Thorstein Veblen - Thorstein Veblen

Thorstein Veblen
Veblen3a.jpg
Doğmak
Thorstein Bunde Veblen

( 1857-07-30 )30 Temmuz 1857
Cato, Wisconsin , ABD
Öldü 3 Ağustos 1929 (1929-08-03)(72 yaşında)
Menlo Park, Kaliforniya , ABD
Milliyet Amerikan
kurumlar
Alan ekonomi , sosyoekonomi
Okul veya
gelenek		 kurumsal ekonomi
gidilen okul
etkiler Herbert Spencer , Thomas Paine , William Graham Sumner , Lester F. Ward , William James , Georges Vacher de Lapouge , Edward Bellamy , John Dewey , Gustav von Schmoller , John Bates Clark , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier
Katkılar Gösterişçi tüketim , gösterişçi boş zaman , eğitimli iş göremezlik , Veblenian ikiliği
Bir kısmı bir dizi üzerinde
kapitalizm
kavramlar
Ekonomik sistemler
ekonomik teoriler
kökenler
Gelişim
İnsanlar
İlgili konular ve eleştiri
ideolojiler

Thorstein Bunde Veblen (30 Temmuz 1857 - 3 Ağustos 1929), yaşamı boyunca tanınmış bir kapitalizm eleştirmeni olarak ortaya çıkan Amerikalı bir ekonomist ve sosyologdu .

En iyi bilinen kitabı The Theory of the Leisure Class'ta (1899), Veblen gösterişçi tüketim ve gösterişçi boş zaman kavramlarını ortaya attı . İktisat tarihçileri, Veblen'i kurumsal iktisat okulunun kurucu babası olarak görürler . Çağdaş ekonomistler, Veblen'in Veblen ikilemi olarak bilinen " kurumlar " ve " teknoloji " arasındaki ayrımını hâlâ kuramsallaştırıyorlar .

ABD'de İlerici Çağın önde gelen bir entelektüeli olarak Veblen , kâr amaçlı üretime saldırdı . Gösterişçi tüketime yaptığı vurgu, Marksist olmayan faşizm , kapitalizm ve teknolojik determinizm eleştirileriyle uğraşan ekonomistleri büyük ölçüde etkiledi .

Tarih yazımı tartışmalar üzerine yaptırılan 1913 yazılarında dile getirdi tiksinme, aşırı devam kültürel ve sosyal antropoloji farazi için, çok eski tür "dolicho-sarışın" ve ırksal tipolojilerden "brachycephalic brunet." Tarihçiler Veblen tercih iddia saksı eriyen fikirlerin yanı sıra kendi yaklaşımını tek kültür ve kültürel evrim içinde kültürel antropoloji beş yıl üretiminden sonra, İsrail Zangwill 'in adını taşıyan oyun. Bu çalışmaların çoğu olmasa da çoğu ve Japon endüstriyel genişlemesi ve "Yahudilerin" siyaseti üzerine 1915-19'daki makalelerinin bilimsel değerlendirmeleri, Veblen'in "haksız" bilimsel ırkçılıktan vazgeçmesi ile Veblen'in Avrupa merkezli varsayımları arasında katı ayrımlar sürdürüyor. , varsa. Mendelci kavramların hem kültürel antropolojiye övgüsünü hem de sosyal antropoloji eleştirisini şekillendirmesinin yanı sıra Mendelci ve Darwinci fikirler arasındaki karşıtlıklara ilişkin farklı değerlendirmeler de vardır . Bu araştırma tarihçiliğin conflated edilmemelidir globalizm ve küreselleşme özellikle eleştirel modellerini göz önüne alındığında, Veblen mallar , Avrupa merkezli veya başka türlü. Veblen, Marksist uluslararası ilişkilerle benzer şekilde gergin bir ilişkiye sahipti ve İkinci Enternasyonal ve Amerika Sosyalist Partisi'nde sosyalizmin herhangi bir çeşidine katılma konusunda kararsız kaldı (ve bunun etno-ırksal sınırlarına hitap etmedi) .

biyografi

Erken yaşam ve aile geçmişi

2014 yılında Thorstein Veblen Çiftliği

Veblen de, 30 Temmuz 1857 tarihinde doğdu Cato, Wisconsin için, Norveçli-Amerikan göçmen ebeveynler, Thomas Veblen ve Kari Bunde. On iki çocuğun altıncısıydı.

Ailesi , 16 Eylül 1847'de Norveç'ten Milwaukee , Wisconsin'e çok az parayla ve İngilizce bilgisi olmadan göç etmişti . Göçmen olarak yaşadıkları sınırlı koşullara rağmen, Thomas Veblen'in marangozluk ve inşaat konusundaki bilgisi, karısının destekleyici azmi ile birleştiğinde, 1864'te taşındıkları Minnesota , Rice County'de bir aile çiftliği kurmalarına izin verdi . (Şehrin yakınında bulunan Veblen çiftliği ) arasında Nerstrand , bir oldu Ulusal Tarih ) 1981 yılında

Veblen eğitimine 5 yaşında başladı. Norveççe ilk dili olmasına rağmen , İngilizceyi komşularından ve okulda öğrendi. Ailesi çiftlikte aileleriyle birlikte ve çevresinde ağırlıklı olarak Norveç edebiyatı okumaya devam etmelerine rağmen, ebeveynleri de akıcı bir şekilde İngilizce konuşmayı öğrendi. Aile çiftliği sonunda daha müreffeh hale geldi ve Veblen'in ebeveynlerinin çocuklarına örgün eğitim vermelerine izin verdi. Zamanın çoğu göçmen ailesinden farklı olarak, Veblen ve tüm kardeşleri daha düşük okullarda eğitim aldı ve yakındaki Carleton Koleji'nde yüksek öğrenim gördü . Veblen'in kız kardeşi Emily, Norveçli göçmenlerin bir Amerikan kolejinden mezun olan ilk kızıydı. Veblen'in en büyük çocuğu Andrew Veblen, sonunda Iowa Eyalet Üniversitesi'nde fizik profesörü ve Amerika'nın önde gelen matematikçilerinden biri olan Princeton Üniversitesi'nden Oswald Veblen'in amcası oldu .

Birkaç yorumcu, Veblen'in Norveç geçmişini ve onun Amerikan toplumundan görece yalıtılmışlığını, yazılarının anlaşılması için esas olarak gördü. Sosyolog ve eğitimci David Riesman , göçmen bir çocuk olarak geçmişinin, Veblen'in ebeveynlerinin önceki kültürüne yabancılaştığı anlamına geldiğini, ancak Amerika'da bir Norveç toplumunda yaşamasının, onu tamamen " Amerikancılığın mevcut biçimlerini özümseyip kabul edemediğini" iddia ediyor. " Göre George M. Fredrickson , Veblen kadar o terk ettiğinde o izole edilmiştir yaşadığı Norveç toplumu "Amerika'ya göç, bir anlamda, oldu."

Eğitim

Veblen, 1874'te 17 yaşındayken , Minnesota , Northfield'daki yakındaki Carleton Koleji'ne gönderildi . Okulunun başlarında, sonraki eserlerini karakterize edecek olan hem acı hem de mizah anlayışını gösterdi. Veblen , neoklasik ekonominin yeni alanında lider olmaya devam eden genç John Bates Clark'ın (1847-1938) rehberliğinde ekonomi ve felsefe okudu . Clark, Veblen'i büyük ölçüde etkiledi ve Clark onu ekonominin resmi çalışmasına başlatırken, Veblen, teorilerini şekillendirmeye başlayacak olan varsayımsal ekonominin doğasını ve sınırlarını tanımaya başladı. Veblen daha sonra felsefe , doğa tarihi ve klasik filoloji alanlarında dersler alarak sosyal bilimlere ilgi duymaya başladı . Felsefe alanında, Herbert Spencer'ın (1820–1903) çalışmaları, sosyo-ekonominin çeşitli önyargılarına ilham vererek, onun için en büyük ilgiyi çekti. Buna karşılık, doğa tarihi ve klasik filoloji alanındaki çalışmaları, sırasıyla bilim ve dil disiplinlerinin biçimsel kullanımını şekillendirdi.

Veblen 1880'de Carleton'dan mezun olduktan sonra Johns Hopkins Üniversitesi'nde felsefe okumak için doğuya gitti . Johns Hopkins'deyken Charles Sanders Peirce (1839-1914) altında çalıştı . Orada burs alamayınca , çalışmalarına ekonomik destek bulduğu Yale Üniversitesi'ne geçti ve 1884'te felsefe alanında anadal ve sosyal bilimlerde yan dal olmak üzere Felsefe Doktoru aldı. Onun tez "Retribution bir Doktrini Etik Grounds." Başlıklı edildi Yale'de filozof Noah Porter (1811-1892) ve sosyolog William Graham Sumner (1840-1910) gibi ünlü akademisyenlerin yanında çalıştı .

evlilikler

Hayatı boyunca evlilik dışı ilişkilerle meşgul olduğu bilinmesine rağmen, Veblen'in iki temel ilişkisi iki karısıylaydı.

Carleton Koleji'nde geçirdiği süre boyunca Veblen, kolej başkanının yeğeni olan ilk karısı Ellen Rolfe ile tanıştı. 1888'de evlendiler. Bazı bilim adamları, çiftin sayısız ayrılıkları ve 1911'deki nihai boşanmaları için kadınlaştırma eğilimlerini suçlarken, diğerleri ilişkinin sonunun Ellen'ın çocuk sahibi olamamasından kaynaklandığını iddia etti. 1926'daki ölümünün ardından, otopsisinin eski kocası Veblen'e gönderilmesini istediği ortaya çıktı. Otopsi, Ellen'ın üreme organlarının normal şekilde gelişmediğini ve çocuk doğuramadığını gösterdi. Veblen'in üvey kızı tarafından yazılan bir kitap, "bu onun Thorstein ile normal bir eş ilişkisine olan ilgisizliğini açıkladığını" ve "ona bir eşten çok bir kız kardeş, sevgi dolu bir kız kardeş gibi davrandığını" iddia etti.

Veblen, 1914'te eski bir öğrenci olan Ann Bradley Bevans ile evlendi ve iki kızı Becky ve Ann'in üvey babası oldu. Çoğunlukla, mutlu bir evlilikleri varmış gibi görünüyor. Ann, kızı tarafından kadınların oy hakkını savunan, sosyalist ve sendikaların ve işçi haklarının sadık bir savunucusu olarak tanımlandı. Ann ile evlendikten bir yıl sonra birlikte bir çocuk bekliyorlardı, ancak hamilelik düşükle sonuçlandı. Veblen'in hiçbir zaman kendi çocuğu olmadı.

Daha sonra yaşam

1920'de eşi Ann'in erken ölümünden sonra, Veblen üvey kızlarının bakımında aktif hale geldi. Becky California'ya taşındığında onunla birlikte gitti, orada ona baktı ve Ağustos 1929'da öldüğünde onunla birlikteydi. Veblen, ölümünden önce New School'dan nispeten yüksek bir maaş almıştı . Tutumlu yaşadığı için Veblen parasını California kuru üzüm bağlarına ve borsaya yatırdı. Ne yazık ki, Kuzey California'da döndükten sonra, Veblen o yatırım yapmış para kaybetti ve bir evde yaşadığı Kum Tepesi Yolu içinde Menlo Park (ilk eşi ait keresinde). Eski bir Chicago öğrencisi tarafından gönderilen telif ücretlerinden yılda 500 ila 600 dolar ve yıllık toplam 500 dolar kazanarak, 1929'da ölümüne kadar orada yaşadı.

Akademik kariyer

1884'te Yale'den mezun olduktan sonra, Veblen esasen yedi yıldır işsizdi. Güçlü tavsiye mektuplarına rağmen, bir üniversite pozisyonu elde edemedi. "İntikam Doktrininin Etik Temelleri" (1884) konulu tez araştırmasının istenmeyen olarak görülmesi olasıdır . Ancak, bu olasılık artık araştırılamıyor çünkü Veblen'in tezi 1935'ten beri Yale'de yok. Görünüşe göre tezi inceleyen tek bilim adamı 1934 tarihli Thorstein Veblen ve Amerikası kitabı için Joseph Dorfman'dı . Dorfman diyor sadece bu evrimsel sosyolog tarafından tavsiye tez, William Graham Sumner , o kadar çalışmalar bu tür evrimsel düşünce Herbert Spencer , hem de ahlak felsefesinin ait Immanuel Kant . Bazı tarihçiler, iş bulmadaki bu başarısızlığın kısmen Norveçlilere karşı önyargıdan kaynaklandığını öne sürerken, diğerleri bunu çoğu üniversitenin ve yöneticinin onu Hıristiyanlıkta yetersiz eğitimli olarak görmesi gerçeğine bağlıyor. O zamanlar çoğu akademisyen, Veblen'in sahip olmadığı ilahiyat derecelerine sahipti. Ayrıca, Veblen'in açıkça bir agnostik olarak tanımlanmasına yardımcı olmadı ki bu o zamanlar için oldukça nadirdi. Sonuç olarak, Veblen, sıtmadan kurtulduğunu iddia ettiği bir konaklama olan aile çiftliğine geri döndü. O yıllarını toparlanarak ve açgözlü bir şekilde okuyarak geçirdi. Akademik kariyerine başlamasındaki bu zorlukların daha sonra , gerçek akademik değerlerin üniversiteler tarafından kendi çıkarları ve kârlılık lehine feda edildiğini iddia ettiği Amerika'da Yüksek Öğrenim (1918) adlı kitabının bazı bölümlerine ilham verdiğinden şüphelenilmektedir .

1891'de Veblen , ekonomi profesörü James Laurence Laughlin'in rehberliğinde Cornell Üniversitesi'nde ekonomi okumak için lisansüstü okula dönmek için çiftlikten ayrıldı . Veblen , Chicago Üniversitesi'ne taşınan Profesör Laughlin'in yardımıyla 1892'de bu üniversitede öğretim üyesi oldu. Kaldığı süre boyunca , pek çok akademik dergiden biri olan Journal of Political Economy ile ilgili editoryal çalışmaların çoğunu yaptı. Chicago Üniversitesi'nde bu süre içinde oluşturulan dergiler. Veblen, günlüğü yazıları için bir çıkış noktası olarak kullandı. Yazıları , üniversitedeki bir başka dergi olan American Journal of Sociology gibi diğer dergilerde de yer almaya başladı . Chicago Üniversitesi'nde çoğunlukla marjinal bir figür iken, Veblen orada birkaç ders verdi.

1899'da Veblen, The Theory of the Leisure Class adlı ilk ve en iyi bilinen kitabını yayınladı . Bu, Veblen'in Chicago Üniversitesi'ndeki konumunu hemen iyileştirmedi. İlk kitabının tamamlanmasının ardından zam istedi, ancak bu reddedildi.

Veblen'in Chicago'daki öğrencileri onun öğretimini "korkunç" olarak değerlendirdi. Stanford öğrencileri onun öğretim tarzını "sıkıcı" olarak değerlendirdi. Ama bu, Veblen'in bazı kişisel ilişkilerinden daha mazur görülebilirdi. Chicago Üniversitesi'ndeyken Viktorya dönemi duygularını evlilik dışı ilişkilerle rahatsız etti. 1909'da Stanford'da Veblen, çapkın ve sadakatsiz bir koca olduğu için tekrar alay konusu oldu. Sonuç olarak, görevinden istifa etmek zorunda kaldı ve bu da başka bir akademik pozisyon bulmasını çok zorlaştırdı. Sonra o Stanford'dan kovuldu Bir hikaye iddialar Jane Stanford Paris'ten ona bir telgraf gönderdi, Çin ait Veblen'in desteğin onaylanmadığı olan hamal Kaliforniya'da işçiler. ( Jane Stanford'un 1905'te çoktan öldüğünü ve Veblen'in 1906'da atandığını, bu da bu hikayeye şüphe düşürdüğünü unutmayın.)

Veblen , Missouri Üniversitesi'nde ekonomi bölümünün başkanı olan bir arkadaşı olan Herbert J. Davenport'un yardımıyla 1911'de orada bir pozisyonu kabul etti. Ancak Veblen, Missouri'de kalmaktan hoşlanmadı. Bu kısmen, bir öğretim görevlisi olarak önceki pozisyonlarından daha düşük rütbeli olması ve daha düşük maaş nedeniyle oldu. Veblen ayrıca üniversitenin bulunduğu Columbia, Missouri kasabasını da şiddetle sevmiyordu . Missouri'deki kalışından hoşlanmamış olsa da, 1914'te en iyi bilinen kitaplarından biri olan The Instincts of Workmanship and the State of the Industrial Arts'ı (1914) yayımladı . Birinci Dünya Savaşı başladıktan sonra Veblen, İmparatorluk Almanyası ve Sanayi Devrimi'ni (1915) yayınladı . Savaşı ekonomik üretkenlik için bir tehdit olarak gördü ve Almanya'nın otoriter siyasetini Britanya'nın demokratik geleneğiyle karşılaştırdı ve Almanya'daki sanayileşmenin ilerici bir siyasi kültür üretmediğine dikkat çekti.

1917 olarak, Veblen Başkanı tarafından yaptırılan olmuştu bir grupla çalışmalarına Washington DC'de taşındı Woodrow Wilson adlı kitabında sonuçlanan I. Dünya Savaşı için olası barış yerleşim analiz etmek Barış Doğa ve Onun idamesi Şartları Üzerinde İnceleme ( 1917). Bu, kariyer yolunda bir dizi belirgin değişiklik oldu. Ardından Veblen bir süre Amerika Birleşik Devletleri Gıda İdaresi'nde çalıştı . Kısa bir süre sonra, Veblen The Dial dergisinde editör olarak çalışmak üzere New York'a taşındı . Sonraki yıl içinde dergi yönünü değiştirdi ve editör pozisyonunu kaybetti.

Bu arada Veblen, Charles A. Beard , James Harvey Robinson ve John Dewey gibi başka akademisyenlerle de temas kurmuştu . Üniversite profesörleri ve entelektüellerinden oluşan bir grup sonunda The New School for Social Research'ü kurdu . Bugün Yeni Okul olarak bilinen , 1919'da Amerikan modernizmi , ilerlemeciliği , demokratik eğitimden doğdu . Grup öğrencilere açıktı ve "mevcut düzenin, oluşumunun, büyümesinin ve mevcut işleyişinin tarafsız bir şekilde anlaşılmasını" amaçladı. 1919'dan 1926'ya kadar Veblen, The New School'un gelişimindeki rolünü yazmaya ve sürdürmeye devam etti. Bu süre zarfında Mühendisler ve Fiyat Sistemi'ni yazdı . İçinde Veblen bir mühendisler sovyetini önerdi. Yngve Ramstad'a göre, işçilerin değil mühendislerin kapitalizmi devireceği görüşü "yeni bir görüş" idi. Veblen davet Guido Marx öğretme Yeni Okuluna ve yardım için böyle Morris Cooke olarak başkalarıyla mühendislerin bir hareketi örgütlemek; kısa bir süre önce ölen Henry Gantt ; ve Howard Scott . Cooke ve Gantt takipçileri vardı Frederick Winslow Taylor 'ın bilimsel yönetim teorisi. Veblen'i , belki de Veblen'e veya listedeki diğer üyelere danışmadan , Teknik İttifak'ın geçici organizasyon komitesinde listeleyen Scott, daha sonra teknokrasi hareketinin kurulmasına yardımcı oldu .

Veblen üzerindeki etkiler

Amerikan pragmatizmi , mutlak kavramına güvenmedi ve bunun yerine özgür irade kavramını kabul etti . Tanrı'nın ilahi müdahalesinin evrenin olaylarını kontrol altına alması yerine, pragmatizm, insanların özgür iradelerini kullanarak toplumun kurumlarını şekillendirdiğine inanıyordu. Veblen ayrıca bunu birçok teorisini temel aldığı bir sebep ve sonuç unsuru olarak kabul etti. Bu pragmatist inanç, Veblen'in doğal hukuk eleştirisinin şekillenmesi ve insanın amacını baştan sona kabul eden evrimsel iktisadının kurulmasıyla ilgiliydi. Alman Tarih Okulu'nun laissez-faire ekonomisine ilişkin şüpheciliği Veblen tarafından da benimsendi.

1896'dan 1926'ya kadar yazları Wisconsin'deki Washington Adası'ndaki çalışma kabininde geçirdi . Adada İzlandaca öğrendi, bu da İzlanda gazetesi tarafından kabul edilen makaleler yazmasına ve Laxdæla destanını İngilizceye çevirmesine izin verdi .

Sosyal teoriye katkılar

Aylak Sınıfın Teorisi , 1924

kurumsal ekonomi

Thorstein Veblen , geleneksel statik iktisat teorisi eleştirisiyle kurumsal iktisat perspektifinin temellerini attı . Veblen bir ekonomist olduğu kadar, ekonomiye özerk, istikrarlı ve statik bir varlık olarak bakan çağdaşlarını reddeden bir sosyologdu. Veblen, ekonominin önemli ölçüde sosyal kurumlara gömülü olduğuna güçlü bir şekilde inandığı için akranlarıyla aynı fikirde değildi. Ekonomiyi sosyal bilimlerden ayırmak yerine, Veblen ekonomi ile sosyal ve kültürel fenomenler arasındaki ilişkileri inceledi. Genel olarak konuşursak, kurumsal ekonomi çalışması, ekonomik kurumları daha geniş kültürel gelişme süreci olarak gördü. Ekonomik kurumsalcılık hiçbir zaman büyük bir ekonomik düşünce okuluna dönüşmese de, ekonomistlerin ekonomik sorunları sosyal ve kültürel fenomenleri içeren bir perspektiften keşfetmelerine izin verdi. Aynı zamanda ekonomistlerin ekonomiyi sınırlı mantığın gelişen bir varlığı olarak görmelerine izin verdi .

Göze çarpan tüketim

Ana madde: Gösterişçi tüketim

En ünlü eseri The Theory of the Leisure Class'ta Veblen, boş zaman sınıfının savurgan tüketimi veya göze çarpan israfı teşvik etmedeki rolünden dolayı eleştirel bir şekilde yazar . Bu ilk çalışmasında Veblen , mallara değerinden daha fazla para harcamak olarak tanımladığı gösterişçi tüketim terimini ortaya attı.

Terim, İkinci Sanayi Devrimi sırasında , sermaye birikiminin bir sonucu olarak yeni bir zengin sosyal sınıfın ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Genellikle iş dünyası ile ilişkilendirilen boş zaman sınıfının üyelerinin, ister gerçek ister algılanmış olsun, sosyal güçlerinin ve prestijlerinin tezahürü yoluyla toplumun geri kalanını etkilemek için gösterişçi tüketimle uğraşan kişiler olduğunu açıklar. Başka bir deyişle, Veblen, sosyal statünün, bireyin finansal olarak kazandığından ziyade tüketim kalıpları tarafından kazanıldığını ve sergilendiğini açıkladı. Daha sonra, diğer sosyal sınıflardaki insanlar bu davranıştan etkilenirler ve Veblen'in iddia ettiği gibi, boş zaman sınıfını taklit etmeye çalışırlar. Bu davranışın sonucu, zaman ve para israfı ile karakterize edilen bir toplumdur. Dönemin diğer sosyolojik eserlerinden farklı olarak The Theory of the Leisure Class , üretimden çok tüketime odaklanmıştır.

göze çarpan eğlence

Ana madde: Göze çarpan eğlence

Gösterişli boş zaman veya zamanın sosyal statüyü sergilemek için üretken olmayan kullanımı, Veblen tarafından boş zaman sınıfının birincil göstergesi olarak kullanılır . Üretken çalışma maddi gücün yokluğu anlamına geldiğinden ve bir zayıflık işareti olarak görüldüğünden, göze çarpan boş zaman ile meşgul olmak, kişinin servetini ve statüsünü açıkça sergilemesidir. Aylak sınıf, üretken çalışmadan muafiyetlerini artırdıkça, bu muafiyetin kendisi onurlu hale geldi ve üretken çalışmaya fiilen katılım bir aşağılık işareti haline geldi. Göze çarpan boş zaman, kırsal alanlarda sosyal statüyü belirlemek için çok iyi çalıştı, ancak kentleşme, göze çarpan boş zamanın artık maddi gücü göstermek için yeterli bir araç olmadığı bir hale getirdi . Kentsel yaşam, statü, zenginlik ve gücün daha belirgin göstergelerini gerektirir ki bu da gösterişçi tüketimin öne çıktığı yerdir.

eğlence sınıfı

In Boş Sınıf Teorisi , Veblen eleştirel yazar göze çarpan tüketim ve sosyal sınıf içindeki fonksiyonu tüketimin ve sosyal tabakalaşma . Tarihsel olarak yansıtarak, söz konusu ekonomik davranışları işbölümünün başlangıcına veya kabile zamanlarına kadar izler . Bir işbölümünün başlamasıyla birlikte , topluluk içindeki yüksek statülü bireyler, özellikle daha az emek yoğun ve ekonomik olarak daha az üretken işlerde avlanma ve savaşla uğraştı. Düşük statülü bireyler ise, çiftçilik ve yemek pişirme gibi ekonomik olarak daha üretken ve daha emek yoğun olarak kabul edilen faaliyetlerde bulundular. Veblen'in açıkladığı gibi, yüksek statülü bireyler, pratik ekonomik katılımdan ziyade sembolik ekonomik katılımla meşgul olarak, hayatlarını rahat bir şekilde (dolayısıyla boş zaman sınıfı olarak ünvanları) yaşamayı göze alabilirlerdi . Bu bireyler, sadece daha yüksek bir sosyal statü uyandıran arayışları takip ederek, uzun süreler boyunca göze çarpan boş zamanlara katılabilirler. Aylak sınıf, gösterişçi tüketime katılmak yerine, yüksek statünün bir göstergesi olarak göze çarpan boş zamanları yaşadı. Aylak sınıf, örneğin, nadiren ihtiyaç duyulmasına rağmen, alt sosyal sınıf muadillerini kendilerine bağımlı kılan savaş zamanı etkinliklerine katılımları yoluyla, kabile içindeki sosyal statülerini ve kontrollerini korudu ve yeniden üretti. Modern endüstriyel zamanlarda Veblen, aylak sınıfı endüstriyel emekten muaf olanlar olarak tanımladı. Bunun yerine, aylak sınıfın ekonomik olarak üretken kol emeğine katılmak için ekonomik ihtiyaçtan özgür olduklarını göstermek için entelektüel veya sanatsal çabalara katıldığını açıklar. Özünde, emek yoğun faaliyetlerde bulunmamak, daha yüksek bir sosyal statüye işaret etmiyordu, aksine daha yüksek sosyal statü, kişinin bu tür görevleri yerine getirmek zorunda kalmayacağı anlamına geliyordu.

zenginlerin değerlendirilmesi

Veblen üzerine genişletilmiş Adam Smith 'in zengin değerlendirilmesi belirten '[t] o eğlence sınıfı en yüksek yaşam standardının nihai kriterler biri olarak hayırsever faaliyetler kullanılır.' Veblen, paylaşacak parası olanları ikna etmenin yolunun, karşılığında bir şey almalarını sağlamak olduğunu ima eder. Davranışsal ekonomi ayrıca ödüllerin ve teşviklerin günlük karar vermenin çok önemli yönleri olduğunu ortaya koymaktadır . Zenginler, zor kazanılmış paralarını vermek zorundaymış gibi zihniyetlerini, hayır kurumlarına vermekten gurur ve onur duymaya kaydırdıklarında, ilgili her taraf için fayda vardır. Gelen Boş Sınıf Teorisi (1899), Veblen "yırtıcı olmayan toplulukları" gibi bir boş sınıf olmadan topluluklar ifade ve [T] üst ucunda bir zenginlik o birikimi" belirtmiştir maddi ölçeğinde yokluk ima ölçeğin alt ucu." Veblen eşitsizliğin doğal olduğuna ve bunun ev kadınlarına enerjilerini odaklayacak bir şey verdiğine inanıyordu. Veblen'e göre, boş zaman sınıfı planlama etkinliklerinin ve partilerinin üyeleri uzun vadede gerçekten kimseye yardım etmedi.

Ticari girişim teorisi

Veblen için temel sorun, "iş" ve "endüstri" arasındaki sürtüşmeydi.

Veblen, işletmeyi , birincil hedefi şirketlerinin kârı olan, ancak kârlarını yüksek tutmak için çoğu zaman üretimi sınırlamaya çalışan sahipler ve liderler olarak tanımladı . Endüstriyel sistemin işleyişini bu şekilde engelleyerek "iş" toplumu bir bütün olarak olumsuz etkiledi (örneğin daha yüksek işsizlik oranları aracılığıyla). Bununla birlikte, Veblen, sanayi sistemini ve işleyişini anlayan ve aynı zamanda toplumun genel refahı ile ilgilenen mühendisler gibi insanlar tarafından yönetilmesi gerektiğini düşündüğü toplumdaki birçok sorunun kaynağı olarak iş liderlerini belirledi . büyük.

eğitimli iş göremezlik

Sosyolojide eğitimli yetersizlik , "kişinin yeteneklerinin yetersizlik ya da kör noktalar olarak işlev gördüğü durumlar"dır. Bu, koşullar değiştiğinde insanların geçmiş deneyimlerinin yanlış kararlara yol açabileceği anlamına gelir.

Veblen bu ifadeyi 1914 yılında The Instinct of Workmanship and the Industrial Arts adlı eserinde kullanmıştır . Deneme yazarı Kenneth Burke , eğitimli yetersizlik teorisini daha sonra, önce Kalıcılık ve Değişim (1935) adlı kitabında ve daha sonraki iki çalışmasında genişletti .

Veblen'in ekonomi ve siyaseti

Veblen ve diğer Amerikan kurumsalcıları , Alman Tarih Okulu'na , özellikle de Gustav von Schmoller'e , tarihsel gerçeklere vurgu yapmaları, onların ampirizmi ve özellikle geniş, evrimsel bir çalışma çerçevesi için borçluydular . Veblen, Schmoller'e hayrandı, ancak Alman okulunun diğer bazı liderlerini, açıklamalara, sayısal verilerin uzun gösterimlerine ve hiçbir temel ekonomik teoriye dayanmayan endüstriyel gelişme anlatılarına aşırı güvenmeleri nedeniyle eleştirdi. Veblen, kendi teorisini ekleyerek aynı yaklaşımı kullanmaya çalıştı.

Veblen , Darwinci ilkelere ve antropoloji, sosyoloji ve psikolojiden ortaya çıkan yeni fikirlere dayanan bir 20. yüzyıl evrimsel ekonomisi geliştirdi . Aynı zamanda ortaya çıkan neoklasik iktisadın aksine , Veblen ekonomik davranışı sosyal olarak belirlenmiş olarak tanımladı ve ekonomik organizasyonu devam eden bir evrim süreci olarak gördü. Veblen, bireysel eyleme dayalı herhangi bir teoriyi veya içsel bir kişisel motivasyonun herhangi bir faktörünü vurgulayan herhangi bir teoriyi reddetti. Ona göre, bu tür teoriler "bilimsel değildi". Bu evrim, öykünme , yırtıcılık , işçilik , ebeveyn eğilimi ve boş merak gibi insan içgüdüleri tarafından yönlendirildi . Veblen, ekonomistlerin sosyal ve kültürel değişimin ekonomik değişimler üzerindeki etkilerini kavramasını istedi. In Boş Sınıf Teorisi , öykünme ve Predasyonun içgüdüleri önemli bir rol oynamaktadır. Zengin ve fakir insanlar, başkalarını etkilemeye çalışırlar ve Veblen'in "gösterişçi tüketim" olarak adlandırdığı şey ve " göze çarpan boş zaman " ile meşgul olma yeteneği yoluyla avantaj elde etmeye çalışırlar . Bu çalışmada Veblen, tüketimin statü kazanmanın ve sinyal vermenin bir yolu olarak kullanıldığını savundu. "Gösterişçi tüketim" yoluyla, Veblen'in nefret ettiği "göze çarpan israf" sıklıkla gelirdi. Ayrıca, yırtıcı tutumun bireyin alışılmış ruhsal tutumu haline gelmesi anlamında kültürün "yırtıcı bir evresinden" söz etti.

siyasi teoriler

Siyasi olarak, Veblen devlet mülkiyetine sempati duyuyordu . Akademisyenler, Veblen'in görüşlerinin Marksizm , sosyalizm veya anarşizm ile ne ölçüde uyumlu olduğu konusunda çoğunlukla anlaşamazlar .

Veblen ikilemi

Veblenian ikilik Veblen ilk önerdiği bir kavramdır Boş Sınıf Teorisi (1899), ve bir analitik prensip haline tamamen yapılmış İşletmenin Teorisi (1904). Veblen'e göre, kurumlar teknolojilerin nasıl kullanılacağını belirler . Bazı kurumlar diğerlerinden daha " tören "dir. Veblen'in idealleştirilmiş ekonomisti için bir proje, çok savurgan olan kurumları belirlemek ve teknolojinin kurumsal kullanımlarını daha "araçsal" hale getirmek için kurumsal "düzenleme" yapmaktır.

Veblen, "tören"i geçmişle ilgili, "kabile efsanelerini" destekleyen veya geleneksel koruyucu tutum ve davranışları destekleyen; "araçsal" ise teknolojik zorunluluğa yönelirken, değeri gelecekteki sonuçları kontrol etme yeteneğiyle değerlendirir.

Teori, her toplumun yaşam sürecini desteklemek için araçlara ve becerilere bağlı olmasına rağmen, her toplumun aynı zamanda grubun "araçsal" (teknolojik) yönlerinin ihtiyaçlarına ters düşen "törensel" tabakalı bir statü yapısına sahip göründüğünü ileri sürer. hayat. Veblen Dikotomisi bugün hala çok alakalı ve dijital dönüşüm etrafında düşünmek için uygulanabilir.

Miras

Veblen, John R. Commons ve Wesley Clair Mitchell ile birlikte Amerikan kurumsal ekonomi okulunun kurucularından biri olarak kabul edilir . Bu okula bağlı ekonomistler kendilerini Kurumsal İktisat Derneği'nde (AFIT) örgütlerler. Evrimsel Ekonomi Derneği (Afee) Kurumsal Ekonomi çalışmaları için yıllık Veblen-Commons ödül veriyor ve yayınlar Ekonomik Sorunlar Dergisi . Bağlantısız bazı uygulayıcılar, " farklı birikim " kavramının teorisyenlerini içerir .

Veblen'in çalışması, sadece " gösterişçi tüketim " ifadesi için geçerliliğini korudu . Ekonomik sistemlerin incelenmesine yönelik evrimsel yaklaşımı yeniden ilgi görüyor ve mevcut düzen ile yeni yollar arasında tekrar eden çatışma modeli, yeni küresel ekonomiyi anlamada değerli olabilir . Bu anlamda bazı yazarlar son zamanlarda karşılaştırdık Gilded Age Yeni Altın Çağı ve çağdaş süreçleri ile Veblen tarafından incelenen, refeudalization yeni küresel eğlence sınıfı ve ayırt edici lüks tüketim için savunarak.

Veblen, feminist iktisatçıların yazılarında alıntılanmıştır . Veblen, kadınların hiçbir donanıma sahip olmadığına inanıyordu, bunun yerine kadınların davranışları bir zaman ve mekanın sosyal normlarını yansıtıyordu . Veblen, sanayi çağındaki kadınların "barbar statülerinin" kurbanları olarak kaldıklarını teorileştirdi. Bu, geriye dönüp bakıldığında, Veblen'i modern feminizmin öncüsü yaptı .

Veblen'in çalışmaları, Amerikan edebi eserlerinde de sık sık alıntılanmıştır. O yer alır Big Money tarafından John Dos Passos ve belirtilen Carson McCullers ' Heart Lonely Hunter mi ve Sinclair Lewis s' Main Street . Veblen'in doktora öğrencilerinden biri , gelişmekte olan endüstriyel organizasyon ekonomisi alanında öncü olan George W. Stocking, Sr. idi . Bir diğeri de , McGill Üniversitesi'nde Ekonomi ve Siyaset Bilimi Bölümünün başına geçen Kanadalı akademisyen ve yazar Stephen Leacock'du . Theory of the Leisure Class'ın etkisi, Leacock'un 1914 hicivinde, Arcadian Adventures with the Idle Rich'de görülebilir .

Bu güne kadar, Veblen Norveç'te çok az biliniyor . Başkan Clinton , Norveç Kralı V. Harald'a hitap ederken Veblen'i büyük bir Amerikan düşünürü olarak onurlandırdı .

Seçilmiş kaynakça

yayınlanmış kitaplar

Nesne

  • 1884. "Kant'ın Yargı Eleştirisi." Spekülatif Felsefe Dergisi .
  • 1891. "Sosyalizm Teorisinde İhmal Edilen Bazı Noktalar." AAPSS Yıllıkları . JSTOR  1008995 .
  • 1892. " Bohm-Bawerk'in Sermaye Tanımı ve Ücretlerin Kaynağı ." Üç Aylık Ekonomi Dergisi (QJE).
  • 1892. "Aşırı Üretim Yanılgısı." QJE . JSTOR  1882520 .
  • 1893. "Gıda Arzı ve Buğdayın Fiyatı", Politik Ekonomi Dergisi (JPE). JSTOR  1817524 .
  • 1894. "Commonweal Ordusu." JPE . JSTOR  1819238
  • 1894. "Kadın Elbisesinin Ekonomik Teorisi." Popüler Bilim Aylık .
  • 1896. "Karl Marx'ın 'Felsefenin Sefaleti'nin Gözden Geçirilmesi." JPE .
  • 1897. "Werner Sombart'ın 'Sozialismus'unun gözden geçirilmesi." JPE .
  • 1898. "Gustav Schmoller'in 'Über einige Grundfragen der Sozialpolitik'inin gözden geçirilmesi." JPE .
  • 1898. "Turgot'un 'Düşünceleri'nin Gözden Geçirilmesi." JPE .
  • 1898. " Neden Ekonomi Değil bir Evrimsel Bilim nedir? " QJE .
  • 1898. " Sahipliğin Başlangıcı ." Amerikan Sosyoloji Dergisi (AJS).
  • 1898. " İşçiliğinin İçgüdü ve Çalışma Irksomeness ." AJS .
  • 1898. " Kadınların Barbar Statüsü ." AJS.
  • 1899–1900. "İktisat Biliminin Önyargıları", Kısım 1, Kısım 2, Kısım 3. QJE .
  • 1901. "Sanayi ve Maddi İstihdam." AEA Yayınları . JSTOR  2485814 .
  • 1901. "Gustav Schmoller'in 'Ekonomi'si." QJE . JSTOR  1882903 .
  • 1902. "Sanat ve El Sanatları." JPE . JSTOR  1822624 .
  • 1903. "Werner Sombart'ın 'Der moderne Kapitalismus'unun gözden geçirilmesi." JPE . JSTOR  1817297 .
  • 1903. "JA Hobson'ın Emperyalizminin İncelenmesi ", JPE . JSTOR'da
  • 1904. "Tröstlerde Erken Bir Deney", JPE . JSTOR'da
  • 1904. "Adam Smith'in Ulusların Zenginliği Üzerine İnceleme ", JPE . JSTOR'da
  • 1905. "Kredi ve Fiyatlar", JPE . JSTOR'da
  • 1906. "Modern Uygarlıkta Bilimin Yeri", AJS . JSTOR'da
  • 1906. "Profesör Clark'ın Ekonomisi", QJE . JSTOR'da
  • 1906/1907. "Karl Marx ve Takipçilerinin Sosyalist Ekonomisi", QJE .
  • 1907. "Fisher'ın Sermayesi ve Geliri" , Siyaset Bilimi Quarterly .
  • 1908. "Sermayenin Doğası Üzerine" QJE . JSTOR'da
  • 1909. " Fisher'ın Faiz Oranı ." Siyaset Bilimi Aylık .
  • 1909. " Marjinal Faydanın Sınırlamaları ." JPE . JSTOR'da
  • 1910. "Hıristiyan Ahlakı ve Rekabetçi Sistem", International J of Ethics . JSTOR'da
  • 1913. "Mutasyon Teorisi ve Sarışın Irk", Journal of Irk Gelişimi . JSTOR'da
  • 1913. "Sarışın Irk ve Aryan Kültürü", Univ of Missouri Bülteni .
  • 1915. "Japonya'nın Fırsatı", Journal of Race Development . JSTOR'da
  • "Yeniden bir Politikası Genel İlkeleri Üzerine" 1918, Sosyal Bilimler Ulusal Enstitüsü J .
  • 1918. "Ulusal Sınırların Geçişi", Dial .
  • 1918. "Savaş Döneminde Hizmetçiler", Halk .
  • 1918. "Savaş Döneminde Çiftlik Emeği", Halk .
  • 1918. "Savaş ve Yüksek Öğrenim", Çevir .
  • 1918. "Modern Bakış Açısı ve Yeni Düzen", Dial .
  • 1919. "Modern Avrupa'da Yahudilerin Entelektüel Üstünlüğü", Siyaset Bilimi Quarterly . JSTOR'da
  • 1919. "Sabotajın Niteliği ve Kullanımları Üzerine", Dial .
  • 1919. "Bolşevizm Çıkarlar İçin Bir Tehdittir", Dial .
  • 1919. "Barış", Çevir .
  • 1919. "Maliye Kaptanları ve Mühendisler", Dial .
  • 1919. "Endüstriyel Sistem ve Sanayinin Kaptanları", Çevir .
  • 1920. "JMKeynes'in Barışın Ekonomik Sonuçlarının İncelenmesi , Siyaset Bilimi Quarterly .
  • 1925. "Hesaplanabilir Gelecekte Ekonomi Teorisi", AER .
  • 1925. The Laxdæla destanında "Giriş" .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar