Gizli Doktrin -The Secret Doctrine

İçin Morgana Lefay albüm, bkz Gizli Öğreti (albüm) .
Gizli Öğreti, Bilim, Din ve Felsefenin Sentezi
TheSecretDoctrine.jpg
İlk baskı
Yazar Helena Blavatsky
Yayınlanan 1888
Bir serinin parçası
teozofi
Theosophicalsealfrench.svg
Teosofi Cemiyeti Kurucuları
teosofistler
Teosofik felsefi kavramlar
teozofik organizasyonlar
teozofik metinler
teozofik yayınlar
Teozofi Ustaları
karşılaştırmalı teozofi
İlgili

Gizli Doktrin, Bilim, Din ve Felsefe Sentezi , bir olan sözde bilimsel aslen tarafından yazılmış 1888 yılında iki ciltlik olarak yayınlanan ezoterik kitap Helena Blavatsky . İlk hacmi adlı Cosmogenesis ikinci, Anthropogenesis'te . Özellikle eski doğu bilgeliğini modern bilimle uzlaştırma iddiası nedeniyle, modern çağda ezoterik ve okült fikirlereolan ilginin yeniden canlanmasının etkili bir örneğiydi.

Kitap, sözde bilimsel kavramları teşvik ettiği ve bunları diğer sistemlerden ödünç aldığı için eleştirildi.

Cilt bir (Kozmojenez)

Birinci Cilt'te Blavatsky, Hindu'nun döngüsel gelişim kavramından türetilen terimlerle evrenin kendisinin kökeni ve evrimi hakkındaki yorumunu detaylandırıyor. Dünya ve içindeki her şeyin, faaliyet dönemleri ( manvantaralar ) ve pasiflik dönemleri ( pralayalar ) arasında gidip geldiği söylenir . Her manvantara milyon yıllar sürer ve bir dizi oluşur Yugas Hindu kozmolojide uyarınca,.

Blavatsky, "materyalist" bilimin keşiflerinin eski bilgelerin yazılarında öngörüldüğünü ve materyalizmin yanlış olduğunun kanıtlanacağını göstermeye çalıştı .

Kozmik evrim: Kozmogoni öğeleri

The Secret Doctrine'in bu tekrarında Blavatsky , kozmogoni sisteminin merkezi noktalarının bir özetini verdi . Bu merkezi noktalar aşağıdaki gibidir:

  1. İlk madde Blavatsky'nin Gizli Öğreti'nin "Çağların birikmiş Bilgeliği"ni temsil ettiği, "geleneklerin sözlü olarak aktarıldığı gelenekleri test etmek ve doğrulamak için ilgili deneyimleri test etmek ve doğrulamak için yapılmış binlerce Seers neslini kapsayan kesintisiz bir kayıt" olan bir düşünce sistemi olduğu yönündeki konumunu yineler. İnsanlığın çocukluğuna göz kulak olan daha yüksek ve yüce varlıkların öğretilerinin bir erken ırkından diğerine."
  2. İkinci madde, birinci temel önermeyi (yukarıya bakınız) yineler ve bir ilkeyi "bu sistemdeki [kozmogoni] temel yasası" olarak adlandırır. Burada Blavatsky bu ilkenin "Tek türdeş ilahi Töz-Prensip, tek radikal neden" olduğunu söyler. ... O, tezahür eden Evren düzleminde "töz", bir yanılsama haline geldiği için "Töz-İlke" olarak adlandırılır. başlangıçsız ve sonsuz soyut, görünür ve görünmez Uzayda bir "ilke" olarak kalırken, her yerde hazır ve nazır Gerçekliktir: gayri şahsidir, çünkü her şeyi ve her şeyi içerir. Onun gayri şahsiliği Sistemin temel anlayışıdır. Her atomda gizlidir. Evrende ve Evrenin kendisidir."
  3. Üçüncü madde ikinci temel önermeyi yineler (yukarıya bakın), bir kez daha "Evren, bu bilinmeyen Mutlak Öz'ün periyodik tezahürüdür." diyerek, aynı zamanda Parabrahmam ve Mulaprakriti'nin karmaşık Sanskritçe fikirlerine de değinir. Bu madde, tek koşulsuz ve mutlak ilkenin kendi örtüsü Mulaprakriti tarafından örtüldüğü, manevi özün sonsuza kadar maddi öz tarafından örtüldüğü fikrini sunar.
  4. Dördüncü madde Maya'nın ortak doğu fikridir . Blavatsky, tüm evrenin yanılsama olarak adlandırıldığını, çünkü içindeki her şeyin geçici olduğunu, yani bir başlangıcı ve bir sonu olduğunu ve bu nedenle Tek İlke'nin ebedi değişmezliğine kıyasla gerçek dışı olduğunu belirtir.
  5. Beşinci madde, evrendeki her şeyin kendi yolunda ve kendi algı düzleminde bilinçli olduğunu belirten üçüncü temel önermeyi (yukarıya bakınız) yineler. Bu nedenle, Okült Felsefe, Doğanın bilinçsiz veya kör yasalarının olmadığını, her şeyin bilinç ve bilinçler tarafından yönetildiğini belirtir.
  6. Altıncı madde, "yukarıdaki gibi, aşağıdaki gibi" teosofik felsefenin temel fikrini verir. Bu, "karşılıklılık yasası" olarak bilinir, temel önermesi, evrendeki her şeyin içeriden dışarıya veya yukarıdan aşağıya doğru işlendiği ve tezahür ettiği ve dolayısıyla alttakinin, mikro kozmosun, evrenin kopyası olduğudur. daha yüksek, makrokozmos. Nasıl ki bir insan her eylemi öncesinde içsel bir düşünce, duygu veya irade dürtüsüyle deneyimliyorsa, tezahür eden evren de ilahi düşünce, duygu ve iradeden gelen dürtülerden önce gelir. Bu madde, kendisi birçok teosofistin temel fikri haline gelen "hissedebilir varlıkların neredeyse sonsuz hiyerarşileri dizisi" kavramını doğurur. Benzerlik yasası aynı zamanda birçok teozofistin metodolojisinin merkezinde yer alır, çünkü onlar gerçekliğin çeşitli yönleri arasında benzer bir yazışma ararlar, örneğin: Dünya'nın mevsimleri ile doğum, büyüme, büyüme, yetişkinlik ve ardından düşüş ve ölüm.

Cilt iki (Antropogenez)

Kitabın ikinci yarısı, milyonlarca yıl öncesine ait olduğu söylenen bir "Kök Irkları" hesabı üzerinden insanlığın kökenini anlatıyor. İlk kök ırk, ona göre "ruhsal" idi; ikinci kök daha fazla fiziksel bedene sahipti ve Hyperborea'da yaşıyordu . İlk gerçek insan olan üçüncü kök ırkın kayıp kıta Lemurya'da var olduğu ve dördüncü kök ırkın Atlantis'te geliştiği söylenir .

Blavatsky'ye göre, beşinci kök ırk yaklaşık bir milyon yaşındadır, dördüncü kök ırkla örtüşür ve beşinci kök ırkın ilk başlangıçları yaklaşık olarak dördüncü kök ırkın ortasındadır.

Blavatsky'ye göre, " evrimin gerçek çizgisi Darwinci olandan farklıdır ve iki sistem uzlaştırılamaz", "ikincisinin ' Doğal Seleksiyon ' dogmasından ayrıldığı durumlar dışında ." "'İnsan' ile ilahi Monad'ın kastedildiğini, düşünen Varlık değil, onun fiziksel bedeninin çok daha az olduğunu" açıkladı. "Okültizm, Doğa'nın insanı maymundan, hatta her ikisinde de ortak olan bir atadan geliştirdiği fikrini reddeder, ancak tam tersine, en insancıl türlerin bazılarının izini Üçüncü Irk insanına kadar sürer ." Başka bir deyişle, "mevcut antropoid hayvanın 'atası', maymun, kendisini fiziksel olarak bir hayvan düzeyine koyarak insanlık onuruna saygısızlık eden henüz akılsız İnsanın doğrudan üretimidir."

Cilt üç ve dört

Blavatsky, Gizli Doktrin'in üçüncü ve dördüncü cildini yayınlamak istedi . Blavatsky'nin ölümünden sonra , Blavatsky'nin makalelerinden The Secret Doctrine'in tartışmalı üçüncü cildi hazırlandı ve Annie Besant tarafından yayınlandı . Dördüncü cilt, yine Annie Besant tarafından hazırlanan ilk üç cildin bir dizinidir.

Üç temel önerme

Blavatsky , başyapıtı The Secret Doctrine'da kozmogonisinin temel bileşen fikirlerini açıkladı . Üç temel önermeyle başladı ve şunları söyledi:

Okuyucu devam etmeden önce … dikkatinin çağrıldığı tüm düşünce sisteminin altında yatan ve bu sistemin tamamına yayılmış olan birkaç temel kavramla tanıştırılması kesinlikle gereklidir. Bu temel fikirler sayıca azdır ve aşağıdakilerin anlaşılması onların açık kavrayışına bağlıdır…

İlk önerme, çeşitli şekillerde "Mutlak", "Bilinmeyen Kök", "Tek Gerçek" vb. olarak adlandırılan altta yatan, koşulsuz, bölünmez bir Gerçek olduğudur. O, nedensiz ve zamansızdır ve bu nedenle bilinemez ve tarif edilemez: "O, Varlıktan ziyade 'Olmak'tır". Bununla birlikte, maddenin ve bilincin geçici halleri, sonuncusu fiziksel plan olan en sübtilden en yoğuna uzanan bir derecelenme içinde BT'de tezahür eder. Bu görüşe göre apaçık varoluş bir "durum değişikliği"dir ve dolayısıyla ne yaratılışın sonucu ne de rastgele bir olaydır.

Evrendeki her şey "Bilinmeyen Kök"te bulunan potansiyeller tarafından bilgilendirilir ve farklı Yaşam (veya enerji), Bilinç ve Madde dereceleriyle tezahür eder.

İkinci önerme, "döngüsellik, akış ve geri akış, gelgit ve akış yasasının mutlak evrenselliğidir". Buna göre, belli varlığı "sınırsız düzlem" ile ilgili olan, sonsuz olarak meydana gelen yeniden olay " 'sayısız Universes durmadan tezahür ve yok olma oyun ' " Saygılarımızla selefi gibi bir etkinin ilgili olarak duran, her biri" ve olmak halefi ile ilgili neden", bunu geniş ama sınırlı zaman dilimleri boyunca yapıyor.

Yukarıdakilerle ilgili üçüncü önermedir: "Tüm Ruhların Evrensel Ruh-Ötesi ile temel özdeşliği... ve her Ruh için zorunlu hac -bir öncekinin bir kıvılcımı- Enkarnasyon Döngüsü (veya 'Zorunluluk') aracılığıyla tüm dönem boyunca Döngüsel ve Karmik yasalara uygun olarak." Bireysel ruhlar, tıpkı farklı kıvılcımların bir ateşin parçaları olması gibi, evrensel bir üst-ruhun içkin parçaları olan bilinç birimleri (Monadlar) olarak görülür. Bu Monadlar, bilincin açıldığı ve maddenin geliştiği bir evrim sürecinden geçer. Bu evrim rastgele değil, zeka tarafından ve bir amaç için bilgilendirilir. Evrim, yönleri fiziksel düzeyde algılanabilen bazı değişmez yasalara göre farklı yollar izler. Böyle bir yasa, periyodiklik ve döngüsellik yasasıdır; diğeri ise karma ya da sebep-sonuç yasasıdır .

İnsan evrimi ve ırk üzerine teoriler

Gizli Doktrin'in antropojenez'e adanan ikinci cildinde Blavatsky, fiziksel insanlığın milyonlarca yıllık bir zaman diliminde kademeli evrimine dair bir teori sunar. Bu evrimdeki adımlara kök ırklar denir, toplamda yedi tanedir . Daha önceki kök ırklar tamamen farklı özellikler sergiliyordu: ilk olarak ikinci kök ırkta ortaya çıkan fiziksel bedenler ve üçüncü kök ırkta cinsel özellikler.

Bazıları, bazı halkların "Aryanlar"dan daha az insani veya manevi olduğunu iddia eden pasajları ve dipnotları vurguladı. Örneğin,

"İnsanlık açıkça tanrı bilgisine sahip insanlar ve daha aşağı düzeydeki insan yaratıkları olarak ikiye bölünmüştür. Aryanlar ile diğer uygar uluslar ve Güney Denizi Adalıları gibi vahşiler arasındaki entelektüel fark , başka hiçbir nedenle açıklanamaz. Ne kültür ne de nesiller boyu eğitim medeniyet ortasında, gibi insan örnekleri yükseltebilir Bushmen , Veddhas arasında Seylan ve bazı Afrika Kabileleri Aryanların, aynı entelektüel seviyeye, Semitler ve Turanians sözde. 'kutsal kıvılcım' onları eksik ve onlar dünyadaki tek aşağı ırklardır, şimdi mutlu bir şekilde - doğanın her zaman bu yönde çalışan akıllıca uyumu sayesinde - hızla ölüyorlar.Gerçekten insanlık 'tek kandan', ama aynı özden değil. Bizler, içimizde gizli olan bir kıvılcım bulunan, doğadaki yapay olarak hızlandırılmış seralarız" (The Secret Doctrine, Cilt 2, s 421).

Blavatsky, Darwin'in gözlemlediği şekliyle "iki insan ırkı arasındaki kısırlığı" tartışırken şunları not eder:

"Bu tür yarı-hayvan yaratıklardan, Etnoloji tarafından bilinen tek kalıntı , Tazmanyalılar , Avustralyalıların bir kısmı ve Çin'deki bir dağ kabilesiydi , erkek ve kadınları tamamen saçla kaplıydı. yarı hayvan ikincisi-günün hat Lemuryalilar anılan karışık Lemuro- önemli sayılar, ancak vardır. Atlantis böyle yarı insan stokları ile çeşitli kapılarında tarafından üretilen halkları - örneğin vahşi erkek Borneo , Seylan Veddhas , Prof. Flower tarafından Aryanlar (!), geri kalan Avustralyalıların çoğu, Bushmen, Negritos , Andaman Adalıları vb. arasında sınıflandırılmıştır " (The Secret Doctrine, Cilt 2, s. 195–6).

Blavatsky ayrıca " okült doktrin Aryan ve Sami gibi bölünmeleri kabul etmez, Turanlıları bile geniş çekincelerle kabul eder. Samiler, özellikle Araplar daha sonra Aryanlardır - maneviyatta yozlaşmış ve maddi olarak mükemmelleşmişlerdir" (Gizli Doktrin , Cilt 2, sayfa 200). Ayrıca çalışmalarında sürekli olarak fiziksel ırkı ruhsal niteliklerle ilişkilendirir:

"Ezoterik tarih, putların ve ibadetlerinin Dördüncü Irk ile birlikte yok olduğunu, ikincisinin melez ırklarının (Çinliler, Afrikalı zenciler, vb.) Hindu yazıları bunu yapar" (The Secret Doctrine, Cilt 2, s 723).

Blavatsky'ye göre, "İnsanlığın en aşağılık örneklerinin ("dar beyinli" vahşi Güney Denizi Adalısı, Afrikalı, Avustralyalı) MONADS'ları, erkek olarak ilk doğduklarında, daha çok tercih edilen kardeşleri olarak, çalışacak Karma'ları yoktu. istihbarat vardı" (The Secret Doctrine, Cilt 2, s. 168).

Ayrıca, "yüksek ırk" yükselirken ırksal "doğanın başarısızlıklarının" yok edileceğini de kehanet eder:

"Böylece insanlık, yarıştan yarışa, belirlenmiş döngü-hac yolculuğunu gerçekleştirecek. İklimler her tropik yılda bir alt-ırk bırakarak değişmeye başlayacak ve zaten başlamış olacak, ama sadece yükselen döngüde daha yüksek bir ırkı doğuracak. daha az tercih edilen diğer bir dizi grup - doğanın başarısızlıkları - bazı bireysel insanlar gibi, insan ailesinden geride bir iz bile bırakmadan kaybolacak" (The Secret Doctrine, Cilt 2, s 446).

In Gizli Doktrin , Blavatsky devletler: "Şüphesiz insanlık olduğunu 'tek kan,' fakat aynı özü." Yine de şunları söyledi: "Doğru, yine, eğer özellikler tam anlamıyla kabul edilirse". (Gizli Doktrin, Cilt 1, s. 255).

Kritik resepsiyon

Tarihçi Ronald H. Fritze , The Secret Doctrine'in "herhangi bir güvenilir tarihsel veya bilimsel araştırma tarafından desteklenmeyen bir dizi uçuk fikir" sunduğunu yazmıştır . Fritze'ye göre:

Ne yazık ki Blavatsky'nin kitabının gerçek temeli mevcut değil. Bilgilerini Tibet'in Mahatma Üstatlarının onunla iletişim kurduğu ve eski Dzyan Kitabı'ndan okumasına izin verdiği translar sırasında aldığını iddia etti . Dzyan Kitabı güya Senzar kayıp dil kullanarak Atlantis oluşan ama zorluk 1880'lerde veya beri antik dillerin hiçbir bilim adamı için en ufak geçen referansı karşılaştı olmasıdır edildi Dzyan Kitabı veya Senzar dili.

Bilim adamları ve şüpheciler Gizli Doktrini intihal için eleştirdiler . Okült ve oryantal eserlerden büyük ölçüde etkilendiği söylenir.

L. Sprague de Camp kitabında Kayıp Kıtalar Blavatsky'nin ana kaynakları "olduğunu yazmıştır HH Wilson 'eski Hint bölgesinin lar çeviri Vishnu Purana'da ; Alexander Winchell ' ın Dünya Hayatı; ya, Karşılaştırmalı Jeolojisi ; Donnelly'nin Atlantis ve diğer çağdaş bilimsel, sözde bilimsel ve okült eserler, kredisiz olarak intihal edildi ve tartışılan konularla derinden aşinalık gösteren ancak derinden tanıdık olduğunu gösteren gaf bir şekilde kullanıldı." Camp, kitabı "intihal ve sahtekarlık yığını" olarak nitelendirdi.

Kitap ayrıca antisemitizmle suçlandı ve ırka vurgu yaptığı için eleştirildi . Tarihçi Hannah Newman, kitabın "Yahudi inancını insan maneviyatına zararlı olarak karaladığını" belirtti. Tarihçi Michael Marrus , Blavatsky'nin ırkçı fikirlerinin "kolayca kötüye kullanılabileceğini" ve kitabının II . Dünya Savaşı sırasında Almanya'da antisemitizmin gelişmesine yardımcı olduğunu yazdı .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar