Agni Yoga - Agni Yoga

Agni Yoga
Agni Yoga
kurucular	Helena Roerich ve Nicholas Roerich
Vurgu alıştırmaları yapın
	Günlük yaşamda bilinçli çabalama
İlgili okullar
	Teozofi (Blavatskiyen)

Kültürün korunmasının sembolü olarak Roerich'in Barış Afişi

İnsan formunun yaratılması en yüksek kozmik görev olarak kabul edilir .

—Sonsuz Bölüm I, § 387

Öğretiyi bilmek ve uygulamamak çok büyük bir ihanettir .

- Agni Yoga, § 98

Agni Yoga ( Rusça : А́гни Йо́га ) ya da Yaşayan Ahlak (Rusça: Жива́я Э́тика ) ya da Yaşamın Öğretisi (Rusça: Уче́ние Жи́зни ), Helena Roerich ve Nicholas Roerich tarafından 1920'de aktarılan Neo-Teosofik bir dini doktrindir . Agni Yoga , "İlahi Ateşle Birleşme" veya "İlahi Ateşle Birleşme Yolu" anlamına gelir. Bu terim Roerichs tarafından tanıtıldı. Agni Yoga takipçileri öğretim Roerich'in ailesi ve onların ortakları verildi inanıyoruz Usta Morya , guru Roerichs ait ve Helena Blavatsky , çağdaş Teozofik hareketinin ve kurucularından biri Teozofik Derneği .

Agni Yoga, günlük yaşamda bir uygulama yoludur. Öyle Yoga sorumlu, yönlendirilmiş düşünce bilinç ateşli enerji, ait. Gezegensel bilincin evriminin acil bir gereklilik olduğunu ve bireysel çaba yoluyla insanlık için ulaşılabilir bir özlem olduğunu öğretir . Helena Roerich'e göre Agni Yoga, tüm yogaların sentezidir . Tüm eski Hindu kutsal metinlerinde , Yaklaşan Ateşli Çağ tahmin edildi. Değişen derecelerde tüm yogaların kalbinde yer alan Agni-Ateş, gezegenimizin atmosferini doyuracak ve yoganın tüm dalları ateşli bir sentezde birleşecektir. Agni Yoga bir ateş vaftizidir .

Agni Yoga'nın en önemli özellikleri kozmizm ve evrenselliktir . İnsan varoluşunun herhangi bir fenomeninin, kozmik önemi ve evrenin varlığıyla olan ilişkisi açısından yorumlanmasında ifade edilirler .

Agni Yoga bilgisini getiren önemli bir rol oynamıştır Asya dinler için Batı dünyasında . Living Ethics'in uluslararası bir takipçisi ve binlerce takipçisi var. Yaşam Öğretisi fikirleri , aralarında New Age ve transhümanizm olmak üzere diğer ezoterik hareketler ve felsefeler üzerinde bir etki yaptı .

Yeni dinin doğuşu

: Agni Yoga dini doktrini oluşturulması üzerinde güçlü bir etkisi vardı iki kadın portreleri Helena Roerich tarafından Serov (solda) ve Helena Blavatsky tarafından Schmiechen

Etimoloji ve kavram

Terimi Agni Yoga aracı "İlahi Fire ile mergence" veya "İlahi Fire With mergence Yolu". Bu terim Batı kamuoyuna Nicholas Roerich ve Helena Roerich tarafından tanıtıldı .

Agni ( Sanskritçe : अग्नि ) Vedik ve Yaşayan Etik'in ölümsüzlüğü işaret eden ve yaşamın sembolü olan "ateş tanrısı" dır. Agni, Rigveda'daki en yüksek tanrılardan biridir. Agni Yoga'da evrenin yaratıcı ateşi, "Uzay Ateşi"nin köküdür; ve "psişik enerji", insan aklının ve kalbinin güçleri, özellikle sevgi, düşünce ve yaratıcılıkta tezahür eden güçler. Birçok Hint-Avrupa kültüründe bulunan orijinal efsanedeAgni, tanrılardan insanlığa ateş getiren kuş benzeri bir varlıktır. Alternatif olarak, bu haberci Cennetten Dünya'ya bir ölümsüzlük iksiri getirir. Erken Vedik literatürde , Agni öncelikle ateşi bir tanrı olarak çağrıştırır; tüketmek, dönüştürmek ve iletmek için ilkel güçleri yansıtır.

Yoga ( Sanskritçe : योग ; telaffuz ) Hindu felsefesinin altı ortodoks okulundan biridir. Hinduizm , Budizm ve Jainizm'de çok çeşitli yoga okulları, uygulamaları ve hedefleri vardır. Yoga, eski Hindistan'da ortaya çıkanbir grup ruhsal , zihinsel ve fiziksel uygulama veya disiplindir. Yoga terimi, çeşitli uygulamalara ve yöntemlere uygulanmıştır. Hinduizm'de bunlar Jnana Yoga , Bhakti Yoga , Karma Yoga , Laya Yoga ve Hatha Yoga'dır . Rāja Yoga terimi aslen yoganın nihai amacına atıfta bulunur, bu da Samadhi'dir ( Sanskritçe : समाधि , Hintçe telaffuz: [səˈmaːdʱi] ), ancak Swami Vivekananda tarafından Ashtanga Yoga'nın ortak adı olarakpopülerleştirildi. Ashtanga Yoga geleneğinde Samadhi , Patanjali'nin Yoga Sutralarında tanımlanan sekizinci ve son uzuvdur .

Agni Yoga, tüm yogaların bir sentezidir . Tüm eski Hindu yazıtlarında Yaklaşan Ateşli Dönem tahmin edilmiştir. Söylenir Agni Ateş tüm yogalarin temelinde değişen derecelerde bulunur müthiş gezegenimizin atmosferini doyuracak olan ve yoga tüm dalları ateşli sentez eritti edilecektir -. Gerçekten, Agni Yoga ateşli bir vaftizdir .

— Helena Roerich

Aum veya OM ( Devanagari :) dinle ( yardım · bilgi ) , kutsal ses ve manevi sembolüdür Hinduizm , Budizm ve Jainizm . Bu kelimenin üç fonemi vardır : a , u ve m , ancakarkaik veya çevirinin sonucu olmasına rağmengenellikle üç heceli olarak tanımlanır. Nihai gerçekliğin, bilincin veya Atman'ın özünü ifade eder. Agni Yoga'nın kutsal yazılarının on ikinci kitabına "Aum" denir. Aum, bu kitabın dediği gibi, sonant çabalarının bir senteziydi. Dua ve içsel konsantrasyon, ruhun durumunu sağlıklı kılan mükemmel kazanımlardır. Çözümü ister müzikte, ister şarkıda, ister dansta aramış olsun, her biri kendi tarzında ruhsal yoğunlaşma için yararlı bir tezahüre katkıda bulunmuştur; insan, daha yüksek enerjilerin alımını teşvik ederek, özellikle yüce bir zihin durumu yaratmaya çalışıyordu.

Ur veya Aditi ( Sanskritçe : अदिति "sınırsız"), Vedalar ve Yaşayan Ahlak'ta tanrıların ve kozmik matristen göksel cisimlerin doğduğu on iki zodyak ruhunun annesidir. Var olan her form ve varlığın semavi anası, her şeyin sentezi olarak, uzay ve mistik konuşma ile ilişkilendirilir. Rigveda'da yaklaşık seksen kez bahsedilir : " Daksha Aditi'den ve Aditi Daksha'dan doğdu" ayeti Teosofistler tarafından "aynı ilahi özün sonsuz döngüsel yeniden doğuşuna" ve ilahi bilgeliğe bir referans olarak görülür. "Ur, Ateş Işığının köküdür", Agni Yoga'nın kutsal yazısında belirtilir.

Shambhala ( Sanskritçe : शम्भलः , Tibet : བདེ་ འབྱུང ;) doğum yeri olan Kalki , son enkarnasyon Vishnu - Yeni Age açmak olacak, Satya Yuga . Shambhala, Maitreya tarafından yönetilir. Kalachakra Tantra tüm kaybolduğunda kehanetler, Kalki "Dark Forces" ve dünya çapında yer gösterici yenmek için Shambhala çıkacağını Altın Çağ . Shambhala ayrıca Shangri-La olarak da adlandırılır.

Hermann Schmiechen tarafından Usta Morya , 1884.

Morya ,modern Teosofik inançlar içindeki Kadim Bilgeliğin Üstatlarından biridir . Teozofi ve Agni Yoga'nın kuruluşuna ilhamveren Mahatmalardan biridir. İnsanlığı yüceltmek ve Yeni bir Çağ getirmek amacıyla mektuplar yazmış ve yazdırmıştır. Üstat Morya, yeni kök ırkın Manu'su ("atası")olmak için fiziksel olarak enkarne olacak.

Tara Urusvati ( Sabah Yıldızının Işığı ), Agni Yoga ve Roerichism'deki Helena Roerich'in (1879–1955)manevi adıdır. O bir öğretmen ve şifacıydı ve aynı zamanda Agni Yoga kitap serisinin, Living Ethics ve Roerich'lerin guruları ile ilişkileri hakkında ilk İngilizce kitapların ilham verici ortak yazarıydı. "Supermundane" kitabının 935 paragrafının her biri "Urusvati" kelimesiyle başlar. "Agni Yoga" kitabının sonsözünde ona Agni Yoga'nın Annesi denir.

Fuyama , Agni Yoga ve Roerichism'deki Nicholas Roerich'in (1874–1947) manevi adıdır . Uluslararası üne sahip bir sanatçı, çevreci, arkeolog, insancıl ve barışçıydı. Nicolas Roerich, kreasyonlarında Urusvati'ye "Yönetici Olan" adını verdi.

Karma ( / k ɑːr m ə / ; Sanskritçe : कर्म , romanizasyonlarda : karma , IPA: [kɐɽmɐ] ( dinleme ) ) aksiyon, çalışma veya senet anlamına gelir. Aynı zamanda, bir bireyin niyet ve eylemlerinin geleceğini etkilediği manevi sebep ve sonuç ilkesine de atıfta bulunur. İyi niyet ve iyi işler, iyi karmaya ve gelecekteki mutluluğa katkıda bulunurken, kötü niyet ve kötü işler, kötü karmaya ve gelecekteki acılara katkıda bulunur. Olarak kökenli antik Hindistan 'ın Vedik medeniyet , karma felsefesi yakından fikriyle ilişkili yeniden doğuş birçok okullarda Hint dinleri , özellikle Hinduizm , Budizm , Jainizm ve Sihizm . Karma, kozmik eylemin büyük ilkelerinden biri olarak çalışır. İnsan, karmanın gücünü idrak ettiğinde ve en iyi özlemleri ifade etmeye çalıştığında, yolu evrensel enerji ile paraleldir. Evrensel enerji yaratıcı çabaları cezbeder. Agni Yoga'nın kutsal kitabında yazılan gelecek ve sonsuz böylece inşa ediliyor .

Ruhsal evrim , doğanın ve insanın ve insan kültürünün ya yerleşik bir kozmolojik modelden (yükseliş) uzanan ya da önceden belirlenmiş belirli potansiyellere uygun olarak geliştiğine dair felsefi , teolojik , ezoterik veya manevi fikirdir . "Manevi evrim" ifadesi, psikolojik, zihinsel veya ruhsal evrimi "düşük evrim" veya fiziksel formun biyolojik evriminden ayırmak için kullanılan bir terim olan "yüksek evrim" bağlamında ortaya çıkabilir .

Ruhsal evrim kavramı, insanlarda epigenez olarak bilinen yaratıcı bir dürtü fikriyle de tamamlanmaktadır .

Agni Yoga , genel olarak, Helena ve Nicholas Roerichs tarafından 1920'den aktarılan Neo-Teosofik bir dini doktrindir. Living Ethics'in takipçileri, öğretinin Roerichs'in ailesine ve ortaklarına, Roerichs'in gurusu Master Morya tarafından verildiğine inanırlar. ve modern Teosofi hareketinin ve Teosofi Cemiyeti'nin kurucularından biri olan Helena Blavatsky. Yaşam Öğretisi, günlük yaşamda bir uygulama yoludur. Ateşli enerjinin, bilincin, sorumlu, yönlendirilmiş düşüncenin yogasıdır. Gezegensel bilincin evriminin acil bir gereklilik olduğunu ve bireysel çaba yoluyla insanlık için ulaşılabilir bir özlem olduğunu öğretir .

Agni Yoga'nın en önemli özellikleri kozmizm ve evrenselliktir. İnsan varoluşunun herhangi bir fenomeninin, kozmik önemi ve Evrenin varlığıyla olan ilişkisi açısından yorumlanmasında ifade edilirler.

Agni Yoga'nın Öncüleri

Helena Blavatsky'nin Leo Tolstoy'a sunduğu Sessizliğin Sesi ( Yasnaya Polyana , bir yazarın evi )

" New Age hareketi, 1970'lerin sonlarında, az çok birleşik bir "hareket" oluşturduğunun bilincine varan kült ortamıdır. Bu hareketin tüm dışavurumları, sekülerleşme açısından ifade edilen popüler bir Batı kültürü eleştirisi ile karakterize edilir. ezoterizm ."

- Ezoterizm bilgini Wouter Hanegraaff , 1997.

teozofi

Teozofi Cemiyeti resmen kuruldu New York tarafından 17 Kasım 1875 tarihinde Helena Blavatsky , Henry Steel Olcott , William Quan Hakim ve diğerleri. Kendi kendini "Kardeşliği teşvik etmeye ve insanlığa hizmet etmeye çabalayan, Gerçeğin peşinde koşan, mezhebe bağlı olmayan bir grup" olarak tanımlandı. Birkaç yıl sonra Olcott ve Blavatsky Hindistan'a taşındı ve Uluslararası Genel Merkezini kurdu Adyar'a içinde, Madras .

Madam Blavatsky ( Upasica - bu manevi isim, meslekten olmayan bir kadın öğrenci anlamına gelir. Bu yüzden "Öğretmenler" ona böyle seslenirdi ) Teozofi'nin bir din olmadığı konusunda ısrar etti , ancak ona iddia ettiği "bir zamanlar evrensel din"in modern aktarımı olarak atıfta bulundu. insan geçmişinin derinliklerinde var olmuştu. Teosofi hareketinin sloganı şudur: "Gerçekten daha yüksek bir Din yoktur".

Teosofi örgütleri onu, dinin, felsefenin ve bilimin altında yatan "temel gerçek" olarak gördüklerini kucaklayan bir sistem olarak görürler. Teosofik gruplar, üyelerinin diğer dini bağlılıklara sahip olmalarına izin vererek, kendilerini Hıristiyanlar , Budistler veya Hindular olarak da tanımlayan Teosofistlerle sonuçlanır .

Neo-Teozofi terimi , 1912 civarında Ferdinand T. Brooks tarafından icat edildi. Helena Blavatsky'nin takipçileri tarafından bu terim, Blavatsky'nin 1891'de ölümünün ardından açıklanan teozofik fikirler sistemini adlandırmak için kullanıldı. Bu materyal, Blavatsky'nin orijinal sunumundan büyük ölçüde farklıydı. , ancak dünyadaki birçok Teosofist tarafından gerçekten Teosofi olarak kabul edilir. Daryl S. Paulson, "Neo-Teozofi"yi Alice Bailey ile ilişkilendirir . Yeni Çağ - Kova Çağı terimini tanıttı .

Diğer Neo- Teosofistler arasında Rudolf Steiner'in çağdaşı Peter Deunov ve Samael Aun Weor bulunmaktadır . Dion Fortune ve Aleister Crowley de Teosofi hareketinin öncülerindendi. Bugün Neo-Teosofistlerin bazı örnekleri arasında Benjamin Creme ve Victor Skumin bulunmaktadır . Böylece, 1990 yılında, Skumin, teozofik manevi evrim kavramına dayanarak, sekiz alt ırktan (alt tür) oluşan altıncı kök ırk olan Homo spiritalis ( Latince : "Ruhsal adam") sınıflandırmasını önerdi : HS-0 Anabiosis spiritalis, HS-1 Scientella spiritalis, HS-2 Aurora spiritalis, HS-3 Ascensus spiritalis, HS-4 Vocatus spiritalis, HS-5 Illuminatio spiritalis, НS-6 Creatio spiritalis ve HS-7 Servitus spiritalis.

Rus felsefesi ve Rus Kozmizmi

Vladimir Solovyov , Nikolai Yaroshenko , 1892

Nikolai Fyodorov , Leonid Pasternak

Ayrı bir varlık olarak Rus felsefesi , gelişimine , başlangıçta Rusya'nın Batılı siyasi ve ekonomik modelleri takip etmesini savunan Batılılaştırıcıların ve Rusya'yı benzersiz bir medeniyet olarak geliştirmede ısrar eden Slavofillerin muhalefeti tarafından tanımlanan 19. yüzyılda başladı . İkinci grup , Avrasyacılığın ilk kurucuları olan Nikolai Danilevsky ve Konstantin Leontiev'i içeriyordu . "Slavophilia", Rus İmparatorluğu'nun kendi erken tarihinden türetilen değerler ve kurumlar üzerinde gelişmesini isteyen 19. yüzyıldan kalma bir entelektüel hareketti . Bulgaristan , Hırvatistan , Çekoslovakya , Polonya ve Sırbistan'da da benzer hareketler vardı . Tarihsel bağlama bağlı olarak, bunun karşıtı Slav kültürü korkusu olan Slavofobi olarak adlandırılabilir .

Rusya'nın dünyadaki yeri tartışması o zamandan beri Rus felsefesinin en karakteristik özelliği haline geldi. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki önemli filozoflar arasında Vladimir Solovyev , Vasily Rozanov , Lev Shestov , Leo Tolstoy , Sergei Bulgakov , Pavel Florensky , Pitirim Sorokin bulunmaktadır . Rus felsefesinin daha da gelişmesi, edebiyatla derin bağları ve yaratıcılığa , topluma , dine ve Rus kozmizmine olan ilgiyle de işaretlendi .

Vladimir Solovyov , Three Encounters and Lectures on Godmanhood gibi eserlerinde Sophia varlığı ile karşılaşmalarını anlattı . Onun kaynaşması, Rus Slavophiles'in sobornost kavramının çeşitli yinelemelerini Ortodoks Hristiyanlığı ile uzlaştırma veya birleştirme arzusundan kaynaklanıyordu . Rus dini felsefesi , zamanının Rus sembolist sanat akımları üzerinde çok güçlü bir etkiye sahipti . İbrani Shekinah veya çeşitli tanrıça gelenekleriyle karşılaştırılabilir Tanrı'nın merhametli birleştirici kadın bilgeliği olarak tasarlanan Sophia hakkındaki öğretileri, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi tarafından bir sapkınlık ve Moskova Patrikhanesi tarafından çürük ve alışılmışın dışında olarak kabul edildi .

Tsiolkovsky'nin "Evrenin İradesi; Bilinmeyen Akıllı Kuvvetler" kitabının kapağı , 1928

Nikolai Fyodorov , Rus kozmist hareketinin bir parçası ve transhümanizmin öncüsü olan bir Rus Ortodoks Hıristiyan filozofuydu . Fedorov, insanlığın evrimin doruk noktası olduğu kadar yaratıcısı ve yöneticisi olduğunu savundu . Bu nedenle insanlar, akıllarının ve ahlaklarının gerektirdiği şekilde evrimi yönlendirmelidir. Fedorov, ölüme karşı mücadelenin milliyeti, ırkı, vatandaşlığı veya zenginliği ne olursa olsun tüm insanları birleştiren en doğal dava olabileceğini belirtti. Buna "Ortak Neden" adını verdi. Fedorov, ölüm ve ölüm sonrası varoluşun kapsamlı bilimsel araştırmanın konusu olması gerektiğini, ölümsüzlüğü ve yeniden dirilişi sağlamanın bilimin en büyük hedefi olduğunu düşündü .

20. yüzyılın başında, büyük ölçüde Jules Verne ve Herbert Wells gibi kurgu yazarlarının yanı sıra Rus kozmizmi gibi felsefi hareketler tarafından yönlendirilen gezegenler arası seyahate yönelik bir bilimsel araştırma patlaması yaşandı . 1903'te Konstantin Tsiolkovsky , uzay yolculuğu üzerine ilk ciddi bilimsel çalışmayı yayınladı. Çalışmaları esasen Rus İmparatorluğu dışında bilinmiyordu , ancak ülke içinde daha fazla araştırma, deney ve Gezegenler Arası Uzay Araştırmaları Derneği'nin oluşumuna ilham verdi. Tsiolkovsky, bir panpsişizm felsefesini öne sürdüğü "Evrenin İradesi; Bilinmeyen Akıllı Güçler" adlı bir kitap yazdı . İnsanların sonunda Samanyolu'nu kolonize edeceğine inanıyordu . Düşüncesi, Uzay Çağı'ndan birkaç on yıl önce geldi ve hayal gücünde öngördüğü şeylerin bir kısmı, ölümünden bu yana ortaya çıktı. Tsiolkovsky geleneksel dini kozmolojiye inanmıyordu, bunun yerine insanları yöneten kozmik bir varlığa inanıyordu.

Rus filozoflarının ve kozmistlerinin fikirleri daha sonra transhümanist hareket ve Roerichism'dekiler tarafından geliştirildi . Örneğin, Rus bilim adamı Victor Skumin , Sağlık Kültürünün Güneş Sisteminde bir insan manevi toplumunun yaratılmasında önemli bir rol oynayacağını savunuyor .

Tarihsel gelişim

Nicholas Roerich'in 140. doğum yıldönümü .

Bina Usta içinde NYC 1929 görünümü.

Vedanta ve Budizm hakkındaki bilgiler , 20. yüzyılın ilk on yılında Batı ülkelerinde yayıldı . 1920'lerin Amerika Birleşik Devletleri'nde, dindeki seslerin mevcut tek seçenek olarak köktencilik ve modernizm üzerinde tartıştığı ve Shangri-La'nın halk tarafından kabul edilen bir mit haline gelmesinden çok önce , öncü bir hareket, dinin bilgeliği alternatifini teşvik ediyordu. Doğu dünyası .

Teozofi , Büyük Beyaz Kardeşlik adlı bir Gizli Şefler topluluğunun varlığını önerdi . Teosofi ve Yeni Çağ'a benzer inanç sistemlerinde bu Kardeşliğin üyelerinin, seçilmiş insanlar aracılığıyla ruhsal öğretileri yayan, büyük gücün mükemmelleştirilmiş varlıkları olduğu söylenir. Kardeşliğin üyeleri , Kadim Bilgeliğin Üstatları veya Yükselmiş Üstatlar olarak bilinebilir . Teosofistler tarafından insan ırkının Büyük Kardeşleri, Üstadlar , Mahātmālar veya basitçe Üstatlar olarak anılırlar . Batı'da onlar hakkında ilk konuşan kişi , kendisi ve diğer insanların onlardan mesaj aldıklarını iddia ettikten sonra Helena Blavatsky oldu . Bunlara Nicholas Roerich ve Helena Roerich de dahildi . Bilginin tüm büyük Öğretmenlerin önde gelen yolu olduğunu vurguladı. Bilgi, büyük Maddenin kendisi kadar hayati derecede gerçek olan büyük Öğreti'ye özgür ve hayati bir yaklaşıma izin verecektir.

Nicholas Roerich öldüğünde, karısının Üstat Morya tarafından öngörülen işi sürdürdüğüne inanılıyor, "Ben sadece Büyük Usta'nın ışını sayesinde varım, o da kalmam gerektiğini çünkü kimse benim yerime geçemeyeceğini söyledi. en yüksek Kozmik İşaret altında çalıştı ve bu yüzyılın benim kazanıma ihtiyacı vardı". Helena Roerich'in asıl amacı Agni Yoga'nın mesajını yaymaktı.

New York Eyaletindeki Agni Yoga Topluluğu

Agni Yoga Topluluğu 1920 yılında Helena ve Nicholas Roerich tarafından kurulmuştur. 1946'da New York Eyaleti yasalarına göre kurulmuş, kar amacı gütmeyen bir eğitim kurumudur ve tamamen gönüllü katkılar ve üyelik aidatlarıyla desteklenmektedir. Organizasyon, Master Apartmanı binasında bulunuyordu . Cemiyetin amaçları, Cemiyet tarafından yayınlanan Agni Yoga Serisi kitaplarında yer aldığı şekliyle, ona adını veren Agni Yoga felsefesinde vücut bulur. Onlarda eski Doğu inançları ile modern Batı düşüncesinin bir sentezi ve manevi ile bilimsel arasında bir köprü bulunur.

Agni Yoga, önceki yogalardan farklı olarak günlük yaşamda bir uygulama yoludur. Ateşli enerjinin, bilincin, sorumlu, yönlendirilmiş düşüncenin yogasıdır. Gezegensel bilincin evriminin acil bir gereklilik olduğunu ve bireysel çaba yoluyla insanlık için ulaşılabilir bir özlem olduğunu öğretir. Sıradan bir anlamda sistematize edilmemiş olsa da, öğrencinin kendi hayatını yönetmeyi öğreneceği ve böylece ortak iyiye katkıda bulunacağı ahlaki ve manevi kılavuzları keşfetmesine yardımcı olan bir öğretidir . Bu nedenle Agni Yoga, “Yaşayan Etik” olarak adlandırılmıştır. Rolü hakkında konuşan kişilik içinde ruhsal evrim insanlığın, Helena Roerich yazdı:

Katkıda bulunabileceğimiz en büyük fayda, bilincimizi genişletmek, düşüncemizi geliştirmek ve zenginleştirmek, kalbin arınması ile birlikte yayılımlarımızı güçlendirmektir; ve böylece titreşimlerimizi yükselterek, bizi çevreleyen her şeyin sağlığına kavuşuruz. Doğru, Shifu'nun yardımı olmadan psişik enerji depomuzu artırmak imkansızdır; ancak kalplerimiz açık ve arınmışsa ve organizmamız buna izin veriyorsa, Öğretmen kendini göstermekte gecikmeyecektir .

Letonya Roerich Derneği, Riga

Letonyalı Roerich'in Toplum Roerich'in ailesi tarafından kurulan en eski toplumun biridir. 1920'de Vladimir Schibayev, Londra'dayken Nicholas ve Helena Roerich ile tanıştı. In Riga onlar Agni Yoga ve diğer teozofik edebiyat öğrenmek bir grup insan yarattı. 1928'de Schibayev , Roerich'in sekreteri olmak için Hindistan'a gitti .

Riga'da Letonya Roerich Derneği'nin liderinin yerini doktor - homeopat Felix Lukin aldı . O ve oğlu Harald Lukin yürütülen klinik denemeler ve birçok doğal ilaçlar nereden aldığını Svetoslav Roerich adında Himalaya Araştırma Enstitüsü Urusvati .

1936'da Richard Rudzitis resmen Letonya Derneği'nin başkanı oldu. Liderliği sırasında Living Ethics kitapları, Roerichs'in eserleri, Helena Blavatsky'nin ve Rudzitis'in kendisinin eserleri yayınlandı. 1937'de Baltık Roerich Derneklerinin ilk konferansı gerçekleşti. Letonya Topluluğu 1988'de Sovyetler Birliği'nde yenilendi . Harald Lukin, Roerichs Barış Bayrağı'nı taşıdı . Yeni başkan Gunta Rudzite, Rihard Rudzitis, içinde cumhuriyetlerin çok insanla bekletilen temasların kızı SSCB Agni Yoga fikirleri ilgilenen bulundu. 2005'te Roerich Derneği Letonya Cumhuriyeti'nde sosyal yardım statüsü aldı .

New York'ta Birleşik Sanatlar Yüksek Lisans Enstitüsü

Nicolas Roerich, bir düşünür ve yaşam kurucusu olarak bilinir. Sanatı ve yazıları güzelliğe, bilgiye ve kültüre bir çağrıdır. Onun vizyonu, 1921'de New York'ta kurduğu Master Institute of United Arts'ın felsefi ifadesinde yakalanır :

Sanat tüm insanlığı birleştirecek. Sanat birdir - bölünmez. Sanatın birçok dalı vardır ama hepsi birdir. Sanat, gelecek sentezin tezahürüdür. Sanat herkes içindir .

Louis L. Horch ve Nettie S. Horch, güzel ve dramatik sanatlar öğreten Master Institute'u finanse etti ve yönetti. Varlığını büyük bölümünde Usta Enstitüsü muhafaza edildi Usta daireler tarafından tasarlanan, Harvey Wiley Corbett Roerich için 1929 yılında New York'ta 310 Riverside Dr. en eski Horch konağı arsasına inşa.

Roerich, Enstitü'deki eğitim kavramlarını gerçekleştirmeyi planladı. George Bellows , Claude Fayette Bragdon , Norman Bel Geddes , Stark Young , Deems Taylor , Robert Edmond Jones ve Lee Simonson gibi ünlü kişileri öğretmen olarak davet etti . Roerich'in doğrudan gözetimi altında yoğun bir çalışma yürütülüyordu. Nicholas dersler verdi, yeni dersler düzenledi, örneğin körler için müzik ve heykel dersleri. Amerikan bilim ve kültürünün birçok temsilcisi, öğrencileri önerilen müfredata göre eğitme isteklerini dile getirdi. Orada Felix Salmond , Ernest Bloch ve Michael Fokin . In New York Birleşmiş Sanatlar Enstitüsü de öğretilen Rockwell Kent , Claude Bragdon , George Körük ve Norman Bel Geddes .

Bazı çağdaşlar, Nicholas Roerich'in şüpheci manevi misyonuydu. Ama onun felsefesini benimseyenler tuvallerinde dönüştürücü bir şey yaşadılar. Roerich'in adı evrensel olarak sadece bir fırça ustası olarak değil, aynı zamanda bir düşünür ve yaşam kurucusu olarak da bilinir. Sanatçının eserleri güzelliğe, bilgiye ve kültüre bir çağrıdır.

Hindistan'da Urusvati adlı Himalaya Araştırma Enstitüsü

Himalaya Araştırma Enstitüsü adlı Urusvati içinde Naggar ( Himachal Pradesh , Hindistan ).

Roerich'in ailesi taşındı Hindistan'da Onlar yerleşti Aralık 1923 yılında Darjeeling içinde, bir kasaba Hint devlet arasında Batı Bengal . Bu bulunur Alt Himalaya 6,700 ft (2,042.2 m) bir yüksekliği.

1925'ten 1928'e kadar Roerich , Hindistan , Çin , Sovyetler Birliği , Moğolistan ve Tibet'in ulaşılması zor ve az araştırılan bölgelerinden geçen bir Orta Asya seferine katıldı . Sikkim , seferin başlangıç noktasıydı. Sefer sırasında tarih , arkeoloji , etnografya , felsefe , sanat ve dinler tarihi , coğrafya gibi konularda araştırmalar yapıldı. Nadir el yazmaları bulundu ve zengin dil materyalleri toplandı. Çeşitli halkların kültürlerinin tarihsel birliği sorununa özel önem verildi. 1925'te Helena Roerich, Mahatma Mektupları'ndan AP Sinnett'e geniş bir seçkiyi çevirmeye başladı . Ayrıca "İskender Hanım" mahlasıyla yayınlanan "Doğu'nun Kadehi" adlı bir kitap yazdı. Helena Roerich'in "Budizm'in Temelleri" adlı el yazması, 1926'da, seferinin o sırada kaldığı Urga'da yayınlandı . Bu kitapta Buddha'nın öğretisinin temel felsefi kavramları yorumlandı.

Urusvati adlı Himalaya Araştırma Enstitüsü müdürü Prof. George de Roerich .

Orta Asya Seferi sırasında toplanan malzemelerin bolluğu adında Himalaya Araştırma Enstitüsü kurulması için temeli oldu Urusvati içinde Darjeeling sonra enstitü taşındı 1928. Birkaç ay içinde Naggar içinde Kulu Vadisi .

Merkez, dünya çapında 285 enstitü, üniversite, müze ve kütüphane ile bilimsel alışverişte bulundu. George de Roerich dünyaca ünlü bir bilim adamı, oryantalist ve guruydu . Blue Annals'ın anıtsal çevirisi ( Tibetçe : དེབ་ཐེར་སྔོན་པོ ) ve 11 ciltlik " Sanskritçe paralellikleriyle Tibet-Rusça-İngilizce sözlüğü " 1934'te yayınlandı.

Merkez için ana odak noktalarından biri, merkezde incelenen kültürleri uygulayan ve yaşayan insanları enstitüye getirmekti. George Roerich, 10 yıl boyunca Urusvati adlı Himalaya Araştırma Enstitüsü'nün direktörlüğünü yaptı .

Svetoslav Roerich'in fotoğrafı . Rus posta pulu

Svetoslav Roerich , Doğa Bilimleri Bölümü'nün çalışmalarından sorumluydu. Doğa bilimlerinin çeşitli alanlarında özgün araştırmalar yaptı . Bilimsel araştırmalarının temelinde, doğayı kozmik yasalarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bir bütün olarak anlamak vardı. İlgi alanları: kültürel çalışmalar , karşılaştırmalı dini çalışmalar ve felsefe , botanik , mineraloji , Tibet farmakopesi , kimya ve simya kaynakları.

Himalaya Araştırma Enstitüsü'nün çalışmaları, geniş uluslararası işbirliğine dayanıyordu. Başlıca bilim adamları akademisyen Sovyet dahil Enstitüsü Urusvati ile işbirliği ve kültürel işçiler, Nikolai Vavilov , biyolog ve Biyofizikçi Jagadish Chandra Bose , Bengalce Polymath Rabindranath Tagore , Hint gazetecilik babası Ramananda Chatterjee , Hint filozofu ve devlet adamı Sarvepalli Radhakrishnan , İsveççe coğrafyacı ve kaşif Sven Hedin ve diğerleri.

Urusvati Himalaya Araştırma Enstitüsü (UJ) Dergisi, bilim ve kültürün çeşitli yönleri hakkında makaleler yayınladı. Yayınlar, farklı kültürel modellerin Agni Yoga'nın ana akımına yeni bir entegrasyonunu arayan yazarların çok seviyeli bir algısını sundu.

New York'ta Nicholas Roerich Müzesi

Nicholas Roerich Müzesi, New York

New York City'deki Nicholas Roerich Müzesi aslen 1929'da Roerich için özel olarak inşa edilmiş olan 103. Cadde'deki Master Apartments ve Riverside Drive'da (Manhattan) bulunuyordu. Şimdi müze Manhattan'ın Yukarı Caddesi'ndeki 319 West 107th Street'te bir kumtaşında bulunuyor. Batı Yakası. Bu müze, 1920'lerde bir süre Yukarı Batı Yakası'nda yaşayan Nicolas Roerich'in eserlerinden oluşan bir koleksiyon olan Manhattan'ın müzelerinin en ücra köşelerinden biridir. Kumtaşı, sanatçının hayatının yirmi yılını geçirdiği Himalayalardan doğal sahnelere sahiptir. Roerich genellikle turuncu gökyüzü veya masmavi dağlarla sert bir mizaçta boyanır.

Şu anda müze, 100 ila 200 Roerich'in eserlerinin yanı sıra bir arşiv materyali koleksiyonunu içeriyor ve hala dünyanın dört bir yanından hacıları çekiyor. Nicholas Roerich Müzesi'nin misyonu birdir: Roerich'in tüm başarılarını halka sunmak. Sanat, bilim, maneviyat, barış yapma ve daha fazlasının alemlerini kapsarlar.

Müze, dünyanın evriminde ve insan bilincinin evriminde kültürün rolü üzerine Agni Yoga'nın fikirlerini gerçekleştirmeyi amaçlamaktadır. Roerich'in bu fikirleri hakkında bilgi her zaman mevcuttur. Müze aynı zamanda genç müzisyenlere gönüllü ve ücretsiz olarak seyirci önünde performans gösterme fırsatı da sunuyor.

New York'taki Nicholas Roerich Müzesi, Rusya Federasyonu dışındaki Roerich ile ilgili faaliyetlerin en büyük merkezidir .

Uluslararası sivil toplum kuruluşu "Uluslararası Roerichs Merkezi"

2014 yılında Roerichs Uluslararası Merkezi ( Yaşayan Etik Salonu ).

Uluslararası Roerichs Merkezi ( Rusça : Междунаро́дный це́нтр Ре́рихов ), Roerich aile mirasının araştırılması, korunması ve yaygınlaştırılması amacıyla ortak çıkarları temelinde kurulmuş vatandaşlar ve kamu derneklerinden oluşan bir sivil toplum kuruluşudur. Merkez, Birleşmiş Milletler Halkla İlişkiler Departmanına bağlı Sivil Toplum Kuruluşları Birliği'nin ilişkili bir üyesidir . Faaliyetlerini yürüten bu uluslararası kamu kuruluşu, yapısal bölümlerinin faaliyet gösterdiği devletlerin hukukunu, Birleşmiş Milletler Sözleşmesini , uluslararası hukuk normlarını ve Merkezin faaliyet alanı ile ilgili uluslararası yasal düzenlemeleri uygulayarak ilerler .

Adını Nicholas Roerich'ten alan Müze ( Rusça : Музе́й и́мени Н. К. Ре́риха Междунаро́дного це́нтра Ре́рихов) tarafından 1990 yılında Roerich Roerichs' Vakfı'na devredilen Roerichs'in kültürel mirasını içerir . kendi içinde yeni bir kozmik dünya görüşü. Roerichism'in özü, kozmik gerçeklik felsefesidir - insanlık ve kozmos arasında yakın bir ilişki fikrini geliştiren Agni Yoga, insanlığın gelişiminin yeni evrimsel aşamasına özgü belirli özellikleri anlamaya yardımcı olan bilgileri içerir.

Dünya Sağlık Kültürü Örgütü

72 yaşında Skumin

Sağlık Kültür Dünya Örgütü (WOCH) - Uluslararası sosyal hareket "Kültür yoluyla To Sağlık '" ( Rus : Международное общественное Движение «К Здоровью через Культуру») 1994'te yılda kuruldu Victor Skumin görevine seçildi bu örgütün başkanı-kurucusu. WOCH , Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'na kayıtlı tüzüğe uygun olarak faaliyet göstermektedir .

Agni Yoga'da sağlığa çok dikkat edilir. Yani kitapta Supermundane (paragraf 525) sözlerini kaydetti Usta Morya , Urusvati hitaben

Urusvati, insanların sağlığın üç yönünden sorumlu olduğunu bilir. Önce kendi sağlıkları; ikincisi, gezegenin sağlığı; ve son olarak, dünyaüstü dünyanın sağlığı... İnsanlar kendi sağlıklarını sadece kendileri için değil, çevrelerindekiler için de korumalıdır. İnsan organizması, görünüşte küçük olmasına rağmen, güçlü bir enerji deposudur ve dünyevi çevresine gerçekten hakimdir .

WOCH, sağlıkla ilgili sorunların çözümüne bu konumlardan yaklaşmaktadır. Agni Yoga'nın kutsal kitabının dediği gibi, doktorlar ruhun yükselişinde insanlığın gerçek yardımcıları olabilirler. Bir doktorun aklı, kalbi tarafından güçlendirilmelidir. Hekim bir psikolog olmalı ve harika psişik enerjiyi göz ardı etmemelidir.

Tomsk Devlet Pedagoji Üniversitesi'nden Profesör Verhorubova ve Lobanova, (2012) Skumin tarafından önerilen sağlık kültürü kavramına göre kültürün - manevi, zihinsel ve fiziksel - insan sağlığının durumunu belirlediğini savundu . Ve sağlık - ruhsal, zihinsel, fiziksel - daha yüksek bir kültür seviyesine ulaşmak için bir ön koşuldur.

Dünya Sağlık Kültürü Örgütü, uluslararası ilişkileri geliştirmek için Uluslararası Budist Meditasyon Merkezi ile bir bağlantı kurmuştur. Marşı WOCH (arasında Kültür aracılığı için Sağlık ) dört oluşur stanzas . Dört kıtanın her birinin büyük harfleri Agni kelimesini oluşturur . Skumin'in bir başka marşı "Urusvati" olarak adlandırılır. Helena Roerich , Agni Yoga ve Roerichism'de Tara Urusvati olarak bilinir . Bu marş, "Kalbin ateşi Urusvati'yi tutuşturur, lütfun kanatlarında ruhun kalkışını öğretir" ifadesiyle başlar. Altı ilahinin adı daha var: "Kalp", "Shambhala", "Morya", "Ur", "Agni" ve "Güneş".

Rus Ortodoks Kilisesi olarak Agni Yoga eleştirdi New Age :

Yeni Çağın ideolojisi seçkin çağdaş filozoflara hizmet eder: Gregory Bateson , Ken Wilber , Paul Feyerabend . Büyük ölçekte, Yeni Çağ ideolojisinde yer alan uluslararası örgütlerin yaratılması ve desteklenmesidir. In Rusya ve Ukrayna , Agni Yoga öğretileri dayalı uluslararası hareketi "Kültür yoluyla To Sağlık", çalışır ve büyük bir yayıncılık faaliyeti vardır.

WOCH, Uluslararası Standart Kitap Numarası (ISBN) ile kitapları yayınlama hakkına sahip olan kendi yayınevine ("Kültür Yoluyla Sağlığa") sahiptir . Dünya Sağlık Kültürü Örgütü Dergisi (″Dünya Sağlık Kültürü Örgütü″) Novocheboksarsk merkezlidir . Dergi, Uluslararası Standart Seri Numarası (ISSN) 0204-3440 almıştır. Derginin ana konuları sağlık kültürü, bütünsel tıp , Roerichism ve Agni Yoga fikirlerinin yayılmasıdır .

Agni Yoga'nın Kutsal Yazısı

" Mir " yörünge istasyonunda bulunan "New Era Community" (Rusça: ″Община″) kitabı , 1999.

"Doğu Kadehi. Mahatma'nın Mektupları" kitabının kapağı (Pussian: "Чаша Востока. Письма Махатмы". Çeviren İskender Hanum ( Helena Roerich ), 1925.

Agni Yoga'nın dini ve felsefi kitap serisinin başlangıcı 24 Mart 1920'de teslim edildi. Bu kayıtlar sonunda, toplam hacmi yaklaşık beş bin sayfa olan bir dizi kitaptan oluşan kutsal yazı haline geldi.

"Morya'nın Bahçesinin Yaprakları Birinci Kitap Çağrı" . agniyoga.org. 1924. 3 Nisan 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi . 1920'den 1923'e aktarıldı. İlk olarak 1923'te Paris'te yayınlandı.
"Morya'nın Bahçesinin Yaprakları Kitap İki Aydınlatma" . agniyoga.org. 1925. 21 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . Mayıs 1923'ten Haziran 1925'e aktarıldı.
"Yeni Çağ Topluluğu" . agniyoga.org. 1926. 20 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Agni Yoga" . agniyoga.org. 1929. 6 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Sonsuzluk Bölüm I" . agniyoga.org. 1930. 16 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Sonsuzluk Bölüm II" . agniyoga.org. 1930. 17 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Hiyerarşi" . agniyoga.org. 1931. 28 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Kalp" . agniyoga.org. 1932. 7 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Ateşli Dünya I" . agniyoga.org. 1933. 18 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Ateşli Dünya II" . agniyoga.org. 1934. 18 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Ateşli Dünya III" . agniyoga.org. 1935. 21 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Aum" . agniyoga.org. 1936. 28 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Kardeşlik" . agniyoga.org. 1937. 28 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
"Süper dünyevi" . agniyoga.org. 1938. 3 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .

daha fazla okuma

Roerich, Helena (1929-1935). "Helena Roerich I'in Mektupları" . agniyoga.org. Arşivlenmiş orijinal 18 Mart 2017 tarihinde . 9 Eylül 2018'de alındı .
Roerich, Helena (1935-1939). "Helena Roerich II'nin Mektupları" . agniyoga.org. 24 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Roerich, Helena. "Budizm'in Temelleri" . agniyoga.org. 28 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Roerich, Helena (1992). "Asya'nın Doğu Kavşağı Efsaneleri ve Kehanetleri Üzerine" . Agni Yoga Topluluğu, New York.
Roerich, Nicolas (2017). Işık Krallığı . New York: Nicholas Roerich Müzesi. 12 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Roerich, Nicolas (1990). Shambhala: Yeni Çağın İzinde . Rochester, VT, Amerika Birleşik Devletleri: İç Gelenekler Ayı ve Şirketi. ISBN'si 9780892813056. OCLC 21332745 .
Roerich, George (2012). По тропам Срединной Азии[ Orta Asya yollarında ] (Rusça). Moskova: Uluslararası Roerichs Merkezi. P. 780. 24 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Roerich, Svetoslav (2004). Yaratıcı Düşünce / Svetoslav Roerich'in Makaleleri . Moskova: Uluslararası Roerichs Merkezi. P. 780. ISBN 978-5-86988-132-8. 21 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Skumin , VA (1997).Yetkili Kullanıcı: Seçenek Т. 1[ The Teaching of Life: Reader ] (Rusça). 1 . Novocheboksarsk : Teros. ISBN'si 978-5-88167-009-2. 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Skumin, VA (1998). Yetkili Kullanıcı: Seçenek Т. 2[ The Teaching of Life: Reader ] (Rusça). 2 . Novocheboksarsk: Teros. ISBN'si 978-5-88167-019-1. 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Skumin, VA (1995). Легенды, притчи, сказания Агни Йоги[ Agni Yoga efsaneleri, meselleri ve hikayeleri ] (Rusça). Novocheboksarsk: Teros. ISBN'si 978-5-88167-008-5. 27 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Skumin, Victor. Agni Yoga. Güneşli Yol . ISBN'si 5-88167-046-9. 16 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi .
Shubin, Daniel H. (2013). Helena Roerich: Yaşayan Etik ve Yeni Bir Çağ için Öğretim [ Bir biyografi ve seçimlerin İngilizce çevirisi ]. ISBN'si 978-0966275742.

Galeri

Sanatçı olarak Nicholas Roerich ve Svetoslav Roerich'in birçok eseri Agni Yoga ile tematik olarak ilişkilidir. Roerich'in sanatsal çalışmaları, bireyin içsel ihtiyaçlarını ve bunları gerçekleştirme yollarını anlatır. Roerich'in resimleri, insanlığın ruhsal gelişimi, kültür ve insan yaşamındaki rolü hakkında bir tür "Yaşam Öğretisi" dir. Onlar sonsuzluk hakkında bir konuşmadır . Almanya doğumlu New Age ve ambiyans müzisyeni Karunesh (Bruno Reuter) , Roerich'in resimlerinin iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanıyor. Aynı görüş daha önce Victor Skumin tarafından da ifade edilmişti .