Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar Arasında Kölelik -Slavery among Native Americans in the United States

Amerika'da yayınlanan Theodor de Bry (1528-1598) tarafından Yerli Amerikalıları köleleştiren İspanyolların gravürü . 6. bölüm . Frankfurt, 1596.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar arasındaki kölelik, kabaca şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan Yerli Amerikalıların köleliğini ve köleliğini içerir .

Kabile bölgeleri ve köle ticareti günümüz sınırlarının üzerindeydi. Bazı Kızılderili kabileleri , Avrupa kolonizasyonu öncesinde ve sırasında savaş esirlerini köle olarak tuttu . Bazı Yerli Amerikalılar yakalandı ve diğerleri tarafından Avrupalılara köle olarak satıldı, diğerleri ise Avrupalılar tarafından yakalandı ve satıldı. 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın sonlarında, az sayıda kabile , artan sayıda Afrikalı-Amerikalı köleyi elinde tutan köleleri mal mülkü olarak tutma uygulamasını benimsedi .

Avrupa etkisi, Yerli Amerikalılar tarafından kullanılan köleliği büyük ölçüde değiştirdi, çünkü temas öncesi kölelik biçimleri , sömürge döneminde Avrupalılar tarafından Kuzey Amerika'da geliştirilen kölelik biçiminden genellikle farklıydı . Avrupalılara satmak üzere köleleri ele geçirmek için diğer kabilelere baskınlar düzenledikleri için kendi aralarında ve Avrupalılara karşı yıkıcı savaşlara girdiler.

Yerli Amerikalılar tarafından kölelik gelenekleri

Birçok Kızılderili kabilesi, Avrupa'nın Afrika köleliğini Kuzey Amerika'ya getirmesinden önce bir tür kölelik uyguladı.

Temas öncesi ve sonrası kölelik farkı

Yerli Amerikalılar arasında sömürge öncesi çağda uygulanan kölelik ile sömürgeleştirmeden sonra Avrupalılar tarafından uygulanan kölelik arasında farklılıklar vardı . Pek çok Avrupalı ​​sonunda Afrika kökenli köleleri ırksal olarak aşağı olarak görmeye başlarken , Yerli Amerikalılar diğer Kızılderili gruplarından köleler aldı ve bu nedenle onları etnik olarak aşağı olarak gördüler .

Diğer bir fark, Yerli Amerikalıların sömürge öncesi çağda esir alıp satmamalarıydı (ancak aşağıya bakınız), ancak bazen kendi üyelerini kurtarmak için köleleştirilmiş bireyleri diğer kabilelerle takas ettiler. Bazı durumlarda, Kızılderili kölelerinin, kabileye yavaş yavaş entegre olana kadar Kızılderili toplumunun kenarlarında yaşamalarına izin verildi. "Köle" kelimesi, bu tür esir insanlar için doğru bir şekilde geçerli olmayabilir.

Avrupalılar, Yerli Amerikalılarla temasa geçince köle ticaretine katılmaya başladılar. Yerli Amerikalılar, Avrupalılarla ilk karşılaşmalarında, başarısız bir böl ve yönet oyununda "bir kabileyi diğerine karşı oynama yöntemi" olarak düşman kabilelerden tutsaklarını kullanmaya çalıştılar.

Kölelerin tedavisi ve işlevi

Yerli Amerikan grupları , çoğunlukla küçük ölçekli emek için kullandıkları savaş esirlerini köleleştirdi. Ancak diğerleri, başka hiçbir şeyleri olmadığında kumar oynama durumlarına girer ve bu da onları kısa bir süre için veya bazı durumlarda ömür boyu kulluk altına alır; tutsaklar da bazen dini ayinlerin bir parçası olarak işkence gördüler ve bu bazen ritüel yamyamlığı içeriyordu . Kıtlık zamanlarında, bazı Yerli Amerikalılar da yiyecek elde etmek için çocuklarını geçici olarak satarlardı.

Yerli Amerikan grupları arasında tutsaklara nasıl davranıldığı büyük farklılıklar gösteriyordu. Tutsaklar ömür boyu köleleştirilebilir, öldürülebilir veya evlat edinilebilir. Bazı durumlarda, tutsaklar ancak bir kölelik döneminden sonra evlat ediniliyordu. Örneğin, Iroquoian halkları (sadece Iroquois kabileleri değil) sıklıkla esirleri evlat edindiler, ancak dini nedenlerle bir süreç, prosedürler ve bu tür evlat edinmelerin uygun manevi zamanlara kadar ertelendiği birçok mevsim vardı.

Çoğu durumda, yeni kabileler, bir baskın sırasında öldürülen savaşçıların yerine tutsakları kabul etti. Savaşçı tutsaklar bazen, savaşta katledilen akrabalar için manevi yas ritüelinin bir parçası olarak, ölümle sonuçlanabilecek ritüel sakatlama veya işkenceye maruz bırakıldı. Evlat edinenlerin, ölen sevdiklerinin ekonomik, askeri ve ailevi rollerini doldurmaları, ölen akrabanın toplumsal ayakkabılarına uymaları ve kabilenin ruh gücünü korumaları bekleniyordu.

Yakalanan bireylerin bazen kabileye asimile olmalarına izin verildi ve daha sonra kabile içinde bir aile oluşturacaktı. Bu uygulamayla meşgul olan ve anasoylu bir sisteme sahip olan Creek , kölelerden ve Creek kadınlarından doğan çocuklara, mülk ve kalıtsal liderlik anne soyundan geçtiği için annelerinin klanlarının ve kabilenin tam üyeleri olarak muamele etti. Aynı zamanda erkek ve kadınların eşit değere sahip olduğu bir anasoylu sisteme dayanan Iroquoian halklarının kültürel uygulamalarında, herhangi bir çocuk, kadının klanı tarafından belirlenen statüye sahip olacaktı. Daha tipik olarak, kabileler, yeni yollara daha kolay uyum sağlama eğiliminde olduklarından, kadınları ve çocukları evlat edinilmek üzere esir aldılar.

Birkaç kabile, ödeme için esirleri rehin tuttu. Çeşitli kabileler ayrıca borç köleliği uyguladı veya suç işleyen kabile üyelerine köleliği dayattı; köleleştirilmişler kabile toplumuna karşı yükümlülüklerini yerine getirdikleri için tam kabile statüsü geri yüklenecekti. Kızılderili savaşçılar için esir almak da güçlü bir ilgiydi ve cesur sayılmanın niteliği açısından bu, özellikle çeşitli kabilelerdeki erkek savaşçıların ilgisiydi. Kuzey Amerika'nın diğer köle sahibi kabileleri arasında Texas Comanche ; Gürcistan Deresi; Kuzey Kaliforniya'da yaşayan Yurok gibi balıkçı toplulukları ; Pawnee ; _ ve Klamath . Florida, St. Augustine 1565 yılında kurulduğunda, site zaten ataları Küba'dan göç etmiş olan Yerli Amerikalıları köleleştirmişti .

Alaska'nın güneydoğu kıyılarında yaşayan Haida ve Tlingit , geleneksel olarak, Kaliforniya'ya kadar yağma yapan azılı savaşçılar ve köle tüccarları olarak biliniyorlardı. Toplumlarında, köleler savaş esiri olarak alındıktan sonra kölelik kalıtsaldı - kölelerin çocukları köle olmaya mahkum edildi. Birkaç Kuzeybatı Pasifik kabilesi arasında, nüfusun dörtte biri kadarı köleydi. Genellikle düşman kabilelere yapılan baskınlarda ele geçirildiler veya kabileler arası köle pazarlarından satın alındılar. Köleler bazen , sahiplerinin mülkiyete saygısızlıklarını belirtmek için potlaçlarda öldürülürdü .

Yerli Amerikalıların Avrupa köleliği

Avrupalılar Kuzey Amerika'ya sömürgeci olarak geldiklerinde, Yerli Amerikalılar kölelik uygulamalarını önemli ölçüde değiştirdiler. Yerli Amerikalılar, bazılarının daha önce yaptığı gibi, Avrupalılara savaş esirlerini kendi toplumlarına entegre etmektense satmaya başladılar.

Yerli Amerikalılar, Florida ve Güneybatı'daki İspanyollar tarafından çeşitli yasal araçlarla köleleştirildi. Araçlardan biri encomienda sistemiydi; 1542'deki Yeni Kanunlarda yeni encomienda'lar yasaklandı , ancak eskileri devam etti ve 1542 kısıtlaması 1545'te kaldırıldı.

Batı Hint Adaları'ndaki emek talebi şeker kamışı ekimi ile arttıkça , Avrupalılar köleleştirilmiş Yerli Amerikalıları "şeker adalarına" ihraç etti. Tarihçi Alan Gallay , 1670 ile 1715 yılları arasında, 24.000 ila 51.000 tutsak Yerli Amerikalının Carolina limanları yoluyla ihraç edildiğini ve bunların yarısından fazlasının, 15.000-30.000'in o zamanki İspanyol Florida'dan getirildiğini tahmin ediyor. Bu rakamlar, aynı dönemde Carolinas'a ithal edilen Afrikalıların sayısından daha fazlaydı.

Gallay ayrıca "Kızılderili köle ticareti, İngiliz imparatorluğunun Güney Amerika'daki gelişiminin merkezinde yer alıyordu. Hint köle ticareti, 1670-1715 döneminde Güney'i etkileyen en önemli faktördü" diyor; Köleleri yakalamak için yapılan kabileler arası savaşlar, İngiliz kolonileri Florida ve Louisiana'yı istikrarsızlaştırdı. Ek köleleştirilmiş Yerli Amerikalılar Güney Carolina'dan Virginia, Pennsylvania, New York, Rhode Island ve Massachusetts'e ihraç edildi.

1698'den başlayarak, Parlamento köleleştirilmiş Afrikalıların ithalatçıları arasında rekabete izin vererek, Afrika'daki kölelerin satın alma fiyatlarını yükseltti, bu nedenle köleleştirilmiş Yerli Amerikalılardan daha pahalıya mal oldular.

İngiliz yerleşimciler, özellikle Güney Kolonilerindekiler , Yerli Amerikalıları tütün, pirinç ve çivit bitkisinin yetiştirilmesinde zorunlu işçi olarak kullanmak üzere satın aldılar veya ele geçirdiler. Köleleştirilmiş sayıların doğru kayıtları mevcut değildir. Sömürge Amerika'daki kölelik, İngiliz sömürgecilere yabancı olan bir insan kastı haline geldi: Ağırlıklı olarak Hıristiyan olmayan Yerli Amerikalılar ve Afrikalılar. Virginia Genel Kurulu , 1705'te bazı kölelik terimlerini tanımladı:

Ülkelerine ithal edilen ve Ülkeye getirilen ... kendi Ülkelerinde Hıristiyan olmayan ... tüm hizmetçiler ... hesap verecek ve köle olacaklardır. Bu egemenlik içindeki tüm zenci, melez ve Hintli köleler ... gayrimenkul olarak tutulacak. Eğer herhangi bir köle efendisine direnirse ... böyle bir köleyi ıslah eder ve böyle bir ıslahta öldürülürse ... efendi tüm cezalardan muaf olur ... sanki böyle bir kaza hiç olmamış gibi.

Yerli Amerikalıların köle ticareti yaklaşık 1730 yılına kadar sürdü. Kabileler arasında Yamasee Savaşı da dahil olmak üzere bir dizi yıkıcı savaşa yol açtı . 18. yüzyılın başlarındaki Kızılderili Savaşları , Afrikalı kölelerin artan ithalatıyla birleştiğinde, 1750 yılına kadar Kızılderili köle ticaretini fiilen sona erdirdi. Sömürgeciler, ülkeyi tanıdıkları için Kızılderili kölelerinin kolayca kaçabileceklerini buldular. Savaşlar, sayısız sömürge köle tüccarının hayatına mal oldu ve ilk toplumlarını bozdu. Kalan Kızılderili grupları, Avrupalılarla güçlü bir konumdan yüzleşmek için bir araya geldi. Güneydoğuda hayatta kalan birçok Kızılderili halkı, gevşek dil grupları koalisyonlarını güçlendirdi ve koruma için Choctaw , Creek ve Catawba gibi konfederasyonlara katıldı .

Yerli Amerikalı kadınlar, köleleştirilmiş olsun ya da olmasın tecavüz riski altındaydı; sömürgeciliğin ilk yıllarında, yerleşimciler orantısız bir şekilde erkekti. Cinsel ilişkiler için Yerli kadınlara yöneldiler. Hem Kızılderili hem de Afrikalı köle kadınlar , erkek köle sahipleri ve diğer beyaz erkekler tarafından tecavüze ve cinsel tacize uğradı .

Köleleştirilmiş Yerli Amerikalıların kesin sayısı bilinmiyor çünkü hayati istatistikler ve nüfus sayımı raporları en iyi ihtimalle seyrekti. Andrés Reséndez , Meksika hariç Kuzey Amerika'da 147.000 ila 340.000 Yerli Amerikalı'nın köleleştirildiğini tahmin ediyor. Linford Fisher, tüm Amerika'da 2,5 milyon ila 5,5 milyon Yerli'nin köle olduğunu tahmin ediyor. Daha sonraki sömürge döneminde kayıtlar daha güvenilir hale gelse de, Kızılderili kölelerinden çok az bahsedildi veya hiç bahsedilmedi ya da hiçbir ayrım gözetmeksizin Afrikalı kölelerle sınıflandırıldı. Örneğin, "Rhode Island'lı Sarah Chauqum" durumunda, sahibi onu Edward Robinson'a yapılan satış faturasında melez olarak listeledi, ancak Narragansett kimliğini öne sürerek özgürlüğünü kazandı.

Zorla çalıştırılan Yerli Amerikalılar hakkında çok az şey biliniyor. Yerli Amerikan köleliğinin tarihini iki efsane karmaşıklaştırdı: Yerli Amerikalıların hizmetkar olarak istenmediği ve Kızılderililerin Kral Philip'in Savaşı'ndan sonra yok edildikleri veya sürüldükleri . 17. yüzyıl Britanya Kuzey Amerika'sında gönülsüz kulluk ve kölelik yetersiz tanımlandığından, bazı Yerli Amerikalılar için kesin yasal statünün belirlenmesi bazen zordur . Bazı efendiler, Kızılderili hizmetçilerin çocukları üzerinde sahiplik iddiasında bulundu ve onları köle haline getirmeye çalıştı. Amerika'daki köleliğin tarihsel benzersizliği, Avrupalı ​​yerleşimcilerin içeridekiler, "asla köleleştirilemeyecek kendileri gibi insanlar" ile beyaz olmayan yabancılar, "çoğunlukla köleleştirilebilecek Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar" arasında katı bir çizgi çizmeleridir. Yerliler ve sömürgeciler arasındaki benzersiz bir özellik, sömürgecilerin on yedinci yüzyıl boyunca yavaş yavaş yerli sakinler üzerinde egemenlik kurmaları ve onları ironik bir şekilde Afrikalıların yararlanamayacakları kolektif haklara ve ayrıcalıklara sahip tebaalara dönüştürmeleriydi. Batı Hint Adaları , Chesapeake Körfezi bölgesinden önce plantasyon toplumları olarak gelişti ve emek talebi vardı.

İspanyol kolonilerinde kilise, Yerli Amerikalılara İspanyol soyadları atadı ve onları köle yerine hizmetçi olarak kaydetti. Batı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kızılderili kabilelerinin birçok üyesi ömür boyu köle olarak alındı. Hopi adamı Juan Suñi'nin 1659'da Santa Fe'deki bir mahkeme tarafından valinin malikanesinden yiyecek ve biblo hırsızlığı nedeniyle köleleştirilmesiyle kanıtlandığı gibi, bazı durumlarda mahkemeler Kızılderililerin köleleştirilmesi için kanal görevi gördü. Doğu'da, Yerli Amerikalılar köle olarak kaydedildi.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kızılderili Bölgesi'ndeki köleler, Doğu'nun plantasyonlarında çalışmaktan, vahşi doğada rehberlik etmeye, Batı'nın çöllerinde çalışmaya veya savaşlarda asker olarak birçok amaç için kullanıldı. Yerli Amerikalı köleler , Avrupa hastalıklarından ve insanlık dışı muameleden muzdaripti ve birçoğu esaret altında öldü.

Hint köle ticareti

Hidatsa halkı tarafından esir alınan ve Toussaint Charbonneau'ya satılan bir Lemhi Shoshone olan Sacagawea'yı (yaklaşık 1788–1812) temsil eden heykel

Avrupalı ​​sömürgeciler, baskınlarda esir alınanlar için yeni bir talep pazarı yaratarak, Kızılderili köleliğinde bir değişikliğe neden oldular. Özellikle başlangıçta yerleşim yerine kaynak sömürüsü için geliştirilen güney kolonilerinde, sömürgeciler Yerli Amerikalıları tütün yetiştirmede ve on sekizinci yüzyılda pirinç ve çivit otu yetiştirmede zorunlu çalıştırma olarak kullanmak üzere satın aldılar veya ele geçirdiler. Yerli Amerikalılar ticari mallar elde etmek için savaş esirlerini kendi toplumlarına entegre etmektense beyazlara satmaya başladılar. Baltalar, bronz çaydanlıklar, Karayip romu, Avrupa mücevherleri, iğneler ve makaslar gibi ticareti yapılan mallar kabileler arasında çeşitlilik gösteriyordu, ancak en değerlileri tüfeklerdi. İngiliz sömürgeciler İspanyol ve Portekizli muadillerinin mantıklarını taklit ettiler: Afrikalıların ve Yerli Amerikalıların köleleştirilmesini ahlaki, yasal ve sosyal olarak kabul edilebilir bir kurum olarak gördüler; köleleştirmenin gerekçesi , tutsakların alınmasının ve köle işçi olarak kullanılmasının ölüm cezasına bir alternatif olarak görüldüğü " haklı savaşın " bir parçasıydı. Yerli Amerikalı kölelerin kaçışı sıktı, çünkü Afrikalı kölelerin bilmediği toprakları daha iyi anladılar. Sonuç olarak, yakalanan ve köle olarak satılan Yerliler genellikle Batı Hint Adaları'na veya evlerinden çok uzaklara gönderildi.

Kayıtlara geçen ilk Afrikalı köle Jamestown'da bulunuyordu . 1630'lardan önce, sözleşmeli kölelik kolonilerde baskın esaret biçimiydi, ancak 1636'da yalnızca Kafkasyalılar sözleşmeli hizmetçi olarak sözleşmeleri yasal olarak alabiliyordu . Kalıcı bir Kızılderili kölesinin bilinen en eski kaydı, 1636'da Massachusetts'ten bir yerli adamdı. 1661'de kölelik, mevcut tüm kolonilerde yasal hale gelmişti. Virginia daha sonra "Kızılderililer, Melezler ve Zencilerin gayrimenkul olduğunu" ilan edecekti ve 1682'de New York, Afrikalı veya Yerli Amerikalı kölelerin efendilerinin evini veya plantasyonunu izinsiz terk etmelerini yasakladı.

Avrupalılar ayrıca bazı durumlarda Yerli Amerikalıların köleleştirilmesini Afrikalıların köleleştirilmesinden farklı gördüler; Afrikalıların "vahşi insanlar" olduğu inancı hakimdi. Hem Yerli Amerikalılar hem de Afrikalılar vahşi olarak kabul edilirken, Yerli Amerikalılar, Hıristiyan medeniyetine yükseltilebilecek asil insanlar olarak romantikleştirildi.

Yeni ingiltere

Pequot Savaşı , hayatta kalan bazı Pequot'un New England'daki İngiliz sömürgeciler tarafından köleleştirilmesiyle sonuçlandı.

1636 Pequot Savaşı , Connecticut'ın bir koloni olarak kurulmasından hemen sonra, savaş esirlerinin ve Pequot'un diğer üyelerinin Avrupalılar tarafından köleleştirilmesine yol açtı . Pequot böylece New England'ın kölelik kültürünün önemli bir parçası haline geldi. Pequot Savaşı yıkıcıydı: Niantic , Narragansett ve Mohegan kabileleri, Massachusetts, Connecticut ve Plymouth kolonicilerinin Pequot'u katletmelerine yardım etmeye ikna edildi ve en az 700 Pequot öldürüldü. Köleleştirilmiş Pequot'un çoğu, savaşmayan kadın ve çocuklardı ve mahkeme kayıtları, çoğunun ömür boyu mal kölesi olarak hizmet ettiğini gösteriyordu. Bazı mahkeme kayıtları, Savaştan 10 yıl sonra kaçak yerli kölelere verilen lütufları gösteriyor. New England ve Güney'deki Hint köle ticaretine daha fazla yardımcı olan şey, farklı kabilelerin kendilerini aynı ırkın üyeleri olarak tanımamaları ve kabileleri kendi aralarında bölmeleriydi. Örneğin Chickasaw ve Westos, siyasi ve ekonomik güçlerini artırmak için ayrım gözetmeksizin diğer kabilelerin tutsaklarını sattılar.

Ayrıca, Rhode Island da Yerli Amerikalıların köleleştirilmesine katıldı, ancak kayıtlar eksik veya mevcut değil, bu da kölelerin tam sayısını bilmiyor. New England hükümetleri, ödemelerinin bir parçası olarak yağma sözü vereceklerdi ve İsrail Stoughton gibi komutanlar , Kızılderili kadınları ve çocukları üzerinde hak iddia etme hakkını alacaklarının bir parçası olarak gördüler. Kayıtların olmaması nedeniyle, askerlerin bu tutsakları cinsel köle olarak mı yoksa yalnızca hizmetçi olarak mı talep ettikleri ancak tahmin edilebilir. Birkaç sömürge lideri, kolonilerin kölelere yönelik muamele politikalarını sorguladı, ancak Narragansett ile olumlu ilişkiler kurmaya çalışan Roger Williams , çelişkiliydi. Bir Hıristiyan olarak, kimliği belirlenebilir Hintli katillerin "ölümü hak ettiğini" hissetti, ancak eleştirilerinin çoğu gizli tutulsa da, Yerli Amerikalı kadın ve çocukların öldürülmesini kınadı. Massachusetts, başlangıçta bölgedeki Kızılderili kabileleriyle barışı korudu, ancak bu değişti ve Yerli Amerikalıların köleleştirilmesi kaçınılmaz hale geldi. Boston gazeteleri 1750 gibi geç bir tarihte kaçan kölelerden bahseder. 1790'da, Amerika Birleşik Devletleri nüfus sayımı raporu, eyaletteki köle sayısının 6.001 olduğunu ve Kızılderililerin oranının bilinmediğini, ancak en az 200'ünün melez Kızılderililer olarak gösterildiğini belirtti ( yarı Afrikalı anlamına gelir). Massachusetts, Kral Philip'in Savaşı ve Pequot Savaşı'nın savaşlarında ilerleme kaydettiğinden beri; Massachusetts kolonisinin sahip olunan Kızılderili kölelerinin sayısında Connecticut veya Rhode Island'daki koloniyi büyük ölçüde aşmış olması muhtemeldir. New Hampshire benzersizdi: çok az kölesi vardı ve Pequot Savaşı ve Kral Philip'in Savaşı sırasında çeşitli kabilelerle biraz barışçıl bir duruş sergiledi . Güneydeki kolonistler, Yerli Amerikalıları satıp Jamaika gibi "şeker adalarına" ve kuzey kolonilere ihraç etmek üzere yakalayıp köleleştirmeye başladılar . Ortaya çıkan Kızılderili köle ticareti, güneydoğu Kızılderili nüfusunu harap etti ve Güneydoğu'daki kabile ilişkilerini değiştirdi. On yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda, Charles Town'daki İngilizler (modern Güney Carolina'da), Florida'daki İspanyollar ve Louisiana'daki Fransızlar, metal bıçaklar, baltalar, ateşli silahlar ve ateşli silahlar gibi mallar sunarak Yerli Amerikalılar arasında ticaret ortakları ve müttefikler aradılar. kürkler (geyik derileri) ve Kızılderili köleleri karşılığında mühimmat, likör, boncuklar, kumaşlar ve şapkalar.

Tüccarlar, sınır yerleşimcileri ve hükümet yetkilileri, Yerli Amerikalıları birbirleriyle savaşmaya, bu tür baskınlarda yakalanan kölelerin karlarını toplamaya veya savaşan kabileleri zayıflatmaya teşvik etti. 1610'dan başlayarak, Hollandalı tüccarlar Iroquois ile kazançlı bir ticaret geliştirdiler. Iroquois, Hollandalılara kunduz postu verdi; karşılığında Hollandalılar onlara komşu kabilelerden daha fazla güç veren giysiler, aletler ve ateşli silahlar verdi. Ticaret, Iroquois'in Eries , Huron , Petun , Shawnee ve Susquehannocks gibi diğer kabilelere karşı savaş kampanyaları düzenlemesine izin verdi . Iroquoiler ayrıca savaş esirlerini alıp satmaya başladılar. Iroquois'in artan gücü, Avrupalıların bilmeden getirdiği hastalıklarla birleşince, birçok doğu kabilesini harap etti.

Amerikan Güneydoğu

Başlangıçta bugünün Kuzey Karolina, Güney Karolina ve Georgia'yı içeren Carolina, Kuzey Amerika İngiliz kolonileri arasında benzersizdi çünkü kolonistler köleliği başarıları için gerekli görüyorlardı. 1680'de, mülk sahipleri Carolina hükümetine köleleştirilmiş Yerli Amerikalıların eşit adalete sahip olmasını ve onlara Afrikalı kölelerden daha iyi davranmasını emretti; bu düzenlemeler geniş çapta kamuoyuna duyurulmuştu, bu yüzden kimse onları bilmediğini iddia edemezdi. Carolina'daki politika değişikliğinin temelinde, kaçan kölelerin kabilelerini bilgilendireceği ve bunun da plantasyonlara daha da yıkıcı saldırılara yol açacağı korkusu yatıyordu. Hem sömürgeciler hem de yerel yetkililer, Yerli Amerikalıları ve Afrikalıları aynı ve her ikisinin de sömürülmesini zenginliğe giden en kolay yol olarak gördüklerinden, yeni politikanın uygulanması neredeyse imkansız olduğunu kanıtladı, ancak mal sahipleri değişiklikleri kâr nedenleriyle zorlamaya teşebbüs etmeye devam etti.

Diğer kolonilerde kölelik zamanla baskın bir emek biçimi haline geldi. Charles Towne'da faaliyet gösteren Carolina tüccarlarının, Karayipler, İspanyol Hispaniola ve Kuzey kolonileriyle kârlı bir köle ticaretinde 1670 ile 1715 yılları arasında tahmini 30.000 ila 51.000 Kızılderili esiri ihraç ettiği tahmin ediliyor. Yerli Amerikalı kölelere sahip olmak daha karlıydı çünkü Afrikalı kölelerin sevk edilmesi ve satın alınması gerekiyordu, yerli köleler ise yakalanıp hemen plantasyonlara götürülebiliyordu; Kuzey kolonilerindeki beyazlar bazen Kızılderili kölelerini, özellikle de Yerli kadınları ve çocukları Afrikalılara tercih ediyorlardı çünkü Kızılderili kadınları tarımcıydı ve çocuklar daha kolay eğitilebiliyordu. Bununla birlikte, Carolinians Afrikalı köleleri daha çok tercih etti, ancak her ikisini de birleştiren Hint köle ticaretinden yararlandı. Aralık 1675'te, Carolina'nın büyük konseyi, Yerli Amerikalıların köleleştirilmesi ve satışına ilişkin yazılı bir gerekçe oluşturdu ve İngiliz sömürgecilerin dost olduğu kabilelerin düşmanlarının hedef olduğunu iddia ederek, köleleştirilenlerin "masum Kızılderililer" olmadığını belirtti. Konsey ayrıca mahkumları almanın "Hint müttefiklerinin" istekleri dahilinde olduğunu ve mahkumların ülkede çalışmaya veya başka bir yere nakledilmeye istekli olduklarını iddia etti. Konsey bunu mülk sahiplerini memnun etmek ve hiç kimseyi isteklerine karşı köleleştirmemek veya kendi rızası olmadan Carolina'dan taşınmak pratiğini yerine getirmek için kullandı, ancak sömürgecilerin yaptığı buydu.

John Norris'in "Zenginler ve Yoksullar için Kârlı Tavsiye" (1712) adlı eserinde, 18 yerli kadın, 15 Afrikalı erkek ve 3 Afrikalı kadın satın almanızı önerir. Köle tüccarları, yeni iş için daha kolay eğitildiklerine inanıldığından, 18 yaşın altındaki esir Yerli Amerikalıları tercih ediyorlardı. Illinois Country'de Fransız sömürgeciler , emek için satın aldıkları Kızılderili kölelerini vaftiz ettiler. Yerli Amerikalıları Katolikliğe dönüştürmenin gerekli olduğuna inanıyorlardı. Kilise vaftiz kayıtlarında Hintli köleler için binlerce kayıt var. Doğu kolonilerinde Yerli Amerikalı kadınları ve Afrikalı erkekleri köleleştirmek, hem Afrikalılar hem de Yerli Amerikalılar için paralel bir köleleştirme büyümesi haline geldi. Bu uygulama aynı zamanda Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar arasında çok sayıda sendikaya da yol açmaktadır. Afrikalı köle erkekleri ve Kızılderili kadınlarını birleştirme uygulaması özellikle Güney Carolina'da yaygındı. Yerli Amerikalı kadınları satın almak, Yerli Amerikalı erkeklerden veya Afrikalılardan daha ucuzdu. Dahası, yerli kadınlara sahip olmak daha verimliydi çünkü onlar, topluluklarında başlıca tarımcılar olan vasıflı işçilerdi. Bu dönemde, sömürge gazetelerinde Afrikalılardan, Yerli Amerikalılardan ve bunların kısmen karışımından bahseden kaçak kölelerden bahsetmek için ödül ilanları için alışılmadık bir durum değildi.

Afrikalılar da dahil olmak üzere birçok erken işçi, kolonilere sözleşmeli hizmetçi olarak girdi ve geçişlerini ödedikten sonra özgür olabilirdi. Kölelik, Hıristiyan olmayan ve Avrupalı ​​olmayan insanlarla ilişkilendirildi. 1705 tarihli bir Virginia Genel Kurulu bildirisinde, bazı terimler tanımlanmıştır:

Ve ayrıca, yukarıda belirtilen otorite tarafından yasalaştırılmış olmalıdır ve işbu vesile ile yasalaştırılmıştır, Ülkelerine ithal edilen ve Ülkeye getirilen... kendi ülkelerinde hristiyan olmayan, (...Türkler ve Faslılar hariç...) Majesteleri ile dostça ve gönderilmeden önce İngiltere'de veya başka bir Hıristiyan ülkesinde özgür olduklarını kanıtlayabilen diğerleri ...) hesaba katılıp köle olacak ve bunlar burada satın alınıp satılacaklar. sonra hristiyanlığa geçiş. [Bölüm IV.] Ve herhangi bir köle, efendisine, sahibine veya başka bir kişiye, kendi emriyle, bu köleyi ıslah ederek direnirse ve bu ıslahta öldürülürse, bu suç sayılmaz; ancak kaptan, mal sahibi ve bu şekilde ıslah eden diğer herkes, sanki böyle bir olay hiç yaşanmamış gibi, tüm ceza ve suçlamalardan özgür ve beraat edecekler... [Bölüm XXXIV.]

18. yüzyılın ortalarında, Güney Carolina sömürge valisi James Glen , Kızılderililer arasında olası ittifakları engellemek amacıyla Afrikalı Amerikalılara karşı bir "tiksinti" yaratmayı amaçlayan resmi bir politikayı desteklemeye başladı. 1758'de James Glen şöyle yazdı: "Onlarda Kızılderililerden zencilere karşı bir nefret yaratmak bu hükümetin her zaman politikası olmuştur."

Kızılderili köle ticaretinin egemenliği, kabileler arasında bir dizi yıkıcı savaşa yol açtığı 1730'a kadar sürdü. Köle ticareti, farklı kabileler arasında olmayan gerilimlere ve hatta savaşlardan ve köle ticaretinden kaçmak için orijinal anavatanların büyük çapta terk edilmesine neden oldu. Hint savaşlarının çoğu güneyde meydana geldi. Westos aslen 1640'larda Erie Gölü yakınında yaşıyordu, ancak Hint köle ticaretinden ve Avrupa köleliği ve savaşlar ve hastalıklar nedeniyle çok sayıda ölüm nedeniyle Iroquois Konfederasyonunu yeniden doldurmak için tasarlanan Iroquois yas savaşlarından kaçmak için yer değiştirdi. Westos, ticaret yollarından yararlanmak için sonunda Virginia'ya ve ardından Güney Carolina'ya taşındı. Westos, güneydoğu Kızılderili topluluklarının Hint köle ticaretine özellikle Westos'un genişlemesiyle artan katılımına güçlü bir şekilde katkıda bulundu. Silahlı köle ticaretinin artan yükselişi, diğer kabileleri katılmaya zorladı veya köleleştirmeyi reddetmeleri, köle tacirlerinin hedefi haline gelmeleri anlamına geliyordu. 1700'den önce, Carolina'daki Westos , Kızılderili köle ticaretinin çoğuna hükmederek, güney kabilelerinin yerlilerini ayrım gözetmeksizin köleleştirdi. Westos hızla güç kazandı, ancak İngiliz sömürgeciler ticaret yoluyla çok fazla tüfek gücüne sahip oldukları için onlardan korkmaya başladılar; 1680'den 1682'ye kadar sömürgeciler, Westo'nun köle ticareti üzerindeki kontrolüne kızan ve onları ortadan kaldıran Savannah ile güçlerini birleştirdi ve erkeklerin çoğunu öldürdü ve ele geçirilebilecek kadın ve çocukların çoğunu sattı. Sonuç olarak, Westo kabile grubu kültürel olarak tamamen ortadan kaldırıldı; hayatta kalanlar Antigua'da dağıldı ya da köle olarak satıldı . Avrupa'daki sömürge yerleşimlerine daha yakın olan Yerli Amerikalılar, kölelerin, özellikle de Carolina'daki İngiliz sömürgecilere satılması arayışında iç kesimlere kadar akın ettiler.

Buna karşılık, güneydoğu kabileleri savaşlarını ve avcılıklarını yoğunlaştırdılar, bu da geleneksel avcılık veya savaş nedenlerine giderek daha fazla meydan okudu. Savaşın geleneksel mantığı kâr için değil intikamdı. Chickasaw savaş partileri, Houmas kabilesini, kabilenin istikrar bulmak için mücadele ettiği daha güneye itmişti. 1704'te Chickasaw'ın Fransızlarla ittifakı zayıfladı ve İngiliz sömürgeciler Chickasaw ile ittifak yapma fırsatını kullanarak onlara 12 Taensa kölesi getirdi. Mississippi ve Tennessee'de Chickasaw hem Fransızları hem de İngilizleri birbirine karşı oynadı ve Fransızların geleneksel müttefikleri olan Choctaw'ın yanı sıra Arkansas, Tunica ve Taensa'yı da kendi topraklarında köle depoları kurarak avladı. 1705'te Chickasaw, iki kabile arasında bir dostluk kurulduğundan beri beklenmedik Choctaw'ı hedef alan savaş gruplarını yeniden harekete geçirdi; birkaç Choctaw ailesi, iki kabile arasındaki savaşı yeniden alevlendirerek ve bağlılıklarını sona erdirerek esaret altına alındı. 1706'da Choctaw'a yapılan tek bir Chickasaw baskını, Charles Towne'daki İngiliz sömürgecilere derhal satılan 300 Kızılderili esiri verdi. Aralarındaki savaş, 18. yüzyılın başlarında, Choctaw için 1711'de meydana gelen en kötü olayla devam etti, çünkü bir grup İngiliz sömürgeci aynı anda Choctaw'a saldırdı, onlardan daha fazla korktu çünkü Fransızların müttefikiydiler. Kölelik ve salgın hastalıklarla karışan bu çatışmanın Chickasaw'ı harap ettiği tahmin ediliyor, 1685'te nüfuslarının 7.000'den fazla olduğu, ancak 1715'te 4.000'e kadar düştüğü tahmin ediliyor. Güney kabileleri köle ticaretine katılmaya devam ettikçe ekonomik olarak daha fazla dahil oldular ve önemli borçlar biriktirmeye başladılar. Yamasee, 1711'de rom için büyük bir borç biriktirdi, ancak Genel Kurul borçlarını affetmek için oy kullandı, ancak kabile, borçlarını ödemek için savaşa hazırlandıklarını belirterek yanıt verdi. Hint köle ticareti, güneydeki birçok kabilede, özellikle topluluklarındaki cinsiyet rollerinde sosyal organizasyonu olumsuz yönde etkilemeye başladı. Erkek savaşçılar, ağırlıklı olarak ataerkil olan sömürgeci erkekler ve toplumlarla daha fazla etkileşime girmeye başladıkça, Avrupalı ​​erkeklerle ticaret yapmak için esirler üzerinde giderek daha fazla kontrol aramaya başladılar. Cherokee'ler arasında, kadın gücünün baltalanması toplulukları arasında gerilimler yaratmaya başladı, örneğin savaşçılar, ne zaman savaş yapılacağını belirlemek için kadınların gücünü baltalamaya başladı. Cherokee ve diğer kabile topluluklarında "savaş kadınları" ve "sevgili kadınlar", savaşta kendilerini kanıtlamış ve tutsaklarla ne yapılacağına karar verme konusunda kazanılmış ayrıcalıklarla saygı gören kişilerdi. Olaylar, savaşan kadınları, esirleri savaşçılardan önce almak için tüccar gibi giyinmeye yöneltti. İngilizler ve Yerli Amerikalılar arasında benzer bir dostane ve daha sonra düşmanca ilişkiler modeli güneydoğu kolonilerinde izledi.

Örneğin, köle baskınlarına karşı kendilerini savunmak için bir araya gelen, İngilizlerle ittifak kuran ve İspanyol Florida'daki Apalachee'de ilerleyerek onları köle arayışında bir grup insan olarak yok eden birçok farklı grubun gevşek bir konfederasyonu olan Creek . . Bu baskınlar ayrıca Timucua da dahil olmak üzere diğer birkaç Florida kabilesini de yok etti . 1685'te Yamasee, İskoç köle tüccarları tarafından Timucuan'lara saldırmaya ikna edildi, saldırı yıkıcıydı. Florida'nın sömürge dönemi Yerli Amerikalılarının çoğu öldürüldü, köleleştirildi veya dağıldı. Florida'ya yapılan bu baskınların 1700 ile 1705 yılları arasında 4.000 Kızılderili kölesi ürettiği tahmin ediliyor. Birkaç yıl sonra Shawnee , Cherokee'ye benzer bir şekilde baskın düzenledi . Kuzey Carolina'da, Tuscarora , diğer şeylerin yanı sıra, istila eden İngiliz sömürgecilerin onları köleleştirmeyi ve topraklarını almayı planladıklarından korktular, 1711'den 1713'e kadar süren bir savaşta onlara saldırdılar. Bu savaşta, Carolina yerleşimcileri, Yamasee'nin yardımıyla , Binlerce esiri köle olarak alarak Tuscarora'yı tamamen yendi. Birkaç yıl içinde, İngilizlerin gözünden düşmüş olan Yuchiler ve Yamasee'nin başına da benzer bir kader geldi. Fransızlar, Mississippi kıyılarında yaşayan Natchez kabilesini ve Illinois'i Chickasaw'a karşı silahlandırdı. 1729'a gelindiğinde, Natchez , aralarında yaşayan bir dizi köleleştirilmiş ve kaçak Afrikalı ile birlikte , Fransızlara karşı ayaklandı . Fransız askerleri, Choctaw savaşçıları ve köleleştirilmiş Afrikalılardan oluşan bir ordu onları yendi. Birkaç kabilenin ticaret davranışı da değişmeye başladı ve savaş esirlerini hemen beyaz köle tüccarlarına satmak veya onları satıp satmamaya karar vermeden önce üç gün boyunca tutmak yerine daha geleneksel yöntemlerle evlat edinmeye başladı. Bunun nedeni, 18. yüzyıl boyunca devam eden sayısız savaşta birçok kabilenin elde ettiği ağır kayıplardı.

Kölelik, hastalık ve savaşın ölümcül bileşimi, özgür güney Kızılderili nüfusunu önemli ölçüde azalttı; Güney kabilelerinin sayısının 1685'te 199.400 civarında olduğu, ancak 1715'te 90.100'e düştüğü tahmin ediliyor. 18. yüzyılın başlarındaki Hint savaşları, Afrikalı kölelerin artan mevcudiyeti ile birleştiğinde, 1750 yılına kadar Kızılderili köle ticaretini esasen sona erdirdi. Çok sayıda sömürge kölesi tüccarlar savaşta öldürülmüştü ve geri kalan Kızılderili grupları, Avrupalılarla köleleştirilmekten ziyade güçlü bir konumdan yüzleşmeye daha kararlı bir şekilde bir araya geldi. Bu süre zarfında kayıtlar ayrıca birçok Kızılderili kadının Afrikalı erkekleri satın aldığını, ancak Avrupalı ​​​​satıcıların bilmediği, kadınların erkekleri serbest bırakıp kabilelerine evlendirdiğini gösteriyor. Kızılderili köle ticareti sona ermiş olsa da, Yerli Amerikalıları köleleştirme uygulaması devam etti, 28 Haziran 1771 tarihli kayıtlar, Kızılderili çocuklarının New York Long Island'da köle olarak tutulduğunu gösteriyor . Yerli Amerikalılar da köle olurken hem yerli hem de kısmi Afrika kökenli aileler yaratarak evlenmişlerdi. Daha sonraki sömürge dönemi boyunca, Afrikalılarla birlikte Afrikalılarla birlikte kaçan, satın alınan veya satılan Kızılderili kölelerinden ara sıra bahsedilir. Kızılderililerin geri kalan kabilelerinin çoğu korunmak için Choctaw, Creek ve Catawba gibi konfederasyonlara katılarak onları Avrupalı ​​köle tacirlerinin daha az kolay kurbanları haline getirdi. Ayrıca, Kızılderili olan veya kısmi bir soydan gelen bir ebeveyni veya büyükanne ve büyükbabası olduğundan bahseden eski kölelerin birçok hesabı vardır.

WPA (İş İlerleme İdaresi) tarafından elde edilen kayıtlar ve köle anlatıları, Yerli Amerikalıların köleleştirilmesinin 1800'lerde, çoğunlukla adam kaçırma yoluyla devam ettiğini açıkça göstermektedir. Bir örnek, annesi safkan Kızılderili olan eski bir köle olan Dennis Grant'in belgelenmiş bir WPA röportajıdır. 1850'lerde Teksas, Beaumont yakınlarında bir çocuk olarak kaçırıldı ve bir köle yapıldı, daha sonra başka bir köleleştirilmiş kişinin zorla karısı oldu. Kaçırılmalar, 1800'lerde bile Afrikalı Amerikalılar ve Yerli Amerikalılar arasında hala çok az ayrım yapıldığını gösterdi. Hem Kızılderili hem de Afrikalı-Amerikalı köleleştirilmiş insanlar, köle sahipleri ve diğer beyaz iktidar adamları tarafından cinsel istismar riski altındaydı. Köleliğin baskıları aynı zamanda Florida'da yaşayan kaçak köleler ve Maroons adı verilen Yerli Amerikalıların kolonilerinin yaratılmasına da yol açtı .

Güneybatıda Kölelik

Sömürge ve Meksika Kaliforniya'daki yerel sömürge yetkilileri, Fransisken misyonları aracılığıyla Yerli Amerikalılar için kölelik sistemleri düzenlediler , teorik olarak on yıllık Yerli emeğine hak kazandılar, ancak pratikte Meksika hükümeti 1833'te misyonları laikleştirene kadar kölelerini sürekli kullukta tuttular. İspanyol sömürgeciler ve Yerliler Amerikalılar, Rio Grande boyunca birçok ticaret fuarında köle sattılar veya takas ettiler. ABD birlikleri tarafından 1847-1848 işgalinin ardından, Kaliforniya'daki yerli halklar, 1850'den 1867'ye kadar yeni eyalette köleleştirildi. Hint köleliği, köle sahibi tarafından bir tahvil gönderilmesini gerektiriyordu. Kölelik, baskınlar ve 1846'da Hint "serseriliği" için bir ceza olarak dayatılan dört aylık bir kölelik yoluyla gerçekleşti .

Afrikalıların Kızılderili köleliği

Soldan Sağa: Bayan Amos Chapman, kızı, kız kardeşi (hepsi Cheyenne ) ve Afrika kökenli Amerikalı kimliği belirsiz bir kız. 1886

Afrikalı ve Kızılderili temasının en eski kaydı, İspanyol kaşiflerin yanlarında bir Afrikalı köleyi getirdikleri ve bir Kızılderili grubuyla karşılaştığı Nisan 1502'de gerçekleşti. Daha sonra, sömürgeciliğin ilk günlerinde, Yerli Amerikalılar köleleştirilmiş Afrikalılar ve Afrikalı Amerikalılarla mümkün olan her şekilde etkileşime girdiler; Yerli Amerikalılar Afrikalılarla birlikte köleleştirildi ve her ikisi de genellikle Avrupalı ​​sözleşmeli işçilerle çalıştı. "Birlikte çalıştılar, ortak mahallelerde birlikte yaşadılar, yemek için ortak tarifler ürettiler, bitkisel ilaçları, mitleri ve efsaneleri paylaştılar ve sonunda birbirleriyle evlendiler."

Her iki ırk da Hristiyan olmadığı için ve farklı ten rengi ve fiziksel özellikleri nedeniyle Avrupalılar onları Avrupalılardan farklı ve aşağı görüyorlardı. Avrupalılar böylece iki grubu birbirine düşman etmeye çalıştılar. Bazı bölgelerde, Yerli Amerikalılar yavaş yavaş beyaz kültürü özümsemeye başladılar ve zamanla bazı Kızılderili kabileleri Afrikalı kölelere sahip olmaya başladı.

Güneydoğu'da Kızılderili köleliği

Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Creek ve Seminole, yararlı gördükleri bazı uygulamaları uygulayarak, tüm Kızılderili halklarının beyaz topluma asimile olmak için en büyük çabasını gösterdiler; köleliğin kabul edilmesi bunlardan biriydi. Beyazların Avrupa kültürlerini benimsemeye yönelik baskılarına en açık olanlar onlardı. Avrupalı ​​Amerikalıların asimile olma baskıları, kürk ve geyik derisinin ekonomik değişimi ve hükümetin güneydeki yerli kabileleri “uygarlaştırma” girişimleri, onların tarıma dayalı bir ekonomiyi benimsemelerine yol açtı.

Köleliğin kendisi, Kızılderililer arası çatışma kabilelerinde genellikle savaş esirleri tuttuğu gibi, yerli Amerikan halkları için yeni bir kavram değildi, ancak bu yakalamalar genellikle katledilen kabile üyelerinin yerini aldı. Köleliğin Avrupa ile temastan önceki "versiyonları", Avrupalıların kölelik tanımına hiçbir şekilde uymadı, çünkü Yerli Amerikalılar başlangıçta renk temelinde insan grupları arasında ayrım yapmadılar, aksine gelenekler. Geleneksel Kızılderili köleliği ile Beş Uygar Kabile'nin benimsediği köleleştirme arasındaki kaymaya neyin sebep olduğu konusunda çelişkili teoriler var. Bir teori, köleliği benimseyen “uygar” kabilelerin, güney topraklarını korumalarına yardımcı olacağına inandıkları federal baskıdan korunmak için bir araç olarak kabul etmeleridir. Başka bir anlatı, Yerli Amerikalıların, Afrikalıların beyazlardan ve kendilerinden daha aşağı olduğuna dair Avrupa inancını beslemeye başladığını öne sürüyor. Chickasaw'lar ve Choctaw'lar gibi bazı yerli uluslar, Afrika bedenlerinin mülk olduğu kavramını benimsemeye ve karanlığı kalıtsal aşağılık ile eşitlemeye başladılar. Her iki durumda da, "Irksal sınıflandırma ve hiyerarşi sistemi, Avrupalılar ve Avrupalı-Amerikalılar Yerli Amerikalıların ve Afrikalıların topraklarını, bedenlerini ve emeğini tabi kılmaya ve sömürmeye çalıştıkça şekillendi. Yerli toplumlar arasında yeni güç ilişkilerine yol açan, Beş Uygar Kabile gibi grupları iktidara yükselten ve ironik bir şekilde yerel düzeni korumaya hizmet eden Yerli Amerikalılar tarafından.

Hint Bölgesinde Kölelik

1830'larda, Beş Uygar Kabile'nin tümü, çoğu zorla Hindistan Bölgesi'ne (daha sonra Oklahoma eyaletine) yeniden yerleştirildi. Olay, Gözyaşı Yolu olarak bilinir ve köleleştirilmiş Afrikalılara sahip olma kurumu da onlarla birlikte geldi. 1839'da Hint Bölgesi'nde köle sınıfını oluşturan tahmini 4.500 ila 5.000 siyahın büyük çoğunluğu karışık kanlara sahipti. 

Diğer Yerli Amerikalıların Afrika köleliğine tepkileri

Her ulus Afrikalıların köleleştirilmesinin ardındaki ideolojiyi farklı şekilde ele aldığından, gerilimler güneydeki Afrikalı Amerikalılar ve Yerli Amerikalılar arasında değişiyordu. 1700'lerin ve 1800'lerin sonlarında, bazı Kızılderili ulusları kaçak kölelere sığınak verirken, diğerlerinin onları yakalama ve beyaz efendilerine iade etme ve hatta yeniden köleleştirme olasılığı daha yüksekti. Yine de diğerleri kaçak köleleri toplumlarına dahil etti, bazen de Creek ve Seminole gibi kabileler arasında yaygın olan Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar arasında evliliklerle sonuçlandı . Bazı Yerli Amerikalılar köleliğe karşı güçlü bir nefret duymuş olabilirler, çünkü onlar da Avrupa kökenli beyaz adamlardan daha alt bir ırkın halkı olarak görüldüler, Hintli Olmayan Güney'i kaplayan ırkçı kültürü etkilemek için siyasi güçten yoksunlardı. Bazı Kızılderili köle sahiplerinin ırksal çizgiler boyunca Afrikalı-Amerikalı kölelere sempati duyup duymadığı açık değildir. Misyonerlik çalışması, Amerika Birleşik Devletleri'nin Yerli Amerikalıları Avrupa yaşam yöntemlerini kabul etmeye ikna etmek için kullandığı etkili bir yöntemdi. Misyonerler, Kızılderililerin sürgün edilmesini acımasız, baskıcı olarak şiddetle kınadılar ve bu tür eylemlerin Yerli Amerikalıları din değiştirmekten uzaklaştıracağından korktular. Aynı misyonerler, Kızılderili köle sahiplerinin acımasız efendiler olduğunu bildirdiler, ancak Kızılderililerin hesapları, zalimce muamele görmeden nispeten iyi muamele gördüklerine dair farklı açıklamalar verdi.

Amerikan İç Savaşı

Pin Kızılderilileri ve kabileler arası Dört Anne Derneği gibi gelenekçi gruplar, İç Savaş sırasında köleliğin açık sözlü muhalifleriydi.

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Ablavsky, Gregory (3 Mayıs 2011). "Kızılderilileri 'Beyaz' Yapmak: Devrimci Virginia'da Yerli Köleliğin Yargıda Kaldırılması ve Irksal Mirası". Pennsylvania Hukuk İnceleme Üniversitesi . 159 : 1457. SSRN  1830592 .
  • Blackhawk, Ned. Toprak Üzerinde Şiddet: Erken Amerika Batısında Kızılderililer ve İmparatorluklar . Cambridge: Harvard University Press 2006.
  • Brooks, James F. Esirler ve Kuzenler: Güneybatı Sınır Topraklarında Kölelik, Akrabalık ve Topluluk . Chapel Hill: North Carolina Press 2002 Üniversitesi.
  • Ethridge, Robbie ve Sheri M. Shuck-Hall, ed. Mississippi Paramparça Bölgesinin Haritalanması: Amerikan Güneyindeki Sömürge Kızılderili Köle Ticareti ve Bölgesel İstikrarsızlık . Lincoln: Nebraska Üniversitesi Yayınları 2009.
  • Hämäläinen, Pekka. Komançi İmparatorluğu . New Haven: Yale University Press 2008.