Androfili ve jinofili - Androphilia and gynephilia
| cinsel yönelim |
|---|
 |
| cinsel yönelimler |
| İlgili terimler |
| Araştırma |
| Hayvanlar |
| İlgili konular |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Transseksüel konular |
|---|
 LGBT portalı Transseksüel portalı
|
Androphilia ve gynephili , davranış biliminde , cinsiyet ikili bir eşcinsel ve heteroseksüel kavramsallaştırmaya alternatif olarak cinsel yönelimi tanımlamak için kullanılan terimlerdir . Androphilia, erkeklere veya erkekliğe yönelik cinsel çekiciliği tanımlar ; gynephilia, kadınlara veya kadınlığa yönelik cinsel çekiciliği tanımlar . Ambifili , belirli bir bireyde hem androfili hem de jinofili kombinasyonunu veya biseksüelliği tanımlar .
Terimler, kişiye bir cinsiyet ataması veya cinsiyet kimliği atfetmeden bir kişinin cazibe nesnelerini tanımlamak için kullanılır . Açıklayan zaman kullanılabilir interseks ve transseksüel kişileri, özellikle olanlar nonbinary .
Tarihsel kullanım
androfili
Magnus Hirschfeld , erken 20. yüzyıl Alman seksolog ve hekim, dört gruba ayrıldı eşcinsel erkekler: pedophiles , en prepubescent gençlik, çekici ephebophiles en erken yirmili için ergenlik yukarıya gençler çekici; yirmili yaşların başları ile ellili yaşlar arasındaki kişilere en çok ilgi duyan androfiller; ve yaşlı erkeklere en çok ilgi duyan gerontofiller , yaşlılığa kadar. Karen Franklin'e göre Hirschfeld, ephebophilia'yı "yaygın ve patolojik olmayan, her biri eşcinsel nüfusun yaklaşık %45'ini oluşturan efebofiller ve androfiller" olarak değerlendirdi.
Terimi androsexuality bazen eş anlamlı olarak kullanılmaktadır androphilia .
- Biyoloji ve tıpta alternatif kullanımlar
In biyoloji , androphilic bazen eş anlamlı olarak kullanılmaktadır anthropophilic anlatan parazitlerin insan olmayan hayvanlar karşı insanlar için bir konak tercihi. Androfilik bazen belirli proteinleri ve androjen reseptörlerini tanımlamak için de kullanılır .
jinofili
Terimin bir versiyonu Eski Yunanca'da ortaya çıktı . Gelen Idyll 8, satır 60, Theocritus kullanır gynaikophilias ( γυναικοφίλιας açıklamak için bir örtülü sıfat olarak) Zeus kadınlar için düşkünlüğünü.
Sigmund Freud , vaka çalışması Dora'yı tanımlamak için jinekofilik terimini kullandı . Bu terimi yazışmalarda da kullandı. Varyant yazım gynophilia da bazen kullanılır.
Nadiren jineksüalite terimi de eşanlamlı olarak kullanılmıştır.
Yetişkinlerde cinsel ilgi
Hirschfeld'in ardından, androphilia ve gynephili bazen John Money'nin kronofili olarak adlandırdığı yaş aralıklarına dayalı cinsel ilgileri belirleyen taksonomilerde kullanılır . Bu tür şemalarda, yetişkinlere yönelik cinsel çekime teleiofili veya yetişkinofili denir. Bu bağlamda androfili ve jinofili , sırasıyla "yetişkin erkeklere çekicilik" ve "yetişkin kadınlara çekicilik" anlamına gelen cinsiyetlendirilmiş varyantlardır. Psikolog Dennis Howitt şöyle yazıyor:
Tanımlama, yalnızca sınıflandırma değil, öncelikle bir teori meselesidir, çünkü sınıflandırma ne kadar ilkel olursa olsun bir teoriyi ima eder. Freund et al. (1984), cinsel çekiciliği cinsiyet ve yaş boyutlarına göre sınıflandırmak için Latince kelimeler kullandı:
Jinofili. Fiziksel olarak yetişkin kadınlarda cinsel ilgi
Androfili. Fiziksel olarak yetişkin erkeklerde cinsel ilgi
Androphilia ve gynephili ölçekleri
9 maddelik Jinofili Ölçeği, fiziksel olarak olgun kadınlarda erotik ilgiyi ölçmek için oluşturuldu ve 13 maddelik Androfili Ölçeği, fiziksel olarak olgun erkeklerde erotik ilgiyi ölçmek için oluşturuldu. Ölçekler 1982'de Kurt Freund ve Betty Steiner tarafından geliştirildi . Daha sonra Ray Blanchard tarafından 1985'te Modifiye Androfili-Gynefili İndeksi (MAGI) olarak değiştirildi.
Cinsiyet kimliği ve ifadesi
Magnus Hirschfeld , jinofilik, biseksüel, androfilik, aseksüel ve narsist veya otomonoseksüel cinsiyet değişkenli kişiler arasında ayrım yaptı. O zamandan beri, bazı psikologlar eşcinsel transseksüel ve heteroseksüel transseksüel veya eşcinsel olmayan transseksüel kullanmayı önerdiler . Psikobiyolog James D. Weinrich , psikologlar arasındaki bu bölünmeyi şöyle tanımlamıştır: "Erkeklere ilgi duyan (bazıları 'homoseksüel' ve diğerleri de 'androfilik' olarak adlandırdığı) mf transseksüeller, sırasıyla XY tablosunun sol alt köşesindedir. onları sağ alttaki sıradan eşcinsel (androfilik) erkeklerle aynı hizaya getirmek için. Son olarak, kadınlara ilgi duyan (bazıları heteroseksüel, diğerleri jinekolog veya lezbiyen olarak adlandırdığı) transseksüeller var."
Kullanımı eşcinsel transseksüel ve ilgili terimlere uygulanmış olan transseksüel şartlarıyla ilgili endişeler o zamandan beri dile sağlanamamış olmasına rağmen, 20. yüzyılın ortalarından itibaren insanlar. Harry Benjamin 1966'da şunları söyledi:
.... "Transseksüel eşcinsel mi?" "evet" ve "hayır" olarak yanıtlanmalıdır. "Evet" anatomisi düşünülürse; "hayır", eğer ruhuna öncelik verilirse.
Düzeltici cerrahi yapıldıktan ve cinsiyet anatomisi artık bir kadınınkine benzedikten sonra durum ne olurdu? "Yeni kadın" hala eşcinsel bir adam mı? "Evet," bilgiçlik ve teknik özellikler hakimse. Akıl ve sağduyu uygulanıyorsa ve ilgili hastaya bir damga olarak değil de bir birey olarak muamele ediliyorsa "Hayır".
Tipolojinin bazı destekçileri de dahil olmak üzere birçok kaynak, bu ifade seçimini kafa karıştırıcı ve aşağılayıcı olarak eleştiriyor. Biyolog Bruce Bagemihl şöyle yazıyor: "..bu terminolojide "heteroseksüel" veya "eşcinsel" yönelim için referans noktası, yalnızca bireyin yeniden atanmadan önceki genetik cinsiyetidir (bakınız örneğin, Blanchard ve diğerleri 1987, Coleman ve Bockting, 1988, Blanchard , 1989). Bu nedenle, bu etiketler, bireyin kişisel cinsiyet kimliğinin biyolojik cinsiyete göre öncelikli olduğunu göz ardı eder, tam tersi değil." Bagemihl, bu terminolojinin transseksüellerin damgalanmadan kaçmak isteyen gerçekten eşcinsel erkekler olduğunu iddia etmeyi kolaylaştırma biçimine itiraz etmeye devam ediyor. Leavitt ve Berger 1990'da "Eşcinsel transseksüel etiketi, cinsiyet değişikliği arayan erkekler arasında hem kafa karıştırıcı hem de tartışmalıdır. Eleştirmenler, "homoseksüel transseksüel" teriminin " heteroseksist ", "arkaik" ve aşağılayıcı olduğunu çünkü insanları cinsiyetlerine göre etiketlediğini iddia ediyor. bunun yerine kendi doğumunda cinsiyet kimliği . Benjamin, Leavitt ve Berger hepsi kendi işlerinde terimini kullandık. seksolog John Bancroft yakın zamanda üzüntüyü dile o transseksüel kadınlara başvurmak için, bunu kullanıldığında standart bu terminolojiyi, kullandıktan için Şimdi sözlerini daha hassas seçmeye çalıştığını söylüyor Seksolog Charles Allen Moser de aynı şekilde terminolojiyi eleştiriyor.
Androfili ve jinofili kullanımı 1980'lerde psikolog Ron Langevin tarafından önerildi ve popüler hale getirildi . Psikolog Stephen T. Wegener şöyle yazıyor: "Langevin, cinsel anomalileri tanımlamak için kullanılan dile ilişkin birkaç somut öneride bulunuyor . Örneğin, bireyin cinsiyet kimliğine veya kıyafetine bakılmaksızın tercih edilen partner türünü belirtmek için jinekolojik ve androfilik terimlerini öneriyor . Bu alanda yazıyor ve araştırıyorsa, onun açık ve özlü kelime dağarcığını benimsemek iyi olur."
Psikiyatrist Anil Aggrawal , terimlerin bir sözlükte neden yararlı olduğunu açıklıyor:
Androphilia – Yetişkin erkeklere karşı romantik ve/veya cinsel çekim. Terim, jinofili ile birlikte, transmen ve trans kadınların cinsel yönelimini karakterize etmedeki büyük zorlukların üstesinden gelmek için gereklidir. Örneğin, erkeklere erotik olarak ilgi duyan bir transmanın heteroseksüel bir kadın mı yoksa eşcinsel bir erkek mi olduğuna karar vermek zordur; ya da erotik olarak kadınlara ilgi duyan bir trans kadın, heteroseksüel bir erkek ya da lezbiyen bir kadındır. Bunları sınıflandırmaya yönelik herhangi bir girişim, yalnızca kafa karışıklığına neden olmakla kalmaz, aynı zamanda etkilenen denekler arasında rahatsızlığa neden olabilir. Bu gibi durumlarda, cinsel çekiciliği tanımlarken, öznenin cinsiyeti veya cinsiyetinden ziyade çekicilik nesnesine odaklanmak en iyisidir.
Seksolog Milton Elmas terim tercih ediyor, gynecophilia , yazıyor, "terimleri, eşcinsel heteroseksüele ve biseksüel daha iyi sıfatlar değil, isimler olarak kullanılır ve daha iyi davranışlar değil, insanlar uygulanır." Diamond, kişinin tercih ettiği cinsel-erotik partnerleri (andro = erkek, gyneco = kadın, ambi = her ikisi, philic = aşka) tanımlamak için androfilik, jinekofilik ve ambifilik terimlerinin kullanılmasını teşvik etmiştir. Bu tür terimler, konuyu belirleme ve bunun yerine istenen ortağa odaklanma ihtiyacını ortadan kaldırır. Bu kullanım özellikle transseksüel veya interseks bireylerin partnerleri tartışılırken avantajlıdır. Bu yeni terimler de öncekilerin toplumsal ağırlığını taşımıyor."
Psikolog Rachel Ann Heath şöyle yazıyor: "Eşcinsel ve heteroseksüel terimleri, özellikle eşcinsel ve lezbiyen ile birlikte veya onun yerine kullanıldığında gariptir. Alternatif olarak, kadın ve erkek için cinsel tercihi ifade etmek için jinofilik ve androfilik kullanıyorum. Ginefilik ve androfilik, sırasıyla bir kadının aşkı ve bir erkeğin aşkı anlamına gelen Yunanca kelimeden türemiştir.Yani jinofilik bir erkek, kadınlardan hoşlanan bir erkek, yani heteroseksüel bir erkektir, oysa androfilik bir erkek, erkeklerden hoşlanan bir erkektir, yani , bir gey erkek Tam olarak bir lezbiyen, jinofilik bir kadındır, başka kadınlardan hoşlanan bir kadındır. Bu bağlamda, kitap boyunca bu daha kesin terminoloji kullanılacaktır.Eşcinsel, gey ve lezbiyen çoğu toplumda bağnazlık ve dışlama ile ilişkilendirildiğinden, cinsel yakınlık vurgusu iation hem uygun hem de sosyal olarak adildir." Yazar Helen Boyd , "Cinsel yönelimi bunun yerine "androfilik" (erkekleri seven) ve "jinofilik" (kadınları seven) olarak tanımlamak çok daha doğru olur" diyerek aynı fikirde. Sosyomedikal bilim adamı Rebecca Jordan-Young , Simon LeVay , J. Michael Bailey ve Martin Lalumiere gibi araştırmacılara meydan okuyor .
Batılı olmayan kültürlerde cinsiyet
Bazı araştırmacılar , insan cinselliğine ilişkin Batılı kavramsallaştırmaların doğasında var olan önyargıdan kaçınmak için terminolojinin kullanılmasını savunmaktadır . Sosyolog Johanna Schmidt Samoalı fa'afafine demografisi hakkında şunları yazıyor:
Kris Poasa, Ray Blanchard ve Kenneth Zucker (2004) da fa'afinin 'transgenderal eşcinsellik' başlığı altına girdiğini öne süren bir argüman sunarak, 'eşcinsel transseksüeller için kullanılan aynı doğum sırası denklemini fa'afafine'nin ailelerine uygular. '. Açık bir nedensel ilişki sunulmamakla birlikte, Poasa, Blanchard ve Zucker'ın 'eşcinsel transseksüel' terimini, cinsel olarak erkeklere yönelik erkek-kadın transseksüellere atıfta bulunmak için kullanmaları, cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği arasında açık bir bağlantı kurar. Bu bağlantı, 'eşcinsel erkekler' için benzer doğum sırası denklemlerinin bulunması gerçeğinden söz edilerek pekiştirilir. Dişil cinsiyetli kimliklerden (sebep olmaktan ziyade) ortaya çıkan (eril) erkeklere yönelik cinsel yönelim olasılığı dikkate alınmaz.
Schmidt, üçüncü bir cinsiyetin tanındığı kültürlerde "eşcinsel transseksüel" gibi bir terimin kültürel kategorilerle uyuşmadığını savunuyor . Paul Vasey ve Nancy Bartlett'in çalışmalarından alıntı yapıyor: "Vasey ve Bartlett, eşcinsellik gibi kavramların kültürel özgüllüğünü ortaya koyuyorlar, androfili ve jinofili (cinsellik) için daha 'bilimsel' (ve dolayısıyla muhtemelen daha 'nesnel') terminolojiyi kullanmaya devam ediyorlar. erkeklere veya erkekliğe ve sırasıyla kadınlara veya kadınlığa çekicilik) fa'afafine ve diğer Samoalıların cinselliğini anlamak için." Araştırmacı Sam Winter benzer bir argüman sundu:
'Eşcinsel' ve heteroseksüel (ve 'gey', 'lezbiyen', 'biseksüel' vb.) gibi terimler Batılı kavramlardır. Pek çok Asyalı onlara aşina değil, ana dillerine ya da seksolojik dünya görüşlerine kolay bir çeviri yok. Bununla birlikte, androfilik bir trans kadını (yani, erkeklere karşı cinsel çekim duyan) başka bir cinsiyetten bir üyeye olan çekiciliğinden dolayı heteroseksüel ve jinekolojik bir trans kadını (yani kadınlara ilgi duyan) homoseksüel olarak kabul ettiğimi kaydetme fırsatını kullanıyorum. çünkü aynı cinsiyeti tercih ediyor. Benim kullanımım, androfilik trans kadınları ve gynefilik transları eşcinsel olarak (aslında eşcinsel transseksüel erkekler ve kadınlar olarak) belirtmekte ısrar eden birçok Batı literatürüne (özellikle tıbbi) aykırıdır.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Hames, Raymond B.; Garfield, Zachary H.; Garfield, Melissa J. (2017). Erkek Androfili Bağlama Bağlı Bir Kültürler Arası Evrensel midir? Antropoloji Fakültesi Yayınları , 132, .