burjuvazi -Bourgeoisie

Burjuvazi ( / ˌ b ʊər ʒ . w ɑː ˈ z / ; Fransızca:  [ buʁ.ʒwa.zi ] ( dinle ) ) orta veya üst orta sınıfa eşdeğer, sosyolojik olarak tanımlanmış bir sosyal sınıftır . Göreceli zenginlikleri, kültürel ve mali sermayeleri ile proletaryadan ayrılırlar ve geleneksel olarak proletarya ile tezat oluştururlar . Bazen küçük ( küçük ), orta ( moyenne ), büyük ( grande ), üst ( haute ) ve eski ( ancienne ) burjuvaziye (topluca "burjuvazi" olarak adlandırılır) ayrılırlar. ses hoparlörü simgesi

Burjuvazi, orijinal anlamıyla, şehirlerin varlığıyla yakından bağlantılıdır ve şehir tüzükleri (örneğin, belediye tüzükleri , şehir ayrıcalıkları , Alman şehir hukuku ) tarafından bu şekilde kabul edilmiştir, bu nedenle şehirlerin yurttaşlarından başka bir burjuvazi yoktu . Kırsal köylüler farklı bir hukuk sistemine tabiydi.

Marksist felsefede burjuvazi, modern sanayileşme sırasında üretim araçlarına sahip olan ve toplumsal kaygıları, toplumdaki ekonomik üstünlüğünün devamını sağlamak için mülkiyetin değeri ve sermayenin korunması olan sosyal sınıftır.

Joseph Schumpeter , yeni unsurların genişleyen bir burjuvaziye, özellikle de yaratıcı yıkım süreci yoluyla endüstrilere ve ekonomiye yenilik getirmek için risk alan girişimcilerin kapitalist motorun arkasındaki itici güç olduğunu gördü.

etimoloji

Modern Fransızca kelime burjuva ( Fransızca:  [buʁʒwa] ; İngilizce: / ˈb ʊər ʒ . w ɑː , ˌ b ʊər ˈ ʒ w ɑː / ) Eski Fransızca burgeis'ten (surlarla çevrili şehir) türetilmiştir, bourg ( pazar kasabası ) ), Eski Frank burg'dan (kasaba); Diğer Avrupa dillerinde, etimolojik türevler arasında Orta İngilizce burgeis , Orta Hollanda burgeri , Alman Bürger , Modern İngiliz burgess , İspanyol burgués , Portekizce burguês ve bazen " aydınlar " ile eşanlamlı olan Polonya burżuazja bulunur . . Eski Fransızca'da ( burgeis, borjois ) burjuva kelimesi gerçek anlamıyla "şehirli" anlamına gelir.

18. yüzyılda, Fransız Devrimi'nden (1789-99) önce, Fransız Ancien Régime'de , eril ve dişil terimler olan burjuva ve burjuvazi , kentsel ve kırsal Üçüncü Zümrenin üyesi olan nispeten zengin erkek ve kadınları, yani sıradan insanları tanımlıyordu. 1789-1799 Fransız Devrimi'nde Bourbon Kralı XVI . _ _ _ _ Bu nedenle, 19. yüzyıldan beri, "burjuvazi" terimi genellikle politik ve sosyolojik olarak kapitalist bir toplumun yönetici üst sınıfıyla eş anlamlıdır. İngilizce'de "burjuvazi" kelimesi, Fransız tarihine atıfta bulunan bir terim olarak, ekonomik materyalizme ve hedonizme ve kapitalist egemen sınıfın siyasi ve ekonomik çıkarlarını desteklemeye yönelik bir sosyal sınıfa atıfta bulunur.

Tarihsel olarak, ortaçağ Fransızcası burjuva sözcüğü , "burjuvaziyi" oluşturan bourgların (duvarlarla çevrili pazar kentleri), zanaatkarların , zanaatkarların , tüccarların ve diğerlerinin sakinlerini ifade ediyordu. Köylüler ve toprak sahipleri, işçiler ve üretim araçlarının sahipleri arasındaki sosyo-ekonomik sınıftı . Feodal ekonominin ürettiği (hammaddelerin), malların ve hizmetlerin ve dolayısıyla sermayenin (paranın) ekonomik yöneticileri olarak, "burjuvazi" terimi aynı zamanda orta sınıfı -birikmiş işadamlarını ve iş kadınlarını- belirtmek için gelişti. bourgların şehirlere dönüşmesini mümkün kılan sermayeyi yönetti ve kontrol etti.

Çağdaş olarak, "burjuvazi" ve "burjuva" (isim) terimleri kapitalist toplumlarda yönetici sınıfı toplumsal bir tabaka olarak tanımlar; "burjuva" (sıfat / isim değiştirici) , düşünme biçimleri ekonomik materyalizmleri ve darkafalılıkları tarafından sosyal ve kültürel olarak belirlenen erkek ve kadınların Weltanschauung'unu ( dünya görüşünü) tanımlarken, Molière'in komedisi Le Bourgeois gentilhomme'da ünlü bir şekilde alay edilen bir sosyal kimlik ( 1670), sosyal merdiveni tırmanmanın bir yolu olarak soylu bir kimliğin süslerini satın almayı hicvediyor. 18. yüzyıl, dramatik burjuva (burjuva draması) ve " burjuva trajedisi " gibi türlerde burjuva değerlerinin kısmi bir rehabilitasyonuna tanık oldu .

20. yüzyılın sonlarında, kısaltılmış terim "bougie" veya "boujee" (kasıtlı bir yazım hatası) , özellikle Afrikalı-Amerikalılar arasında argo oldu . Terim, üst sınıfın bir etkisi olarak iddialı faaliyetler (avokado tostu yemek) veya erdem sinyali (Prius sürmek) yapan alt veya orta sınıftan bir kişiyi ifade eder.

Tarih

Kökenleri ve yükselişi

16. yüzyıl Alman bankacısı Jakob Fugger ve baş muhasebecisi M. Schwarz, bir deftere giriş kaydederken. Arka planda Fugger Bank'ın iş yaptığı Avrupa şehirlerini gösteren bir dosya dolabı görülüyor. (1517)

Burjuvazi, Orta ve Batı Avrupa'daki burjuvaların ticarete adanmış şehirlere dönüştüğü 11. yüzyılda tarihsel ve politik bir fenomen olarak ortaya çıktı . Bu kentsel genişleme, loncalarda koruyucu öz-örgütlenmenin ortaya çıkması nedeniyle ekonomik yoğunlaşma sayesinde mümkün oldu . Loncalar, bireysel işadamları (zanaatkarlar, zanaatkarlar ve tüccarlar gibi) daha önce kararlaştırılandan daha yüksek kiralar talep eden rant peşindeki feodal toprak sahipleriyle çatıştığında ortaya çıktı.

Orta Çağ'ın sonunda (yaklaşık MS 1500), Batı Avrupa'nın ilk ulusal monarşilerinin rejimleri altında, burjuvazi kendi çıkarlarına göre hareket etti ve kral veya kraliçeyi siyasi olarak destekledi . feodal beylerin açgözlülüğüyle. 16. yüzyılın sonlarında ve 17. yüzyılın başlarında, İngiltere ve Hollanda burjuvazileri, feodal düzeni deviren mali – dolayısıyla siyasi – güçler haline gelmişlerdi; ekonomik güç , siyaset alanında askeri gücü yenmişti.

İlerlemeden tepkiye (Marksist görüş)

Marksist tarih görüşüne göre, 17. ve 18. yüzyıllarda burjuvazi, Ayrıcalık Yasasına ve ilahi hakla yönetme iddialarına karşı, anayasal yönetim ve doğal hak ilkelerini destekleyen siyasi olarak ilerici sosyal sınıftı . soylular ve rahipler , feodal düzen sırasında özerk bir şekilde icra ettiler.

İngiliz İç Savaşı ( 1642–51), Amerikan Bağımsızlık Savaşı (1775–83) ve Fransız Devrimi (1789–99) kısmen, burjuvazinin kişisel çıkarlarına yönelik feodal ve kraliyet tecavüzlerinden kurtulma arzusuyla motive edildi. özgürlük, ticari beklentiler ve mülk sahipliği . 19. yüzyılda burjuvazi liberalizmi öne sürdü ve kendileri ve alt sosyal sınıflar için siyasi haklar, dini haklar ve sivil özgürlükler kazandı; dolayısıyla burjuvazi, Batı toplumlarında ilerici bir felsefi ve politik güçtü.

Sanayi Devrimi'nden ( 1750-1850 ) sonra, 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, burjuvazi sosyal sınıfının büyük genişlemesi, onun - ticari faaliyet ve ekonomik işlev açısından - yüksek burjuvazi (bankacılar ve sanayiciler) ve küçük burjuvazi ( esnaf ve beyaz yakalılar ). Üstelik, 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, kapitalistler (ilk burjuvazi) üst sınıfa yükselirken, teknoloji ve teknik mesleklerdeki gelişmeler , işçi sınıfından erkek ve kadınların burjuvazinin alt katmanlarına yükselmesine izin verdi; yine de sosyal ilerleme tesadüfi idi.

anlamlar

Marksist teori

Karl Marx

Karl Marx'a göre , Orta Çağ'daki burjuva genellikle, toplumdaki ekonomik rolü feodal toprak sahibine ve tımarda çalışan köylüye finansal aracılık yapmak olan tüccar, bankacı veya girişimci gibi serbest meslek sahibi bir işadamıydı. , efendinin ülkesi. Ancak 18. yüzyılda, Sanayi Devrimi (1750-1850) ve endüstriyel kapitalizm döneminde, burjuvazi, üretim araçlarına (sermaye ve toprağa) sahip olan ve baskı araçlarını kontrol eden ekonomik yönetici sınıf haline gelmişti. (silahlı kuvvetler ve hukuk sistemi, polis kuvvetleri ve hapishane sistemi).

Böyle bir toplumda, burjuvazinin üretim araçları üzerindeki mülkiyeti, onların, tek ekonomik araçları emek olan ücretli işçi sınıfını (kentsel ve kırsal) istihdam etmelerine ve sömürmelerine; ve zorlama araçlarının burjuva denetimi, alt sınıfların sosyopolitik meydan okumalarını bastırdı ve böylece ekonomik statükoyu korudu; işçiler işçi olarak kaldı ve işverenler işveren olarak kaldı.

19. yüzyılda Marx, iki tür burjuva kapitalisti ayırt etti: (i) üretim araçlarının işletmecileri olan işlevsel kapitalistler; ve (ii) geçimleri ya mülkün rantından ya da finans kapitalin ürettiği faiz gelirinden ya da her ikisinden gelen rantiye kapitalistler. Ekonomik ilişkilerin seyrinde, işçi sınıfı ve burjuvazi , kapitalistlerin işçileri sömürdüğü , işçilerin ise, işçinin hiçbir üretim aracına sahip olmaması nedeniyle ortaya çıkan ekonomik sömürülerine direndiği ve bir kazanç elde etmek için sürekli olarak sınıf mücadelesine girerler. yaşamak, burjuva kapitalistten iş arar; işçi, onları bir fiyata satan işverenin malı olan mal ve hizmetleri üretir.

"Burjuva" teriminin Marksist kullanımı, üretim araçlarına sahip olan sosyal sınıfı tanımlamanın yanı sıra , sermaye ve gayrimenkul mülkiyetinden türetilen tüketimci yaşam tarzını da tanımlar . Marx, zenginliği yaratan burjuva çalışkanlığını kabul etti, ancak zenginliklerinin sözde kökenlerini görmezden gelen burjuvazinin ahlaki ikiyüzlülüğünü eleştirdi: proletaryanın, kentsel ve kırsal işçilerin sömürülmesi. "Burjuva"nın diğer anlam ifadeleri, asli özgürlük biçimlerine karşı olduğu düşünülen "burjuva özgürlüğü" gibi ideolojik kavramları tanımlar; "burjuva bağımsızlığı"; "burjuva kişisel bireyselliği"; "burjuva ailesi"; ve diğerleri, hepsi sermaye ve mülk sahibi olmaktan türetilmiştir (bakınız Komünist Manifesto , 1848).

Fransa ve Fransızca konuşulan ülkeler

İngilizce'de burjuvazi terimi genellikle orta sınıfları belirtmek için kullanılır. Aslında, Fransızca terimi, diğer dillerde de meydana gelen bir yanlış anlama olan hem üst hem de orta sınıfları kapsar. Fransa'da ve Fransızca konuşulan birçok ülkede burjuvazi, gelişen beş toplumsal katmandan oluşur: küçük burjuvazi , moyenne burjuvazi , büyük burjuvazi , yüksek burjuvazi ve eski burjuvazi .

küçük burjuvazi

Küçük burjuvazi , günümüz orta sınıfının eşdeğeridir veya "orta sınıf ile alt sınıf arasındaki bir sosyal sınıfa atıfta bulunur: alt orta sınıf".

moyenne burjuvazisi

Moyenne burjuvazisi veya orta burjuvazi, sağlam gelirleri ve varlıkları olan insanları içerir, ancak daha yüksek düzeyde yerleşik olanların aurasını içermez. Üç veya daha fazla nesildir burjuva olan bir aileye ait olma eğilimindedirler. Bu sınıfın bazı üyelerinin benzer geçmişlerden akrabaları olabilir veya hatta aristokrat bağlantıları olabilir. Moyenne burjuvazisi , İngiliz ve Amerikan üst-orta sınıflarının eşdeğeridir.

büyük burjuvazi

Grande burjuvazi , 19. yüzyıldan beri veya en az dört veya beş kuşaktır burjuva olan ailelerdir . Bu ailelerin üyeleri aristokrasi ile evlenme veya başka avantajlı evlilikler yapma eğilimindedir. Bu burjuva aile, on yıllar boyunca yerleşik bir tarihi ve kültürel miras edinmiştir. Bu ailelerin isimleri genellikle oturdukları şehirde bilinmekte ve ataları da bölgenin tarihine sıklıkla katkı sağlamıştır. Bu ailelere saygı duyulur ve saygı duyulur. Üst sınıfa aittirler ve İngiliz sınıf sisteminde eşrafın bir parçası olarak kabul edilirler. Fransızca konuşulan ülkelerde bazen la petite haute burjuvazi olarak anılırlar .

yüksek burjuvazi

Yüksek burjuvazi , burjuvazi içinde ancak zamanla kazanılabilecek bir toplumsal rütbedir. Fransa'da Fransız Devrimi'nden beri var olan burjuva ailelerden oluşur. Sadece onurlu mesleklere sahipler ve ailelerinin tarihinde birçok şanlı evlilikler yaşadılar. Zengin kültürel ve tarihi miraslara sahiptirler ve mali imkanları güvenceden de ötedir.

Bu aileler, onları belirli evliliklerden veya mesleklerden alıkoyan bir asalet havası yayar. Asaletten yalnızca koşullar, fırsat yokluğu ve/veya siyasi rejim nedeniyle soylulaştırılmamış olmalarıyla ayrılırlar. Yine de bu insanlar cömertçe yaşıyorlar, zamanın büyük sanatçılarının arkadaşlığından zevk alıyorlar. Fransa'da, yüksek burjuvazinin aileleri , 20. yüzyılın ilk yarısında ortaya atılan bir terim olan les 200 familles olarak da anılır . Michel Pinçon ve Monique Pinçon-Charlot, Fransız burjuvazisinin yaşam tarzını ve dünyalarını yeni zenginlerden veya yeni zenginlerden nasıl cesurca koruduklarını inceledi.

Fransız dilinde, bu sosyo-ekonomik gruba sosyal hareketlilik mümkün olsa da, burjuvazi terimi neredeyse kendi başına bir kastı belirtir. Bununla birlikte, burjuvazi , la classe moyenne'in tanımında tutmadığı libérale meslek olarak adlandırılan bir mesleğe sahip olmasıyla la classe moyenne veya çoğunlukla beyaz yakalı çalışanlardan oluşan orta sınıftan ayrılır . Yine de, İngilizce'de beyaz yakalı iş tanımı meslek libérale'yi kapsar .

eski burjuvazi

Eski burjuvazi , René Rémond tarafından türetilen nispeten yeni bir sosyolojik terimdir ve Fransızca'da "burjuvazi" kastına ek bir alt kategoridir.

Rémond, Xavier de Montclos tarafından 2013 yılında yayınlanan “L'ancienne burjuvazi en Fransa: émergence et permanence d'un groupe sosyal du xvie siècle au xxe siècle” önsözünde l'ancienne burjuvazisini şöyle tanımlıyor:

“Aristokrasi ile orta sınıflar (Fransızca'da “les class moyennes”, İngilizce ile aynı sosyolojik imalara sahip olmayan) dediğimiz şey arasında, 15. ve 16. yüzyıllar arasında kurulmuş bir aracı sosyal grup… Bu aileler, büyük bir kısmı, sosyal yükselişi kendi bölgelerinde tamamlanan ve genellikle bağlı kaldıkları ve torunlarının hala içinde bulunduğu taşra hanedanları… Bu aileler “Ancien Régime” e derinden kök salmışlar… 400 ve 500 yılı aşkın bir süredir maddi miraslarının yanı sıra inançlarını ve değer dizilerini aktarıyorlar. ” (Rene Remond, 2013)

Xavier de Montclos daha da ileri giderek bu ailelerin statülerini “Ancien Régime” sırasında kazandıklarını ve kasabanın seçkinlerine ve “burjuva” kastının üst tabakasına ait olduklarını söylüyor.

Genellikle yüksek ve önemli idari ve yargısal işlevler edindiler ve özellikle ticaret ve sanayide başarılarıyla öne çıktılar. Bu ailelerden bazılarının soylulaştırılması ve aristokrasinin bir parçası haline gelmesi bu ayrım sayesinde oldu.

Nazizm

Nazizm , Marksist enternasyonalist sınıf mücadelesi kavramını reddetti , ancak "uluslar arasındaki sınıf mücadelesini" destekledi ve Almanya'yı plütokratik uluslara karşı savaşan bir proletarya ulusu olarak tanımlarken ulustaki iç sınıf mücadelesini çözmeye çalıştı .

Nazi Partisi'nin birçok işçi sınıfı destekçisi ve üyesi vardı ve orta sınıfa güçlü bir çekiciliği vardı . 1920'lerin beyaz yakalı orta sınıfının mali çöküşü, onların Nazizm'e olan güçlü desteğinde çok şey ifade ediyor. 1930'ların başındaki Weimar Cumhuriyeti olan yoksul ülkede , Nazi Partisi sosyal politikalarını işsizler ve daha sonra Brownshirt Sturmabteilung'a (SA - Fırtına Müfrezeleri) alınan evsizler için yiyecek ve barınma ile gerçekleştirdi.

Hitler, şehirde bulunduğu süre boyunca Viyana belediye başkanı olarak, daha geniş kitlelere hitap eden, ayak sesleri uyandıran bir hitabet tarzı kullanan Karl Lueger'in popülist antisemitizminden ve anti-liberal burjuva ajitasyonundan etkilendi . "Burjuva sağını" destekleyip desteklemediği sorulduğunda, Adolf Hitler , Nazizmin yalnızca herhangi bir sınıf için olmadığını iddia etti ve ayrıca onun ne solu ne de sağı desteklediğini , ancak her iki "kamptan" "saf" unsurları koruduğunu belirtti. , belirterek: "Burjuva geleneği kampından ulusal kararlılık ve Marksist dogmanın materyalizminden, yaşayan, yaratıcı Sosyalizm alır".

Hitler, bencilliği nedeniyle güvenilmez olduğu için kapitalizme güvenmedi ve Volk'un çıkarlarına tabi olan devlet güdümlü bir ekonomiyi tercih etti .

Hitler 1934'te bir parti liderine "Günümüzün ekonomik sistemi Yahudilerin yaratılmasıdır" demişti. Hitler, Benito Mussolini'ye kapitalizmin "kendi yolunu izlediğini" söyledi. Hitler ayrıca, iş burjuvazisinin "kârlarından başka bir şey bilmediğini" söyledi. "Vatan" onlar için sadece bir kelimedir." Hitler, Weimar Cumhuriyeti döneminde, "korkak pislikler" olarak adlandırdığı Almanya'nın yönetici burjuva seçkinlerinden kişisel olarak tiksindi.

İtalya'da modern tarih

Sosyal bir sınıf olarak atfedilen kültürel mükemmellik nedeniyle, Başbakan Benito Mussolini'nin İtalyan faşist rejimi (1922-45) burjuvaziyi Modernizmin önünde bir engel olarak gördü . Bununla birlikte, Faşist Devlet, İtalya'nın üst (aristokrat) ve alt (emekçi) sınıflarının daha verimli kültürel manipülasyonu için İtalyan burjuvazisini ve onların materyalist, orta sınıf ruhunu ideolojik olarak sömürdü.

1938'de Başbakan Mussolini, kapitalizm (burjuvazinin toplumsal işlevi) ile üst düzey soyutlamalara indirgeyerek insanlıktan çıkardığı burjuvazi (bir toplumsal sınıf olarak) arasında net bir ideolojik ayrım kurduğu bir konuşma yaptı: ahlaki bir kategori ve ruh hali. Mussolini, burjuvaziyi faşist İtalyan devleti ve "Halk" üzerindeki sosyal parazitler olarak göstererek, kültürel ve felsefi olarak İtalyan toplumundan izole etti; genel olarak İtalyan toplumunun ve özel olarak işçi sınıfının insan potansiyelini tüketen bir sosyal sınıf olarak; İtalyan milletini hedonizm ve materyalizm ile karakterize bir yaşam yaklaşımıyla mağdur eden sömürücüler olarak . Bununla birlikte, Faşist Adam, anti-burjuva ilkesini özetleyen “Rahat” Yaşamı Küçümsüyor sloganına rağmen, iktidarının son yıllarında karşılıklı yarar ve kâr için Mussolini faşist rejimi ideolojinin ötesine geçerek siyasi ve mali çıkarlarını birleştirme ideolojisini aştı. Başbakan Benito Mussolini, burjuvazinin siyasi ve mali çıkarları ile İtalya'nın egemen sınıfını oluşturan Katolik sosyal çevreler.

Felsefi olarak, materyalist bir yaratık olarak burjuva insanı, dinsiz olarak klişeleştirildi; böylece, Roma Katolik Kilisesi'nin doğaüstü inancı ile dünyevi dinin materyalist inancı arasında varoluşsal bir ayrım yapmak ; The Autarchy of Culture: Entelektüeller ve 1930'larda Faşizm adlı kitabında rahip Giuseppe Marino şunları söyledi:

Hıristiyanlık özünde anti-burjuvadır. ... Bir Hristiyan, gerçek bir Hristiyan ve dolayısıyla bir Katolik, bir burjuvanın karşıtıdır.

Kültürel olarak, burjuva erkeğinin kadınsı, çocuksu ya da gösterişçi bir şekilde hareket ettiği düşünülebilir; Bonifica antiborghese'de (1939) kendi darkafalılığını betimleyen Roberto Paravese şunları söylüyor:

Orta sınıf, orta adam, büyük erdem ya da büyük kusurdan aciz: ve eğer öyle kalmaya istekli olsaydı, bunda yanlış bir şey olmazdı; ancak, çocuksu ya da kadınsı kamuflaj eğilimi onu, kendi "ikinci sınıf" güçleriyle dürüstçe elde edemediği ihtişam, onur ve dolayısıyla zenginlikler hayal etmeye ittiğinde, ortalama adam kurnazlık, planlar, ve yaramazlık; etiği atar ve bir burjuva olur. Burjuva, böyle kalmayı kabul etmeyen ve temel değerleri -ruhun değerlerini- fethetmek için yeterli güce sahip olmayan, maddi değerleri, görünüşleri seçen ortalama insandır.

Burjuvazinin ekonomik güvenliği, finansal özgürlüğü ve sosyal hareketliliği, Başbakan Benito Mussolini'nin rejimi olan ideolojik monolit olan İtalyan faşizminin felsefi bütünlüğünü tehdit ediyordu. Burjuvazinin herhangi bir meşru siyasi iktidar (hükümet ve yönetim) varsayımı, siyasi birlik -tek halk, tek ulus ve tek lider- aracılığıyla toplumsal kontrol için totaliter devlet gücünün faşist bir kaybını temsil ediyordu . Sosyolojik olarak, faşist adam için burjuva olmak, eril gizeme içkin bir karakter kusuruydu; bu nedenle, İtalyan faşizminin ideolojisi, burjuva adamı küçümseyerek "ruhsal olarak hadım edilmiş" olarak tanımladı.

burjuva kültürü

kültürel hegemonya

Karl Marx, bir toplumun kültürüne, egemen sınıfın adetlerinin egemen olduğunu ve bunların üst üste binen değer sistemlerinin , doğurduğu sosyo-ekonomik sonuçlara bakılmaksızın her bir sosyal sınıf (üst, orta, alt) tarafından uygulandığını söyledi. onlara. Bu anlamda, çağdaş toplumlar , erken modern Fransa'nın küçük işletme "dükkan kültürü" nün adetlerini uyguladıkları ölçüde burjuvadır ; yazar Émile Zola'nın (1840–1902) Les Rougon-Macquart ailesi hakkındaki yirmi iki romanlık seride (1871–1893) natüralist bir şekilde sunduğu, analiz ettiği ve alay ettiği; tematik itme, ekonomik alanı hayatın sosyal alanına tabi kılarak sosyal ilerlemenin gerekliliğidir.

Göze çarpan tüketim

Żywiec , Polonya , 19. yüzyıl burjuvazisine ait bayanlar tarafından giyilen giysiler (Żywiec Şehir Müzesi koleksiyonu)

Alman entelektüel Walter Benjamin'in (1892–1940) burjuva zihniyetine yönelik eleştirel analizleri , küçük burjuvazinin mağaza kültürünün oturma odasını kişisel ve aile yaşamının merkezi haline getirdiğini; Bu haliyle, İngiliz burjuva kültürünün, gösterişçi tüketim yoluyla bir oturma odası prestij kültürü olduğunu iddia eder . Burjuvazinin maddi kültürü , yüksek kalitede seri üretilen lüks mallara odaklandı ; nesiller arasındaki tek fark, malların üretildiği malzemelerdi.

19. yüzyılın başlarında, burjuva evi, önce elle boyanmış porselen , makine baskılı pamuklu kumaşlar, makine baskılı duvar kağıdı ve Sheffield çeliği ( pota ve paslanmaz ) ile stoklanmış ve dekore edilmiş bir ev içeriyordu. Bu şeylerin faydası , pratik işlevlerinde içkindi. 19. yüzyılın ikinci yarısında, burjuva evi, gösterişçi tüketimle yeniden şekillendirilmiş bir ev içeriyordu. Burada Benjamin, malların pratik faydalarından ziyade zenginlik ( isteğe bağlı gelir ) sergilemek için satın alındığını savunuyor . Burjuvazi, vitrinin eşyalarını, sergideki dağınıklığın burjuva başarısının işareti olduğu oturma odasına aktarmıştı. (Bakınız: Kültür ve Anarşi , 1869.)

Burjuva zihniyetini iki mekansal kurgu ortaya koyar: (i) vitrin ve (ii) oturma odası. İngilizce'de, "oturma odası kültürü" terimi "burjuva zihniyeti" ile eşanlamlıdır , Viktorya Dönemi'nden (1837-1901) bir " dar kafalı " kültürel bakış açısı , özellikle duyguların ve cinsel arzunun bastırılmasıyla karakterize edilir; ve " uygunluğun " erkeklerde ve kadınlarda arzu edilen anahtar kişilik özelliği olduğu düzenlenmiş bir sosyal-alanın inşasıyla .

Bununla birlikte, çocukların yetiştirilmesiyle ilgili bu tür psikolojik olarak daraltılmış bir dünya görüşünden yola çıkarak , çağdaş sosyologlar, uygunsuzluğa saygı, kendi kendini yönetme, özerklik , cinsiyet eşitliği ve yeniliğin teşvik edilmesi gibi "ilerici" orta sınıf değerlerini belirlediklerini iddia ediyorlar. ; Viktorya Dönemi'nde olduğu gibi, burjuva toplumsal değerler sisteminin ABD'ye aktarılması, mesleklerde istihdam başarısı için bir gereklilik olarak belirlenmiştir.

Prototipik burjuva, Mösyö Jourdain, Molière'in Le Bourgeois gentilhomme (1670) oyununun kahramanı

Burjuva değerleri , ekonomik alanla başlayan ve Max Weber tarafından formüle edilen hayatın her alanına giren rasyonalizme bağlıdır . Rasyonalizmin başlangıcına genellikle Akıl Çağı denir . O dönemin Marksist eleştirmenlerine çok benzeyen Weber, büyük şirketlerin ve ulusların güçlerini artırma ve tüm dünyaya ulaşma konusundaki artan yetenekleriyle ilgileniyordu.

Sanatta hiciv ve eleştiri

Burjuvaziyi bir sosyal sınıf olarak tartışan, tanımlayan ve analiz eden politik ekonomi , tarih ve siyaset biliminin entelektüel alanlarının ötesinde, sosyolojik terimlerin günlük kullanımı burjuva ve burjuvazi , eski paranın ve yeni zenginlerin toplumsal klişelerini tanımlar. Gösterişçi tüketim ve sürekli prestij için çabalama ile karakterize zengin, tüketimci bir yaşam tarzından memnun olan politik olarak çekingen bir konformist olan . Hal böyle olunca, dünya kültürleri, burjuvazinin aşırı zengin yaşamının ürettiği orta sınıf kişiliğinin darkafalılığını betimlemekte, komedi ve dramatik oyunlarda, romanlarda ve filmlerde incelenmekte ve çözümlenmektedir. (Bakınız: Özgünlük .)

17. yüzyıl Fransız oyun yazarı Molière (1622–73), Le Bourgeois gentilhomme'da (1670) burjuvazinin toplumsal tırmanış özünü katalogladı.

Burjuvazi terimi 19. yüzyıldan itibaren özellikle aydınlar ve sanatçılar tarafından aşağılayıcı ve taciz edici bir tabir olarak kullanılmaktadır.

Tiyatro

Molière (Jean-Baptiste Poquelin) tarafından yazılan Le Bourgeois gentilhomme (Beyefendi Olur, 1670)alan prototipik nouveau zengin adam Mösyö Jourdain'i hicveden bir komedi-baledirBir beyefendi olma özlemleri, bunun için dans, eskrim ve felsefe, bir beyefendinin ziynetleri ve başarıları üzerinde çalışıyor, asil bir doğum adamı , 17. yüzyıl Fransa'sında bir erkek olan biridoğan malikaneye; Jourdain'in kendi kendini dönüştürmesi, kızının özel hayatını yönetmeyi de gerektirir, böylece evliliği de sosyal yükselişine yardımcı olabilir.

Edebiyat

Thomas Mann (1875–1955), Buddenbrooks (1926) romanında Alman üst burjuvazisinin ahlaki, entelektüel ve fiziksel çöküşünü tasvir etti.

Thomas Mann (1875–1955) tarafından yazılan Buddenbrooks (1901), zengin bir ailenin ahlaki , entelektüel ve fiziksel çöküşünü, ata Johann Buddenbrook Sr. ve tipik olarak başarılı Alman işadamları olan oğlu Johann Buddenbrook Jr.; her biri sağlam karakterli makul bir adam.

Yine de, Buddenbrook Jr.'ın çocuklarında, sağlam, orta sınıf değerlerine bağlılığın sağladığı maddi olarak rahat yaşam tarzı çöküşe yol açar : Kararsız kız Toni, yaşamda bir amaçtan yoksundur ve bir amaç aramaz; oğul Christian dürüst olmak gerekirse çöküş yaşıyor ve hiç iyi olmayan bir hayat yaşıyor; ve Buddenbrook aile servetinin komutasını üstlenen işadamı oğlu Thomas, zaman zaman sanat ve felsefeyle, burjuvazi için toplumsal, ahlaki ve maddi çöküş.

Babbitt (1922), Sinclair Lewis (1885–1951), Orta Batı'nın Zenith şehrinde orta yaşlı bir emlakçı , destekçi ve marangoz olan Amerikan burjuva George Follansbee Babbitt'i hicveder; hayal gücünden yoksun, kendini beğenmiş veparanın satın alabileceği en iyi şeylerin tüketiminden daha fazlası olması gerektiğinin farkındadırBununla birlikte, kendisi için yaşamaktan çok, toplumun ana akımından dışlanmaktan, kendine karşı dürüst olmaktan korkar -bağımsızlıkla yürekten gelen flörtleri ( liberal siyasetle uğraşma ve güzel bir dulla aşk ilişkisi) boşa çıkar, çünkü varoluşsal olarak korkar.

İspanyol sinema yazarı Luis Buñuel (1900-83) burjuvazinin dolambaçlı zihniyetini ve kendi kendini yok eden ikiyüzlülüğünü tasvir etti.

Yine de George F. Babbitt, kendine saygı duyma arzusunu yüceltiyor ve oğlunu, kendisine karşı dürüst olmasını tavsiye ederek, burjuva refahından kaynaklanan uygunluğa karşı isyan etmeye teşvik ediyor:

Ailenden korkma. Hayır, ne de Zenith'in tamamı. Ne de kendini, benim gibi.

filmler

İspanyol film yönetmeni Luis Buñuel'in (1900–1983) hiciv filmlerinin çoğu, burjuva zihniyetinin, kültürünün ve uygulayıcılarına sunduğu şık yaşam biçiminin zihinsel ve ahlaki etkilerini inceler.

  • L'Âge d'or ( Altın Çağ , 1930) burjuva toplumunun çılgınlığını ve kendi kendini yok eden ikiyüzlülüğünü gösterir.
  • Belle de Jour ( Günün Güzeli , 1967), evliliğinden sıkılan ve kendini fahişelik yapmaya karar veren bir burjuva karısının hikayesini anlatıyor.
  • Le charme discrete de la burjuvazi ( The Discreet Charm of the Bourgeoisie , 1972) orta sınıf değerlerinin aşıladığı çekingenliği araştırıyor .
  • Cet obscur objet du désir ( That Obscure Object of Desire , 1977) aşkı evlilik olarak satın almak için gerekli olan pratik kendini aldatmaları aydınlatır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılanan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar