Hindu mezhepleri - Hindu denominations

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Hinduizm
1 Om.svg
kökenler
Gelenekler
Başlıca gelenekler
tanrılar
Diğer büyük Devalar  / Deviler
Vedik :
Vedik sonrası:
kavramlar
dünya görüşü
Tanrı
Moksa ile ilgili konular:
Zihin
etik
Uygulamalar
İbadet, kurban ve sadaka
Meditasyon
Festivaller
felsefi okullar
Diğer okullar
Gurular, azizler, filozoflar
Antik
Ortaçağa ait
Modern
metinler
Bölümler
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Toplum
Dört varna:
Varna'sız :
Varna ile ilgili konular:
Toplumla ilgili diğer konular:
Diğer başlıklar
Hindu kültürü
Hinduizm ve diğer dinler

Hindu mezhepleri , Hinduizm içindeki Vishnu , Shiva , Shakti ve Brahma gibi bir veya daha fazla tanrı veya tanrıçaya odaklanan geleneklerdir . Bazen bu terim, belirli bir felsefeye sahip belirli bir guru tarafından yönetilen sampradayalar için kullanılır .

Hinduizm'in merkezi bir doktriner otoritesi yoktur ve birçok uygulama yapan Hindu, herhangi bir mezhebe veya geleneğe ait olduğunu iddia etmez. Bununla birlikte, bilimsel çalışmalarda dört ana gelenek kullanılmaktadır: Vaishnavism , Shaivism , Shaktism ve Smartism . Bunlara bazen Hinduizm'in mezhepleri denir ve geleneğin merkezindeki birincil tanrıda farklılık gösterirler. Hindu mezheplerinin dikkate değer bir özelliği, diğer ilahi veya tanrı kavramlarını reddetmemeleri ve çoğu zaman diğerini henoteistik eşdeğer olarak kutlamalarıdır . Lipner , Hinduizm'in mezheplerinin dünyanın belli başlı dinlerinde bulunanlardan farklı olduğunu belirtir , çünkü Hindu mezhepleri birden fazla uygulayan bireylerle bulanıktır ve "Hindu çok merkezliliği" terimini önerir.

Hinduizm birçok mezhep ve felsefe içermesine rağmen, paylaşılan kavramlar, tanınabilir ritüeller, kozmoloji , paylaşılan metin kaynakları , kutsal yerlere hac ziyareti ve otoritenin sorgulanmasıyla bağlantılıdır .

tipoloji

Hindular, maneviyat ve gelenekler hakkında çeşitli fikirlere katılırlar, ancak dini bir düzene, tartışılmaz dini otoriteye, yönetim organına, peygamber(ler)e veya bağlayıcı herhangi bir kutsal kitaba sahip değildirler; Hindular çok tanrılı , panteist , tek tanrılı , monist , agnostik , ateist veya hümanist olmayı seçebilirler .

Yaygın olarak bilindiği gibi Hinduizm, bir dizi ana akıma bölünebilir. Altı darsana'ya (felsefeler) ayrılan tarihsel bölünmeden , iki okul, Vedanta ve Yoga , şu anda en belirgin olanlarıdır. Birincil ilah veya tanrılara göre sınıflandırılan dört büyük Hinduizm modern akımı Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti) ve Smartism'dir (beş tanrı aynı muamele görür). Bu tanrı merkezli mezhepler , Samkhya, Yoga ve Vedanta gibi çeşitli felsefelerin yanı sıra moksha , dharma , karma , samsara , ahimsa gibi etik ilkeler , metinler ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Agamas) gibi paylaşılan manevi kavramların bir sentezini içerir. ), ritüel dilbilgisi ve geçiş ayinleri.

Altı genel tür (McDaniel)

McDaniel (2007), oldukça karmaşık bir konuda çeşitli görüşleri barındırmak amacıyla altı tür Hinduizm türünü ayırt eder:

Sampradaya

Ana madde: Sampradaya

In Hinduizm'e , bir sampradayamızda ( Geçen Sampradaya ) bir mezhep olduğunu. Bunlar, birbirini takip eden her nesil takipçi tarafından geliştirilen ve aktarılan, yeniden tanımlanan ve gözden geçirilen fikirlerle, bir guru soyuna sahip, özerk uygulamaları ve manastır merkezleri olan öğretim gelenekleridir . Belirli bir guru soyuna parampara denir . Alıcı tarafından diksha (başlatma) içine parampara canlı guru bir onun uygun ait Sampradaya .

Halk Hinduizmi

McDaniel (2007) , Hindular arasındaki duyguların ifadesini anlamak için Hinduizmi altı ana türe ve sayısız küçük türe ayırır. McDaniel'e göre başlıca türler, yerel geleneklere ve yerel tanrıların kültlerine dayanan Halk Hinduizmidir ve en eski, okuryazar olmayan sistemdir. Tarih öncesi zamanlara ya da Vedalardan önce yazılanlara kadar uzanan vedik öncesi gelenektir. Halk Hinduizmi, Hindu kutsal metinlerinde bulunmayan tanrılara tapınmayı içerir. Gramadevata (köy tanrısı), Kuldevta (ev tanrısı) ve yerel tanrılara ibadet etmeyi içerir . Yerel dilde sayısız yerel metinle yerellik, topluluk, ibadet biçimine dayalı halk dini veya kabile dini, çok tanrılı, bazen animist bir dindir. Çoğu durumda bu dinlerin kendi rahipleri vardır, çoğu yalnızca, menşe efsanesi ibadet yeri veya ruhları veya meydan okuyan kahramanları da içeren kendi panteonlarıyla bağlantılı olan bölgesel tanrılara (köylerde veya bir alt kast arasında - Kuldevta, Gramadevata) ibadet eder. İnsan genellikle bu tanrılar veya ruhlar tarafından ele geçirilebilir. Brahmanik veya Sanskritik Hinduizm perspektiflerinden, ibadet biçimi birçok durumda saf olmayan kabul edilir, bu nedenle halk dini genellikle Brahmanik Hinduizm ile gerilimlidir. Halk Hinduizminde, Brahmanik-Sanskritik Hinduizmin halk biçimi genellikle halk dininin yönleriyle birleştirilir.

Ana mezhepler

Vaishnavizm

Vaishnavism, yukarıdaki Krishna gibi bir Vishnu avatarına odaklanır.
Ana maddeler: Vaishnavism ve Krishnaism

Vaishnavism , tanrı Vishnu'ya Yüce Lord ( Svayam Bhagavan ) olarak tapan Hinduizmin adanmış bir akışıdır . Vişnu'nun yanı sıra, mezhebin takipçileri de Vişnu'nun on enkarnasyonuna ( Dashavatara ) taparlar . Vişnu'nun en çok tapılan iki enkarnasyonu , hikayeleri sırasıyla Mahabharata ve Ramayana'da anlatılan Krishna (özellikle Krishnaism içinde ) ve Rama'dır . Bu mezhebin taraftarları genellikle münzevi değildir, manastırlıdır ve meditasyon uygulamasına ve kendinden geçmiş ilahilere adanmıştır. Vaishnavites derinden adanmıştır. Dinleri azizler, tapınaklar ve kutsal yazılar bakımından zengindir.

Başlıca Vaishnava sampradayaları şunları içerir:

Küçük ve bölgesel Vaishnavite okulları ve bunlarla bağlantılı başlıca acharyalar şunlardır:

Şivizm

Ana madde: Şivizm
Shaivism Shiva'ya odaklanır

Shaivas veya Shaivites öncelikle ibadet edenlerdir Shiva yüce tanrı, hem de içkin ve aşkınlığın . Shaivism aynı süre içinde içine alır bircilik (özellikle ikiliksizlik ) ve dualism . Shaivitler için Shiva hem formlu hem de formsuzdur; o Yüce Dansçı, Nataraja'dır ; ve linga , başlangıcı veya sonu yoktur. Shiva bazen şiddetli tanrı Bhairava olarak tasvir edilir . Saivistler, diğer Hindu mezheplerinin adanmışlarından daha fazla çileciliğe ilgi duyarlar ve Hindistan'da kendini arındırma ritüelleri gerçekleştiren külden yüzlerle dolaşırken bulunabilirler . Tapınakta ibadet ederler ve yoga yaparak içlerindeki Shiva ile bir olmaya çalışırlar.

Śaivism başlıca okulları şunlardır:

  • Shiva Advaita , Nilakantha (Srikantha) ve Appayya Dikshitar'ın öğretilerine bağlı kalır .
  • Keşmir Shaivism , Vasugupta'nın öğretilerine ve Abhinavagupta da dahil olmak üzere onun disiplinli soyuna bağlıdır .
  • Pashupata Shaivism , Lakulisa'nın öğretilerine bağlıdır .
  • Aghori .
  • Kapalika .
  • Nath .

    • Diğer şubeler:

    • Lingayatizm veya Veerashaivism , 12. yüzyılda filozof ve sosyal reformcu Basavanna tarafından kurulan Hindistan'da ayrı bir Shaivite geleneğidir . Bu ana akım birçok kalkış yapan Hinduizm ve savunmaktadır monoteizmi ibadet Rab merkezli yoluyla Shiva şeklinde Linga veya Ishtalinga . Aynı zamanda Vedaların ve kast sisteminin otoritesini de reddeder .
    • Aaiyyanism , saf Dravid Hinduizminin bir biçimi olduğunu iddia eden ve Shaivite dalı olarak tanımlanan bir dindir. Aaiyyan Dünya Forumu'na dahil edilmiştir.
    • Endonezya Shaivism .

    Şaktizm

    Ana madde: Şaktizm
    Shaktizm, Hinduizmin Tanrıça merkezli bir geleneğidir. Soldan: Parvati / Durga , Kali ve Lakshmi

    Shaktas, Tanrıça'ya farklı biçimlerde Ana Shakti olarak ibadet eder . Bu formlar Kali , Parvati / Durga , Lakshmi ve Saraswati'yi içerebilir . Hinduizm'in Devi olarak bilinen tanrıçaya tapan koluna Shaktizm denir . Shaktism takipçileri tanıyan Shakti'yi evrenin yüce gücü olarak. Devi genellikle Parvati (Shiva'nın eşi) veya Lakshmi (Vishnu'nun eşi ) olarak tasvir edilir . Ayrıca koruyucu Durga veya şiddetli Kali gibi diğer tezahürlerde de tasvir edilmiştir . Shaktizm, zihnin ve bedenin arınması için ritüeller ve uygulamalar öğreten Tantrik Hinduizm ile yakından ilişkilidir.

    Horozların, keçilerin ve daha az ölçüde mandaların hayvan kurban edilmesi, özellikle Bhavani veya Kali gibi Tanrıçaların tapınaklarında Shakti adanmışları tarafından uygulanmaktadır.

    Başlıca gelenekler şunlardır:

    Keşmir Shaivism içinde Tanrıça merkezli geleneklerimiz Trika ve Kubjika .

    akıllılık

    Aum
    Ana madde: Smarta geleneği

    Smartas aynı şekilde bütün tanrılarını tedavi ve onların tapınaklar beş tanrıları (Pancopasana) ya da dahildir Panchadevata kişisel olarak Saguna (form ile ilahi) tezahürü nirguna (şekli olmadan ilahi) Mutlak, Brahman . Tanrı'nın farklı tezahürleri eşdeğer olarak kabul edildiğinden, Tanrı'nın doğasının seçimi bireysel ibadet edene bağlıdır. Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya gibi diğerleriyle birlikte herhangi bir kişisel tanrıya ibadeti teşvik ettiği için mezhep dışıdır.

    Smarta Geleneği ikisidir Brahman kavramları, kabul saguna brahman nitelikleri ile Brahman'a ve - nirguna brahman - nitelikler olmadan Brahman'ı. Nirguna Brahman'dır değişmeyen Gerçeklik, ancak, saguna Brahman'dır Bu fark için bir araç olarak oturtulması edilir nirguna Brahman'dır . Saguna Brahman kavramı bu gelenekte, hala ruhsal yolculuklarında olanlar için yararlı bir sembolizm ve araç olarak kabul edilir, ancak tamamen aydınlanmış kişi, kendi ruhunun kimliğini idrak ettiğinde, saguna kavramı terk edilir. o nirguna Brahman . Bir Smarta, Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha gibi herhangi bir saguna tanrısını ( istadevata ) seçebilir ve bu, Smarta Geleneğinde Om ve yüce gerçekliğin gerçek doğası üzerine meditasyon yapmaya yönelik bir ara adım olarak görülür ve böylece nirguna Brahman ve Advaita Vedanta'da olduğu gibi kişinin kendi Atman'ına eşdeğeri .

    Hareket, Smartha'nın en büyük öğretmeni ve reformcusu olarak kabul edilen Shankara'ya (~8. yüzyıl CE) yatırılır. Hiltebeitel'e göre Shankara, Upanişadların ikili olmayan yorumunu yeniden canlanan bir smarta geleneğinin mihenk taşı olarak kurdu . Sringeri Sharada manastır tarafından kurulan Adi Shankara Karnataka Acharya hala Smarta tarikatının merkezidir.

    Üst üste gelmek

    Halbfass, Shaivism ve Vaishnavism gibi geleneklerin "kendi kendine yeten dini takımyıldızlar" olarak kabul edilebilmesine rağmen, her geleneğin "teorisyenleri ve edebi temsilcileri" arasında "daha geniş bir dini kümenin varlığına işaret eden" bir derecede etkileşim ve referans olduğunu belirtir. kimlik duygusu, paylaşılan bir bağlamda tutarlılık ve ortak bir çerçeve ve ufka dahil olma duygusu". Shiva, Vishnu ve Shakti'ye saygı duyan ve yılın farklı zamanlarında onlarla ilgili festivalleri kutlayan Hindular bulmak yaygındır. Tapınaklar genellikle bunlardan birden fazlasını içerir ve Hinduizm, tanrı ve fikirlerin seçimini bireye bırakan çok merkezli teozofi olarak daha iyi anlaşılır.

    Hinduizmin dört ana mezhebinin temel kavramları ve uygulamaları aşağıdaki gibi karşılaştırılabilir:

    Hinduizmin dört ana geleneğinin karşılaştırılması
    Shaiva Gelenekleri Vaişnava Gelenekleri Şakti Gelenekleri Smarta Gelenekleri Referanslar
    kutsal otorite Vedalar, Upanişadlar ve Agamalar Vedalar, Upanişadlar ve Agamalar Vedalar ve Upanişadlar Vedalar ve Upanişadlar
    yüce tanrı Tanrı Şiva Tanrı Vişnu Tanrıça Devi Hiçbiri
    yaratıcı Şiva Vişnu dev Brahman ilkesi
    avatar Ana Ana kavram Önemli Küçük
    manastır hayatı tavsiye eder Kabul eder Kabul eder tavsiye eder
    Ritüeller, Bhakti Onaylar Onaylar Onaylar İsteğe bağlı
    Ahimsa ve Vejetaryenlik Tavsiyeler, Opsiyonel Onaylar İsteğe bağlı Tavsiyeler, Opsiyonel
    Hür irade , Maya , Karma Onaylar Onaylar Onaylar Onaylar
    Metafizik Brahman (Shiva), Atman (Ruh, Benlik) Brahman (Vishnu), Atman Brahman (Devi), Atman Brahman, Atman
    Epistemoloji
    ( Pramana )    		 1. Algı
    2. Çıkarım
    3. Güvenilir tanıklık
    4. Aşikar    		 1. Algı
    2. Çıkarım
    3. Güvenilir tanıklık    		 1. Algı
    2. Çıkarım
    3. Güvenilir tanıklık    		 1. Algı
    2. Çıkarım
    3. Karşılaştırma ve analoji
    4. Varsayım, türetme
    5. Olumsuz/bilişsel kanıt
    6. Güvenilir tanıklık
    Felsefe Dvaita, nitelikli advaita, advaita Dvaita, nitelikli advaita, advaita Shakti-advaita Advaita
    Kurtuluş
    ( Soteriyoloji )    		 Jivanmukta,
    Charya - Kriyā - Yoga - Jnana     		Videhamukti, Yoga,
    ev sahibi yaşam şampiyonu    		 Bhakti, Tantra, Yoga Jivanmukta, Advaita, Yoga,
    manastır hayatı şampiyonu

    Diğer mezhepler

    Süryaizm / Saurizm

    Ana madde: Saura (Hinduizm)

    Suryaites veya Sauras o Vedik geleneğine başlayan Hindu mezhebinin takipçileri vardır ve ibadet Surya ana görünür biçimi olarak Saguna Brahman . Saura geleneği, Güney Asya'da, özellikle batıda, kuzeyde ve diğer bölgelerde, MS 800 ile 1000 yılları arasında inşa edilmiş çok sayıda Surya idolü ve tapınağı ile etkiliydi. Konark Güneş Tapınağı ortalarında 13. yüzyılda inşa edilmiş. André Wink, İslami istilaların ve Hindu-Müslüman savaşlarının ikonoklazması sırasında, Güneş tanrısına adanmış tapınakların kutsal olmayanlar arasında olduğunu, görüntülerin paramparça edildiğini ve Saura geleneğinin yerleşik rahiplerinin öldürüldüğünü belirtiyor. Hinduizmin Surya geleneği MS 12. ve 13. yüzyılda azaldı ve bugün Bihar / Jharkhand ve Doğu Uttar Pradesh dışında çok küçük bir hareket olarak kaldı. Güneş ibadeti, Bihar / Jharkhand ve Doğu Uttar Pradesh'te , bu bölgelerde birincil öneme sahip festival olarak kabul edilen Chhath Puja şeklinde baskın bir uygulama olmaya devam etti .

    Ganapatizm

    Ana madde: Ganapatya

    Ganapatism, Lord Ganesha'ya Saguna Brahman'ın ana formu olarak ibadet edildiği bir Hindu mezhebidir . Bu mezhep geçmişte yaygın ve etkiliydi ve Maharashtra'da önemini korudu .

    Endonezya Hinduizmi

    Ana maddeler: Güneydoğu Asya'da Hinduizm , Endonezya Hinduizm ve Balinese Hinduizm

    Hinduizm, Java ve Sumatra adasına , nüfusun büyük çoğunluğunun İslam'a dönüştüğü 16. yüzyılın sonlarına kadar egemen oldu . Sadece Balililer adasında çoğunluğunu oluşturduğu Bali , yüzyıllar boyunca Hinduizmin bu formu korudu. Teolojik olarak, Bali veya Endonezya Hinduizmi, Hinduizmin diğer büyük mezheplerinden ziyade Shaivism'e daha yakındır. Taraftarlar , Acintya'yı yüce tanrı ve diğer tüm tanrıları onun tezahürleri olarak kabul ederler .

    "Endonezya Hinduizmi" için Endonezyaca adı verilen " Agama Hindu Dharma " terimi, insanların agamalarını Hinduizm veya Hindu olarak tanımlamaya ve kabul etmeye başladığı Kalimantan , Sumatra , Sulawesi ve Endonezya'daki diğer yerlerdeki geleneksel uygulamalara da atıfta bulunabilir. ibadet canlanmıştır. Endonezya'da Hinduizmin canlanması, ulusal bir organizasyon olan Parisada Hindu Dharma'nın ortaya çıkmasına neden oldu .

    Shrautism

    Ana madde: Shrauta

    Shrauta topluluklar, Hindistan'da çok nadirdir en iyi ultra ortodoks olmanın bilinen Nambudiri ait Brahmin'ler Kerala . Vedanta'nın aksine "Purva-Mimamsa"yı (Vedaların önceki kısmı) takip ederler, ardından diğer Brahminler gelir. Vedik Kurbanın ( Yajna ) performansına önem verirler . Nambudiri Brahminler , Hindistan'ın diğer bölgelerinde yok olan antik Somayaagam , Agnicayana ritüellerini korumalarıyla ünlüdür.

    kaumaram

    Ana madde: Kaumaram

    Kaumaram Rab özellikle Güney Hindistan ve Sri Lanka bulunan Hindular bir mezhep olan Muruga Karttikeya Yüce Tanrı Katı olduğunu. Lord Muruga, Trimurti'den üstün olarak kabul edilir. Lord Muruga'ya tapanlara Kaumaras denir.

    Daha yeni hareketler

    Ana maddeler: Hindu reform hareketleri ve Neo-Vedanta
    Ayrıca bakınız: Batı'da Hinduizm , Bengal Rönesansı ve Çağdaş Sant Mat hareketleri

    19. ve 20. yüzyıllarda ortaya çıkan yeni hareketler şunları içerir:

    İlgili mezhepler

    Kalaş dini

    Ana madde: Kalaş insanlar

    Pakistan'daki Hint-Aryan Kalaş halkı , geleneksel olarak, bazı yazarların eski Hinduizm'in bir biçimi olarak nitelendirdiği yerli bir dini uygular .

    Slav Vedizmi

    Ana madde: Petersburg Vedizmi

    Slav, Rus, Peterburg Vedizmi veya basitçe Vedizm, Slav Yerli İnancının ("Rodnovery") en eski dallarından birini tanımlamak için kullanılan terimlerdir - Rusya'daki Vedik din biçimlerinin , özellikle Saint Petersburg topluluklarının, diğer Slav ülkeleri ve genel olarak tüm Sovyet sonrası devletler . "Vedizm" kelimesi , Slav ve Sanskrit dillerinde benzer şekilde paylaşılan anlamsal bir kök olan "bilmek" ( vedatʼ ) fiilinden gelir .

    Slav Vedizm, yerli Slav ritüelleri ve tanrılar için Slav isimleri kullanması ile karakterize edilen Vedik tanrılara ibadet etmeyi içerir ve modern Hinduizm ile daha güçlü bir bağ sürdüren diğer gruplardan ayrılır, ancak Krishnaite grupları sıklıkla kendilerini "Vedik" olarak tanımlar. Ayrıca Slav Yerli İnancı (Slav Neopaganizmi) içindeki bazı senkretik gruplar "Vedizm" terimini kullanır.

    demografi

    Hinduizm içindeki gelenekler için demografik tarih veya eğilimler hakkında hiçbir nüfus sayımı verisi bulunmamaktadır. Tahminler, Hinduizmin farklı geleneklerindeki nispi taraftar sayısına göre değişir. Johnson ve Grim tarafından 2010 yılında yapılan bir tahmine göre, Vaishnavism geleneği, Hinduların yaklaşık 641 milyonu veya %67,6'sı ile en büyük gruptur, bunu 252 milyon veya %26,6 ile Shaivism, 30 milyon veya %3,2 ile Shaktizm ve Neo dahil diğer gelenekler takip etmektedir. 25 milyon veya %2,6 ile Hinduizm ve Reform Hinduizmi. Buna karşılık, Jones ve Ryan'a göre Shaivism, Hinduizmin en büyük geleneğidir.

    Galvin Flood'a göre, Shaivism ve Shaktism geleneklerini ayırmak zordur, çünkü birçok Shaiva Hindusu düzenli olarak tanrıça Shakti'ye saygı duyar. Julius Lipner, Hinduizm'in mezheplerinin dünyanın belli başlı dinlerinde bulunanlardan farklı olduğunu belirtir, çünkü Hindu mezhepleri tanrılara ve tanrıçalara çok merkezli olarak saygı duyan bireylerle bulanıktır , birçok Shaiva ve Vaishnava taraftarı Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati ve diğerlerini tanır. tanrıça Devi'nin yönleri. Benzer şekilde, Shakta Hindular Shiva ve Parvati (Durga, Radha, Sita ve diğerleri gibi) ve Saraswati gibi Shaiva ve Vaishnava geleneklerinde önemli olan tanrıçalara saygı gösterirler.

    Mezhepler arası etkiler

    Atman Jnana

    Ana maddeler: Jnana ve Moksha

    Jñāna, bilgi anlamına gelen Sanskritçe bir kelimedir . Gelen Vedalar'ın doğru bilgidir, (gelir atman ) ile aynıdır Brahman'a . Aynı zamanda , sıklıkla kendini gerçekleştirme olarak tercüme edilen Atma Jnana olarak da anılır .

    Bhakti hareketi

    Ana madde: Bhakti hareketi

    Bhakti hareketi, yedinci yüzyılda Tamil güney Hindistan'da (şimdi Tamil Nadu ve Kerala'nın bir parçası) ortaya çıkan ve kuzeye doğru yayılan teistik bir adanmışlık eğilimiydi . 15. yüzyıldan itibaren doğu ve kuzey Hindistan'ı taradı ve MS 15. ve 17. yüzyıllar arasında zirvesine ulaştı. Bhakti hareketi bölgesel olarak Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti tanrıçaları) ve Smartism gibi farklı tanrı ve tanrıçalar etrafında Hindu mezhepleri olarak gelişti . Hareket kadar felsefî geniş bir yelpazede savunulan birçok ozan-azizlerinin esinlenerek Teistik dualism bir Dvaita mutlak bircilik arasında Advaita Vedanta'nın. Bhakti hareketinin kutsal metinleri arasında Bhagavad Gita , Bhagavata Purana ve Padma Purana yer alır .

    Alvarların mirasının bir parçası olarak , sonraki aşamalarda beş Vaishnava felsefi geleneği (sampradayas) gelişmiştir.

    felsefi okullar

    Ana madde: Hindu felsefesi
    Bir kısmı bir dizi üzerinde
    Hindu felsefesi
    Om sembolü.svg
    Ortodoks
    heterodoks
    alt okullar
    akıllı
    Vaishnavit
    Şaivite
    Neo-Vedanta
    Öğretmenler ( Acharyalar )
    Nyaya
    Mīmāṃsā
    Advaita
    Vishishtadvaita
    Dvaita
    Achintyabhedabhed
    Dvaitadvait
    Shuddhadvaita
    Mahanubhava
    Ekasarana Dharma
    Akshar-Purushottam Darshan
    Neo-Vedanta
    Diğerleri
    Samkhya
    Yoga
    Vaisheshika
    Başlıca metinler
    Vedalar
    Upanişadlar
    Diğer kutsal kitaplar
    Shastralar ve Sutralar

    Hindu felsefesi geleneksel olarak altı āstika'ya ( Sanskritçe : आस्तिक "ortodoks") düşünce ekolüne ya da darśanam'a (दर्शनम्, "görüş") bölünmüştür ve bunlar Vedaları en yüksek vahyedilmiş kutsal metinler olarak kabul eder . Okullar:

    1. Samkhya , bilinç ve maddenin teistik olmayan ve kuvvetle ikici bir teorik açıklaması .
    2. Yoga , meditasyon , tefekkür ve özgürleşmeyi vurgulayan bir okul .
    3. Nyaya veya mantık , bilgi kaynaklarını araştırır . Nyāya Sutralar .
    4. Vaisheshika , bir empirisist okul atomism
    5. Mimāṃsā , çileci ve mistisizm karşıtı bir ortopraksi okulu
    6. Vedanta , Vedalardaki bilginin son bölümü veya 'Jnan' (bilgi) 'Kanda' (bölüm).

    Nāstika / heterodoks okullar (kronolojik sırayla) şunlardır:

    1. Carvaka
    2. Jainizm
    3. Ājīvika
    4. Budizm
    5. Ajñana

    Ancak, ortaçağ filozofları gibi Vidyāraṇya sınıflandırılmış Hint felsefesi ait okullar on altı okul, içine Saiva , panini ve Raseśvara düşünce başkalarıyla dahil edilir ve üç Vedantik okullarda Advaita , Vishishtadvaita ve Dvaita sınıflandırılır (o sırada ayrı okullarda olarak ortaya çıkmıştı) ayrı ayrı.

    Gelen Hindu tarih , altı Ortodoks okulların ayrım geçerli olduğu Gupta dönemi Hinduizmin "altın çağ". Vaisheshika ve Mimamsa'nın ortadan kalkmasıyla, Orta Çağ'ın sonlarında ve modern zamanlarda, Vedanta'nın çeşitli alt okullarının aşağıdaki gibi dini felsefenin ana bölümleri olarak öne çıkmaya başladığı modern zamanlarda modası geçmişti:

    Nyaya, 17. yüzyılda Navya Nyaya "Neo-Nyaya" olarak hayatta kalırken, Samkhya yavaş yavaş bağımsız bir okul statüsünü kaybederken, ilkeleri Yoga ve Vedanta'da emildi.

    Yoga çeşitleri

    Ana madde: Yoga

    Ayrıca bakınız

    Notlar

    Referanslar

    Kaynaklar

    Dış bağlantılar