiyetini almaya hazırlıktır. Yakarış bir Mantra ile başlar, Kutsal söz, Yok Edilemez'in Bozulabilir'le bağlantılı olduğunu ve Benliğin Tanrı'yı bildiği için tüm kötülüklerden kurtulduğunu söyler. Çiçekler mevcut tüm tanrılara sunulur. Daha sonra, adananın bedenini kozmos ile özdeşleştiren Aatmasukta adlı ilahi okunur, ardından Vişnu'nun Niskala yönü üzerine meditasyon yapılır: Ayinin bu kısımları, adanan kişinin kendini gösterebilmesi için Vişnu'nun hareketli görüntüde Sakal biçimini almasını istemektir. O'nunla sohbet et. Kraliyet misafiri olarak Tanrı ile bir Puja töreni, ardından bir Homa, ateşe adak [Homaagni] ve bir Bali [hayvan kurbanı değil, ancak görünür, dokunulabilir, duyulabilir veya yenilebilir bir şeyle] gerçekleşir. [Havis - ateşle adak olarak sunulan herhangi bir şey] sunusu, pişmiş yemek, Tanrı'nın yemeği kadar önemlidir. Daha sonra Prasaada (Tanrı'ya sunulan yiyecek) tapanlar ve adananlar tarafından yenir. Sunulan alan temizlenir ve Vishnu'ya tereyağı serpilmiş pişmiş pirinçten oluşan bir Bali sunulur. Sonra tapınağın etrafında bir Pradakshina [bir tür ibadet olarak saat yönünde soldan sağa dolaşma] gelir. Brahman'ın Prasadam'daki payı olan Daksina verildikten sonra, kurbanın kişisel tezahürü olarak Vişnu üzerine meditasyon yapılır. Son olarak Puspanjali [Mantra Pushpam], yani kutsal Mantraları zikrettikten sonra Tanrı'nın nilüfer ayaklarında bir avuç çiçek sunar ve Mangala Haarathi'den sonra tapınak kapısı kapanır.
- Sri Vikhanasa Maharshi
- Vaikhanasam
- Vaikhanasam Blogu
- Vaikhanasam Kanalı
- Sri Vikhanasa Suprabhatam
- Sri Vikhanasa Maharshi
- Sri Vikhanasa Prapatti
- PARAMATHMIKA UPANISHAD - (Sri Vaikhanasa Agamam)
- SANGENDHI DR S MUTHU BATTER TARAFINDAN GERÇEKLEŞTİRİLEN Sri VAIKHANASA MAHASANTI MANTRALARI