Amerika Birleşik Devletleri'nde Çağdaş Kızılderili sorunları - Contemporary Native American issues in the United States

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Çağdaş Kızılderili sorunları, 20. yüzyılın sonlarında ve 21. yüzyılın başlarında ortaya çıkan ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalıları etkileyen sorunlardır . Toplumsal ayrımcılık, ırkçılık, spor maskotları aracılığıyla kültürel ödenek ve sanattaki tasvirler dahil olmak üzere birçok sorun, Yerli Amerikalıların toplumdaki boyun eğdirilmesinden kaynaklanmaktadır. Yerli Amerikalılar ayrıca alkol kullanım bozukluğu ve intihar riski gibi önemli halk sağlığı sorunlarıyla sonuçlanan önemli tarihsel ve nesiller arası travmaya maruz kaldılar .

demografi

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 2.786.652 Yerli Amerikalı'nın üçte birinden biraz fazlası üç eyalette yaşıyor: California 413.382, Arizona 294.137 ve Oklahoma 279.559. 1970'de %45 ve 1940'ta %8 olan Yerli Amerikalıların 2012'de %70'i kentsel alanlarda yaşıyordu. Birçok Kentsel Kızılderili , 1956 tarihli Kızılderili Yer Değiştirme Yasası gibi yasal düzenlemelerle Birleşik Devletler hükümetinin zorla yer değiştirmesi nedeniyle şehirlerde yaşıyor. veya rezervasyon ve kabile lokasyonlarında veya yakınında verilmeyen sağlık hizmetleri ihtiyacı nedeniyle.

21. yüzyılın başlarında, Yerli Amerikan toplulukları, Amerikan ekonomisinde ve Yerli Amerikalıların hayatlarında daha büyük bir rol oynayarak sürekli büyüme ve canlanma sergilediler. Topluluklar sürekli olarak yangınla mücadele , doğal kaynak yönetimi, sosyal programlar, sağlık hizmetleri, barınma ve kanun yaptırımı gibi hizmetleri yöneten hükümetler kurmuştur . Çok sayıda kabile kabile kolejleri kurmuştur .

Yerli Amerikan topluluklarının çoğu, yerel yönetmeliklerle ilgili konularda karar vermek için mahkeme sistemleri kurmuştur. Çoğu , kabile ulusunun geleneksel kültürüne sahip onarıcı adalet biçimleri gibi çeşitli ahlaki ve sosyal otorite biçimlerine de bakar . Yerli Amerikalı profesyoneller, gazetecilik, hukuk, tıp ve diğer alanlarda öğrencileri bu alanlarda teşvik etmek, mesleki eğitim ve ağ oluşturma fırsatları sağlamak ve ana akım kurumlara giriş yapmak için dernekler kurdular.

Yerli Amerikalıların barınma ihtiyaçlarını karşılamak için Kongre , 1996'da Kızılderili Barınma ve Kendi Kaderini Tayin Yasası'nı (NAHASDA) kabul etti. Bu yasa, BIA tarafından inşa edilen toplu konutları ve Hint Konut Yetkililerine yönelik diğer 1937 Konut Yasası programlarının yerini aldı. hibe programı. Kabilelerin kendi konutlarını geliştirmeleri için yönetilecek fonları sağlar.

terminoloji farklılıkları

Yerli Amerikalılar ayrıca yaygın olarak Kızılderililer veya Amerikan Kızılderilileri olarak bilinirler . 1995 tarihli bir ABD Sayım Bürosu anket ABD'de daha Yerli Amerikalılar tercih etmiştir Amerikan Indian için Kızılderili . En Amerikalı yerliler ile rahat Hint , Amerikan Hint ve Kızılderili ve terimler genellikle birbirinin yerine kullanılır.

Ayrıca Aborijin Amerikalılar, Amerindians, Amerinds, Colored, First Americans, Native Indians, Yerli, Orijinal Amerikalılar, Kızılderililer, Redskins veya Red Men olarak da bilinirler . Terimi Kızılderili eski vadede tercih akademisyenler tarafından ABD'de tanıtıldı Hint ayırt etmek Amerika'nın yerli halkları halkından Hindistan . Bazı akademisyenler, Kızılderili teriminin modası geçmiş veya saldırgan olarak kabul edilmesi gerektiğine inanırken, birçok yerli Amerikalı, Amerikan Kızılderili terimini tercih ediyor .

Eleştiri neolojizmle Kızılderili çeşitli kaynaklardan gelir. Bazı Amerikan Yerlileri terim soru Kızılderili evlerini terk edip, çünkü etkili bir şekilde günümüze gelen "Kızılderililer" ortadan kaldırarak Kızılderililere yapılan geçmiş haksızlıklara ilişkin "Beyaz Amerikaya" vicdanını rahatlatmak için hizmet vermektedir. Diğerleri (Kızılderililer hem olmayan Hintliler) iddia Kızılderili problemlidir çünkü anlamıyla Amerika'da doğmuş herhangi bir kişinin "yerli" düşünülebilir böylece "doğan" anlamına gelen "yerli". Diğerleri, Amerika Birleşik Devletleri'nde doğan herkesin teknik olarak Amerika'nın yerlisi olduğuna dikkat çekiyor, bu nedenle "yerli" bazen "yerli" yerine geçiyor. "Yerli Amerikalı" bileşiği, genellikle yerli halklara yapılan göndermeyi farklılaştırmak için büyük harfle yazılır. Dahası, bir Amerikan Kızılderili aktivisti olan Russell Means , Amerikan Yerlilerinin rızası olmadan hükümet tarafından empoze edildiğine inandığı için Kızılderili terimine karşı çıkıyor . Ayrıca Hint kelimesinin kullanımının Hindistan ile olan bir karışıklıktan değil , "Tanrı'da" anlamına gelen İspanyolca En Dio ifadesinden kaynaklandığını savundu .

Toplumsal ayrımcılık ve ırkçılık

Üniversiteler, Yerli Amerikalılara yönelik tutumlar hakkında nispeten az kamuoyu araştırması yürütmüştür. 2007'de partizan olmayan Kamu Gündemi örgütü bir odak grup çalışması yürütmüştür. Yerli Amerikalı olmayanların çoğu, günlük yaşamlarında Yerli Amerikalılarla nadiren karşılaştıklarını itiraf etti. Yerli Amerikalılara sempati duysa ve geçmişten pişmanlık duysa da, çoğu insan bugün Yerli Amerikalıların karşı karşıya olduğu sorunlar hakkında sadece belirsiz bir anlayışa sahipti. Yerli Amerikalılar, araştırmacılara, daha geniş toplumda önyargı ve kötü muamele ile karşı karşıya kalmaya devam ettiklerine inandıklarını söyledi.

Olumlu eylem sorunları

Federal müteahhitler ve işletmeler ve eğitim kurumları gibi taşeronların, çalışanlara veya istihdam için başvuranlara karşı "renk, din, cinsiyet veya ulusal köken" temelinde ayrımcılığı önlemeye yönelik eşit istihdam ve pozitif ayrımcılık önlemleri almaları yasal olarak zorunludur . Bu amaçla, bir Amerikan Yerlisi veya Alaska Yerlisi, "Kuzey ve Güney Amerika'nın (Orta Amerika dahil) orijinal halklarından herhangi birinde kökene sahip olan ve bir kabile bağlantısı veya topluluk bağlılığını sürdüren bir kişi" olarak tanımlanır. Ancak, kendi kendini raporlamaya izin verilir, "Eğitim Kurumları ve Diğer Alıcılar, Kendi Kendini Tanımlama Uygulanabilir veya Uygulanabilir Olmadıkça Öğrencilerin ve Personelin Kendi Irklarını ve Etnisitelerini Tanımlamalarına İzin Vermelidir."

Kendi kendini raporlama, Kızılderili kültürüyle önemli bir ilişkisi olmamasına rağmen, masum veya hileli bir şekilde Kızılderili için "kutuyu işaretleyen" insanlar tarafından "kutu kontrolüne" kapı açar. 15 Ağustos 2011'de Amerikan Barolar Birliği , hukuk okullarının kabile kaydı veya Kızılderili kültürüyle bağlantı kanıtı gibi destekleyici bilgilere ihtiyaç duymasını öneren bir kararı kabul etti.

Dil ile ilgili ırksal başarı farkı

İngilizceye geçişten kaçınmak için, bazı Kızılderili kabileleri, ana dilinin bir Hint dilinin eğitim dili olduğu çocuklar için dil daldırma okulları başlattı. Örneğin, Cherokee Milleti , Cherokee dilini çocukluktan itibaren okula daldırma programlarına kadar yeni akıcı konuşanlar yetiştirmeyi ve dili evde kullanmaya devam etmek için ortak bir topluluk çabasını içeren 10 yıllık bir dil koruma planı başlattı . Bu plan, 50 yıl içinde Cherokee halkının %80'i veya daha fazlasının dilde akıcı olacağı iddialı bir hedefin parçasıydı. Cherokee Koruma Vakfı açılış okullar, eğitim öğretmenleri ve dil eğitimi için gelişmekte olan müfredat içine 3 milyon $, hem de dil aktif kullanılabilir topluluk toplantılar başlatarak yatırım yapmıştır. 2006 yılında kurulan üzerine Kituwah Koruma & Eğitim Programı (KPEP) Qualla Sınır arası çocuğu için dil daldırma programları üzerinde odaklanmaktadır beşinci sınıfa yetişkinler arasındaki Cherokee dilini geliştirmek için genel halk ve topluluk dil programları için kültürel kaynaklarını geliştirerek,.

Oklahoma , Tahlequah'da, öğrencileri okul öncesinden sekizinci sınıfa kadar eğiten bir Cherokee dili daldırma okulu da bulunmaktadır . Oklahoma'nın resmi dili İngilizce olduğundan, Cherokee daldırma öğrencileri, İngilizce'de çok az yetkinliğe sahip oldukları için devlet tarafından zorunlu kılınan sınavlara girerken engellenir. Oklahoma Eğitim Bakanlığı, 2012 eyalet sınavlarında şunları söyledi: okulun altıncı sınıf öğrencilerinin %11'i matematikte yeterlilik gösterdi ve %25'i okumada yeterlilik gösterdi; Yedinci sınıf öğrencilerinin %31'i matematikte yeterlilik gösterdi ve %87'si okumada yeterlilik gösterdi; Sekizinci sınıf öğrencilerinin %50'si matematikte yeterlilik gösterdi ve %78'i okumada yeterlilik gösterdi. Oklahoma Eğitim Bakanlığı, sözleşmeli okulu Hedefli Müdahale okulu olarak listeledi; bu, okulun düşük performanslı bir okul olarak tanımlandığı, ancak bir Öncelikli Okul olmadığı anlamına geliyor. Sonuçta, okul eyaletin AF karne sisteminde bir C veya 2.33 not ortalaması aldı. Karne, okulun matematik başarısı ve matematik başarısında F, sosyal bilgiler başarısında C, okuma başarısında D ve okuma gelişimi ve öğrenci katılımında A aldığını gösterir. Okul müdürü Holly Davis, "Yaptığımız C notu muazzam" dedi, "burada okulumuzun genç sınıflarında İngilizce eğitimi yok ve onlara bu testi İngilizce olarak verdik." Düşük notu beklediğini söyledi. okulun devlet tarafından finanse edilen bir sözleşmeli okul olarak ilk yılıydı ve birçok öğrenci İngilizce ile ilgili zorluk çekiyordu.Tahlequah daldırma okulundan mezun olan sekizinci sınıf öğrencileri, dili akıcı bir şekilde konuşurlar ve genellikle derslerin verildiği Sequoyah Lisesi'ne devam ederler. İngilizce ve Cherokee hem de öğretilir.

Sporda Kızılderili maskotları

Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki Kızılderili aktivistler, sporda Kızılderili maskotlarının kullanımını stereotipleri sürdürmek olarak eleştirdiler . Avrupalı ​​Amerikalıların, en azından 18. yüzyıla kadar uzanan bir "Hintli oynama" geçmişi vardır. Maskotların destekçileri Kızılderili savaşçılarının kahramanlığını somutlaştırdıklarını söylerken, AIM özellikle maskotların kullanımını saldırgan ve alçaltıcı olarak eleştirdi. Aslında, birçok Yerli Amerikalı, bu ayrımcılığı Afrikalı Amerikalılar için siyah yüz gibi diğer demografi örnekleriyle karşılaştırır.

Bir maçta siyah suratlı Afrikalı Amerikalılarla alay eden insanları hayal edebiliyor musunuz?" dedi. "Yine de Kızılderili adında bir takımın olduğu bir maça gidin ve taraftarların yüzlerinde savaş boyası olduğunu göreceksiniz. Bu siyah yüze eşdeğer değil mi?

—  "Kızılderili Maskotları Kolej Sporlarında Büyük Sorun", Teaching Tolerance, 9 Mayıs 2001

Pek çok üniversite ve profesyonel spor takımı (örneğin, bir Chief Wahoo'ya sahip olan Cleveland Indians ) bu tür görüntüleri ilgili ulusun onayı ve onayı olmadan artık kullanmasa da, bazı alt düzey okullar bunu yapmaya devam ediyor. Ancak, Kaliforniya Körfez Bölgesi'ndeki Tomales Bay High ve Sequoia High gibi diğerleri , Hint maskotlarını emekli ettiler.

Ağustos 2005'te National Collegiate Athletic Association  (NCAA), sezon sonrası turnuvalarda "düşmanca ve küfürlü" Kızılderili maskotlarının kullanımını yasakladı. O kabile tarafından onaylandığı takdirde kabile isimlerinin kullanımına izin vermek için bir istisna yapıldı (örneğin Florida'nın Seminole Kabilesi'nin isimlerini Florida Eyalet Üniversitesi takımı için kullanmasını onaylaması gibi ).

Çevresel adalet

Çevresel adalet akademik vaka çalışmaları, yerli kültür ve yaşam biçimlerinin silinmesini, kaynakların sömürülmesini, kutsal toprakların yok edilmesini, çevre ve yerlilerin sağlığını ve iklim adaletini inceler . Beyaz yerleşimcilerin, kaşiflerin ve sömürgecilerin gelişinden bu yana, Yerli Amerikalılar soykırımdan acı çektiler , hastalıklar, savaşlar getirdiler ve çevresel ırkçılığın mirası günümüzde de devam ediyor. Çevresel adalet hareketi, Kızılderili deneyimini büyük ölçüde dışarıda bıraktı, ancak bulgular, Yerli topraklarının çöplükler, çöplükler ve nükleer silahları test etmek için kullanılan yerler için kullanıldığını ve kullanıldığını gösterdi. Ancak bu kullanımlar insan sağlığına zarar verse de her zaman istenmeyen durumlar değildir. Mescalero Apache, aşiret vatandaşlarının üçte birinden fazlası işsiz olduğu ve yeterli barınma ve herhangi bir okul sisteminden yoksun olduğu için topraklarında izlenebilir bir geri alınabilir nükleer atık depolama tesisi kurulması önerisini memnuniyetle karşıladı. Jamie Vickery ve Lori M. Hunter, yerlilerin kendi ekonomik zorlukları nedeniyle nükleer atık depolama tesisini kabul etmeye zorlandıklarını ve bunun da ABD hükümetinin doğrudan sömürüsü ve marjinalleştirilmesinden kaynaklandığını belirttiler.

Sanatta tarihi tasvirler

19. ve 20. yüzyıl Amerika Birleşik Devletleri ve Kanadalı ressamları, genellikle Yerli kültürü belgeleme ve koruma arzusuyla motive olmuş, Yerli Amerikan konularında uzmanlaşmıştır. Bunların en önde gelenleri arasında Elbridge Ayer Burbank , George Catlin , Seth Eastman , Paul Kane , W. Langdon Kihn , Charles Bird King , Joseph Henry Sharp ve John Mix Stanley vardı . Yerli Amerikalıların 19. yüzyıldan kalma birçok görüntüsü olumsuz ve temsili olmayan mesajlar taşırken, Charles Bird King gibi sanatçılar Kızılderili delegelerini doğrulukla resmetti. Resimleri genellikle Kızılderili resmi kıyafetleri ve gelenekleri için kayıt olarak kullanılır. 16. yüzyılda, sanatçı John White , güneydoğu eyaletlerine özgü insanların suluboya ve gravürlerini yaptı. John White'ın görüntüleri, çoğunlukla, gözlemlediği insanların sadık benzerlikleriydi. Bununla birlikte, sanatçı Theodore de Bry gibi bazıları , White'ın figürlerinin pozlarını ve özelliklerini değiştirerek daha Avrupalı ​​görünmelerini sağlamak için White'ın orijinal suluboyalarını kullandı.

Ayrıca federal binalar, heykeller ve anıtlar üzerinde Yerli Amerikalıların birçok tasviri vardır. 19. yüzyılın başlarında Capitol binasının inşası sırasında, ABD hükümeti Rotunda'nın kapısını taçlandırmak için bir dizi dört kabartma paneli görevlendirdi . Kabartmalar, 19. yüzyılda efsanevi tarihsel boyutlara ulaşan Avrupa-Kızılderili ilişkilerinin bir vizyonunu kapsıyor. Dört panel şunları tasvir eder: Pocahontas'ın Kaptan Smith'in Korunması (1825) Antonio Capellano, The Landing of the Pilgrims (1825) ve The Conflict of Daniel Boone and the Indians (1826–27), Enrico Causici ve William Penn'in Kızılderililer (1827), Nicholas Gevelot tarafından. Avrupalı ​​heykeltıraşların kabartmaları, Avrupalıların ve Yerli Amerikalıların, Avrupalıların zarif ve yerlilerin vahşi göründüğü versiyonlarını sunar.

20. yüzyılda, filmlerde ve televizyon rollerinde Yerli Amerikalıların ilk tasvirleri, ilk olarak sahte geleneksel kıyafetleri giymiş Avrupalı ​​Amerikalılar tarafından yapıldı. Örnekler arasında Mohikanların Sonu (1920), Hawkeye ve Mohikanların Sonu (1957) ve F Troop (1965-67) sayılabilir. Daha sonra on yıllarda, örneğin Kızılderili aktörler Jay Silverheels içinde Lone Ranger televizyon dizisi (1949-1957) öne çıktı. Yerli Amerikalıların rolleri sınırlıydı ve Kızılderili kültürünü yansıtmıyordu. Yıllarca, ABD televizyonundaki Yerli insanlar, Cheyenne (1957–1963) ve Ova Yasası (1959–1963) gibi önemli eserlerde gösterildiği gibi, beyaz kahramanlara göre ikincil, ikincil rollere düşürüldü .

1970'lere gelindiğinde, Little Big Man (1970), Billy Jack (1971) ve The Outlaw Josey Wales (1976) gibi Yerli Amerikalıları önemli başrol ve destekleyici rollerde betimleyen bazı Kızılderili film rolleri daha karmaşık olmaya başladı . Ne olursa olsun, popüler medyada Avrupa anlatı perspektifine öncelik verildi. Ella Shohat ve Robert Stam'a göre, "sempatik" ancak çelişkili olan Dances With Wolves (1990) filmi , Lakota hikayesini genel bir izleyici kitlesi arasında daha geniş bir etki için bir Avrupa-Amerikan sesi aracılığıyla kasıtlı olarak anlattı. The Last of the Mohicans ve Geronimo: An American Legend (1993) filmlerinin 1992'deki yeniden çevrimi gibi , Dances with Wolves bir dizi Kızılderili aktör kullandı ve Yerli dilleri tasvir etmek için çaba sarf etti. Pek çok film uzmanı ve Yerli Amerikalı , Avrupalı-Amerikalıların Yerli Amerikalılar gibi beyaz olmayan insanların gerekli kurtarıcıları olduğunu iddia eden 'beyaz kurtarıcı' anlatısından dolayı Kurtlarla Dans gibi filmleri hâlâ eleştiriyor . 1996 yılında, Plains Cree oyuncusu Michael Greyeyes , 1996 televizyon filmi Crazy Horse'da ünlü Kızılderili savaşçı Crazy Horse oynayacaktı . Greyeyes daha sonra 2017 filmi Woman Walks Ahead'de ünlü Sioux şefi Oturan Boğa'yı da oynayacaktı .

1998 filmi Duman Sinyalleri tarihinde ayarlandı, Coeur D'Alene Rezervasyon rezervasyonları yaşayan günümüz Amerikan Hint ailelerin yaşadığı güçlükler ve tartışıldığı, sıra çok sayıda Kızılderili aktörleri özellikli. Film aynı zamanda Yerli Amerikalılar tarafından üretilen ve yönetilen ilk uzun metrajlı film ve ayrıca özel bir Kızılderili kadrosunu içeren ilk uzun metrajlı filmdi. Her yıl düzenlenen Sundance Film Festivali'nde, Smoke Signals İzleyici Ödülü'nü kazanacaktı ve filmin Cheyenne ve Oklahoma'daki Arapaho Kabilelerinin kayıtlı bir üyesi olan yapımcısı Chris Eyre , Film Yapımcı Ödülü'nü kazanacaktı.

Pek çok belgesel, kısmen tarihteki Kızılderili perspektiflerinin dengesiz bir şekilde ele alınmasına yanıt olarak ve kısmen de halkı Yerli Amerikalılar ve Avrupalı ​​sömürgeciler arasındaki ortak çatışma tarihi hakkında eğitmek için oluşturuldu. 2004'te yapımcı Guy Perrotta , Avrupalı ​​sömürgeciler ve Kuzey Amerika'daki yerli halklar arasındaki ilk büyük çatışma olan Pequot Savaşı hakkında bir televizyon belgeseli olan Mistik Sesler: Pequot Savaşının Öyküsü (2004) filmini sundu . Belgesel, çatışmayı, yalnızca Pequot'u değil, çoğu sömürgecilerle müttefik olan Massachusetts'teki bir dizi başka Kızılderili kabilesini de içeren farklı değer sistemleri arasındaki bir mücadele olarak tasvir etti. Başka bir yapımcı olan Perrotta ve Charles Clemmons, bu erken olayın öneminin kamuoyunun daha iyi anlaşılmasını amaçladı. 2009'da , Ric Burns tarafından hazırlanan ve American Experience serisinin bir parçası olan bir televizyon belgeseli olan We Shall Remain (2009), "Bir Kızılderili perspektifinden" beş bölümlük bir dizi sundu. "Yerli ve Yerli olmayan film yapımcıları arasında benzeri görülmemiş bir işbirliğini temsil ediyordu ve projenin her seviyesinde Yerli danışmanları ve akademisyenleri içeriyordu." Beş bölüm, Kral Philip'in Savaşı'nın kuzeydoğu kabileleri üzerindeki etkisini, Tecumseh Savaşı'nın "Kızılderili konfederasyonu" nu , Gözyaşı Yolu olarak bilinen Güneydoğu kabilelerinin ABD'nin zorla yer değiştirmesini , Geronimo'nun takibi ve ele geçirilmesini ve Apaçi Savaşlarını keşfediyor. ve Wounded Knee olayı , Amerikan Kızılderili Hareketi'nin katılımı ve o zamandan beri modern Yerli kültürlerin artan dirilişi ile sona erer .

Kumar endüstrisi

Kumar, lider bir endüstri haline geldi. Kumarhaneler ABD'de birçok Kızılderili hükümetler tarafından işletilen inşa ekonomilerini çeşitlendirilmiş bazı topluluklar koz olarak kullanılmak başladığını gelir kumar akışı yaratıyor. Yerli Amerikan toplulukları, kendi kaderini tayin hakkının tanınmasını ve doğal kaynakların kullanımını güvence altına almak için yasal savaşlarda savaştı ve galip geldi. Antlaşma hakları olarak bilinen bu hakların bazıları, genç Birleşik Devletler hükümetiyle imzalanan erken antlaşmalarda sıralanmıştır. Bu kumarhaneler kabilelere bir para akışı getirdi; kabile muhasebe firması Joseph Eve, CPAs'a göre, Hint kumarhanelerinin ortalama net karı %38,85'tir.

Kabile egemenliği , Amerikan hukukunun ve en azından yüzeyde, ulusal yasama politikalarının temel taşı haline geldi . Birçok Kızılderili kabilesinin kumarhaneleri olmasına rağmen , Kızılderili oyunlarının etkisi geniş çapta tartışılmaktadır. Gibi bazı kabileler, Winnemem Wintu ait Redding, Kaliforniya , bu kumarhaneler hissetmek ve onların gelirleri içten dışa kültürü yok. Bu kabileler kumar endüstrisine katılmayı reddediyor.

Rezervasyonlarda suç

1885 Büyük Suçlar Yasası, 18 USC §§1153, 3242 ve mahkeme kararlarının federal hükümet tarafından, genellikle Federal Soruşturma Bürosu tarafından soruşturulmasını ve Amerika Birleşik Devletleri tarafından kovuşturulmasını gerektiriyordu. Çekincenin bulunduğu Birleşik Devletler federal yargı bölgesinin avukatları . The Denver Post tarafından 2007'de yapılan bir soruşturma , Hindistan Ülkesindeki suçların hem FBI hem de çoğu federal savcı için düşük öncelikli olduğunu buldu . Kasım 2012 itibariyle federal kaynaklar azaltılırken, Hindistan Ülkesinde yüksek suç oranları artmaya devam etti.

Genellikle ciddi suçlar ya yetersiz bir şekilde soruşturulmuştur ya da kovuşturma reddedilmiştir. Kabile mahkemeleri bir yıl veya daha az hapis cezasıyla sınırlıydı, 29 Temmuz 2010'da Kabile Hukuku ve Düzeni Yasası yürürlüğe girene kadar , bir dereceye kadar aşiret mahkemelerinin üç yıla kadar hapis cezası vermesine izin veren sistemde reformlar yapıldı. sanıklara ek haklar tanınmıştır. Adalet Bakanlığı, 11 Ocak 2010'da, çekincelerde kolluk kuvvetleriyle ilgili sorunları tanıyan ve mevcut sorunları çözmeye en büyük önceliği veren Hindistan Ülke Yasa Uygulama Girişimi'ni başlattı.

Adalet Bakanlığı, Amerika Birleşik Devletleri'nin federal olarak tanınan kabilelerle sahip olduğu benzersiz yasal ilişkiyi kabul eder. Bu ilişkinin bir yönü olarak, Hindistan Ülkesinin çoğunda, ciddi bir suç işlendiğinde uygun bir olası cezayı gerektiren bir mahkûmiyet talep etme yetkisi yalnızca Adalet Bakanlığı'na sahiptir. Ciddi suçların baş savcısı olarak rolümüz, Hindistan Ülkesindeki vatandaşlara karşı sorumluluğumuzu benzersiz ve zorunlu kılmaktadır. Buna göre, aşiret topluluklarında kamu güvenliği, Adalet Bakanlığı için en önemli önceliktir.

Aile içi şiddet ve cinsel saldırı içeren suçların kovuşturulmasının iyileştirilmesine vurgu yapıldı.

1953'te kabul edilen 280 Kamu Yasası (PL 280), Hindistan Ülkesindeki Kızılderilileri içeren cezai suçlar üzerinde yargı yetkisini belirli Devletlere verdi ve diğer Devletlerin yargı yetkisini üstlenmesine izin verdi. Müteakip mevzuat, Devletlerin bazı alanlarda meydana gelen yargı yetkisini geri almasına izin verdi. Bazı PL 280 çekinceleri, suç oranları ve kolluk kuvvetlerinin müdahalesine ilişkin veri eksikliği ile birleşen, yetki karmaşası, aşiret hoşnutsuzluğu ve davalar yaşamıştır.

2012 itibariyle, yüksek bir tecavüz insidansı, Yerli Amerikalı kadınları ve Alaska yerli kadınlarını etkilemeye devam etti. Adalet Bakanlığı'na göre, her 3 kadından 1'i, ulusal oranın iki katından fazla, tecavüze uğradı veya tecavüz girişiminde bulundu. Kızılderili cinsel saldırı kurbanlarının %80'i, saldırganlarının "Hintli olmayan" olduğunu bildiriyor. 2013 itibariyle, yerli olmayan erkeklerin yerli kadınlara karşı işlediği suçların Kadına Yönelik Şiddet Yasası'na dahil edilmesi, aşiret üyesi olmayan sanıklara aşiret mahkemeleri tarafından adil bir şekilde muamele edilip edilmeyeceği veya anayasal güvence sağlanıp sağlanmayacağı konusunda zorluklar sunmaya devam etti . 6 Haziran 2012'de Adalet Bakanlığı, tecavüz ve cinsel saldırıyla mücadele etmek için 6 Montana çekincesinde ortak federal-kabile müdahale ekipleri kurmaya yönelik bir pilot plan açıkladı.

Travma

Yerli Amerikalılar arasındaki travma, tarihsel ve nesiller arası travma yoluyla görülebilir ve Amerikan Kızılderili popülasyonları arasındaki madde kullanım bozukluğu ve yüksek intihar oranları ile doğrudan ilişkili olabilir .

Tarihsel travma

Tarihsel travma , Kızılderili ruh sağlığı uzmanı Dr. Laurelle Myhra'ya göre, bir kişinin yaşamı boyunca ve birden fazla nesil boyunca travmatik olayların neden olduğu toplu duygusal ve psikolojik hasar olarak tanımlanmaktadır. Yerli Amerikalılar , ABD ordusuyla yapılan savaşlar ve muharebeler, asimilasyon , zorla yerinden edilme ve soykırım gibi sömürgeleştirmenin etkileri yoluyla tarihsel travma yaşarlar . Savaş ve amaçlı soykırım dışında, Kızılderili edebiyatı ve kültürü üzerine kıdemli bir öğretim görevlisi olan Dr. Carrie Sheffield, diğer nedenlerin de aynı derecede travmatik olduğunu savunuyor. Yerli Amerikalıların ölümcül salgın hastalıklar, rezervasyonlara zorla yer değiştirme ve Yerli çocukların yatılı okullarda eğitimi yoluyla tarihsel travma yaşadıklarını iddia ediyor. Birçok Amerikan Kızılderili, Wounded Knee Katliamı gibi ilk elden travmatik olaylar yaşamamış olsa da , birçok nesil hala bunlardan etkileniyor. 29 Aralık 1890'da Güney Dakota'daki Wounded Knee Creek'te ABD askerleri tarafından 200'den fazla Lakota öldürüldü. Yarısından fazlası silahsız kadın ve çocuklardı. Yaralı Diz Katliamı'nın cevapsız acısı hala hissediliyor ve günümüzün madde bağımlılığı ve şiddetiyle ilişkilendiriliyor. Oregon Üniversitesi'nden Kızılderili travması ve ruh sağlığı uzmanları Theresa O'Nell ve Tom Ball, tarihsel travmanın yalnızca nesiller önce meydana geldiğine dair yaygın yanlış kanıyı çürütüyor. Buna karşılık, mevcut birçok neslin, mevcut anlaşma yükümlülükleri, toprak hakları, ırkçılık, zorla yer değiştirme ve federal olarak yasal olarak düzenlenmiş yatılı okullar aracılığıyla zorla asimilasyon nedeniyle travma yaşadığını iddia ediyorlar. Klamath ve Umatilla kabile üyeleriyle yaptıkları röportajlarda, anlatılan atalardan kalma travmaya yoğun duygusal tepkiler gözlemlediler. Onlar için yaşlı bir kadın, o zamanlar daha çocuk olan büyükannesinin kabilesinin katliamını anlatırken ağladı.

Toprakların kaybı da tarihsel travmanın Yerli Amerikalılar üzerindeki etkisine aracılık ediyor. 1887 tarihli Dawes Tahsis Yasası nedeniyle Amerikan Kızılderili topraklarının beşte dördü kaybedildi . ABD hükümeti, Amerikan Kızılderili erkeklerine toprak parçaları verdi ve “fazla”yı beyaz yerleşimcilere ve hükümet çıkarlarına açtı. Dawes Tahsis Yasasının psikolojik etkileri, Tüm Kızılderili kabileleri için benzer olan toprakla Amerikan Kızılderililerinin ilişkisine bakıldığında daha iyi anlaşılacaktır.Kızılderili travması ve kültürü uzmanları Braveheart-Jordan ve DeBruyn, toprağın topraktan çıkan insanların kökeni olduğunu öne sürüyorlar, Kuzeybatı Pasifik'teki Klamath kabilesi için toprak, kabilenin büyümesi için gerekli kaynakları ve dersleri sağladı, bu nedenle toprağa saygı gösterme ve onları koruma sorumluluğuna sahipler.

Tarihsel travmanın mekanizmasını ve etkilerini anlamak için genellikle farklı bir zaman anlayışı kullanılır. O'Nell ve Bell, Klamath kabilelerinin üyeleri ve Umatilla Kızılderili Koruma Alanı'nın (CTUIR) Konfedere Kabileleri ile görüştüler ve kabile genogramları oluşturmak için deneyimlerini ve hikayelerini belgelediler, kabilenin psikolojisi ve tarihinin resimli bir gösterimi. Araştırmalarının sonunda, bu kabileler tarafından geleneksel lineer formun aksine genogramı bir daire içinde çizmeleri talimatı verildi. Ek olarak, kabilenin "ruhsal gerçeğini" korumak için yaratılışla başlamaları ve saat yönünün tersine ilerleme ile başlamaları talimatı verildi. Bu sadece kabilenin deneyimlerini ve psikolojik etkilerini değil, kabilenin aileler, kültürler ve manevi varlıklar gibi diğer ağlarını da birbirine bağlamak içindi.

nesiller arası travma

Amerikan Kızılderili gençliği, nesiller arası travmanın , tarihsel veya kültürel travmanın nesiller arasında aktarılan travmanın yüküyle karşı karşıyadır . Amerikan Kızılderililerinin iki neslini ve bunların psikolojik travma ile ilişkilerini inceleyen bir araştırma, hayatlarının erken dönemlerinde travmatik olaylar yaşayan katılımcıların genellikle başa çıkmak için maddeleri kötüye kullandığını buldu. Yasadışı maddelerin kullanımı ve aşırı alkol tüketimi, birçok Yerli Amerikalı'nın ebeveyn uygulamalarını gözlemleyerek genç yaşta kullanmayı öğrendiği sağlıksız başa çıkma mekanizmalarıdır . Genellikle gençler bu travmaları üstlenmeye başlar ve bazı durumlarda alkol ve uyuşturucuları kötüye kullanarak ölüme kadar gidebilir. Bu, alkol ve uyuşturucuya bağlı ölümler için ulusal ortalamayı aşan Amerikan Kızılderili ergenlerine katkıda bulunabilir; 1.4 ve 13.3 kat daha yüksek. Toronto'daki Bağımlılıklar ve Ruh Sağlığı Merkezi'ndeki Aborijin Hizmetlerinin klinik başkanı Peter Menzies, hükümet onaylı yatılı okulların Yerli Amerikalılar için nesiller arası travmanın önemli bir savunucusu olduğunu öne sürüyor. Eski öğrencilerin, bedensel ceza ve yüksek sesle azarlama taktikleri gibi ebeveynlik yöntemlerini benimsediğini ve daha sonra çocukları benzer şekilde travmatize ettiğini iddia ediyor. Ek olarak, Dr. Sheffield, Yerli Amerikalıların bir dereceye kadar nesiller arası kültürel travma yaşadıklarını öne sürüyor. Sheffield'e göre Amerika Birleşik Devletleri, sömürgecilerin terk etmediği bir "yerleşimci kolonileri" topluluğudur. Bu nedenle, Avrupa'dan etkilenen kültür, "vahşi" ve "ölmekte olan bir tür" gibi saldırgan temsillerle mevcut Kızılderili kültürüne egemen olmak için büyüdü. Sheffield'e göre bu etkiler, toplu olarak Kızılderili topluluğundaki kültürel uyumun kaybına yol açıyor.

yatılı okul

Birçok Amerikan Yerlisi, onları 'medenileştirmek' için tasarlanmış yatılı okullar aracılığıyla rezervasyonlardan kaçırıldıktan sonra Amerikan kültürüne zorla asimile edildi . "Hintliyi öldür ve adamı kurtar" sloganı ve inancıydı. Bu yatılı okullarda çocukları asimile etmek için belgelenmiş bazı uygulamalar arasında çocukların saçlarının tıraş edilmesi, ana dillerde konuşmanın fiziksel cezaları, kampüs tesislerini sürdürmek için el emeği ve yoğun günlük düzenleme yer alıyordu. Daha az belgelenmiş bir uygulama, yatılı okullara vardıklarında çocukların saçlarında DDT ve kerosen kullanımını içerir. Yatılı okullar genellikle daha fazla hibe almak için çocuklarla doluydu ve trahom ve tüberküloz gibi hastalıkların merkezleri haline geldi . Hastalık salgınlarıyla baş etmedeki genel yetersizlik nedeniyle, birçok yerli çocuk yatılı okullarda, genellikle ebeveynlerine haber vermeden veya herhangi bir aileyle iletişim kuramadan öldü.

Kızılderili travması uzmanları, yatılı okulların nesiller arası travmanın önemli bir savunucusu olduğunu destekliyor. Okullardan sağ kurtulan eski öğrenciler, yaşadıkları travmayla baş edebilmek için alkol ve uyuşturucuya yöneldi. Bu başa çıkma yöntemleri, travmayı ele almanın kabul edilebilir yolları gibi göründükleri için çocuklarına da aktarıldı. Bu eski öğrenciler, yatılı okulda aldıkları benzer ebeveynlik uygulamalarını kendi çocuklarında da kullanıyorlar. Menzies'in açıkladığı gibi, bu eski öğrencilerin yaşadığı travma, ebeveyn yöntemleri ve modellenmiş madde bağımlılığı yoluyla çocuklarının nesline devam ediyor. Menzies, eski öğrencilerin yatılı okul travmalarıyla baş edebilmek için madde kullanmaları nedeniyle, bu öğrencilerin çocuklarının da bu travmayla aynı şekilde baş ettiğini ileri sürmektedir.

Neden olduğu psikolojik ve nesiller arası travmaya yanıt olarak, bu deneyimleri ve Yerli Amerikalılar üzerindeki etkilerini belgelemek için bir ortaklık olarak Ulusal Yatılı Okul İyileştirme Projesi (NBSHP) başlatıldı. Bazı katılımcılara travmalarına yönelik potansiyel iyileştirme yöntemleri sorulduğunda, genel olarak toplulukların geleneksel Kızılderili manevi uygulamalarına dönmeleri gerektiğini, eski yatılı okul öğrencilerinin ise özellikle iç kargaşa ve nefreti serbest bırakmak için affetmeye çalışması gerektiğini önerdiler.

Çözümler

Birçok araştırmacı, psikolog, danışman ve sosyal hizmet uzmanı, Amerikan Kızılderili danışanlarıyla çalışırken kültürel açıdan yetkin uygulayıcıların yanı sıra kültürel olarak uygun uygulamaları kullanma çağrısında bulunuyor. Wellbriety Hareketi, Amerikan Kızılderililerinin ayık olmak ve ayık kalmak için kültürel olarak belirli ilkeleri kullanarak kültürleriyle yeniden bağlantı kurmayı öğrenmeleri için bir alan yaratır. Fiziksel ve ruhsal alanları temizlemek için adaçayı, sedir ve tatlı otu yakmak, sözlü olarak kendi kabile dilinde dua etmek ve şarkı söylemek, toplantı ve toplantıların bir parçası olarak kabile davul gruplarına ve törenlerine katılmak buna örnek olarak verilebilir. Charlotte'daki North Carolina Üniversitesi'nde danışman eğitiminde yardımcı doçent olan Dr. Michael T. Garrett, psikologların, çağdaş ana akım Amerikan idealleriyle çelişmekten ziyade Kızılderili değerlerini geliştiren zihinsel sağlık uygulamalarını benimsemeleri gerektiğini önermektedir. Bu görüşlerden bazıları, zihin, beden ve ruhun birbirine bağlılığını, insanlık ve doğa arasındaki bağlantıyı, içsel öz disiplini ve gelecek kendi zamanında alınırken şimdinin takdirini içerir. Bunlar kısmen Kızılderili bireylerinin çeşitli kültürleşme derecelerine tepki olarak ortaya çıkıyor. Garrett bazı olası kültürleşme derecelerini tanımlar: Yerli Amerikalıların ana dilleriyle İngilizce konuşabildikleri ve ana akım Amerikan idealleri veya kabile gelenekleriyle tamamen özdeşleşmedikleri "marjinal" veya Kızılderili bireylerinin ana akım Amerikan ideallerini benimsediği ve onlardan vazgeçtiği yerlerde "asimilasyon". kabile aile bağlantıları.

Klamath kabilesi tarafından önerilen ek çözümler, hükümetin toprak haklarının restorasyonu ve geçmiş anlaşma yükümlülüklerinin takip edilmesidir. Federal hükümet tarafından kabilelerin yeniden tanınmasının tarihsel travmalarını kısmen iyileştirdiğini öne sürüyorlar. Bununla birlikte, kabilenin "ölümsüz bağlantılarını" dünyadaki yerlerine geri döndürmek için toprakla olan geleneksel ilişkileri restore edilene kadar nesiller arası travmanın iyileşmeyeceğini iddia ediyorlar. Klamath kabileleri için başka bir çözüm, kabilenin daha önce ezilen ruhunu korumak için Yerli olmayan zalimlerin baskın anlatısından ziyade karşı anlatıları aracılığıyla tarihlerini sürekli olarak hatırlamaktır.

Eğitim

Yerli Amerikalı gençlerin çoğu, kabile tarafından kontrol edilmeyen devlet okullarına gidiyor. Eğitimi eski bilgilerini, kültürlerini ve dillerini korumanın bir yolu olarak gören Yerli Amerikalılar için bu, kabilelerin kendi kaderini tayin hakkı hakkında sorular doğuruyor.

Tarih

Yerli Amerikalılar için ilk eğitim kurumları misyonerler tarafından kurulmuştur. Misyonerlik eğitiminin temel hedefleri, Kızılderili gençliğini medenileştirmek, bireyselleştirmek ve Hıristiyanlaştırmaktı. Erken sömürge kolejleri, Harvard, William ve Mary, Dartmouth ve Hamilton, kısmen Yerli Amerikalıları eğitmek için kuruldu. Dartmouth Koleji , öncelikle Yerli Amerikalıların eğitimi için kurulan ilk kolejdi. Halkın desteğinin olmaması ve misyonerler arasındaki iç çekişmeler, 19. yüzyılda misyoner okullarının çoğunun kapanmasına neden oldu.

19. yüzyılda, Kızılderili İşleri Bürosu (BIA) Kızılderili eğitimini finanse etmeye başladı. BIA, Kızılderili gençleri için rezervasyon dışı Carlisle Indian Industrial School'dan sonra modellenen yatılı okullar kurdu . Devlet tarafından işletilen bu yatılı okullar eski askeri karakollarda bulunuyordu ve asimilasyonist bir eğitim modeli kullanıyorlardı. Yerli Amerikalı öğrenciler , yazları çalışmak üzere beyaz evlere yerleştirildikleri bir sistem olan " gezi sistemine " kaydoldular . 1870 ve 1920 arasında, federal hükümet, Kızılderililere ilk ve orta öğretim eğitimi sağlamadaki rolünü artırdı ve yatılı okullar, Kızılderili eğitiminin baskın biçimi haline geldi.

1960'larda, Kızılderililerin kendi kaderini tayin hakkı hareketi, kabilelerin eğitime daha fazla katılımını teşvik etti. 1965 Yükseköğretim Yasası azınlık öğrencileri için Yükseköğretim kurumlarının geliştirilmesi için sağlanan. 1975 Hindistan Kendi Kaderini Tayin ve Eğitim Yardımı Yasası'nın geçişi, kabilelere refah ve eğitim için fonlarını kontrol etme gücü verdi.

Bugün, Kızılderili gençlerinin yaklaşık yüzde 92'si devlet okullarına gidiyor ve yaklaşık yüzde sekizi , Hint Eğitim Bürosu (BIE) tarafından işletilen veya finanse edilen okullara gidiyor. Kabile tarafından kontrol edilen eğitim, Kızılderililerin kendi kaderini tayin etme hareketinin önemli bir parçası haline geldi .

Kabile kontrollü okullar

1800'lerin başında, kabile tarafından kontrol edilen ilk okullar beş Güneydoğu kabilesi tarafından kuruldu: Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Cree ve Seminole. Yerli İhraç Kanunu 1830 ve diğer federal zorla yer değiştirme politikaları bu kabile kontrollü okulları kapattı. Sonraki 100 yıllık Kızılderili eğitimi, misyoner ve federal rezervasyon dışı yatılı okullar tarafından yönetildi.

1960'lar, Kızılderililerin kendi kaderini tayin etme hareketinin ortaya çıkışına ve kabile tarafından kontrol edilen eğitim için yenilenmiş bir desteğin ortaya çıkmasına tanık oldu. İki Dilli Eğitim Yasası (BEA) 1968 yılında geçti ve toplum kontrollü iki dilli programlara duyulan ihtiyacı tanındı.

1965'te Navajo Eğitim Departmanı , Hindistan İşleri Bürosu (BIA), ABD Ekonomik Fırsatlar Ofisi (OEO) ve kar amacı gütmeyen bir kuruluş (DINE) ile işbirliği içinde, tamamı Hindistan'dan oluşan bir yönetim kurulu olan ilk okulu kurdu: Rough Rock Topluluğu okul . 1968'de Diné Koleji (aslen Navajo Community College) kabile tarafından kontrol edilen ilk kolej olarak kuruldu. Diğer kabileler de aynı şeyi yaptı ve 1971'de Hint Kontrollü Okullar Koalisyonu'nu kurdu. Bu koalisyon , 1975 Hindistan Kendi Kaderini Tayin ve Eğitim Yardımı Yasası'nın oluşturulmasını ve yürürlüğe girmesini sağladı .

1972 Hindistan Eğitim Yasası ve 1975 Hindistan Kendi Kaderini Tayin ve Eğitim Yardımı Yasası'nın geçişini takip eden yıllarda , kabileler tarafından kontrol edilen 75'ten fazla ilk ve orta okul ve 24 topluluk koleji kuruldu.

1973'te, kabile tarafından kontrol edilen ilk altı kolej, Amerikan Kızılderili Yüksek Öğrenim Konsorsiyumu'nu (AIHEC) kurmak için bir araya geldi. Bugün, 37 kabile tarafından kontrol edilen kolej AIHEC'in bir parçasıdır.

1990 Yerli Amerikan Dilleri Yasası'nın geçişi, Yerli Amerikalılara eğitim programları aracılığıyla dillerini ve kültürel sistemlerini koruma ve geliştirme hakkını garanti etti.

Şu anda, Hindistan Eğitim Bürosu (BIE) 183 ilk ve orta okulu denetlemektedir, bu okullardan 126'sı kabile tarafından kontrol edilmektedir.

Çağdaş zorluklar

Yerli Amerikan toplulukları, yetersiz okul finansmanı, nitelikli öğretmen eksikliği, öğrenci başarı farkı, yüksek öğretimde yetersiz temsil ve yüksek okul terk oranları gibi önemli eğitim sorunlarıyla karşı karşıyadır.

Kabile tarafından kontrol edilen okullar doğrudan BIE'den finansman alır. Uygulanması Yasası Arkası No Child Left devlet düzeyinde 2001 yılında kabile kontrollü okullar desteği olmadan devlet düzeyindeki görevler için sorumluluk zorunda böylece yaptı. Yasa, finansmanı test puanlarına bağladı, bu da kabile tarafından kontrol edilen birçok okul için finansmanın azalmasına neden oldu.

Yerli Amerikalı öğrenciler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki herhangi bir azınlığın en düşük lise mezuniyet oranlarına sahiptir. Kızılderili gençleri arasındaki okulu bırakma oranları da ülkedeki en yüksek oranlardır. Ulusal ortalama yüzde 9,9'a kıyasla, 16 ila 24 yaşındaki Kızılderililer arasında yüzde 15'lik bir okulu bırakma oranı var.

Yerli Amerikalı öğrenciler lisans, yüksek lisans ve doktora düzeylerinde yüksek öğrenimde yeterince temsil edilmiyor. Yerli Amerikalı öğrencilerin üniversite düzeyinde işe alınması ve elde tutulması önemli bir konudur. Yerli Amerikalı profesörler de yeterince temsil edilmiyor; yüksek öğretim fakültelerinin yüzde birinden daha azını oluştururlar.

Yerli Amerikan eğitiminde yeterince eğitilmiş öğretmenlere ve uygun müfredata ihtiyaç vardır. Batılı eğitim modelleri yerli epistemolojilere karşı misafirperver değildir. No Child Left Behind Act ve yalnızca İngilizce oylama girişimleri, kültürel olarak ilgili müfredatın benimsenmesini zorlaştırıyor.

STEM eğitimi

Kabileler Bilim, teknoloji, mühendislik ve matematik , STEM, müfredatı eğitim sistemlerine dahil etmeye çalışıyorlar , ancak bunun nasıl yapılacağı konusunda henüz bir fikir birliği yok.

Yerli Amerikalılar, STEM disiplinlerinde en az dört faktör tarafından yeterince temsil edilmiyor. 2012'de Kızılderili öğrenciler, bilim ve mühendislikte lisans derecelerinin yalnızca yüzde 0,6'sını, yüksek lisans derecelerinin yüzde 0,4'ünü ve doktora derecelerinin yüzde 0,2'sini oluşturuyordu.

Faydalar

Bazı kabileler, dijital hikaye anlatımı, bilgisayar dili platformları, ses kayıtları, web sayfaları ve diğer medya biçimleri aracılığıyla kültürlerini ve dillerini korumak için teknolojiyi kullandılar.

Teknoloji aynı zamanda ekonomik ve eğitimsel kalkınmaya da katkıda bulunur. STEM bilgisi, Yerli gençlerin Batılı işlere girmesine yardımcı olur. STEM alanlarında artan temsil, Kızılderililerin kendi kaderini tayin etme hareketine yardımcı olabilir. STEM'deki Yerli Amerikalılar, kendi topraklarını ve kaynaklarını kontrol etme rolünü üstlenebilirler.

endişeler

Yerli ve yerli olmayan akademisyenler, Batı bilgisini yerli bilgiyle bütünleştirmek için müfredat geliştirdiler, ancak en iyi yaklaşım konusunda bir anlaşma yok.

Federal hükümet, kültürel olarak duyarlı müfredatı desteklemek için teknolojinin kullanımına odaklanan Kızılderili okullarıyla işbirliği içinde projeleri finanse etti. Bu teknolojilerin ve müfredatın uygulanması kurumsal düzeyde neredeyse yok denecek kadar azdır.

Kabile topluluklarındaki yaşlılar genellikle teknolojiye maruz kalmanın asimilasyonla sonuçlanacağından korkarlar. Dijital içerikte yetersiz temsil bu korkuya katkıda bulunur.

Dijital eşitlik, kabilelerin teknolojik altyapı bakımı için uygun kaynaklara sahip olması, kutsal kabile bilgilerini korumak için standartlar geliştirmesi ve kabile hedeflerini nasıl destekleyeceklerini belirlemesi gerektiği için bir endişe kaynağı.

STEM müfredatı genellikle Yerli dünya görüşlerini görmezden gelir. Batılı STEM modelleri, bireyselliği ve insanları doğal dünyadan ayrı olarak vurguladıkları için Yerli bilimle çelişir. Bilim müfredatı kültürel tabulara saygı göstermez. Yerli Amerikalı öğrenciler, insan ve hayvan diseksiyonlarını en sorunlu STEM etkinlikleri olarak görüyorlar. Araştırmalar, müfredat tabulara daha saygılı olsaydı, Yerli Amerikalı öğrencilerin çoğunluğunun STEM dersleri alma olasılığının daha yüksek olacağını gösteriyor.

Potansiyel çözümler

Yerli öğrencinin STEM'e olan ilgisini arttırdığı kanıtlanmış uygulamalar şunlardır: şefkatli danışmanlar, uygulamalı öğrenme, gözlemsel öğrenme, işbirliği, gerçek dünya uygulamaları ve topluluk katılımı. Bazı kabile STEM programları, toplum temelli bilim müfredatı kullanıyor. Toplum temelli fen müfredatının özellikleri, yerel, yer temelli, uygulamalı olması, toplumu içermesi, sistem düşüncesini ve bütünsel bir görüşü bir bilim olarak içermesi ve çoklu epistemolojileri keşfetmesidir.

Bilim, Teknoloji, Toplum (STS) modeli, öğrencilerden kendileri ve toplulukları ile ilgili bir sorunu keşfetmelerini ister. İnsan deneyimsel bağlamını bilimle birleştirir. Diğer modeller, geleneksel ekolojik bilgiyi (TEK) ve "yerli gerçekçiliği", doğadaki her şeyin birbirine bağlılığının tanınmasını birleştirmenin değerini vurgular .

Maker kültürü veya yapıcı hareket, STEM öğrenme azınlık gençleri desteklemek için potansiyele sahip başka modelidir. Hackerspace okulda güçsüzleştirilen gençler için olumlu olmayan okul temelli KÖK öğrenme deneyimi sağlayabilir.

Halk Sağlığı

Amerika Birleşik Devletleri Sivil Haklar Komisyonu'na göre 2004 itibariyle : "Yerli Amerikalılar diyabet , alkol kullanım bozukluğu , tüberküloz , intihar ve diğer sağlık koşullarından şok edici oranlarda ölüyorlar . Rahatsız edici derecede yüksek ölüm oranlarının ötesinde, Yerli Amerikalılar da önemli ölçüde daha düşük bir ölüm oranına sahipler. diğer tüm Amerikalılarla karşılaştırıldığında sağlık durumu ve orantısız hastalık oranları."

Toplum sağlığı ve tıbbı alanlarına giren Amerikan Kızılderililerinin sayısının artmasının yanı sıra, Kızılderili toplulukları ile çalışan ajanslar ortaklıklar, politika ve program kurullarının temsilcileri ve geleneklerini öğrenmek ve bunlara saygı duymak ve Batı'nın faydalarını entegre etmek için başka yollar aradılar. tıbbı kendi kültürel uygulamaları içinde

Yerli Tarihsel Travma ve bunun Yerli topluluklardaki sağlık sonuçlarıyla ilişkisi hakkında 32 makalenin kapsamlı bir incelemesi, önceki Yerli nesillerin yaşadığı tarihsel zorlukların mevcut Yerli nesillerin sağlığı ve refahı üzerinde aktarılmış bir etkiye sahip olabileceğini doğruladı. Makaleler, hem Amerika Birleşik Devletleri'ndeki hem de Kanada'daki Yerli nüfusları inceledi. Sistematik inceleme, üç araştırma kategorisiyle sonuçlandı.

• 19 makale, kişisel veya nesiller arası tarihsel kayıp yaşayan Yerli insanlar için sağlık sonuçlarına odaklandı. Tarihsel kayıp, Whitbeck, Adams ve diğerleri (2004) tarafından oluşturulan Tarihsel Kayıp Ölçeği'ne göre ölçülmüştür. "Toprağımızın kaybı", "dilimizin kaybı" ve "geleneksel manevi yollarımızın kaybı" dahil olmak üzere on iki tür kayıp tespit edildi.
• 11 makale, Hint yatılı okul sistemlerine dahil edilen Yerli insanlara ve bu bireylerin veya bu bireylerin akrabalarının ilişkili sağlık etkilerine daha yakından bakan yatılı okul soy araştırmaları temasına odaklandı .
• üç makale "diğer" olarak kategorize edildi. Makalelerden ikisi psikoeğitim müdahalesinin sonuçlarına odaklandı ve geri kalan makale, büyükanne ve büyükbabası bir yer değiştirme programına tabi tutulan ailelerin sağlık sonuçlarını inceledi .

Alkol kullanım bozukluğu

Topluluk, alkol kullanım bozukluğuna karşı savunmasız ve orantısız olarak yüksek oranda muzdariptir. Yerli Amerikan topluluklarında aşırı alkol tüketimi yaygındır. Yerli Amerikalılar alkol ve diğer yasa dışı maddeleri daha genç yaşlarda ve diğer tüm etnik gruplardan daha yüksek oranlarda kullanır ve kötüye kullanır. Sonuç olarak, yaşa göre ayarlanmış alkole bağlı ölüm oranları, genel popülasyondan 5,3 kat daha fazladır. Sağlık ve İnsan Hizmetleri Departmanı, Madde Suistimali ve Ruh Sağlığı Hizmetleri İdaresi'nin Uyuşturucu Suistimali Ulusal Hanehalkı Anketi 1997 için şunları bildirdi: 12 yaş ve üzeri Yerli Amerikalıların yüzde 19,8'i o yıl yasadışı uyuşturucu kullandığını bildirdi, bu oran toplamda yüzde 11,9'du. ABD nüfusu. Yerli Amerikalılar, uyuşturucu bağımlılığı tedavisi ihtiyacına ek olarak, esrar ve kokain kullanımının en yüksek yaygınlık oranlarına sahipti.

Kabile hükümetleri, uzun süredir rezervasyonlarda alkol satışını yasaklamıştır, ancak genellikle yakındaki sınır kasabalarında kolayca satılmaktadır ve rezervasyon dışı işletmeler ve eyaletler bu işten gelir elde etmektedir. Örnek olarak, 2010 yılında, Whiteclay, Nebraska'daki rezervasyon dışı satış noktalarındaki bira satışları, o yıl federal ve satış vergilerinde 413.932 $ kazandı. Müşterileri ezici bir çoğunlukla Güney Dakota'daki Pine Ridge Indian Reservation'dan Lakota'dır.

Yasaklamanın işe yaramadığını kabul ederek , 20. yüzyılın sonlarından bu yana stratejide yapılan büyük bir değişiklikle, 2007 itibariyle, alt 48 eyalette federal olarak tanınan kabilelerin yüzde 63'ü, rezervasyonlarında alkol satışını yasallaştırdı. Bunların arasında, Güney Dakota'daki diğer tüm kabileler, Nebraska'daki birçokları gibi satışları yasallaştırdı. Kabileler, daha önce bu mal üzerindeki perakende satış vergileri yoluyla eyaletlere gidecek olan gelirleri elinde tutmaya karar verdiler. Satışların yasallaştırılması, kabilelerin rezervasyon ekonomilerinde daha fazla para tutmalarını ve yeni işletmeleri ve hizmetleri desteklemenin yanı sıra alkol satışlarını doğrudan düzenlemelerini, denetlemelerini ve kontrol etmelerini sağlar. Elde edilen gelirler, sağlık hizmeti sunmalarına ve alkol kullanım bozukluğundan muzdarip bireyleri ve aileleri daha iyi tedavi etmek için tesisler inşa etmelerine olanak tanır. Bazı durumlarda, alkol satışının yasallaştırılması, diğer ekonomik işletmeler için gelir elde etmek için tatil köylerinin ve kumarhanelerin gelişimini de destekledi .

Alkol kullanım bozukluğunun sonuçları

Yerli Amerikalılar ve Beyazlar , Etki Altında Sürüş (DUI) en yüksek oranlarına sahiptir . Ulusal Uyuşturucu Kullanımı ve Sağlık Araştırması (NSDUH) tarafından yürütülen 2007 tarihli bir araştırma, Yerli Amerikalıların %13.3'ünün geçmiş yıl DUI bildirdiğini bildirmektedir.

Yedi Kızılderili kabilesinden 1660 kişiden, tüm kabilelerde alkol bağımlılığının yaşam boyu yaygınlığı erkekler için %21-56 ve kadınlar için %17-30 arasında değişiyordu. Fiziksel ve cinsel istismar, erkekler için alkol bağımlılığı olasılığını önemli ölçüde artırdı. Cinsel istismar ve yatılı okula devam, kadınlar arasında alkol bağımlılığı olasılığını artırdı. Yerli Amerikalılar, özellikle kadınlar, tecavüz ve saldırı gibi alkole bağlı travmalar için yüksek risk altındadır.

Alkol kullanım bozukluğuna bağlı kasıtsız yaralanmalar

Kasıtsız yaralanmalar, Yerli Amerikalılar için üçüncü önde gelen ölüm nedenini ve 44 yaşın altındaki Yerli Amerikalılar için önde gelen ölüm nedenini oluşturmaktadır. Kasıtsız yaralanmalar arasında motorlu araç kazaları, yaya kaynaklı motorlu araç kazaları, boğulma ve yangınla ilgili yaralanmalar yer alır. 1985'ten 1996'ya kadar, 1.484 Kızılderili çocuğu motorlu araç kazalarında öldü; bu, beyaz çocukların oranının iki katı.

Alkole bağlı motorlu araç ölümlerinin ulusal tahminleri, Yerli Amerikalıların ABD nüfusuna kıyasla %250 daha yüksek ölüm oranına sahip olduğunu göstermektedir.

Yengeç Burcu

Araştırmalar, Yerli Amerikalılarda diğer etnik gruplara göre daha az kanser vakası olduğunu göstermiştir. Bununla birlikte, kanser, sırasıyla, Yerli Alaskalı kadınlarda ve Kızılderili kadınlarda, sırasıyla önde gelen ve ikinci önde gelen ölüm nedeni olarak yaygındır. Ölüm oranları beyazlar için olanın %70'i kadardır, bu da kanserden ölümlerin yeni kanser vakalarına oranının diğer etnik gruplara kıyasla Yerli Amerikalılar için en yüksek olduğunu gösterir. Kadınlara daha sonraki evre meme ve rahim ağzı kanseri teşhisi kondu. Yerli Kızılderili ve Alaska Yerli insanlar orantısız bir şekilde kolon ve akciğer kanserine eğilimlidir. Bazı topluluklarda bu, sigara içme gibi risk faktörlerinin yüksek prevalansı ile tutarlıdır.

Pasifik Kuzeybatı Yerli Amerikalıları hakkında bir araştırma, 1996 ve 1997 yılları arasında birçok yanlış tanımlanmış kanser oranı olduğunu buldu. Bu yanlış sınıflandırma, düşük bir Kızılderili kan kuantumundan kaynaklanıyordu ve bu da kanser teşhisi konan Yerli Amerikalıların fazla rapor edilmesine neden oldu. Araştırma, saygın eyaletlerdeki kabileleri araştırmak için Oregon Eyaleti Kanser Sicili, Washington Eyaleti Kanser Sicili ve Idaho Kanser Veri Sicilinden veri aldığından, bulguları ABD'deki kabileler arasındaki kanser oranlarının heterojen olduğunu gösteriyor.

Ancak kanser vakalarından toplanan veriler sınırlıdır. Ne olursa olsun, uzmanlar Yerli Amerikalıların kanseri diğer etnik gruplardan farklı deneyimlediğini öne sürdüler. Bunun nedeni, genetik risk faktörleri, kanserin geç saptanması, önerilen tedaviye yetersiz uyum, eşlik eden hastalığın varlığı ve tanı ve/veya tedavi yöntemlerine zamanında erişim eksikliği olabilir. Araştırmacılara göre, agresif tarama programları uygulayarak altta yatan risk faktörlerini ve düşük tarama oranlarını ele almak, Yerli Kızılderili ve Alaska Yerli topluluklarında kanserin oluşmasını önleyebilir.

Şeker hastalığı

Yerli Amerikalılar, dünyadaki en yüksek diyabet oranlarından bazılarına , özellikle de Tip 2 diyabete sahiptir. Çoğunlukla yetişkinlerde teşhis edilmesine rağmen, çocuklara da giderek artan bir şekilde Tip 2 diyabet teşhisi konulmaktadır. Tip 2 diyabet, sağlıklı beslenme, egzersiz, ağızdan alınan ilaçlar veya insülin enjeksiyonları yoluyla yönetilebilir.

Çevre Sağlığı Perspektiflerinde yayınlanan bir araştırma, Mohawk Ulusunun Yerli Amerikalılarında bulunan diyabet prevalansının, yüksek serum PCB'leri, DDE ve HBC'nin ilişkili olduğu gıda kaynaklarındaki pestisit izleri nedeniyle %20,2 olduğunu buldu. Mirex'in bir bağlantısı yoktu.

Kızılderili popülasyonundaki diyabetin, optimal olmayan uyku süresinin yüksek prevalansı ile alevlenebileceğine dair yakın zamanda bazı epidemiyolojik kanıtlar vardır.

Başlıca kardiyovasküler hastalık

Kalp hastalığı , Yerli Amerikalılar arasında bir numaralı ölüm nedenini oluşturuyor ve bu da onların ABD nüfusundan iki kat daha fazla kardiyovasküler hastalık oranına sahip olmalarına neden oluyor. Yüksek diyabet oranları, yüksek tansiyon ve risk faktörleri (sağlıksız beslenme ve hareketsiz yaşam tarzı) kardiyovasküler hastalık riskinin artmasına katkıda bulunur.

Akıl sağlığı

Yerli Amerikalılar zihinsel bozukluklar için yüksek risk altındadır . Akıl sağlığına bağlı en yaygın endişeler madde kötüye kullanımı, intihar, depresyon, kaygı ve şiddettir. Yerli Amerikan topluluklarında yüksek oranda evsizlik , hapsedilme, alkol ve madde kullanım bozuklukları ve stres ve travma bu riske bağlanabilir. The Surgeon General'ın raporuna göre, ABD ruh sağlığı sistemi, Yerli Amerikalıların ihtiyaçlarını karşılayacak donanıma sahip değil. Ayrıca, Hindistan Sağlık Hizmetinin bütçe kısıtlamaları, yalnızca temel psikiyatrik acil bakıma izin vermektedir.

İntihar

İntihar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Amerikan Kızılderilileri için önemli bir halk sağlığı sorunudur.

Yerli Amerikalılar arasında intiharın yaygınlığı

Amerikan Kızılderilileri ve Alaska Yerlileri için intihar oranı, genel nüfus oranının yaklaşık %190'ı kadardır. 10 ila 34 yaş arasındaki Amerikan Yerlileri/Alaska Yerlileri arasında intihar, her yaştan Amerikan Yerlileri/Alaska Yerlileri için sekizinci önde gelen ölüm nedeni olarak sıralanırken intihar ikinci önde gelen ölüm nedenidir.

Yaşam stresi yaşayan gençler, riskli davranışlardan orantısız olarak etkilenir ve intihar düşüncesi için daha büyük risk altındadır. Amerikan Kızılderilileri ve Alaska Yerlileri gençleri arasındaki intihar oranları diğer nüfuslara göre daha yüksektir. Amerikan Kızılderili/Alaska Yerlileri için intihar oranı genel nüfusa göre %70 daha yüksektir ve 10 ile 24 yaş arasındaki gençler en fazla risk altındadır.

Üniversite öğrencileri de intihar riski en yüksek olanlar arasındadır; Ulusal Kolej Sağlık Birliği Ulusal Kolej Sağlık Değerlendirmesinden (ACHA-NCHA) seçilen veriler, Amerikan Yerlisi öğrencilerin yaklaşık %15'inin son 12 ay içinde ciddi şekilde intiharı düşündüklerini bildirdiğini, buna karşılık Amerikalı olmayan Kızılderili öğrencilerin %9.1'inin; Amerikalı Kızılderili öğrencilerin yüzde 5,7'si intihar girişiminde bulunduğunu bildirirken, bu oran Amerikalı olmayan Hintli öğrencilerin yüzde 1,2'si

intiharı önleme

Önleme, halihazırda aşikar olan bireysel veya toplumsal bir sorunun gelişimini durdurmayı veya durdurmayı amaçlar. Önleme, genel nüfus gruplarına veya çeşitli risk seviyelerine sahip bireylere yönelik olması bakımından müdahale ve tedaviden farklıdır. Önlemenin amacı, risk faktörlerini azaltmak ve koruyucu faktörleri arttırmaktır . İntiharı önleme , intihar insidansını azaltmak için kuruluşların, toplulukların ve ruh sağlığı pratisyenlerinin ortak çabasıdır. Sosyal hizmet uzmanlarının intiharı önlemede önemli bir rolü vardır . Sosyal hizmet uzmanları, ABD'deki en büyük ruh sağlığı profesyonelleri meslek grubudur, bu nedenle intiharı önlemeye yönelik ulusal yaklaşımda önemli bir rol oynarlar. Yerli Amerikalılar arasında intiharı önlemeye yönelik sosyal hizmet yaklaşımı, bireyin acil klinik ihtiyaçlarını, topluluk/çevresel etkileri ve toplumsal risk faktörlerini tanımlar ve ele alır.

Yerel sağlık eşitsizliklerini iyileştirmek için olası programlar

Hint Sağlık Hizmeti

Hint Sağlık Hizmetleri (IHS) federal tanınan Amerikalı Hintli ve Alaska yerel kabilelerin üyelerine sağlık hizmeti vermek için federal antlaşma yükümlülüklerini yerine 1955 yılında Halk Sağlığı Hizmet içinde kurulmuştur. IHS, üç hizmet dalından oluşur: federal olarak işletilen doğrudan bakım sistemi, bağımsız kabileler tarafından işletilen sağlık hizmetleri ve kentsel Hint sağlık hizmetleri.

Uygun Bakım Yasası

Araştırmacılar, Hindistan Sağlık Hizmetlerine ek olarak, Uygun Fiyatlı Bakım Yasası'nın Kızılderili sağlık hizmetlerini desteklediğini gösteren verilere sahiptir . İki hizmetle, kabileler sağlık bakımının mevcudiyetinde daha fazla esnekliğe sahiptir. Kabileler, sağlayıcılarla yapılan sözleşmeler ve diğer düzenlemeler aracılığıyla yönetilebilen IHS fonlarına doğrudan erişime sahiptir. Ancak, güven ilişkilerini değiştirir. Uygun Bakım Yasası, sigortasız yetişkinlere Medicaid kapsamı kazanma fırsatı sunar. Sigortasız yetişkinlerin yarısı beyaz olmasına rağmen, sağlık sigortası kapsamındaki ırk farklarını önemli ölçüde azaltmak için kapsam artışları tüm ırklara yayılıyor. Yeni erişim ve kayıt çabaları, modern kayıt sistemleri, sağlık sigortası kapsamına sahip olmama cezaları, yeni oluşturulan sağlık sigortası değişimlerinin mevcudiyeti ve ACA kapsamında herkesin sigorta kapsamına sahip olacağı beklentisi ile Medicaid'e kayıt düşük gelirlilerde artacaktır. topluluklar.

Hasta Koruma ve Uygun Fiyatlı Bakım Yasası'nın bir parçası olan Hindistan Sağlık Hizmetlerini İyileştirme Yasası, Amerikalıların genel olarak beklediği türden bir sağlık hizmeti düzenlemesini, yani ihtiyaca göre sunulan kapsamlı yatarak ve ayakta tedavi hizmetlerini garanti etmez. Genellikle bir Kızılderili sağlık sigortası programıyla karıştırılan IHS'yi düşünürken kritik bir nokta. Tesuque Mark Mitchell'in Pueblo valisine göre, IHS sigortanın yaptığı her şeyi kapsamıyor. Medicare veya Medicaid'den farklı olarak bir yetkilendirme programı değildir . IHS, IHS tesislerinde sağlanan bir dizi doğrudan sağlık hizmetidir. IHS sağlık hizmetleri ve sigorta arasındaki önemli bir ayrım, bunların temelini oluşturan politika çerçevesi ve bütçeleme mantığı ile ilgilidir.

Bu, Medicare veya Medicaid gibi programları veya özellikle özel yönetilen bakım planlarını yönlendiren dinamikten temelde farklı bir dinamik üretir. IHS, Kongre tarafından sağlanan kaynaklarla elinden geleni yapar, ancak ölçülebilir sonuçlar peşinde koşan Yerli Amerikalıların daha geniş sağlık ihtiyaçlarını karşılamak için gereken hizmetleri sağlamakla yükümlü değildir.

Oregon Deneyi

2008'de Oregon, şu anda Oregon Medicaid sağlık deneyi olarak bilinen şeye katılmaları için randomize edilmiş 90.000 düşük gelirli, sigortasız yetişkinden 10.000'ine Medicaid'i başlattı . Bir çalışmanın 4 çalışma grubu içinde araştırmacılar, daha fazla bireyin tıbbi bakım kullanmaya başlaması ve devam etmesi nedeniyle birinci basamak hizmetlerinin kullanımının artacağını gözlemledi. Çalışma, Portland metropol alanı ile sınırlandırılmıştır. Araştırmacılar, birinci basamak sağlık hizmetlerine yapılan yatırımın, bireylerin sağlık bakım ihtiyaçlarını karşılamaya ve azaltmaya yardımcı olabileceği sonucuna vardılar.

Ayrıca bakınız

Referanslar