Türk Kaçırma - Turkish Abductions
Türk Kaçırma ( İzlandaca : Tyrkjaránið ) bir dizi vardı köle baskınlar tarafından Kuzeybatı Afrika korsanlar gerçekleşti İzlanda korsanlar şehirlerine gelen 1627. yazında Cezayir (modern günde Cezayir ve) Salé günümüzdeki ( Fas ). Grindavik , Doğu Fiyortları ve Vestmannaeyjar'a baskın düzenlediler . Yaklaşık 50 kişi öldürüldü ve 400'e yakın kişi Afrika köle pazarında yakalandı ve satıldı. Sonunda, 9 ila 18 yıl sonra, 50 kişinin iadesi için bir fidye ödendi.
"Türk" etiketi Türkiye'ye atıfta bulunmaz ; O zamanlar , çoğunluğu Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu için , Akdeniz bölgesindeki tüm Müslümanlar için genel bir terimdi .
Baskınlar
Berberi korsanlar iki grupta İzlanda geldi: Birinci grup oldu Salé ve bir ay sonra, oldu geldi ikincisine, Cezayir .
Salé'den gelen grubun komutanı, korsanlar tarafından esir alındıktan sonra kendisini korsanlığa çeviren Murat Reis olarak bilinen bir Hollandalıydı .
Grindavik
Salé'den gelen grup , 20 Haziran 1627'de balıkçı köyü Grindavík'e baskın düzenledi. 12 ila 15 İzlandalı ve benzer sayıda Danimarkalı ve Hollandalı denizciyi ele geçirdiler. Grindavik'ten iki kişi öldü. İki gemiyi ele geçirdiler ve üçüncüsünü yağmaladılar.
Gemiler daha sonra baskın yapmak için Bessastaðir'e ( İzlanda'nın Danimarka valisinin evi) gitti, ancak iniş yapamadı. Yerel sur (Cannon yangın tarafından bertaraf edildi söylenir Bessastaðaskans ) ve bir hızlı topladım gruptan Lancerları gelen Southern Peninsula .
Daha sonra eve döndüler ve tutsaklarını Salé'nin köle pazarında sattılar.
Doğu Fiyortları
İkinci grup, Cezayir'den gelenler , 5-13 Temmuz 1627 tarihleri arasında Doğu Fiyortları'nı yağmaladılar. Bir Danimarka ticaret gemisini ele geçirip batırdılar.
Çoğunluğu Berufjörður ve Breiðdalur'dan olmak üzere toplam 110 İzlandalı ve ele geçirilen Danimarka ticaret gemisinin mürettebatı alındı . Ayrıca hayvan, gümüş ve diğer malları da aldılar.
Fáskrúðsfjörður'un kuzeyinde, kuvvetli rüzgarlara çarptılar ve geri dönüp İzlanda'nın güney kıyısı boyunca yelken açmaya karar verdiler.
O sıralarda onlara başka bir korsan gemisi daha katıldı ve bir İngiliz balıkçı gemisini de ele geçirdiler.
Vestmannaeyjar
Güney sahilinde liman veya iniş yeri olmadığı için, üç gemi sonunda 16 Temmuz'da kıyı açıklarındaki bir grup adaya, Vestmannaeyjar'a geldi .
Üç gün boyunca köye ve ana adaya baskın düzenlediler, 234 kişiyi yakaladılar ve adanın bakanlarından biri de dahil olmak üzere 34 kişiyi öldürdüler.
Direniş sunanlar ve bazı yaşlı ve sakat insanlar öldürüldü. Pazar evleri ve kilise yakıldı.
19 Temmuz'da gemiler Vestmannaeyjar'dan ayrıldı ve Salé ve Cezayir'e geri döndü.
Barbary'de Yaşam
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| kölelik |
|---|
 |
Cezayir'e ulaştıklarında tutsaklar bir hapishaneye yerleştirildiler, burada "... insan kalabalığı bizi görmeye geldi, çünkü biz onlar için ender insanlardan biriydik. Oradaki hem siyah hem beyaz kafir kadınların çoğu acımıştı. bize, başlarını sallayarak ve gözyaşı dökerek. Bazıları çocuklara ekmek verdi, bazıları küçük paralar verdi."
Ardından, şehir devletinin komutanı kendisi için birkaç kişi seçti, geri kalanı köle pazarında satıldı.
Birçoğu Afrika'ya ulaştıktan sonra hastalıklardan öldü.
100 birey yakın dönüştürülen için İslam , çoğunlukla genç insanlar. Sekiz yıl sonra, hâlâ Hıristiyan olan 70 belgelenmiş İzlandalı vardı.
Tutsaklar tarafından yazılan birkaç mektup İzlanda'ya ulaştı. Doğu Bölgesi'nden bir tutsak olan Guttormur Hallsson, 1631'de Barbary'de yazdığı bir mektupta şunları söyledi: "Burada efendiler arasında büyük bir fark vardır. , onlara kötü davranmaktan asla vazgeçmeyen ve onları sabahtan akşama kadar demir zincirlerle bağlı olarak yetersiz giysi ve az yiyecekle çalışmaya ve çalışmaya zorlayan zalim, katı yürekli tiranlar."
Fransız asilzade Emanuel d'Aranda, Relation de la captivité et la liberté du sieur (1666) adlı kitabında Berberi korsanı Ali Bitchin'in kölesi olarak geçirdiği zaman hakkında, Cezayir'de tutsak olan İzlandalı bir arkadaşının kendisine 800 kişinin öldürüldüğünü söylediğini söylüyor. köleleştirilmiş. Bu sayı herhangi bir İzlanda kaynağıyla aynı fikirde değil.
Dönüş
Vestmannaeyjar'dan bakan Ólafur Egilsson , fidyeyi ödemek için para toplamak için Cezayir'de serbest bırakıldı. Sonunda Kopenhag'a ulaştı . Kaynak toplama yavaştı.
İki kez, fidyeyi Cezayir'e taşıyanlar tutsaklara ihanet etti ve parayı Avrupa'da geri ticaret yaptıkları malları satın almak için kullandı. Bir mektup acıyı anlatıyor: " ... bizim fidye paramızla iki kez Cezayir'e gelenlerin, bunu ticaret için, kendilerine kâr sağlamak için kullandıklarını ve özgürlüğümüzü çaldıklarını, çünkü hiçbir zaman itiraf etmedikleri için özgürlüğümüzü çaldıklarını bilmek. herhangi birini özgür bırakabilirlerdi, hatta bunu yapmak için buradaydılar.Bunun yerine, bize, Tanrı adına, lütufkâr efendimiz Kral'a özgürlüğümüz için yalvarmamızı söylediler ve sonra saf fikirli, zavallıları güzel sözlerle doldurdular ve yollarına devam ettiler, biri deriyle, diğeri şeker sandıklarıyla, arkalarında sadece yalan sözlerinin dumanını bırakarak".
İlk büyük fidye, Cezayir'den 34 İzlandalı getirildiğinde kaçırılmalardan dokuz yıl sonra ödendi. Geri dönüş yolunda altı kişi öldü, biri Glückstadt'ta geride kaldı . Birkaç kişi başka yöntemlerle geri dönmüştü. 1645'te, Kopenhag'a geri dönen 8 kişi için fidye ödendi. Toplamda 50 kişi özgürlüğüne kavuştu, ancak hepsi İzlanda'ya geri dönmedi.
En dikkate değer tutsak Guðríður Símonardóttir'di . İzlanda'ya döndü ve daha sonra İzlanda'nın en ünlü şairlerinden biri olan Hallgrímur Pétursson ile evlendi .
Miras
İzlanda'da, Türkiye'deki Kaçırmalar büyük bir olay olarak görülüyor ve hala sıklıkla tartışılıyor, ancak İzlanda dışında olay neredeyse bilinmiyor. O sırada olay hakkında çok sayıda ayrıntılı eser yazıldı, bunlardan en önemlisi Ólafur Egilsson'un anlatısıydı ( Reisubók Ólafs Egilssonar ) (tr: Ólafur Egilsson'un seyahat günlüğü ). 2008'de İngilizce'ye çevrildi ve yayınlandı. Kaçırılmalar, o zamanlar İzlanda'nın "günahkar" yaşam tarzı için Tanrı'nın bir cezası olarak görülüyordu. Bunlar, modern zamanlarda İzlanda'ya karşı herhangi bir zayiatla sonuçlanan tek silahlı seferdir.
Birincil kaynaklar
- Tyrkjaránið á Íslandi, 1627 , Sögurit, 4 (Reykjavík: Sögufélag, 1906-9)
- Rahip Ólafur Egilsson'un Seyahatleri (Reisubók Séra Ólafs Egilssonar): 1627'de İzlanda'ya yapılan Berberi korsan saldırısının öyküsü , çev. Karl Smári Hreinsson ve Adam Nichols (The Catholic University of America Press, 2016), ISBN 978-0813228693