Moritanya'da Kölelik - Slavery in Mauritania

Kölelik , kuzeybatı Afrika ülkesi Moritanya'nın yapısında "derinden kök salmış" ve ülkenin etnik yapısına "yakından bağlı" olarak adlandırılıyor.

1905'te sömürgeci Fransız yönetimi Moritanya'da köleliğin sona erdiğini ilan etti, ancak Moritanya'nın büyüklüğü yaptırımı engelledi. 1981'de Moritanya, bir başkanlık kararnamesi uygulamayı kaldırdığında, köleliği ortadan kaldıran dünyadaki son ülke oldu. Ancak, yasağı uygulamak için hiçbir ceza kanunu çıkarılmadı. 2007'de, "uluslararası baskı altında" hükümet, köle sahiplerinin yargılanmasına izin veren bir yasa çıkardı.

Buna rağmen, 2018'de Küresel Kölelik Endeksi, ülkede kölelik içinde yaşayanların sayısının 90.000 (veya nüfusun% 2,1'i) olduğunu tahmin ediyor; bu, aynı örgütün 2013'te bildirdiği 140.000 kölelik rakamından bir düşüş, 2017'de ise BBC, esaret altında yaşayan 600.000 kişinin rakamını bildirdi.

Sosyolog Kevin Bales ve Global Slavery Index, Moritanya'nın dünyadaki herhangi bir ülke arasında en yüksek kölelik oranına sahip olduğunu tahmin ediyor. Afrikalı tarih profesörü Bruce Hall'a göre bölgedeki diğer ülkelerde "köle benzeri koşullarda" insanlar bulunurken, Moritanya'daki durum "olağandışı derecede şiddetli" ve büyük ölçüde Arap efendiler tarafından köleleştirilmiş siyah bir nüfustan oluşuyor.

Moritanya hükümetinin konumu, köleliğin "tamamen sona erdiği ... tüm insanlar özgür" olduğu ve bu konuşmanın "Batı tarafından manipüle edildiğini, İslam'a karşı bir düşmanlık eylemi olduğunu veya dünya çapındaki Yahudi komplosunun etkisini gösterdiğini" söylüyor . " Bazı insan hakları gruplarına göre, ülke köle sahiplerinden daha fazla kölelik karşıtı eylemciyi hapse atmış olabilir.

Arka plan

BM Özel Raportörü Gulnara Shahinian başkanlığındaki bir Kasım 2009 Birleşmiş Milletler misyonu, ülkedeki kölelik uygulamalarını değerlendirdi. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi'ne (UNHRC) Ağustos 2010'da sunduğu bir raporda , "yasalara, programlara ve Moritanya'da köleliğin varlığına ilişkin görüş farklılıklarına rağmen, ... fiili kölelik Moritanya'da var olmaya devam ediyor" sonucuna varmıştır.

Köle statüsü nesiller boyunca aktarılmıştır. Tarihsel köle baskınları sırasında yakalanan siyah Afrikalıların torunları şimdi Moritanya'da "Kara Moors" veya haratin olarak yaşıyor , bazıları hala daha açık tenli "Beyaz Moors" veya beydan'ın ("Beyazlar") ( Berberi veya Berberi ) kölesi olarak hizmet ediyor. karışık Berberi- Araplar , topluca al-beydan olarak bilinen köle sahiplerinin torunları ). Küresel Kölelik Endeksi'ne göre, Moritanya'da yetişkinlerin ve çocukların köleliği "öncelikle mal köleliği biçimini alır " (yani, köleler ve onların soyundan gelenler "tamamen efendilerinin mülkiyetindedir"). Köleler "alınabilir, satılabilir, kiralanabilir ve hediye olarak verilebilir". Moritanya'da kölelik "hem kırsal hem de kentsel alanlarda yaygın", ancak kadınların kölelikten "orantısız şekilde etkilendiği" bildiriliyor. Kadın köleler "genellikle ev içi alanda çalışırlar ", çocuklara bakarlar ve ev işleri yaparlar, ancak "hayvanları güdebilir ve çiftlik yapabilirler". Kadın köleler "efendileri tarafından cinsel saldırıya maruz kalıyor". Köle statüsü anasoylu olduğundan , köleler genellikle annelerinin ve büyükannelerinin yaptığı ailelere hizmet eder. Genellikle sahip oldukları ailelerin hayvanlarıyla aynı mahallelerde uyurlar ve yerler. Köleler "zincirlerle kısıtlanmaz", "ekonomik" ve "psikolojik" faktörlerle kısıtlanır. İş becerileri sağlayan laik alanlarda eğitimleri reddediliyor ve "köleliği sorgulamanın İslam'ı sorgulamakla eşdeğer olduğu" öğretiliyor . Moritanya'da kölelik ve özgürlük arasında - kibarca "köleliğin kalıntıları" olarak adlandırılan - ortakçıların ve işçilerin Beydane toprak sahipleri ve patronlar tarafından sömürüldüğü bir "gri alan" veya "bir süreklilik" de vardır. Moritanya İnsan Hakları İzleme Örgütü'nden Ahmed Vall Ould Dine'e göre, "Köleler efendileriyle çok yakın ilişkiler geliştirme eğilimindedirler; yoksul olan ve ebeveynlerinden hiçbir şey miras almamış olan azat edilmişler, eski kölelerinin himayesi altında kalmayı seçtiler. onlara yaşamın temel ihtiyaçlarını sağladıklarından ustalar."

İki akademisyen, Ahmed Meiloud ve Mohamed El Mokhtar Sidi Haiba, Moritanya'da kölelik karşıtı örgütler ve yazarlar tarafından kölelikle ilgili açıklamaları iddia edilen abartı, istatistiksel kaynak eksikliği ve olgusal hatalar nedeniyle eleştirdiler.

Fransız Sömürgeciliği

Fransızlar, 1904'te Afrika için Scramble sırasında Moritanya'yı sömürgeleştirdi . Moritanya ve Fransızların sahip olduğu diğer bölgelere sociétés esclavagistes veya "köle toplumları" deniyordu çünkü kölelik, etkileşimde bulundukları bir gelenekti. Fransızlar, köleliği toplumsal olarak yeniden şekillendirdiler, çünkü “Fransız yöneticiler ve Fransız misyonerler kendilerine… yani çoğunlukla yerel kültürel geleneklerle uyumlu bir rol yarattılar”. Bununla birlikte, fiyatların daha fazla köle arzını teşvik edecek kadar yükseltilmemesi o kadar büyük bir ekonomik etki olmadı.

Sömürgeciliğin Afrika toplumları üzerindeki etkisine dair çeşitli yorumlar vardı. Mahmood Madani, sömürgeciliğin, onları destekleyen otorite nedeniyle şefin gücünün kontrolsüz kalmasına izin verdiğine inanıyordu. Bununla birlikte, diğer bilim adamları, Avrupalılar sadece tüketici oldukları için Afrika kurumlarında bir değişiklik olmadığına inanıyorlardı. Her iki durumda da, Fransızlar kendilerini Moritanya'da halihazırda var olan bir köle ticaretinin parçası haline getirdiler.

Fransızlar, bu bölgelerdeki Afrikalı çalışanları kullanarak topraklarını kontrol edebildiler. Moritanya çalışanları düşük seviyeli pozisyonlarda çalıştı ve “sömürge hiyerarşisi, Afrikalı çalışanlarının beyaz sömürgeci otoriteleri siyah Afrikalı sömürge tebaasına bağlayacak şeffaf, düşüncesiz kanallar olarak hareket edeceği varsayımıyla çalıştı.” . Afrikalı çalışanlar, dil engeli nedeniyle Moritanyalılar ve Fransızlar arasındaki bilgi akışını kontrol etme yeteneğine sahip olmalarına rağmen bir tehdit olarak görülmedi.

Dinin etkisi

İslam, Moritanya'daki en büyük dindir ve baskın biçim Sünni İslam'ın Maliki okulu . Sömürge öncesi Batı Afrika'daki Maliki İslam, transatlantik köle ticaretine karşı sert bir kampanya yürüttü, ancak 19. ve 20. yüzyıllarda birçok Maliki, Moritanya'da köleliğin bazı veya tüm biçimleriyle devam etmesini haklı çıkardı. Bugün hâlâ Moritanyalıların baskın çoğunluğu, eski kölelerin (azatlık durumlarına bakılmaksızın) bırakın imam olmayı, tam ve eşit vatandaşlar olamayacaklarına inanıyor .

Sömürge Moritanya'da köleliği sona erdirme girişimleri büyük ölçüde başarısız oldu, çünkü abolisyonizm Oryantalizm veya Afrikalıların "egzotik, entelektüel olarak geri zekalı, duygusal olarak şehvetli, hükümet açısından despotik, kültürel olarak pasif ve politik olarak nüfuz edilebilir" olduğu ideolojisi tarafından şekillendirildi .

Dinin belirli yönlerinin köleliğe dayalı yapıların korunmasında etkisi olmuş olabilir. Örneğin cariyelik İslam'da kabul edildi ve oldukça yaygındı. Cariyelere insanca davranılması bekleniyordu. Özgürlük izlenimleri, sosyal düzen kavramları ve efendilerine itaatkar davranırlarsa Tanrı'nın kölelerin günahlarını affedeceği inancıyla şekillendi.

1980'den sonra Moritanya'nın uleması (din adamları topluluğu), cihat yoluyla hiçbir kölenin elde edilmediği konusunda fikir birliğine vardı , bu nedenle köleliği sürdürmek için (ancak şüpheli) şeriat temelli bir meşruiyet yoktu .

Hükümet pozisyonu

2009 yılında izinsiz mitinge katılmaktan altı ay hapis cezasına çarptırılan Marie-José Domestici-Met ( CNCDH ) ve Biram Dah Abeid .

Moritanya hükümeti (Beydanes'in hakim olduğu) ülkede köleliğin var olduğunu reddediyor. Afrika Birliği'nin siyasi danışmanı ve kölelik karşıtı grup SOS Slaves'in kurucularından Abdel Nasser Ould Ethmane'ye göre, Moritanya hükümeti resmi olarak şunları söylüyor: İslam'a doğru ya da dünya çapındaki Yahudi komplosunun etkisine."

Moritanya Kırsal Kalkınma Bakanı Brahim Ould M'Bareck Ould Med El Moctar, 2012 yılında insan hakları ihlali suçlamalarına yanıt olarak şunları söyledi:

Moritanya'da özgürlüğün mutlak olduğunu söylemeliyim: düşünce özgürlüğü, Moritanya'daki tüm erkek ve kadınların eşitliği... her durumda, özellikle bu hükümetle, bu geçmişte kaldı. Muhtemelen eski ilişkiler vardır—eski günlerden ve eski nesillerden kölelik ilişkileri ve ailevi ilişkiler, ya da ailevi nedenlerle ya da akrabalık nedeniyle eski efendilerinin torunlarıyla ilişki içinde olmaya devam etmek isteyen torunlar ve belki de ayrıca ekonomik çıkarlar için. Ama (kölelik) tamamen bitmiş bir şeydir. Moritanya'da herkes özgür ve bu fenomen artık yok. Ve inanıyorum ki size bu ticaretten kimsenin kâr etmediğini söyleyebilirim.

Mart 2013'te Başkan, "Kölelik, Entegrasyon ve Yoksulluğa Karşı Mücadelenin Kalıntılarına Karşı Ulusal Ajans" olarak bilinen "kölelikle mücadele" için bir ajans kurdu. Bir Beydane olan yönetmen Hamdi Ould Mahjoub, The New Yorker yazarı Alexis Okeowo'ya, Moritanya'da "toplum tarafından kabul edilen bir kurum olarak kölelik yoktur" dedi ve ajansının çiftçilere yardım etmek için bir program üzerinde çalıştığını söyledi. diğerleri klinikler inşa etmek ve suya erişimi iyileştirmek için.

Kalıcılığın nedenleri

Moritanya'da köleliği sona erdirmenin zorluğunun nedenleri arasında şunlar yer almaktadır:

Kölelerin çoğu cehalet, yoksulluk ve coğrafya nedeniyle tecrit edilmiş durumda ve köleliğin dışında yaşamın mümkün olduğunu bilmiyorlar.
Ülkenin uçsuz bucaksız çölünde herhangi bir yasayı uygulamanın zorluğu.
Kölelerin serbest bırakıldıklarında geçimlerini sağlama fırsatlarını sınırlayan yoksulluk.
Kölelere yiyecek ve giyecek sağlayan efendilere bağımlılık.
Ülkenin büyük bölümünde çöl olan "kaçma" ve aileleri terk etme zorluğu.
Köleliğin bu toplumun doğal düzeninin bir parçası olduğu inancı.
Kölelere "cennetlerinin efendilerine bağlı olduğu ve efendinin dediğini yaparlarsa cennete gideceklerinin" söylendiği bir İslam yorumuna inanç.
Kanıt yükünü köleye yükleyen Moritanya yasaları, mağdurun soruşturma açılmadan önce şikayette bulunmasını ve kölelerin çoğunun okuma yazma bilmemesine rağmen insan hakları örgütlerinin mağdur adına dava açmamasını şart koşuyor. .

Kölelik karşıtı kuruluşlar

Moritanya kölelik karşıtı kuruluşlar şunları içerir:

Abolisyonist Hareketin Yeniden Canlanması Girişimi (IRA-Moritanya), eski bir köle olan Biram Dah Abeid tarafından yönetiliyor
Al'Hor الحر ("özgür" olarak çevrilmiştir)
In'itaq إنعتاق ("özgürleşme" olarak çevrilmiştir)
SOS Esclaves (Fransızcada "SOS Köleleri" anlamına gelir) kölelerin efendilerinden kaçmalarına yardım eder ve hükümete ve din adamlarına kölelik sorununu çözmeleri için dilekçe verir, ancak IRA-Moritanya gibi yetkililerle agresif bir şekilde yüzleşmekten geri kalmaz. SOS, Mali ve Moskova'da mühendislik ve mimarlık eğitimi alan eski bir köle olan Boubacar Messaoud [ fr ] tarafından ortaklaşa kuruldu . 2014 itibariyle, altmışlı yaşlarının sonlarındaydı ve bu nedenle Messaoud'a göre daha eski bir nesli temsil ediyor olabilir. 2011 yılında Messaoud ve Biram Dah Abeid , polis bir köle sahibini hapse atana kadar bir Nouakchott polis karakolunda açlık grevi yaptı.

Modern kölelik

Bugün hâlâ efendiler kölelerinin emeğini başka kişilere ödünç veriyor, kadın köleler cinsel istismara uğruyor ve çocuklar çalıştırılıyor ve nadiren eğitim alıyorlar.

Kölelik, özellikle savunmasızlar arasında en savunmasız olan kadınları ve çocukları etkiler. Çocuk doğurma çağındaki kadınlar, köle emeğinin üreticileri oldukları ve son derece değerli olarak algılandıkları için özgürleşmeleri daha zordur.

— ABD Dışişleri Bakanlığı'nın Moritanya'daki Kölelikle ilgili raporundan , 2009

ABD Dışişleri Bakanlığı 2010 İnsan Hakları Raporuna göre Moritanya'daki suistimaller şunları içerir:

...tutuklulara ve mahkumlara kötü muamele; güvenlik kuvvetlerinin cezasız kalması; uzun yargılama öncesi tutukluluk; zorlu hapishane koşulları; keyfi tutuklamalar; basın ve toplanma özgürlüğünün sınırları; yolsuzluk; kadınlara karşı ayrımcılık; kadın sünneti (FGM); Çocuk evliliği; güney merkezli etnik grupların siyasi marjinalleşmesi; ırksal ve etnik ayrımcılık; kölelik ve kölelikle ilgili uygulamalar; ve çocuk işçiliği.

2010 raporu şöyle devam etti: "Hükümetin çabaları kölelik karşıtı yasayı uygulamak için yeterli değildi. Moritanya'da 'fiili' köleliğin var olmasına rağmen, kölelik karşıtı yasa uyarınca hiçbir dava başarılı bir şekilde kovuşturulmadı."

Bir kişi, Oumoulmoumnine Mint Bakar Vall, köle sahibi olmaktan yargılandı. Ocak 2011'de altı ay hapis cezasına çarptırıldı.

Walk Free Foundation tarafından derlenen 2014 Küresel Kölelik Endeksi'ne göre , Moritanya'da tahmini olarak 155.600 köleleştirilmiş insan var, bu da onu mutlak köle sayısına göre 167 ülke arasında 31'inci ve nüfusun %4'ü ile yaygınlık açısından 1'inci sıraya koyuyor. Hükümet, modern köleliğin her biçimiyle mücadeleye verdiği yanıtta 167 arasında 121. sırada yer alıyor .

Moritanya hükümetine göre, her türlü köleliğe son vermek için harekete geçti. 2015 yılında hükümet, kölelik karşıtı yasaları uygulamakta zorluk çekmelerine rağmen, kölelik tanımını çocuk işçiliği de içerecek şekilde genişletti. Hükümet, kölelikle başa çıkmak için yetersiz finanse ediliyor ve yetersiz donanıma sahip.

Moritanya hükümeti ülkede köleliğin devam ettiğini reddediyor. Moritanya Kırsal Kalkınma Bakanı Brahim Ould M'Bareck Ould Med El Moctar 2012'de verdiği bir röportajda, insan hakları ihlali suçlamalarına şu sözlerle yanıt verdi:

Moritanya'da özgürlüğün mutlak olduğunu söylemeliyim: düşünce özgürlüğü, Moritanya'daki tüm erkek ve kadınların eşitliği... her durumda, özellikle bu hükümetle, bu geçmişte kaldı. Muhtemelen eski ilişkiler vardır—eski günlerden ve eski nesillerden kölelik ilişkileri ve ailevi ilişkiler, ya da ailevi nedenlerle ya da akrabalık nedeniyle eski efendilerinin torunlarıyla ilişki içinde olmaya devam etmek isteyen torunlar ve belki de ayrıca ekonomik çıkarlar için. Ama (kölelik) tamamen bitmiş bir şeydir. Moritanya'da herkes özgür ve bu fenomen artık yok. Ve inanıyorum ki size bu ticaretten kimsenin kâr etmediğini söyleyebilirim.

Fransız kölelik karşıtı politikalar

Fransızlar, toprakları tüm köleleri serbest bırakan bir yasaya uymadığında kölelik karşıtı politikalar uyguladı. Moritanya yöneticileri Fransızlara köleliğin Moritanya'da bir gelenek olduğunu ve toplumsal sıkıntı olmadan basitçe ortadan kaldıramayacaklarını söylediler, bu yüzden belirli politikalar uyguladılar ama yine de köleliğe izin verdiler. Moritanya'daki köleler efendilerine iade edildi ve kaçak çocuklar gibi muamele gördü. Ayrıca, Fransız ordusuna alınan Afrikalı erkekler veya tirailleurs köle eşleri almalarına izin verildi, ancak evlenmeden önce özgür olmaları ve kolonide kalmaları gerekiyordu. Tirailleurs, gayri meşru olmadıklarını kanıtlayarak çocuklarının üzerinde hak iddia edebilirdi, ancak değillerse köleydiler.

Fransızlar , kölelerin Moritanya'da özgür olacakları bir alana sahip olmaları için köyler de liberté veya "özgürlük köyleri" kurdu. Oraya sığınabilirler ve Fransızlar tarafından vergilendirilirler. Ancak, 3 ay içinde köle efendileri tarafından geri alınabildi ve köylerin kaynakları çok azdı.

Fransızlar diğer topraklarını başarılı bir şekilde kurtarmış olsalar da, İslam kölelikle çok iç içe olduğundan, Fransızlar Moritanya'da ilgayı zorunlu kılmanın geleneğe aykırı olacağına inanıyorlardı. Fransızlar ayrıca “kölelerin kendilerinin sosyal güvenliklerinden koparılmaya 'hazır olmadıklarına', bunu yapmanın 'toplumsal düzensizlik ekmek' olacağına” inanıyorlardı. Daha sonra, Moritanya'da sömürge köleliğinin yanı sıra ev köleliğine de izin verildi.

Diğer kaldırma sorunları

Moritanya'da köleliği sona erdirmenin önündeki engeller şunlardır:

Ülkenin uçsuz bucaksız çölünde herhangi bir yasayı uygulamanın zorluğu
Kölelerin serbest bırakıldıklarında kendilerini geçindirme fırsatlarını sınırlayan yoksulluk
Köleliğin bu toplumun doğal düzeninin bir parçası olduğu inancı.

Uluslararası Af Örgütü, Kasım 2016'da Moritanya'daki bir temyiz mahkemesinin, kölelik karşıtı üç eylemcinin hapis cezalarını bozduğunu ve yedi kişinin cezalarını, Haziran ayındaki bir isyanda rol oynadıkları iddiasıyla üçünü gözaltında bırakarak hapis cezasına indirdi. Başka bir mahkeme ilk başta 13 insan hakları aktivisti ve Abolisyonist Hareketin Dirilişi (IRA) üyesini 15 yıl hapis cezasına çarptırmıştı.

Çocuk işçiliği de Moritanya genelinde yaygın olmaya devam ediyor. Moritanya hükümeti Kasım 2017'de Nuakşot'a baskın düzenledi ve Kuran eğitmenleri tarafından alıkonulan kırk iki çocuk köleyi kurtardı. Amerika Birleşik Devletleri Çalışma Bakanlığı'na göre, çocuk köleliği yasalarının ihlali nadiren cezalandırılır. Küçükler Özel Tugayı 406 çocuk istismarı vakasını araştırdı; ancak Moritanya hukuk sisteminin bu özel davalara karışan herhangi birini daha fazla soruşturması veya cezalandırması belirsizdir. Çocuk köleliği, Moritanya'da bir sorun olmaya devam ediyor çünkü statü anneden çocuğa geçiyor.

uluslararası baskı

Moritanya'nın köleliği engelleyememesinin bir sonucu olarak, Ocak 2018'de Afrika Birliği, Moritanya hükümetini resmen kınadı. Karar, doğuştan köle olan Said Salem ve Yarg Ould Salem adlı iki kardeşin karıştığı bir davaya dayanıyordu. Afrika Birliği, Moritanya'ya iki kardeşe tazminat ödemesini emretti ve eylemcilerin kararın ülke içinde kölelik karşıtı yasaları uygulayan temelleri atacağını iddia etmelerine neden oldu. 2015 yılında Moritanya hükümeti kölelik tanımını çocuk işçiliğini de içerecek şekilde genişletti. Aşırı yoksulluk ve İslami normlar, birçok köleyi kaçmaya çalışmaktan caydırıyor. Moritanya'daki kölelerin çoğu Siyahken, yönetici sınıf Arap olduğu için, ırksal ve etnik bölünme Moritanya hükümetinde ve toplumunda bir rol oynar.

Uluslararası toplum, Moritanya'ya kölelik karşıtı yasalarını uygulaması için giderek daha fazla baskı yapıyor. Afrika Birliği'nin son kararıyla birlikte ABD, kölelik karşıtı yasalarını uygulama konusundaki zayıf sicili nedeniyle Moritanya ile ticari ilişkilerini düşürmeyi düşünüyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Wikimedia Commons'ta Moritanya'da Kölelik ile ilgili medya

Languages

In other projects