Emperyalizm teorileri - Theories of imperialism
| hakkında bir serinin parçası |
| emperyalizm çalışmaları |
|---|
 |
Emperyalizm teorisi genişlemesini anlamak için kuramsal yaklaşımların bir dizi ifade eder kapitalizmin yeni alanlara, eşitsiz gelişmeyi farklı ülkelerin ve ekonomik sistemler diğerlerine göre bazı ülkelerin hakimiyeti yol açabilir. Bu teoriler, emperyalizm kelimesinin tarih boyunca imparatorlukların güç ve bölgesel genişleme arayışındaki genel eğilimine atıfta bulunan diğer kullanımlarından farklı olarak kabul edilir . Emperyalizm teorisi genellikle Marksist ekonomi ile ilişkilendirilir , ancak birçok teori Marksist olmayanlar tarafından geliştirilmiştir. Ultra-emperyalizm dışında, emperyalizmle ilgili teorilerin çoğu , emperyalist sömürünün savaşa , sömürgeleştirmeye ve uluslararası eşitsizliğe yol açtığını kabul eder .
Erken teoriler
Marx
Emperyalizm teorilerinin çoğu Marksizm ile ilişkilendirilirken , Karl Marx hiçbir zaman emperyalizm terimini kullanmadı ve karşılaştırılabilir teoriler hakkında yazmadı. Ancak birçok yazar, Marx'ın yazılarında daha sonraki emperyalizm teorilerinin ayrılmaz bir parçası olan fikirlerin bulunduğunu öne sürdü. Örneğin, 1979'da Frank Richards, Grundrisse'de "Marx'ın emperyalist çağı öngördüğünü" belirtti . Lucia Pradella, Marx'ın dünya ekonomisine ilişkin yayınlanmamış çalışmalarında zaten içkin bir emperyalizm teorisi olduğunu savundu .
Marx'ın kâr oranının düşme eğilimi teorisi, daha sonraki emperyalizm teorisyenleri için özellikle önemli kabul edildi, çünkü kapitalist işletmelerin genişlemek için neden sürekli olarak daha yüksek karlılık alanlarına ihtiyaç duyduğunu açıklıyor gibiydi . Marx ayrıca , bir bütün olarak kapitalist üretim tarzının sürekli olarak yeni alanlara genişlemesi gerektiğine dikkat çekerek, "'Sürekli genişleyen bir pazar ihtiyacı, burjuvaziyi dünyanın her yerinde kovalar . Her yerde yuvalanmalı, her yere yerleşmelidir. , her yerde bağlantılar kurun."
Marx ayrıca bazı sömürge toplumlarının geri kalmışlığının ancak dış müdahale ile açıklanabileceğini savundu . In İrlanda Marx savundu İngilizce baskısı bir kalmaya İrlanda toplumu zorlamıştı kapitalizm öncesi mod . In India Marx rolü açısından önem taşıyordu tüccar sermayesi o toplumsal dönüşümü engelleyen olarak gördüğü, endüstriyel sermaye aksi getirebilir ilerici değişim . Marx'ın sömürge toplumları üzerine yazıları, çoğu kez, emperyalizmin daha sonraki anlayışlarının temelini attığı konusunda hemfikir olsa bile, modern Marksistler tarafından çelişkiler veya yanlış tahminler içerdiği düşünülür.
Hobson
JA Hobson , emperyalizm teorisi Marksist iktisatçılar, özellikle Vladimir Lenin ve Paul Baran ve Paul Sweezy arasında son derece etkili olan bir İngiliz liberal iktisatçıydı . Hobson, en iyi emperyalizmi tekelci sermayenin büyümesi ve müteakip bir eksik tüketim krizi ile ilişkilendiren Emperyalizm : Bir Araştırma adlı eseriyle hatırlanır . Hobson, kapitalist ülkelerdeki tekellerin büyümesinin, sermayeyi daha az elde toplama eğiliminde olduğunu ve bunun da tasarruflarda bir artışa ve buna karşılık gelen yatırımda bir düşüşe yol açtığını savundu . Yatırıma göre bu aşırı tasarruf, kronik bir talep eksikliğine yol açar ; bu, ya yatırım yapacak yeni bölgeler bulmak ya da mallar için daha fazla talep olan yeni pazarlar bulmak yoluyla giderilebilir . Bu iki itici güç, tekelin yabancı yatırımlarını koruma ya da dış pazarlara daha iyi nüfuz etmek için mevcut korumaları kırma ihtiyacıyla sonuçlanır ve yabancı ülkeleri ilhak etme baskısını artırır .
Hobson'un emperyalizme muhalefeti, onun liberalizmi , özellikle Richard Cobden ve Herbert Spencer'ın radikal liberalizmi tarafından şekillendirildi . Emperyalizmin yüksek risk ve yüksek maliyetler nedeniyle kötü bir iş olduğunu ve bunun yanı sıra demokrasi için kötü ve ahlaki olarak kınanması gerektiğini iddia etti . Emperyalizmin İngiliz vatandaşlarının çoğunluğundan ve hatta İngiliz kapitalistlerinin çoğunluğundan ziyade, yalnızca seçilmiş birkaç bireye fayda sağladığını iddia etti . Alternatif olarak, iç pazarlarda gelir ve servetin kısmen yeniden dağıtılması yoluyla talebi canlandıran proto- Keynesçi bir çözüm önerdi .
Hobson'un fikirleri son derece etkiliydi ve daha sonraki emperyalizm teorilerinin çoğu bir şekilde Hobson'un argümanları tarafından şekillendirildi. Tarihçiler Peter Duignan ve Lewis H. Gann , Hobson'un 20. yüzyılın başlarında dünyanın her yerinden insanlar üzerinde muazzam bir etkiye sahip olduğunu iddia ediyor:
Hobson'ın fikirleri tamamen orijinal değildi; bununla birlikte paralı adamlara ve tekellere olan nefreti, gizli anlaşmalardan ve kamusal gürültüden nefret etmesi, emperyalizmin mevcut tüm suçlamalarını tek bir tutarlı sistemde birleştirdi... Fikirleri , İngiliz İmparatorluğu'nun Alman milliyetçi muhaliflerini olduğu kadar Fransız Anglofobik ve Marksistlerini de etkiledi ; Amerikan liberallerinin ve sömürgeciliğin izolasyonist eleştirmenlerinin düşüncelerini renklendirdiler . Önümüzdeki günlerde Amerika'nın Batı Avrupa'ya ve Britanya İmparatorluğu'na duyduğu güvensizliğe katkıda bulunacaklardı . Hobson, İngilizlerin sömürge yönetiminin uygulanmasına karşı çıkmasına yardımcı oldu; O sağlanan yerli milliyetçilerini de Asya ve Afrika'da Avrupa'dan yönetimine direnmek mühimmat ile
- Peter Duignan ve Lewis H. Gann, İmparatorluğun Yükü: Sahra'nın Güneyinde Afrika'da Batı Sömürgeciliğinin Değerlendirilmesi sayfa 59.
1911'e gelindiğinde Hobson , emperyalizmin kendisinin dahil olan tüm toplumlar için karşılıklı olarak yararlı olduğunu savunan radikal liberaller Joseph Schumpeter , Thorstein Veblen ve Norman Angell'in argümanlarıyla ikna olduğu için emperyalizm konusundaki tutumunu büyük ölçüde tersine çevirmişti. temelde aristokrat , militarist bir doğaya sahip bir güç tarafından işlenmiştir . İyi huylu bir "endüstriyel emperyalizm" ile zararlı bir "militarist emperyalizm" arasındaki bu ayrım, Spencer'ın daha önceki fikirlerine benziyordu ve daha sonraki Marksist olmayan emperyalizm tarihlerine temel teşkil edecekti.
Troçki
Leon Troçki , eşitsiz ve birleşik gelişme teorisini 1906'da ifade etmeye başladı , ancak kavram ancak 1927'den itibaren yazılarında öne çıkacaktı. Troçki, farklı ülkelerin niceliksel olarak eşit olmayan (örneğin, ekonomik büyümenin ve nüfus artışının yerel oranı ve kapsamı ) ve niteliksel olarak farklı (örneğin, ulusal olarak özgül kültürler ve coğrafi özellikler) şekillerde birbirinden bağımsız olarak büyük ölçüde geliştiğini ve ilerlediğini gözlemledi . Başka bir deyişle, ülkelerin ulusal özellikleri olan kendilerine özgü ulusal tarihleri vardı. Aynı zamanda, tüm farklı ülkeler birbirinden tamamen yalıtılmış olarak var olmadılar; Onlar aynı zamanda bir dünya toplumunun, hepsinin birlikte var olduğu, birçok özelliği paylaştığı ve kültürel yayılma , ticaret , siyasi ilişkiler ve çeşitli süreçler yoluyla birbirlerini etkiledikleri daha büyük bir bütünün birbirine bağımlı parçalarıydı. yayılma etkileri" bir ülkeden diğerine.
Gelen Rus Devrimi'nin Tarihi 1932 yılında yayınlanan, Troçki emperyalizmin bir teoriye gelişim teorisini bağladılar. Troçki'nin emperyalizm teorisinde, bir ülkenin başka bir ülke tarafından tahakküm altına alınması, tahakküm altına alınan ülkenin tamamen gelişmesinin engellendiği anlamına gelmez, aksine esas olarak egemen olan ülkenin gereksinimlerine göre gelişir.
Troçki'nin sonraki yazıları, eşitsiz ve birleşik gelişmenin bir kalkınma ekonomisi teorisinden daha çok kişisel , tarihsel ve hatta biyolojik gelişmeyi yöneten genel bir diyalektik kategori olduğunu gösteriyor . İçeri pasajlar etkilemiş olabileceğinden teori, emperyalizm çalışmalarında yine etkili olmuştur Rudolf Hilferding 'ın Finans Kapital yanı sıra daha sonraki teorileri ekonomik coğrafya .
Hilferding
Rudolf Hilferding'in 1910'da yayınlanan Finans Kapital'i , Nikolai Buharin ve Lenin tarafından kodlanacak ve popülerleştirilecek olan "klasik" Marksist emperyalizm teorilerinin ilki olarak kabul edilir . Hilferding emperyalizm analizine parasal ekonomiyi çok kapsamlı bir şekilde ele alarak ve anonim şirketlerin yükselişinin bir analiziyle başladı . Anonim şirketlerin ve bankacılık tekellerinin yükselişi, eşi görülmemiş sermaye yoğunlaşmalarına yol açtı. Tekeller alım satımın doğrudan kontrolünü ele geçirdikçe, ticarete yatırım fırsatları azaldı. Hilferding'in yazdığı gibi bu, bankacılık tekellerini doğrudan üretime yatırım yapmaya zorladı :
Sanayi sermayesinin giderek artan bir kısmı onu kullanan sanayicilere ait değildir . Sermayeyi ancak sahipleri temsil eden bankalar aracılığıyla elden çıkarabilirler. Öte yandan, bankalar sermayelerinin gitgide artan bir bölümünü sanayiye yatırmak zorundadırlar ve bu yolla giderek daha büyük ölçüde sanayi kapitalistleri haline gelirler. Ben banka sermayesi, yani fiilen bu şekilde sanayi sermayesine, mali sermayeye dönüşen para biçimindeki sermayeye diyorum.
— Hilferding, Finans Kapital sayfa 225.
Hilferding'in mali sermayesi, en iyi, mali sermaye ve sanayi sermayesinin işlevlerinin birleştiği sermayenin bir kısmı olarak anlaşılır . Finans kapital çağı, çok çeşitli kaynaklardan para toplayabilen büyük şirketlerin damgasını vurduğu bir dönem olacaktır. Bu finans-sermaye-ağır şirketler, doğal kaynakları en verimli şekilde kullanmak için geniş bir faaliyet alanına yayılmaya çalışacak ve bu alanı tekelleştirdikten sonra , tekel konumlarından yararlanmak için ihraç edilen mallara tarifeler koyacaktır . Bu süreç Hilferding tarafından şu şekilde özetlenmiştir:
Mali sermaye politikasının üç amacı vardır: (1) mümkün olan en geniş ekonomik bölgeyi oluşturmak; (2) bu bölgeyi bir koruyucu tarife duvarı ile dış rekabete kapatmak ve sonuç olarak (3) onu ulusal tekelci birleşimler için bir sömürü alanı olarak ayırmak.
— Hilferding, Finans Kapital sayfa 226.
Hilferding'e göre tekeller, korunan alanlardaki tüm tüketicileri sömürdü, sadece sömürge tebaasını değil, ancak "[v] şiddetli yöntemlerin sömürge politikasının özünde olduğuna ve onsuz kapitalist mantığını kaybedeceğine" inanıyordu. Böylece Hobson gibi Hilferding de emperyalizmin burjuvazinin yalnızca bir azınlığına yarar sağladığına inanıyordu.
Lenin tarafından emperyalizm teorisine önemli bir katkıda bulunan kişi olarak kabul edilse de, Hilferding'in 1923'ten itibaren Weimar Cumhuriyeti'nde maliye bakanı olarak pozisyonu onu birçok sosyalistin gözünde itibarsızlaştırdı. Hilferding'in sonraki teoriler üzerindeki etkisi, kendi eseri nadiren kabul edildiğinden veya tercüme edildiğinden ve birkaç kez baskısı bittiğinden, büyük ölçüde Lenin'in eseri aracılığıyla iletildi.
Lüksemburg
.jpg)
Rosa Luxemburg , Marx'ın kapitalist üretim tarzının genişlemesine ilişkin yorumunu çok yakından takip etti. In Sermaye Birikimi 1913 yılında yayınlanan, Lüksemburg Emperyalizme hakkında çeşitli argümanlar yapmak için Marx'ın yakın okumada çekti. İlk olarak, Marx'ın genişletilmiş yeniden üretim analizinde mantıksal bir hata yaptığını, bu da malların yeniden yatırım maliyetlerini karşılayacak kadar yüksek fiyatlarla satılmasını imkansız kılacağını, yani kapitalist sistemin dışından alıcıların gerekli olacağını savundu. kapitalist üretimin kârlı kalması için. İkincisi, kapitalizmin kapitalizm öncesi ekonomilerle çevrili olduğunu ve rekabetin kapitalist firmaları bu ekonomilere doğru genişlemeye ve nihayetinde onları yok etmeye zorladığını savundu. Pre-kapitalist toplumları sömürmeye ve yok etmeye yönelik bu rekabet eden dürtüler, Luxemburg'u, sömürecek pre-kapitalist toplumlar bittiğinde kapitalizmin sona ereceği sonucuna götürerek, onu savaşa ve sömürgeciliğe karşı kampanyaya yönlendirdi.
Luxemburg'un eksik-tüketimci argümanı, György Lukács'ta kayda değer bir savunucu kazanmasına rağmen, birçok Marksist ve Marksist olmayan ekonomist tarafından çok kaba olduğu için ağır bir şekilde eleştirildi . Luxemburg'un emperyalizm analizi, diğer teoriler kadar etkili olduğunu kanıtlamasa da, ilk Marksistleri yalnızca gelişmiş, sanayileşmiş ülkeler yerine Küresel Güney'e odaklanmaya teşvik ettiği için övüldü .
Kautsky
Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Hobson ve Karl Liebknecht , emperyalist devletlerin gelecekte potansiyel olarak Avrupa'da savaşa neden olmadan dünyanın geri kalanını daha verimli bir şekilde sömürebilecek devletlerarası kartellere dönüşebileceklerini teorileştirmişti . 1914'te Karl Kautsky , ultra-emperyalizm terimini ya da ülkelerin silahlanma yarışlarından vazgeçtiği ve rekabeti sınırladığı emperyalist güçler arasındaki barışçıl işbirliği aşamasını türeterek benzer bir fikri dile getirdi . Bu, savaşın kapitalizm için gerekli olmadığını ve sosyalistlerin emperyalizme son vermek yerine barışçıl bir kapitalizme doğru ajitasyon yapması gerektiğini ima etti.
Kautsky'nin fikri genellikle en iyi Lenin'in kavramı sık sık eleştirmesiyle hatırlanır. Örneğin, Buharin'in Emperyalizm ve Dünya Ekonomisi'ne bir girişte Lenin, "soyutta böyle bir aşama düşünülebilir. Ancak pratikte, bugünün keskin görevlerini, yumuşak görevler adına düşler adına reddeden kişi," diyordu. geleceğin bir oportünist olur".
Ultra-emperyalizm, kendi zamanında sert bir şekilde eleştirilmesine rağmen, daha sonraki yıllarda Soğuk Savaş'ta kapitalist devletler arasındaki işbirliği gibi emperyalistler arası işbirliği örneklerini tanımlamak için yeniden canlandırıldı . Yorumcular da Kautsky'nin teorisinin arasındaki benzerlikleri dikkat çekmişlerdir Michael Hardt ve Antonio Negri'nin 'ın imparatorluğun teorisi ancak yazarlar bu itiraz.
Buharin
Nikolai Buharin'in 1915'te yazdığı Emperyalizm ve Dünya Ekonomisi , öncelikle Hilferdung'un önceki fikirlerini netleştirmeye ve iyileştirmeye ve onları daha tutarlı bir anti-emperyalist ışıkla çerçevelemeye hizmet etti . Buharin'in Hilferdung'dan temel farkı, emperyalizme (mali sermayenin artan yoğunlaşmasına) yol açan tek bir süreç yerine, sürtüşme ve savaş yaratacak iki rakip süreç görmesiydi. Bunlar , sermayenin " uluslararasılaşması " (dünya ekonomisinin artan karşılıklı bağımlılığı) ve sermayenin "ulusallaşması" (sermayenin ulusal güç bloklarına bölünmesi) idi. Bu eğilimlerin sonucu, bir dünya ekonomisi içinde rekabet eden büyük ulusal sermaye blokları olacaktır veya Buharin'in sözleriyle:
Konsantrasyon ve örgütlenme sürecinin çeşitli alanları, tüm ulusal ekonomiyi, mali kralların ve kapitalist devletin vesayeti altında devasa bir birleşik girişime, ulusal pazarı tekelleştiren bir girişime dönüştürmeye yönelik çok güçlü bir eğilim yaratarak birbirini teşvik eder. . . . . Bundan, dünya kapitalizminin, dünya üretim sisteminin, zamanımızda şu yönü üstlendiği sonucu çıkar: bir yanda birkaç konsolide, örgütlü ekonomik yapı ("büyük uygar güçler") ve yarı-- diğer yanda tarım veya tarım sistemi .
— Buharin, Emperyalizm ve Dünya Ekonomisi sayfa 73-74.
Bu sistemde rekabet ve diğer bağımsız piyasa güçleri, ulusal düzeyde nispeten kısıtlanacak, ancak dünya düzeyinde çok daha yıkıcı olacaktır. Dolayısıyla tekel, rekabetin bir sonu değildi, daha ziyade Tekel sermayesinin daha büyük bloklar halinde art arda yoğunlaşması, her zamankinden daha büyük ölçeklerde çok daha yoğun bir rekabet biçimini beraberinde getirecekti.
Buharin'in emperyalizm teorisi , İkinci Enternasyonal'in algılanan başarısızlığını açıklamak için bir işçi aristokrasisi teorisini yeniden ortaya koymasıyla da dikkate değerdir . Buharin , sömürgelerden artan aşırı kârların , gelişmiş ülkelerde daha yüksek ücretlerin temelini oluşturduğunu ve bazı işçilerin sınıflarından ziyade devletlerinin çıkarlarıyla özdeşleşmelerine neden olduğunu savundu . Aynı fikir Lenin tarafından da benimsenecektir.
Lenin
Vladimir Lenin'in Emperyalizm broşürü olan Hobson, Hilferdung ve Buharin'in daha önceki fikirlerini özetlemeye çalışan nispeten küçük bir metin olmasına rağmen, emperyalizm konusunda en etkili ve en çok okunan metindir.
Lenin'in argümanı, emperyalizmi belirli ülkelerin ve devletlerin ayrı bir politikası olarak görmekten ziyade (örneğin Buharin'in yaptığı gibi), emperyalizmi kapitalist gelişmede yeni bir tarihsel aşama olarak görmesi ve tüm emperyalist politikaların basitçe karakteristik olması bakımından önceki yazarlardan farklıdır. bu aşamadan. Bu aşamaya geçiş şu durumlarda tamamlanmış olacaktır:
- "(1) üretimin ve sermayenin yoğunlaşması o kadar yüksek bir aşamaya geldi ki, ekonomik hayatta belirleyici bir rol oynayan tekeller yarattı"
- "(2) banka sermayesinin sanayi sermayesiyle birleştirilmesi ve bu "finans sermayesi" temelinde bir mali oligarşinin yaratılması "
- "(3) meta ihracından farklı olarak sermaye ihracı olağanüstü bir önem kazanır"
- "(4) dünyayı kendi aralarında paylaşan uluslararası tekelci kapitalist birleşimlerin oluşumu"
- "(5) tüm dünyanın en büyük kapitalist güçler arasında toprak paylaşımı tamamlandı."
Lenin'in broşürünün önemi, komünist hareket içindeki konumu nedeniyle sonraki yazarlar tarafından tartışıldı . Anthony Brewer gibi bazıları, Emperyalizmin haksız yere "kutsal bir metin" olarak muamele gören "popüler bir taslak" olduğunu ve birçok argümanın (Lenin'in endüstrinin hayatta kalmak için sermaye ihracına ihtiyaç duyduğu iddiası gibi) pek de iyi olmadığını savundu. çağdaşlarının çalışmalarında olduğu gibi gelişmiştir. Diğerleri, Lenin'in bir merkez-çevre ayrımını önceden biçimlendirmesinin ve "dünya sistemi" terimini kullanmasının, bağımlılık teorisinin ve dünya sistemleri teorisinin daha sonraki gelişimi için çok önemli olduğunu savundu .
savaş sonrası teoriler
Baran ve Sweezy
.jpg)
Lenin'in Emperyalizm'inin 1916'da yayınlanması ile Paul Sweezy'nin 1942'de Kapitalist Gelişme Teorisi'nin yayınlanması ile Paul A. Baran'ın 1957'de Büyümenin Politik Ekonomisi arasında, Marksist emperyalizm teorisinde kayda değer bir gelişme eksikliği vardı; Lenin'in çalışması Marksist ortodoksi statüsüne. Hobson gibi, Baran ve Sweezy de kapitalist sistemin sonsuz büyümesinin imkansız olduğunu iddia etmek için eksik tüketimci bir akıl yürütme çizgisi kullandılar. Kapitalizm geliştikçe ücretlerin ve onlarla birlikte toplam tüketim düzeyinin düşme eğiliminde olduğunu savundular. Tüketimin toplumun toplam üretken çıktısını emme yeteneği bu nedenle sınırlıdır ve bu çıktı daha sonra başka bir yere yeniden yatırılmalıdır. Sweezy, üretken makinelere sürekli olarak yeniden yatırım yapmanın imkansız olacağını ima ettiğinden (ki bu, yalnızca tüketim mallarının çıktısını artıracak ve başlangıçtaki soruna eklenecektir), artı çıktıyı emmek için yatırımları artırma ihtiyacı ile üretim makineleri arasında uzlaşmaz bir çelişki vardır. Tüketici talebini karşılamak için toplam çıktıyı azaltma ihtiyacı. Ancak bu sorun, toplumun üretken olmayan yönlerine (ordu gibi) yapılan yatırımlar veya sermaye ihracı yoluyla geciktirilebilir.
Bu eksik-tüketimci argümana ek olarak, Baran ve Sweezy sanayiye yatırım için iki neden olduğunu savundular: üretken çıktıyı artırmak ve yeni üretken teknikleri tanıtmak. Konvansiyonel rekabetçi kapitalizmde, yeni üretken teknikler uygulamayan herhangi bir firma genellikle geride kalacak ve kârsız hale gelecekken, tekelci kapitalizmde, üzerinde rekabet avantajı elde edecek hiçbir rakip olmadığından, aslında yeni üretken teknikleri tanıtmak için hiçbir teşvik yoktur. ve bu nedenle, kişinin kendi makinelerini modası geçmiş hale getirmesi için hiçbir neden yoktur. Bu, daha önceki "klasik" emperyalizm teorilerinden, özellikle de Buharin'den temel bir farktır, çünkü burada tekel, rekabetin yoğunlaşmasını değil, onun toptan bastırılmasını temsil eder. Baran ve Sweezy ayrıca, tüm ulusal endüstrilerin tek bir "ulusal kartel" oluşturacağı yönündeki önceki iddiayı da reddettiler, bunun yerine bir ülke içinde bir dizi tekel şirket olma eğiliminde olduklarını belirttiler: sadece bir "güç dengesi" sağlamaya yetecek kadar.
O halde, emperyalist şiddetle bağlantı, çoğu batılı ulusun, diğer tüm yatırım biçimlerini dışlayarak, askeri silahlara yoğun yatırımlar yaparak yetersiz tüketim krizlerini çözmeye çalışmasıdır. Buna ek olarak, dünyanın daha az somut olarak bölünmüş bölgelerine yapılan sermaye ihracatı arttı ve tekel şirketleri bu yabancı yatırımları güvence altına almak için ana devletlerinden koruma talep ediyor. Baran ve Sweezy'ye göre, bu iki faktör emperyalist savaşı ve gelişmiş ülkelerin egemenliğini açıklıyor.
Tersine, yoksul ulusların azgelişmişliğini ticaret akışlarıyla açıklarlar. Ticaret akışları, gelişmiş ülkelere ucuz birincil mallar sağlamaya hizmet ederken, azgelişmiş ülkelerdeki yerel üretim, gelişmiş ülkelerden gelen mallarla rekabet yoluyla caydırılır. Baran ve Sweezy, gelişmiş ülkelerdeki kapitalizmin gelişimini, azgelişmiş ülkelerdeki gelişiminden farklı olarak ele alan ilk ekonomistlerdi; bu, Frantz Fanon ve Herbert Marcuse'nin felsefesinden etkilenen bir bakış açısıydı .
Bunu yaparken, Baran ve Sweezy, emperyalizmin hem ilerici hem de yıkıcı bir güç olmadığı, aksine yıkıcı olduğu kadar birçok ülkede kalkınmanın önünde bir engel olduğu fikrini popülerleştiren ilk teorisyenler oldular. Bu sonucun etkili olduğu kanıtlandı ve ekonominin "azgelişmişlik okuluna" yol açtı, ancak bunların yetersiz tüketim mantığına güvenmeleri ampirik olarak kusurlu olarak eleştirildi. Teorileri ayrıca 2007-2008 mali krizinin ardından yeniden ilgi gördü .
Nkrumah
Kwame Nkrumah , eski başkanı Gana (1960-1966), terim icat yeni sömürgecilik 1963 gerekçesinde ortaya çıktı Afrika Birliği Örgütü Şartı ve onun 1965 kitabın adı oldu Neo-Sömürgecilik, Emperyalizm Son Sahne . Nkrumah'ın teorisi büyük ölçüde Lenin'in Emperyalizmine dayanıyordu ve emperyalizmi krizleri Avrupa dışındaki bölgelere ihraç etme ihtiyacının bir sonucu olarak tanımlayan klasik Marksist emperyalizm teorilerine benzer temaları takip etti. Bununla birlikte, klasik Marksist teorilerin aksine, Nkrumah, emperyalizmi sömürgeleştirilmiş dünyanın gelişimini engelleyen bir şey olarak gördü ve şunları yazdı:
Sömürgeciliğin yerine, emperyalizmin ana aracı olarak bugün yeni-sömürgecilik var... [ki] sömürgecilik gibi, kapitalist ülkelerin toplumsal çatışmalarını ihraç etme girişimidir... Yeni-sömürgeciliğin sonucu şudur: yabancı sermaye, dünyanın daha az gelişmiş bölgelerinin gelişmesi için değil, sömürü için kullanılır. Yeni-sömürgecilik altında yatırım, dünyanın zengin ve fakir ülkeleri arasındaki uçurumu azaltmak yerine artırıyor. Yeni sömürgeciliğe karşı mücadele, gelişmiş dünyanın sermayesini daha az gelişmiş ülkelerde faaliyet göstermekten dışlamayı amaçlamaz. Ayrıca, verilen ismin sömürgecilik kavramının kendisiyle güçlü bir şekilde ilişkili olduğu düşünüldüğünde de şüphelidir. Gelişmiş ülkelerin mali gücünün az gelişmişleri yoksullaştıracak şekilde kullanılmasının önüne geçilmesi amaçlanmaktadır.
— Nkrumah, Yeni Sömürgeciliğe Giriş , Emperyalizmin Son Aşaması
Nkrumah'ın klasik Marksist emperyalizm teorilerinden unsurları, emperyalizmin sistematik olarak yoksul ulusları azgelişmiş olduğu sonucuna varması , Ché Guevara'nın benzer yazıları gibi, bağlantısız hareketin liderleri ve çeşitli ulusal kurtuluş grupları arasında etkili olduğunu kanıtlayacaktır .
kabal
Gine-Bissau ve Yeşil Burun Adaları'ndaki milliyetçi hareketin lideri Amílcar Cabral , Portekiz ile sömürgeleri arasındaki ilişkiyi daha iyi açıklamak için özgün bir emperyalizm teorisi geliştirdi . Cabral'ın tarih teorisi, insan gelişiminin üç farklı aşaması olduğunu savundu. İlkinde, sosyal yapılar yataydır, özel mülkiyet ve sınıflardan yoksundur ve düşük düzeyde üretici güçlere sahiptir. İkincisinde, sosyal yapılar, sınıflı bir toplum, özel mülkiyet ve yüksek düzeyde üretici güçlerle dikeydir. Son aşamada, sosyal yapılar bir kez daha yataydır, özel mülkiyet ve sınıflardan yoksundur, ancak son derece yüksek düzeyde üretici güçlere sahiptir. Cabral, tarihsel materyalizmden , bu tür tarihsel aşamalar boyunca ilerlemenin sınıf mücadelesinin sonucu olduğuna inanmadığı için, bir üretim tarzının değişimi etkileyebilecek kendi bağımsız karakterine sahip olduğuna ve yalnızca gelişimin ikinci aşamasında bunu gerçekleştirebileceğine inanmasıyla ayrıldı. sınıf mücadelesi toplumları değiştirir. Cabral'ın anlatmak istediği, sınıfsız yerli halkların kendilerine ait bir tarihleri olduğu ve sınıfların gelişimi olmaksızın toplumsal dönüşüme muktedir olduklarıydı. O halde emperyalizm, yerli toplumsal dönüşümün önündeki herhangi bir engeli temsil ediyordu; Cabral, sömürge toplumunun olgun bir sınıf dinamiği seti geliştirmekte başarısız olduğunu belirtti. Bu emperyalizm teorisi, Cabral'ın kendi hareketinin dışında etkili değildi.
Frank
_02.jpg)
Andre Gunder Frank , 1960'larda ve 70'lerde radikal ekonomi tartışmalarına yön verecek olan bağımlılık teorisinin gelişmesinde etkili olmuştur. Baran ve Sweezy ve Afrikalı emperyalizm teorisyenleri gibi Frank, kapitalizmin dünyanın birçok bölgesinde azgelişmişlik ürettiğine inanıyordu. Dünyayı bir metropol ve uyduya bölünmüş olarak ya da aralarında kalkınma sonuçlarında genişleyen bir uçurum olan bir dizi baskın ve bağımlı ülke olarak gördü . Frank'e göre, kapitalist mübadelenin dokunduğu dünyanın herhangi bir yeri "kapitalist", hatta kendi kendine yeterliliği yüksek veya köylü tarımı olan alanlar olarak tanımlandı ve çalışmalarının çoğu, kapitalizmin geleneksel toplumlara ne ölçüde nüfuz ettiğini göstermeye adandı.
Frank, kapitalizmi, metropol endüstrisinin artı değerin bir kısmını daha küçük bölgesel merkezlerden çekip aldığı, bunun da karşılığında değeri daha küçük merkezlerden ve bireylerden çektiği bir uydu-metropolis ilişkileri "zinciri" olarak gördü . Her metropol, uydularının çıktısı üzerinde etkin bir tekel konumuna sahiptir. Frank'in önceki yazılarında bu ilişkiler sisteminin 16. yüzyıla kadar uzandığına inanırken, sonraki çalışmalarında ( dünya sistemleri teorisini benimsemesinden sonra ) MÖ 4. binyıla kadar uzandığına inandı .
Uydu-metropolis ilişkilerinin bu zinciri, uydudaki "azgelişmişliğin gelişmesi"nin, çıktı, üretkenlik ve istihdamda nicel bir gerilemenin nedeni olarak gösteriliyor. Frank gelen kar çıkışlar dair kanıt gösterdi Latin Amerika ölçüde diğer yönde akan yatırımları aşan ABD . Frank, bu fazlalık transferine ek olarak, uydu ekonomilerin zaman içinde "çarpıklaştığını", düşük ücretli, birincil mal üreten, az sayıda iş bulunan bir sanayi sektörü geliştirdiğini ve ülkenin çoğunu sanayi öncesi üretime bağımlı hale getirdiğini kaydetti. O dönem icat lumpenbourgeoisie açıklamak için komprador pekiştirmek ve bu düzenlemenin kapalı kar yükseldi kapitalistleri.
Newton
Kara Panter Partisi'nin kurucu ortağı Huey P. Newton , 1970'den başlayarak toplumlararasıcılık adını verdiği özgün bir emperyalizm teorisi geliştirdi . Newton, emperyalizmin, Birleşik Devletler içinde ileri teknoloji ve onu kullanmak için gerekli eğitim üzerinde bir tekel elde etmiş olan küçük bir "yönetim çemberi"nin yükselişi ile karakterize edilen, "gerici toplumlararasıcılık" olarak bilinen yeni bir aşamaya geliştiğine inanıyordu. Bu yönetici çevre, Amerikan diplomatik ve askeri ağırlığı aracılığıyla, ulusal egemenliğin temelini altüst ederek , ulusal kimliği toplumsal değişim için yetersiz bir araç haline getirdi. Newton bunun yerine ulusların hayatta kalma programları aracılığıyla güç inşa etmesi, kendi kendine yeterlilik yaratması ve birbirleriyle maddi dayanışma için bir temel oluşturması gereken gevşek bir "dünya toplulukları" koleksiyonu haline geldiğini ilan etti. Bu topluluklar (siyah lümpen proletaryanın öncüsü tarafından yönetilen ) o zaman evrensel bir kimliğe katılabilecek, egemen çevreyi mülksüzleştirebilecek ve kendisi komünizme yol açabilecek "devrimci toplumlararasıcılık" olarak bilinen yeni bir aşama kurabilecekti.
Newton kendi zamanında bir bilim adamı olarak geniş çapta tanınmamıştı, ancak toplumlararasılık dünya çapındaki Panter hareketinde bir miktar etki kazandı ve Hardt ve Negri'nin imparatorluk teorisinin habercisi olarak gösterildi.
Emanuel
Arghiri Emmanuel'in 1972 tarihli Unequal Exchange: A Study of the Emperyalism of Trade adlı kitabında popüler hale getirilen eşitsiz değişim teorisi, Marksist emperyalizm araştırmalarında tekrar eden birkaç temadan büyük bir ayrılma olarak kabul edilir. Özellikle, tekelci sermayenin bir analizine veya kapitalist tarzın genişlemesine dayanmaz, bunun yerine iki tam kapitalist ulus arasındaki serbest ticaretin, ticari malların altında yatan değer açısından hala eşitsiz olabileceğini ve bunun emperyalist bir transferle sonuçlanabileceğini öne sürer.
Emmanuel, teorisini Marx'ın fiyat, üretim faktörleri ve ücretler konusundaki yazılarının yakından okunmasına dayandırdı. Ücretlerdeki farklılıkların üretim maliyetlerindeki ve dolayısıyla fiyatlardaki farklılıkların temel belirleyicisi olduğu konusunda Piero Sraffa ile aynı fikirdeydi . Ayrıca batılı, gelişmiş ulusların azgelişmiş ülkelerden çok daha yüksek ücretlere sahip olduğunu ve bunun hiçbir kanıt görmediği üretkenlik farkından ziyade daha yüksek sendikalaşma oranlarına güvendiğini kaydetti . Ücretlerdeki bu ilk fark, o zaman sermayenin uluslararası düzeyde hareketli olması (uluslar arasında fiyatların ve kâr oranlarının eşitlenmesine izin verir) gerçeğiyle daha da artarken, emeğin böyle olmaması, ücretlerin rekabet yoluyla eşitlenemeyeceği anlamına gelir.
Buradan, batılı ücretlerin daha yüksek olması durumunda, bunun, bu malların kalitesinde veya miktarında hiçbir değişiklik olmaksızın, tüketim malları için çok daha yüksek fiyatlara yol açacağını kaydetti. Tersine, azgelişmiş ulusların malları, batı malları ile aynı miktar ve kalitede bulunsalar bile daha düşük bir fiyata satılacaktır. Sonuç, satılan malların değişim değeri aynı olsa bile, temelde eşitsiz bir ticaret dengesi olacaktır . Başka bir deyişle, merkez-çevre değişimi her zaman temelde "eşitsizdir" çünkü herhangi bir yoksul ülke ithalatı için ücretlerin aynı olması durumunda yapacağından daha fazla ödeme yapmak ve maliyetlerini karşılamak için daha fazla miktarda mal ihraç etmek zorundadır. Tersine, gelişmiş ülkeler herhangi bir ihracat hacmi için daha fazla ithalat elde edebilmektedir.
Emmanuel'in teorisi 1970'ler boyunca büyük ilgi gördü ve değiştirilmiş bir biçimde de olsa daha sonraki birçok teorisyenin çalışmasına dahil edildi. Samir Amin gibi sonraki yazarların çoğu , eşitsiz mübadelenin merkez ve çevre arasındaki üretkenlik farklılıklarının veya ( Charles Bettelheim örneğinde ) sermayenin organik bileşimindeki farklılıkların bir yan etkisi olduğuna inanıyordu . Emmanuel'in ücretlerin emperyalizmdeki rolü hakkındaki argümanları son yıllarda Zak Cope tarafından yeniden canlandırıldı.
Rodney
Guyanalı tarihçi Walter Rodney , 1960'lar ve 70'ler boyunca Afrikalı, Karayipli ve Batılı emperyalizm teorisyenleri arasında önemli bir bağlantıydı. Lenin, Baran, Amin, Fanon, Nkrumah ve CLR James'den esinlenen Rodney , Darüsselam Üniversitesi'ndeki öğretim pozisyonu ve kitapları aracılığıyla bir miktar etki kazanacak benzersiz bir “kapitalist emperyalizm” teorisi ortaya koydu .
Lenin'in emperyalizmi dönemselleştirmesini sorgulayan Rodney, emperyalizm ve kapitalizmin 19. yüzyılda ortaya çıkmaktan ziyade orta çağların sonlarına uzanan bir geçmişi olan eşzamanlı süreçler olduğunu savundu . Bu kapitalist emperyalizm, sömürge bölgelerindeki vahşeti ve sömürüyü rasyonelleştiren ırk , ırkçılık ve siyahlık karşıtlığının ortaya çıkışına bağlıydı . Bunu yaparken, sömürge bölgelerinin, örneğin istenmeyen nüfusları yerleşimci olarak ihraç etmek veya Avrupa'da gerçekleştirilseydi isyanı kışkırtacak şekilde sömürge bölgelerini aşırı sömürmek gibi Avrupa sosyal ve ekonomik krizleri için bir “serbest bırakma valfi” olarak hizmet etmesine izin verdi. . Bu kabul edildi, çünkü ırksallaştırılmış halklar, üretim tarzları arasında sıkışıp kalmış ve hayatta kalmak için kendi yiyeceklerini yetiştirebilecekleri fikriyle daha düşük ücretlerle meşrulaştırılan bir “yarı proletarya” idi. Bu sistemin temelinde , genellikle “köylü ile proleterin kalıcı bir melezi” olan ve ücretlerin gereksiz olduğu düşünülecek şekilde ırksallaştırılan köleler vardı. Avrupalılar, kalıcı olarak istikrarsız bir küresel alt sınıf yaratarak , bir kez Avrupa'ya veya Amerika'ya ithal edildikten sonra ırkçılık ve tabakalı ücretler yoluyla örgütlenmekten kolayca tutulabilecek kalıcı bir yedek emek ordusu da yaratmışlardı .
Wallerstein
Immanuel Wallerstein, herhangi bir sistemin bir bütün olarak görülmesi gerektiğini ve çoğu emperyalizm teorisinin şimdiye kadar tek tek devletleri kapalı sistemler olarak yanlış ele aldığını savundu. Bunun yerine, 16. yüzyıldan itibaren , o zamana kadar var olan "minisistemler" (küçük, yerel ekonomiler) ve "dünya imparatorlukları"nın (merkezi bir otoriteye saygıya dayalı sistemler) yerini alarak, piyasa mübadelesi yoluyla oluşan bir dünya sistemi gelişti. puan. Wallerstein, kapitalizmi ayrı bir üretim tarzı olarak değil, dünya sisteminin arkasındaki "bölünemez fenomen" olarak ele aldı.
Dünya sistemi, merkez, çevre ve yarı çevre ülkeler olmak üzere üç devlet katmanına bölünmüştür . Wallerstein, dünya-sistemleri analizine yeni fikirleri benimserken, bu kademelerin tanımlayıcı özellikleri değişti: ilk çalışmalarında, bu kademeler arasındaki fark, her ülkedeki devlet sistemlerinin gücünde yatarken, daha sonraki denemelerde tüm devletler temelde devletlere hizmet ediyor. Dünyayı eşitsiz mübadeleden yararlanma veya zarar görme derecesine göre farklılaşan alanlara bölmek için var olan devletlerarası bir sistemin parçası olarak aynı amaç .
Wallerstein'a göre sınıf analizi, ülkeler içindeki "sendikal grupların", dünya ekonomisi içindeki yapısal konumlarla ilgili olabilecek veya olmayabilecek çıkarlarının analizine tekabül eder. Sınıfın nesnel bir gerçekliği hala varken, sınıf bilinci devlet düzeyinde veya ulusların veya etnik kökenlerin çatışmaları yoluyla tezahür etme eğilimindedir ve dünya-ekonomik konumların bir gerçekliğine dayanabilir veya dayanmayabilir (aynısı burjuva için de geçerlidir). sınıf bilinci). Bu nedenle algılanan baskıların nesnel gerçekleri yansıtma derecesi devletten devlete değişir, yani ortodoks Marksizm'de olduğu gibi sadece sınıf bilinçli bir proletaryadan ziyade birçok potansiyel tarihsel fail vardır.
.jpg)
Dünya sistemleri teorisinin bir diğer önemli yönü, rakiplerine karşı tarımsal-endüstriyel, ticari ve finansal bir avantajı birleştirerek devletlerarası sistem üzerinde "nadir ve istikrarsız" bir tekel kazanan dünya hegemonları veya ülkeler fikridir . Böyle bir hegemonya kazanan tek ülkeler Hollanda Cumhuriyeti (1620-1672), Birleşik Krallık (1815-1873) ve Amerika Birleşik Devletleri (1945-1967) idi. Wallerstein, Amerika Birleşik Devletleri'nin bir dünya hegemonu olmaya devam ediyor gibi görünse de, bunun yalnızca, azalan hegemonların mali gücünün gerçek hegemonyalarından daha uzun süre dayanma eğiliminde olmasından kaynaklandığını belirtiyor. Gerçek hegemonyalar, serbest ticaret ve politik ve ekonomik liberalizm tarafından belirlenme eğilimindedir ve bunların yükselişi ve düşüşü , dünya sistemindeki genişleme ve durgunluk dönemleriyle de ilişkili olan Kondratiev dalgalarıyla açıklanabilir .
Wallerstein, kendi araştırma merkezleri ve dergileri ile dünya sistemleri teorisinin kabul edilmiş bir düşünce okulu olarak kurulmasına yardımcı oldu. Hem Frank hem de Amin, Wallerstein'ın çerçevesini benimsemeye devam edeceklerdi. Diğer dünya sistemleri teorisyenleri arasında Oliver Cox , Giovanni Arrighi , Christopher Chase-Dunn , Beverly Silver , Volker Bornschier, Janet Abu Lughod , Thomas D. Hall, Kunibert Raffer , Theotonio dos Santos, Dale Tomich, Jason W. Moore ve diğerleri sayılabilir.
Dünya sistemleri teorisi birçok açıdan ağır bir şekilde eleştirilmiştir. Yaygın bir pozitivist eleştiri, dünya sistemleri teorisinin genelleştirmeye meyilli olduğu ve yanlışlanabilir olmadığıydı . Marksistler bunun sosyal sınıfa yetersiz ağırlık verdiğini iddia ederler . Diğerleri teoriyi devlet ve iş dünyası arasındaki çizgileri bulanıklaştırdığı, bir analiz birimi olarak devlete yetersiz ağırlık verdiği veya kültürün tarihsel etkilerine yetersiz ağırlık verdiği için eleştirdi .
amin
Samir Amin'in emperyalizm araştırmalarına başlıca katkıları, "dünya ölçeğinde birikim" ve "eşitsiz gelişme" teorileridir. Amin'e göre, birikim süreci dünya ölçeğinde, ancak farklı ulusal toplumsal oluşumlara bölünmüş bir dünyada anlaşılmalıdır. Birikim süreci, bu toplumsal oluşumlar arasındaki eşitsizlikleri şiddetlendirme eğilimindedir ve bunun sonucunda bir merkez ve çevre olarak ikiye ayrılırlar. Merkez içindeki birikim, "otomerkezci" olma eğilimindedir veya yerel koşullar, fiyatlar ve etkin talep tarafından dikte edildiği gibi kendi iç dinamiği tarafından yönetilir ve Marx tarafından ilk kez tanımlandığından bu yana nispeten değişmeden kalır. Çevredeki birikim ise "dışa dönük", yani mal ve hammadde ihtiyaçlarının dikte ettiği merkez ülkelerin yararına yürütülüyor. Bu dışa dönük birikim, gelişmekte olan ekonomilerin büyük bir bölümünün dış talebe uygun mal üretmeye adamış olduğu ihracatta uzmanlaşma ile sonuçlanır.
Amin, bu emperyalist dinamiğin, gelişmekte olan ekonomileri küresel değer yasasından koparacak ve onların bir "ulusal değer yasası"na karar vermelerine izin verecek bir ekonomilerin "bağlarını koparma" süreciyle üstesinden gelinebileceğini düşündü. Bu, örneğin kırsal toplulukların ihracat için nakit mahsullere ihtiyaç duymak yerine gıda egemenliğine doğru hareket etmesine izin vererek, daha yoksul ülkelerde otosantrik birikime yaklaşan bir şeye izin verecektir .
Hardt ve Negri
Post-Marksistler Michael Hardt ve Antonio Negri , 2000 yılında yayınlanan Empire adlı kitaplarıyla yeni bir emperyalizm teorisi ortaya koydular. Newton, Polybius , Michel Foucault , Gilles Deleuze ve Baruch Spinoza gibi eklektik bir dizi ilhamdan yararlanarak , modern yapının Lenin'in betimlediği emperyalizm , yerini dünyanın egemen güçleri arasında kurulan postmodern bir imparatorluğa bırakmıştır .
Hardt ve Negri , İmparatorluğun düşmanlarının artık ideolojik veya ulusal olmadığı, aksine düşmanların bir diğerine indirgenebilen , aynı anda hem sıradanlaştırılabilen hem de mutlaklaştırılabilen herkesi içerecek hale geleceği biyopolitika tarafından bilgilendirilen bir emperyal savaş tarzını tanımlar. . Böyle bir düşman hem küçük bir suçlu olarak karalanabilir (ve dolayısıyla rutin polis baskısına maruz kalabilir) hem de terörist gibi aşırı varoluşsal bir tehdit statüsüne yükseltilebilir .
İmparatorluğun yapısı, Platon'un rejimlerinden birine karşılık gelen üç yönden oluşur . Amerika Birleşik Devletleri, NATO ve çeşitli üst düzey hükümetler arası örgütler , egemen güç kaynağı olarak İmparatorluğa başkanlık eden bir monarşi oluşturur . Uluslararası şirketler ve çeşitli devletler bir oligarşi oluşturur. Nihayet sivil toplum kuruluşları ve Birleşmiş Milletler , imparatorluk içinde bir demokrasi oluşturarak meşruiyet sağlar. Bu İmparatorluk o kadar bütünleştiricidir ki, kişi salt olumsuzlamadan, "karşı olma isteği"nden ve bunu yaparken de bir kalabalığın parçası olmaktan başka bir direniş gösteremez .
Hardt ve Negri'nin çalışmaları, 11 Eylül saldırılarının ardından ve ikilinin önerdiği çokluğa benzer şekilde belirsiz bir karakter kazanan küreselleşme karşıtı hareket bağlamında büyük ilgi gördü .
Son gelişme
En iyi bilinen emperyalizm teorileri, büyük ölçüde 1902-1916 yıllarında ve 1960'lar ve 70'ler boyunca bağımlılık ve dünya sistemleri teorilerinin yükselişiyle geliştirilmiş olsa da, emperyalizm çalışmaları çeşitli araştırma merkezleri, dergiler ve bağımsız yazarlar arasında devam etmektedir. . İlgili dergiler arasında Journal of World-Systems Research , Monthly Review , New Political Economy , Research in Political Economy , Peace, Land and Bread , Ecology and Society ve Annales bulunmaktadır. Histoire, Sciences Sociales (Fransızca).
.jpg)
Emperyalizmle ilgili son araştırmalardaki konular arasında emperyalizmde borcun rolü, önceki teorisyenlerin yeniden değerlendirmeleri , emperyal sınırların araştırılmasına politik ekolojinin dahil edilmesi ve emperyalizm ve ekolojik çalışmaların ekolojik olarak eşitsiz değişim teorisine sentezi yer alır .
Jason Hickel , Dylan Sullivan ve Huzaifa Zoomkawala'nın çalışmaları gibi, emperyalizmin Küresel Güney üzerindeki geçmişe veya süregelen etkilerine ilişkin ekonometrik çalışmalar, emperyalizm araştırmalarına yeni keşfedilen medyanın dikkatini çekti.
Son yıllarda tartışma yaratmaya devam eden bir konu, Buharin ve Lenin tarafından ortaya atılan (ve Engels'in bahsettiği) bir fikir olan emperyalizm ile işçi aristokrasisi arasındaki bağlantıdır. Zak Cope ve Charles Post arasındaki tartışma özel bir ilgi uyandırdı ve Cope'un emek aristokrasisini eşitsiz mübadele ve sosyal emperyalizmle ilişkilendiren iki kitabıyla sonuçlandı .
Çinli yazarların emperyalizm teorileri, Çin-Amerika Birleşik Devletleri ticaret savaşı bağlamında yeniden ilgi uyandırıyor . Özellikle Cheng Enfu ve Lu Baolin'in "neoemperyalizm" teorisi büyük ilgi gördü. Emperyalizmin üretim ve dolaşım tekelleri, mali sermaye tekeli, dolar hegemonyası ve fikri mülkiyet tekelleri, uluslararası bir oligarşik ittifak ve kültürel ve propaganda hegemonyası ile karakterize edilen yeni bir aşamasının başladığını savunuyorlar.
Ortak kavramlar
süper karlar
Ortodoks Marksizm'de, süper kârlar bazen, teknolojik bir avantaj, ortalamanın üzerinde üretkenlik veya tekel rantları yoluyla elde edilenler gibi bir girişimden elde edilen ortalamanın üzerinde herhangi bir kârı ifade eden süper artı değer ile karıştırılır. Bununla birlikte, emperyalizm bağlamında, aşırı kârlar genellikle çevre ülkelerden elde edilen herhangi bir kâra atıfta bulunur. Eksik tüketimci emperyalizm teorilerinde, aşırı kârlar, krizden kaçınmaya yönelik kapitalist çabaların bir yan etkisi olma eğilimindeyken, diğer teorilerde, aşırı kârların kendileri emperyalist politikalar için bir güdü oluşturur.
eksik tüketim
Hobson'dan Wallerstein'a kadar pek çok emperyalizm teorisi, yetersiz tüketimci bir kriz teorisini izledi. Bu teorinin en temel biçimi, kapitalist üretimdeki temel bir çelişkinin, arzın efektif talebi geride bırakmasına neden olacağını savunur. Bunun emperyalizme nasıl yol açtığının genel açıklaması, sonuçta ortaya çıkan aşırı üretim ve aşırı yatırımın askeri harcama, sermaye ihracatı veya bazen bağımlı pazarlarda tüketici talebini teşvik etme gibi bir çıkış gerektirmesidir.
Marx'ın teoriyi hem destekleyen hem de destekleyen açıklamalar yaptığı için eksik tüketim konusundaki konumu konusunda bazı kafa karışıklıkları var. Eksik-tüketimciliğin karşıtları olan Mikhail Tugan-Baranovsky ve Anthony Brewer gibi Marksist muhalifler, Marx'ın kâr oranının düşme eğilimine ilişkin açıklamasının, aşırı üretimin yerine üretim makinelerinin imalatına yatırım yaparak çözülebileceği olasılığını açık bıraktığına işaret ettiler. ve bu krizler, azalan tüketimden ziyade azalan karlılık nedeniyle meydana gelir. Ancak Sweezy ve Harry Magdoff'un bu sadece geçici bir çözüm olurdu ve tüketim azalmaya devam edeceğini karşılık Longue durée'den . John Weeks , eksik tüketimin emek değer teorisinin yönleriyle ne olursa olsun uyumsuz olması nedeniyle yukarıdaki eleştirinin gereksiz olduğunu iddia etti . Marksist olmayan ekonomistler, tipik olarak, yatırım fonlarının fazla arzının, düşen faiz oranları yoluyla kendi kendine çözüleceğine veya aşırı üretimin toplam talebi teşvik ederek çözülmesi gerektiğine inanırlar .
Eksik-tüketimciliğin birçok Marksist perspektiften eleştirilmiş olduğu ve büyük ölçüde Marksist olmayan çevrelerde Keynesyen veya Neoklasik iktisat teorilerinin yerini aldığı düşünüldüğünde, bir bütün olarak emperyalizm teorisini eleştirmek için sıklıkla bir eksik tüketim eleştirisinden alıntı yapılmıştır. Bununla birlikte, alternatif teoriler, rekabetin, sonuçta ortaya çıkan yüksek kârlılık alanlarına geçme ihtiyacının veya sadece ticareti artırma (ve dolayısıyla eşitsiz değişimi teşvik etme) arzusunun, emperyalist politikalar ve süper kârlar için yeterli açıklamalar olduğunu savunur.
tekel sermayesi
Emperyalizm teorisyenlerinin çoğu, tekellerin bir şekilde emperyalizmin büyümesiyle bağlantılı olduğu konusunda hemfikirdir. Çoğu teoride, "tekel" kelimesinin geleneksel kullanımından farklı bir şekilde kullanılır . Belirli bir malın arzı üzerinde tam bir kontrole atıfta bulunmak yerine, tekelleşme, bir ülkedeki daha küçük rakiplere karşı kazanan daha büyük şirketlere yönelik herhangi bir genel eğilimi ifade eder.
Bazen "finans sermayesi" olarak adlandırılan "tekel sermayesi", finansal (veya bankacılık) sermaye ve sanayi sermayesinin işlevlerinin birleştiği, bu tür şirketlerin kullandığı özel sermaye türünü ifade eder. Bu tür sermaye hem sınırsız sayıda kaynaktan artırılabilir ya da ödünç verilebilir, hem de üretken bir döngüye yeniden yatırılabilir.
Teoriye bağlı olarak, tekelleşme ya rekabetin yoğunlaşması, rekabetin bastırılması ya da ulusal düzeyde bir bastırma, ancak küresel düzeyde bir yoğunlaşma anlamına gelebilir. Bütün bunlar, ya rekabetin kapsamını uluslararası bloklar arasındaki rekabeti içerecek şekilde genişleterek, rekabeti ulusal işbirliğine izin verecek şekilde azaltarak ya da bir tekelin sahip olduğu daha yoksul bölgelerdeki rekabeti, kalkınmayı sağlayacak derecede azaltarak emperyalist politikalara yol açabilir. imkansız. Bir kez genişledikten sonra, tekeller tipik olarak tarifeler, korumalar veya tekel rantları dayatmak gibi bir şekilde süper kârlar elde etmek için tutulur.
"Tekel" teriminin kullanımı, gerçek hegemonyalar olduğuna inanmadığı için bu tür fenomenlere atıfta bulunmak için "yarı-tekel" terimini tercih eden Wallerstein gibi bazı yazarlar tarafından kafa karıştırıcı olarak eleştirilmiştir. Klasik emperyalizm teorileri, tekellerin daha küçük rakiplere karşı kazanma derecesini abarttığı için de eleştirildi. Bazı emperyalizm teorileri, küçük ölçekli rakiplerin, eşitsiz değişim yoluyla süper kâr elde etme konusunda mükemmel bir kapasiteye sahip olduklarını da kabul eder.
Sömürgecilik ve savaşla bağlantı
Emperyalizm teorisi, çoğu sosyalist savaş ve uluslararası ilişkiler teorisinin temelidir ve uluslararası çatışma ve sömürünün ancak sınıf sistemlerinin ve kapitalist üretim ilişkilerinin devrimci devrilmesi veya kademeli olarak aşınmasıyla sona ereceğini savunmak için kullanılır .
Baran ve Sweezy gibi emperyalizmin klasik teorisyenleri, emperyalizmin iki yoldan biriyle savaşa ve sömürgeci yayılmaya neden olduğunu savundular. Gelişmiş kapitalist ülkelerde baş gösteren yetersiz tüketim krizi, aşırı üretim ve aşırı yatırıma yönelik bir eğilim yaratıyor. Bu iki sorun, ancak ekonomik değeri olmayan bir şeye yatırım yaparak ya da başka bir yere üretken sermaye ihraç ederek çözülebilir. Bu nedenle, batılı uluslar, muazzam miktarda yatırımı içine çekebilecek, bu da karşılığında gelişmiş ülkeler arasında silahlanma yarışlarına ve daha büyük küçük diplomatik olaylar ve kara rekabeti olasılığına yol açabilecek bir askeri-sanayi kompleksinin yaratılmasına yatırım yapma eğiliminde olacaktır. ve kaynaklar aktif savaşa dönüşüyor. Ayrıca, kâr elde etmek için diğer güçlerden korunmaya ihtiyaç duyan sermaye ihracı için güvenli bir yer elde etmek için sömürge bölgelerinde toprak için rekabet edecekler.
Sömürgeciliğin alternatif bir eksik-tüketimci açıklaması, bu görüşle ilgili daha büyük ampirik sorunlar olmasına rağmen, kapitalist ulusların tüketim malları için bir çöplük alanı olarak sömürge alanlarına ihtiyaç duymasıdır. Son olarak, bir işçi aristokrasisi tarafından yönetilen bir sosyal-emperyalist ideolojik kampın yaratılması, genellikle savaşın işçilere veya yabancı halklara bir şekilde fayda sağladığını öne sürerek, işçi sınıfının savaşlara karşı muhalefetini aşındırma eğilimindedir.
Bu görüşe bir alternatif, merkez ülkelerde sermayenin artan organik bileşiminin uzun vadede bir kârlılık krizine yol açacağından, kâr oranının düşme eğiliminin savaş ve sömürgecilik için yeterli bir neden olduğudur. Bu, daha sonra, düşük organik sermaye bileşimine ve dolayısıyla daha yüksek bir kârlılığa sahip azgelişmiş bölgelerin fethini veya sömürgeleştirilmesini gerektirir.
Eşitsiz mübadele ve dünya sistemleri teorilerinde daha yaygın olan bir başka açıklama, savaş ve sömürgeciliğin merkez ülkelerin gücünü savunmak, dünyayı farklı ücretler veya gelişmişlik seviyelerine sahip alanlara bölmek ve sınırları güçlendirmek için kullanılmasıdır. emek hareketliliği veya güvenli ticaret akışı. Bu, sermayenin emekten daha hareketli kalmasını sağlar, bu da eşitsiz değişim yoluyla süper kârların elde edilmesine olanak tanır.
Geliştirme bağlantısı
Emperyalizm üzerine daha önceki yazarların çoğu, emperyalizmin sömürgeleştirilmiş ulusların gelişimi üzerinde çelişkili bir etkiye sahip olduğu, aynı anda üretici güçlerini inşa ettiği, onları bir dünya ekonomisine daha iyi entegre ettiği ve eğitim sağladığı, aynı zamanda savaş, ekonomik sömürü ve siyasi baskıyı da beraberinde getirdiği görüşünü destekledi. sınıf mücadelesini reddedin. Başka bir deyişle, klasik emperyalizm teorisi, sömürge toplumlarında kapitalizmin gelişiminin Avrupa'daki gelişimini yansıtacağına, aynı anda kaos getireceğine, aynı zamanda bir işçi sınıfı yaratılması yoluyla sosyalist bir gelecek için bir şans getireceğine inanıyordu.
Savaş sonrası dönemde, birçok Afrikalı ve Afro-Karayipli yazar, Avrupa'ya benzer bir sınıflı toplumun gelişmediğini ve Fanon'un önerdiği gibi, gelişmekte olan bir temel ve üstyapının kurallarının değişebileceğini belirtmeye başladığından, bu görüşün popülaritesi azalmıştı. kolonilerde ters çevrilebilir.
Emperyalizmin bu daha karamsar görüşü, birlikte "az gelişmişlik okulu" olarak adlandırılan savaş sonrası emperyalizm teorilerini etkiledi. Bu tür teoriler, tüm gelişmenin göreceli olduğunu ve batıdaki herhangi bir gelişmenin sömürge bölgelerindeki azgelişmişlikle eşleşmesi gerektiğini savunur. Bu genellikle, Amin'in "otomerkezci" ve "dışa dönük" birikiminde olduğu gibi, temelde farklı birikim süreçlerine sahip merkez ve çevre ülkeler aracılığıyla açıklanır.
Her iki görüş de, başarılı sanayileşme inisiyatiflerini sürdürebilen çevre ülkeler, dünya ekonomisinde elverişli bir konuma sahip olmalarına rağmen sanayisizleşmeyi sürdüren merkez ülkeler veya göreli olarak varlığını sürdüren çevre ülkeler gibi kuralın istisnalarını hesaba katmadıkları için eleştirilmiştir. onlarca yıl boyunca değişmedi.
Küreselleşmeyle bağlantı
Tüm emperyalizm teorilerinin, ya sermaye birikimi yoluyla ya da diğer uluslararası bağlantıların yaratılması yoluyla uluslararasılaşma süreciyle bir bağlantısı vardı. Örneğin Buharin, dünya ekonomisinin kendisi daha fazla birbirine bağlı ve uluslararası hale geldikçe, tekel bloklarının ulus-devletlere daha fazla bağlı hale gelmesiyle bu sürecin çelişkili olduğunu kaydetti. Frank, ekonomik bağlantılardan oluşan bir "zincir"in metropollerden daha küçük uydu ekonomilere kadar uzandığını ve kapitalizmden gerçekten kopuk hiçbir alan bırakmadığını belirtti.
Çokuluslu şirketlerin yükselişi, Hugo Radice, Stephen Hymer ve Charles-Albert Michalet tarafından detaylandırılan bir süreç olan emperyalizme de bağlandı .
işçi aristokrasisi
Birçok emperyalizm teorisi , işçi aristokrasisi, merkez ülkelerde çalışan nüfusun ayrıcalıklı bir kesimi veya alternatif olarak tüm nüfus arasında reformizme , şovenizme veya sosyal-emperyalizme yönelik algılanan eğilimi açıklamak için kullanılmıştır . Eric Hobsbawm'a göre , terim Engels tarafından 1885'te İngiltere'de İşçi Sınıfının Durumu'na 1844'te yazdığı bir girişte ortaya atılmıştı , ancak İngiliz sosyo-politik tartışmasında zaten bilinen bir konu olan bir fenomeni tanımlıyordu. Engels, işçi aristokrasisini , İngiltere'nin endüstriyel dünya tekelinden yararlanan, zanaat sendikaları halinde örgütlenmiş küçük bir zanaatkar tabakası olarak tanımladı . Buharin ve Lenin, Engel'in kısa tanımını temel alarak, tüm emperyalist tekellerin, bir kısmı "rüşvet" olarak işçi aristokratları için daha yüksek ücretlere giden aşırı kârlar yarattığı sonucuna vardılar. İşçi aristokratları ve onların zanaat sendikaları daha sonra işçi hareketinde liderlik pozisyonları alarak, kendileri için daha yüksek ücretleri savunarak veya sosyal emperyalizmi savunarak ayrıcalıklı konumlarını savunmaya çalışırlar.
Lenin, bu işçi aristokratlarını, ekonomizm , devrimci kendiliğindenliğe inanç ve öncü partilere güvensizlik de dahil olmak üzere, işçi hareketinin algılanan başarısızlıklarının çoğundan sorumlu tuttu . Lenin, İkinci Enternasyonal'in çöküşünden işçi aristokratlarının sosyal şovenizmini ve oportünizmini de suçladı ve işçi hareketinin "daha aşağı ve daha derine inmek, gerçek kitlelere inmek" için en yüksek işçi katmanlarını terk etmesi gerektiğini savundu.
Lenin'in zamanından bu yana, diğer teorisyenler, işçi aristokrasisi teorisini tüm nüfusu ve hatta tüm ülke gruplarını içerecek şekilde radikalleştirdiler. Wallerstein'ın yarı-çevre ülkeleri, küresel antagonizmaları dağıtmaya hizmet eden uluslararası bir işçi aristokrasisi olarak tanımlanmıştır. Zak Cope, işçi aristokrasisi teorisini, çekirdek nüfusun tamamının eşitsiz mübadeleden, tarihsel emperyalizmden ve sömürgecilikten, doğrudan transferlerden ve refah, daha yüksek ücretler ve daha ucuz meta fiyatları biçimindeki yasadışı finansal akışlardan yararlandığını iddia edecek şekilde uyarladı. Charles Post tarafından eleştirilen fikir.
daha fazla okuma
- Buharin, Nikolai [1917] Emperyalizm ve Dünya Ekonomisi
- Chesnais, Francois [2017] 'Bugünün Finans Sermayesi: Kalıcı Küresel Çöküşte Şirketler ve Bankalar' Haymarket Books, Chicago, IL (İlk baskı. Brill 2016)
- Day, Richard B. & Gaido, Daniel (çev. ve editörler) Discovering Emperyalizm: Social Democracy to World War I 2012 Haymarket
- DK Fieldhouse [1967] 'Kapitalist Emperyalizm Teorisi' Longman
- Grossman, Henryk [Almanca 1929] "Kapitalist Sistemin Birikim ve Çöküşü Yasası" [1986 İngilizce çeviri Pluto]
- Baruch Hirson [1991] Sömürgecilik ve Emperyalizm , Searchlight Güney Afrika, Cilt 2, Sayı 3, Temmuz 1991 s. 7–18 (No 7) A Marksist Güney Afrika Araştırmaları Dergisi [2]
- Hobson, JA [1902] Emperyalizm : Bir Araştırma
- Hilferding, Rudolf [1910] 'Finans Sermayesi. Kapitalist Gelişmenin Son Aşaması Üzerine Bir Çalışma' Ed. Tom Bottomore Routledge & Kegan Paul, Londra, 1981
- Kemp, Tom [1967] 'Emperyalizm Teorileri' Dennis Dobson, Londra
- Kuruma, Samezō [1929] Journal of the Ohara Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nün Eylül 1929 sayısında Kriz Çalışmasına Giriş , (cilt VI, no. 1) Çeviren Michael Schauerte
- Lenin VI [1916] Emperyalizm, Kapitalizmin En Yüksek Aşaması
- Luxemburg, Rosa [1913] 'Sermayenin Birikimi: Emperyalizmin Ekonomik Açıklamasına Katkı'
- Mommsen, Wolfgang J. Emperyalizm Teorileri (Almanca orijinal 1977, Eng. trans. PS Falla 1980) University of Chicago Press, 1982
- Norfield, Tony [2016] Şehir: Londra ve Finansın Küresel Gücü , Verso, Londra
- Pradella, Lucia [2015] Küreselleşme ve Ekonomi Politiğin Eleştirisi: Marx'ın Yazılarından Yeni İçgörüler . Routledge
- Pradella, Lucia [2016] Marx, Lenin'in önünde: Marx'ın emperyalizm teorisinin mevcut önemi , SOAS, Londra'da 2016 IIPPE Emperyalizm Bugün Çalıştayı'na sunum
- Pradella, Lucia [2017] "Marx ve Küresel Güney: Tarih ve Değer Teorisi bağlama" Sosyoloji 2017, Cilt 51 (1) 146-161 alındı SAGE
- Joseph A. Schumpeter Ekonomik Analiz Tarihi Allen & Unwin 1954
- Winslow, E. [1931]. "Emperyalizmin Marksist, Liberal ve Sosyolojik Teorileri". Politik Ekonomi Dergisi , 39(6), 713–758. JSTOR'dan alındı
- Gregory Zinoviev [1916] "Emperyalizm Nedir?" içinde Savaş ve Sosyalizmde Kriz [3]