Nathamuni - Nathamuni
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Vaishnavizm |
|---|
 |
 Hinduizm portalı
|
Halk arasında Sriman Nathamuni (MS 823–951 CE) olarak bilinen Sri Ranganathamuni , Nalayira Divya Prabandham'ı toplayan ve derleyen bir Vaishnava ilahiyatçısıydı . İlk kabul Sri Vaişnava acharyalara , Nathamuni da yazarıdır Yogarahasya ve Nyāyatattva .
Doğum ve aile
Nathamuni'nin genellikle MS 823'te doğduğu ve MS 951'de öldüğü kabul edilir. Doğum adı Aranganathan'dı, ancak Nathamuni veya kelimenin tam anlamıyla Aziz efendisi olarak biliniyordu ( Nathan -lord, muni -saint) Alternatif bir görüş, onun 582'de doğduğu ve 922'de öldüğüdür. Yine bir başka görüş, Nathamuni'nin MS 907'den kısa bir süre sonra Viranarayana Puram'da doğduğu ve 10. yüzyılda geliştiği yönündedir . 400 yıldan fazla yaşadığına dair geleneksel görüş savunulamaz. Nathamuni'nin, büyüklüklerinin zirvesine yükselmeden önce Chola kralları tarafından kontrol edilen bölgede yüz yıldan biraz fazla bir süre yaşamış olması muhtemeldir. Doğum yıldızı Anusham'dı.
Nathamuni'nin doğum tarihini ve yaşını belirlemekte zorluk olsa da, onun Madhurakavi Alvar'ın Parampara'sının yaşamı boyunca yaşadığı kabul edilir . Nathamuni ile temas halinde olduğu Nammalvar tarafından onaylanmış guru-parampara , DIVYA Suri Charita ve Prappannāmŗta . Prappannāmŗta da Nathamuni köyünde Viranarayana doğduğunu kanıtlıyor. Viranarayana genellikle olarak tanımlanan bugün Kattumannarkoil . Nathamuni'nin Gangaikonda Cholapuram'da öldüğü söyleniyor . Babasının adı Iśvara Bhaṭṭa ve oğlunun adı Iśvaramuni idi. Torunu oldu Yamunacharya Nathamuni oğlu (İsvara Muni) ve kızı-in-law ile birlikte Yamuna bankalara aldı muhtemelen hac anısına seçildi.
Diğer isimlerinin Sadamarsana Kula Tilakar, Sottai Kulaththu Arasar ve Ranganatha Acharya olduğuna inanılıyor.
Hayat hikayesi
4000 Divya Prabandham'ın Derlenmesi
Kuzey Hindistan'da seyahat ederek zaman geçirdi . Nalayira Divya Prabhandam hakkında bilgi edindi ama sadece 10 ilahi duydu. Gerisini istiyordu. Nammalwar'ı öven bir şiir olan Kanninun Siruthambu'yu 12.000 kez okudu . Nammalwar ortaya çıktı ve 4000 ilahiyi (Nalayira Divya Prabhandam) verdi. 4000 ilahiyi geri getiren oydu. Srirangam'daki iki yeğenine ilahileri öğretmeye ek olarak , onları Tapınak Yöneticisi olduğu Srirangam , Sri Ranganathaswamy Tapınağı'ndaki Srirangam Tapınak Ayini ile tanıştırdı .
Hikaye, Nathamuni'nin doğduğu yer olan Kattumannar Koil'deki Vishnu tapınağındayken, Yarımadanın güney ucundan bazı Brahminlerin Satakopa'nın Tamil ayetlerini Kumbhakonam'ın Vishnu Tanrısı'na hitaben okuduklarını duydu ve duyuları ve diksiyonlarıyla büyülendi. Ayrıca bu ayetlerin "Bunlardan 10'u Satakopa tarafından bestelendi" sözleriyle bittiğini de tespit etti. Bu şekilde araştırma yoluna yerleştirilen Nathamuni, sonunda Satakopa'nın tüm eserlerini kurtarmış ve sonra onları ve diğer Alwars'ın mevcut eserlerini her biri yaklaşık bin stanzadan oluşan dört koleksiyonda yeniden düzenlemiş gibi görünüyor.
Diğer katkılar
Vishnu Tapınaklarında izlenen ibadet ritüeli, iki erken standart çalışmaya dayanmaktadır. Birincisi , muhtemelen Krishna Yajurveda okuluna ait olan Vaikhanasa Sutra'dır . Diğeri ise, Narayana'nın kendisi tarafından bestelendiğine inanılan geniş Tantra literatürüne ait olan Panchratra Agama'dır . Agama'nın kendine özgü bir felsefesi vardır, çok eski olan ve Mahabharata ve Badarayana Sutralarında adı geçen Bhagavata Kültü . Nathamuni, efendinin ana festivalleri sırasında uygun durumlarda Tamil vedalarının okunması için bir hüküm yaptı. Araiyar Sevai'nin yaratıcısı olduğu düşünülmektedir .
fıkralar
mahkeme dansçısı
Nammazhwar'ın şarkıları bugüne kadar Srirangam'da ve Vishnu'ya ibadet edilen diğer yerlerde söylenmektedir. Nathamuni'nin bu ayetleri keşfettikten sonra onları müzik haline getirdiği söylenir. Bu dönemde, dans eden bir kız, Gangaikondacholapuram'daki Chola kralının sarayında aynı göksel melodide (Nathamuni'nin prabandhamları müziğe dönüştürdüğü) şarkılar söyledi . Ezgi nadirdi ve sıradan halk tarafından takdir edilemiyordu ve bu nedenle kral dansçıyı hafife aldı. Dansçı Veeranarayanapuram vishnu tapınağına gitti ve aynı göksel melodiyle Tanrı'nın önünde şarkı söyledi. Bu, melodinin nüanslarını anlayan Nathamuni tarafından takdir edildi. Nathamuni'nin dansçının şarkı söylemesini takdir ettiğini duyan kral, tapınağı ziyaret etti ve Nathamuni'nin bu alışılmadık melodiyi neden takdir ettiğini sordu. Nathamuni, hünerini göstermek için birkaç zilin çalınmasını emretti ve ürettikleri sesin perdesinden zillerin ağırlığını belirledi. Bu durum kralı etkilemiş ve semavi ezginin üstünlüğünü kabul etmiştir.
Bu anekdotta bir tutarsızlık var. Nathamuni döneminde (9. yüzyılın sonlarında), Uraiyur Chola krallarının başkentiydi ve Gangaikondacholapuram henüz kurulmamıştı. Ancak şehrin bulunduğu yerin alternatif bir başkent olarak kullanılmış veya kralların uğrak yeri olan bir saraya sahip olması mümkündür.
"Uyyakondar" - öğrencisi Pundarikaksha
Nathamuni'nin en ünlü öğrencilerinden biri, arkasında hiçbir edebi eser bırakmamış olan Pundarikaksha idi. Nathamuni'nin torunu Yamunacharya'nın doğumunu öngördüğü ve Pundarikaksha'yı manevi gurusu olarak görevlendirdiği bir vizyona sahip olduğuna inanılıyor (bu da Yamunacharya'ya rehberlik etmek için öğrencisi Ramamisra'yı görevlendirdi).
Nathamuni'nin bir keresinde Pundarikaksha'dan karısı Aravindappavai'ye babası Vangi-purathachi'nin evine kadar eşlik etmesini istediği söylenir. Vangi-purathachi'nin evine ulaştığında, Brahminler (Choliah) arasında alt bir kasttan olduğu için ona bayat yiyecekler servis edildi. Yine de, görünürdeki hafiflik ve aşağılamadan hiçbir zaman gücenmedi, neşeyle kabul etti. Nathamuni bu olayı duyduğunda, bunun yüksek ruhsal ilerlemenin bir işareti olduğunu fark etti ve ona Uyyakondar - “yeni dönemin kurtarıcısı” adını verdi.
Referanslar
daha fazla okuma
- Bartley, CJ (2002). Ramanuja teolojisi: gerçekçilik ve din . Routledge. ISBN'si 978-0-7007-1459-9.
- Sel, Gavin (1996). Hinduizme Bir Giriş . Cambridge: Cambridge University Press. s. 132–136. ISBN'si 0-521-43304-5.