Rendille insanları - Rendille people
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 96.313 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Diller | |
| Rendille | |
| Din | |
| ağırlıklı olarak Waaq ; İslam , Hristiyanlık | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Kenya Kültürü |
|---|
 |
| Yerel mutfak |
Rendille (olarak da bilinen Rendille , Reendile , Rendili , Randali , Randile ve Randille ) bir olan Cushitic kuzey yaşayan konuşabilen etnik grup Doğu İli ait Kenya .
RENDİL'İN KÖKENİ
'Tanrı'nın sopasının sahipleri' olarak da bilinen Rendille topluluğu, genellikle Marsabit İlçesinde yerli bir topluluk olarak kabul edilen bir grup deve çobanından oluşur. Kökenleriyle ilgili kabile geleneklerine dayanarak, Rendille'in bir noktada mevcut kabile topraklarına başka bir yerden göç ettiklerini gösteren büyük ölçekli bir göçü yoktur. Aslında, Rendille'i oluşturan 9 klanın her biri (odhola hariç), aslen hepsinin günümüz kabile topraklarında bulunan farklı yerlerden geldiklerini söyler. Örneğin, Rengumo klanı Turkana Gölü'nün batı kesiminden geldiklerine inanırken, Dubsahai ve Adisoomele (kıdem sırasının en eski klanları) Kargi boyunca birkaç kilometre uzaklıkta bulunan Farre ve Algas bölgelerinden geldiklerine inanmaktadır. ve Marsabit yolu. Ek olarak, erken kaşiflerin hesapları ve sömürge arşivleri gibi diğer anlatıların büyük tarihsel derinliğine dayanarak, Rendille'in diğer tüm grupların gelişinden önce çok uzun bir süre mevcut kabile topraklarında yaşadığını gösterir. Rendille'e göre Marsabit adının kökeni, sisli yer anlamına gelen 'Marsabicho' kelimesinden gelir. Bununla birlikte, Marsabit adının kökenine, özellikle adın bir Burji kelimesi 'Marsa-abet' (Marsa'nın evi anlamına gelen) kelimesinden geldiğine inanan Burjiler tarafından da itiraz edilmiştir. Ancak, sömürge arşivlerine dayanarak, Burjiler ilk kez 1920'lerde İngiliz hükümeti tarafından Marsabit'e getirildi. Aslında Kenya vatandaşı olarak kaydedilen ilk Burjiler, 1926 yılında Ile Ume ve Guba Nawe idi. Ayrıca, Rendille kabilelerinin kökenleriyle ilgili geleneklerinin ve Marsabit'teki yerlilik iddialarının aksine, diğer yaygın olarak anlatılan hikayeleri Kökeni, Somali'den gelmeleri ve bir zamanlar Müslüman olmalarıdır. Rendille'in kökenine ilişkin en baskın teorilerden biri olmasına rağmen, bu argümanın yalnızca onların Somalililerle dilsel benzerliklerinin post-hoc açıklamasının işaretlerine dayandığı da açıktır. Gerçekten de, Prof. Gunther Schlee'ye göre (bölgede uzun yıllara dayanan deneyime sahip bir antropolog), bu hipotezin tersi de daha doğru olabilir ve bir gerçek için, Somalililer Proto-Somali'nin torunlarıdır. Rendille'e benzer ve proto-Rendille ile aynı olabilir (bkz. Schlee 2014, 1975).
etimoloji
Ethnonym Rendille "Tanrı'nın Stick Sahipleri" olarak çevirir.
genel bakış
Rendille'in , Oromo ve daha sonra Somali tarafından güneye doğru nüfus genişlemelerinin ardından , daha kuzeydeki Horn bölgesindeki Etiyopya'dan Büyük Göller bölgesine göç ettiğine inanılıyor .
Geleneksel olarak, bunlar göçebe kırsalcılar otlatırken, develer , koyunlar , keçiler ve sığır . Develer genellikle topraklarının kuzey kesiminde, sığırlar ise güney kesiminde barındırılmaktadır. Ek olarak, Rendille geleneksel olarak infibülasyon uygular . Grassivaro-Gallo ve Viviani'ye (1992) göre, gelenek ilk olarak Arap yarımadasından Horn bölgesine antik çağda getirilmiş ve başlangıçta çoban kızlarını adet sırasında vahşi hayvanların saldırılarından korumayı amaçlamıştır . Gelenek daha sonra oradan dağıldı.
'Tanrı'nın sopasının sahipleri' olarak da bilinen Rendille topluluğu, genellikle Marsabit İlçesinde yerli bir topluluk olarak kabul edilen bir grup deve çobanından oluşur. Kökenleriyle ilgili kabile geleneklerine dayanarak, Rendille'in bir noktada mevcut kabile topraklarına başka bir yerden göç ettiklerini gösteren büyük ölçekli bir göçü yoktur. Aslında, Rendille'i oluşturan 9 klanın her biri (odhola hariç), aslen hepsinin günümüz kabile topraklarında bulunan farklı yerlerden geldiklerini söyler. Örneğin, Rengumo klanı Turkana Gölü'nün batı kesiminden geldiklerine inanırken, Dubsahai ve Adisoomele (kıdem sırasının en eski klanları) Kargi boyunca birkaç kilometre uzaklıkta bulunan Farre ve Algas bölgelerinden geldiklerine inanmaktadır. ve Marsabit yolu. Ek olarak, erken kaşiflerin hesapları ve sömürge arşivleri gibi diğer anlatıların büyük tarihsel derinliğine dayanarak, Rendille'in diğer tüm grupların gelişinden önce çok uzun bir süre mevcut kabile topraklarında yaşadığını gösterir. Rendille'e göre Marsabit adının kökeni, sisli yer anlamına gelen 'Marsabicho' kelimesinden gelir. Bununla birlikte, Marsabit adının kökenine, özellikle adın bir Burji kelimesi 'Marsa-abet' (Marsa'nın evi anlamına gelen) kelimesinden geldiğine inanan Burjiler tarafından da itiraz edilmiştir. Ancak, sömürge arşivlerine dayanarak, Burji'ler ilk kez 1920'lerde İngiliz hükümeti tarafından Marsabit'e getirildi. Aslında Kenya vatandaşı olarak kaydedilen ilk Burjiler, 1926 yılında Ile Ume ve Guba Nawe idi. Ayrıca, Rendille kabilelerinin kökenleri hakkındaki geleneklerinin ve Marsabit'teki yerlilik iddialarının aksine, diğer yaygın olarak anlatılan kökenleri hakkında hikaye. Somali'den geldikleri ve bir zamanlar Müslüman olduklarıdır. Rendille'in kökenine ilişkin en baskın teorilerden biri olmasına rağmen, bu argümanın yalnızca onların Somalililerle dilsel benzerliklerinin post-hoc açıklamasının işaretlerine dayandığı da açıktır. Gerçekten de, Prof. Gunther Schlee'ye göre (bölgede uzun süreli deneyime sahip bir antropolog), bu hipotezin tersi de daha doğru olabilir ve bir gerçek için, Somalililer Proto-Somali'nin torunlarıdır. Rendille'e benzer ve proto-Rendille ile aynı olabilir (bkz. Schlee 2014, 1975).
Rendille'in ilk etnolojik çalışması, 20. yüzyılın başında William A. Chanler tarafından yayınlandı . Partisinin karşılaştığı karışık olmayan Rendille'i, yumuşak, düz saçlı ve dar yüz hatlarına sahip, uzun, ince ve kırmızımsı-kahverengi tenli olarak tanımladı. Chanler ayrıca, Rendille'in birçoğunun, daha sonra Augustus Henry Keane (1900), John Scott Keltie (1904) ve John Henry Patterson (1909) tarafından da belirtilen fiziksel bir özellik olan "şiddetli" mavi gözlere sahip olduğunu belirtti .
Dağıtım
Göre Ethnologue , 2006. Most yaklaşık 94.700 Rendille hoparlörler yoğunlaşmıştır vardı Kaisut Çölü ve Dağı Marsabit içinde Marsabit İlçesi Kenya'nın kuzey ait Eastern Province .
Dilim
Rendille insanlar konuşmak Rendille dili bir şekilde ana dilde () komşularını Samburu'nun çoğunlukla belirtildiği üzere ayrıca (Rendile veya Randile olarak bilinir). Afroasiatic ailesinin Cushitic şubesine aittirler . rendille dili, Somali diline diğer cushitic dillerinden daha yakındır.
Ek olarak, bazı Rendille , diğer popülasyonlarla iletişim için çalışma dilleri olarak İngilizce veya Svahili kullanır .
Ariaal karışık vardır Rendille alt grubu, Nil ve Cushitic iniş, konuşmak Doğu Nilotic Samburu dilini ait Samburu halkının onlar cohabit kiminle.
Genetik
Genetik analizlerdeki son gelişmeler , Rendille halkının etnogenezine biraz ışık tutmaya yardımcı oldu . Genetik soybilim , modern popülasyonların genlerini etnik ve coğrafi kökenlerini izlemek için kullanan yeni bir araç olmasına rağmen, modern Rendille'in olası arka planını netleştirmeye de yardımcı olmuştur.
mtDNA
Castri ve arkadaşları tarafından yapılan bir mtDNA çalışmasına göre. (2008), çağdaş Rendille'in anne soyunun, komşu Sahra Altı popülasyonlarından önemli dişi gen akışını yansıtan Afro-Asya ile ilişkili soyların ve Sahra Altı haplogruplarının bir karışımından oluşur. Rendille'in yaklaşık %30'u Batı Avrasya haplogrupları I (%15), N1a (%8), M1a (%3) ve R0 /pre- HV'ye (%3) aitti . Kalan örnekler , esas olarak L0a (%22) ve L2a'dan (%8 ) oluşan çeşitli Sahra Altı makro-haplogrup L alt klanlarını taşıyordu .
otozomal DNA
Rendille'in otozomal DNA'sı , Tishkoff ve arkadaşları tarafından kapsamlı bir çalışmada incelenmiştir. (2009) Afrika'daki çeşitli popülasyonların genetik bağlantıları hakkında. Bayesian kümeleme analizine göre, Rendille genellikle Büyük Göller bölgesinde yaşayan diğer Afroasiatik konuşan popülasyonlarla gruplandı ve bu göl grupları Afrika Boynuzu, Kuzey Afrika ve Sahra'daki Afroasyatik konuşan popülasyonlardan farklı bir küme oluşturdu. Bu fark, Rendille ile komşu Nilo-Sahra ve Bantu toplulukları arasındaki son 5.000 yıl boyunca belirgin genetik değişimlere bağlandı .
Din
İnanç açısından, birçok Rendille, Waaq / Wakh ibadetine odaklanan geleneksel bir din uygular. İlgili Oromo kültüründe Waaq , Cushitic gruplar tarafından bağlı olduğuna inanılan erken İbrahim öncesi , tek tanrılı inancın tek tanrısını ifade eder .
Bazı Rendille de İslam'ı veya Hıristiyanlığı benimsemiştir .
alt bölümler
Spencer (1973) 'e göre, Rendille bir halinde düzenlenir yaş sınıf sistemi babasoylu soy grupları ( keiya on beş altında toplanan edilir), klan ( grup ). Bunlardan sadece dokuzu gerçek Rendille olarak kabul edilir. Bu Kuzey Rendille veya Rendille uygun sonuç olarak, geleneksel Rendille parçasına ( belesi ) dahil olan teklerdir . Gruptan hariç tutulan kalan altı klan, karışık bireylerden oluşur. Bu klanların beşi Rendille (Cushitic) ve Samburu (Nilotic) kökenlidir. Toplu olarak, ikinci melez gruplar, Ariaal veya Güney Rendille olarak adlandırılır . Somalililer "orijinal" veya "iyi" etnik Rendille ( asil olarak bilinir ) ile "kötü" veya asimile edilmiş Rendille ("Samburu konuşanlar") arasında bir ayrım yapar .
Notlar
Referanslar
- Spencer, Paul (1973). İttifak'taki Göçebeler . Londra: Oxford University Press. ISBN'si 978-0197135761.