çok bilgin - Polymath

Bir bilge ( Yunanca : πολυμαθής , polymathēs , "çok öğrenmiş olarak"; Latince : homo universalis , "evrensel insan") olan bilgi süreleri bilginin karmaşık organları üzerinde çizmek için bilinen konularda, önemli sayıda belirli sorunları çözmek için bir bireydir.

Batı Avrupa'da, ilk iş terimini kullanmak çok polymathy (başlığında : Integri operis de okullar veterum De Polymathia tractatio tarafından 1603 yılında yayınlandı) Johann von Wowern , bir Hamburg filozof. Von Wowern, polymathy'yi "her türlü çalışmadan elde edilen ... disiplinlerin tüm alanlarında özgürce değişen, insan zihninin yorulmaz bir endüstri ile takip edebildiği kadarıyla, çeşitli konularda bilgi" olarak tanımladı. Von Wowern ilim, edebiyat, filoloji , filomati ve çok-tarihi eşanlamlı olarak listeler .

Terimin İngilizce dilinde kaydedilen en eski kullanımı, Robert Burton tarafından yazılan The Anatomy of Melancholy'nin ikinci baskısında 1624'e aittir ; Form polymathist , biraz büyük olduğu ilk görünen vergilerden geç Tarihi ilk bölümünde üzerine Diatribae ait Richard Montagu benzer terim arasında İngilizce olarak 1621. Kullanımında polyhistor sonlarında onaltıncı yüzyıldan tarihleri.

Polimatlar, bilim, teknoloji, mühendislik, matematik ve sanatta çeşitli alanlarda mükemmel olan İslam Altın Çağı , Rönesans ve Aydınlanma'nın büyük bilginlerini ve düşünürlerini içerir . In İtalyan Rönesans , Bilge fikri ile ifade edildi Leon Battista Alberti "o olacak eğer bir adam her şeyi yapabilirim" diye açıklamada (1404-1472). Gottfried Wilhelm Leibniz sıklıkla bir bilge olarak görülmüştür. El-Biruni aynı zamanda bir bilgeydi.

İnsanların gelişme kapasitelerinin sınırsız olduğu şeklindeki Rönesans hümanizminin temel bir ilkesini somutlaştıran kavram, insanların tüm bilgileri benimsemeleri ve kapasitelerini mümkün olduğunca tam olarak geliştirmeleri gerektiği fikrine yol açtı. Bu, Rönesans adamı teriminde ifade edilir ve genellikle yeteneklerini tüm başarı alanlarında geliştirmeye çalışan o çağın yetenekli insanlarına uygulanır : entelektüel, sanatsal, sosyal, fiziksel ve manevi.

Rönesans adamı

" Rönesans adamı " ilk olarak 20. yüzyılın başlarında yazılı İngilizce olarak kaydedildi. Rönesans öncesinde, sırasında veya sonrasında yaşayan büyük düşünürlere atıfta bulunmak için kullanılır . Leonardo da Vinci sık sık Rönesans insanının arketipi olarak tanımlanır, "söndürülemez bir merak" ve "ateşli bir şekilde yaratıcı hayal gücü" olan bir adamdır. Rönesans döneminde, kabaca 14. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar uzanan ve Geç Orta Çağ'da İtalya'da başlayan ve daha sonra Avrupa'nın geri kalanına yayılan kültürel bir hareket olan birçok önemli bilgin yaşadı . Bu bilgeler , zamanın hümanistlerinin ideallerini yansıtan yuvarlak bir eğitim yaklaşımına sahipti . O dönemin bir beyefendisinin ya da saraylısının birkaç dil konuşması, bir müzik aleti çalması , şiir yazması vb. bekleniyordu , böylece Rönesans idealini yerine getiriyordu .

Evrensel bir eğitim fikri, bilgelik yeteneğini elde etmek için gerekliydi, bu nedenle üniversite kelimesi bir öğrenme yerini tanımlamak için kullanıldı. Bununla birlikte, orijinal Latince kelime universitas genel olarak "tek bir beden, bir toplum, şirket, topluluk, lonca, şirket vb. Şu anda üniversiteler belirli alanlarda uzmanlaşmadılar, bunun yerine öğrencileri geniş bir bilim, felsefe ve teoloji alanında yetiştirdiler. Bu evrensel eğitim onlara belirli bir alanın ustası olma yolunda çıraklığa devam edebilecekleri bir zemin verdi .

Bugün birisine "Rönesans adamı" denildiğinde, bireyin çeşitli alanlarda geniş ilgi alanlarına veya yüzeysel bilgilere sahip olmaktan ziyade, bu kişilerin en azından bazılarında daha derin bir bilgiye ve yeterliliğe, hatta bir uzmanlığa sahip olduğu kastedilmektedir. alanlar.

Bazı sözlükler "Rönesans adamı" terimini birçok ilgi ve yeteneğe sahip birini tanımlamak için kullanırken, diğerleri Rönesans ile sınırlı ve Rönesans idealleriyle daha yakından ilgili bir anlam verir.

akademide

Robert Root-Bernstein ve meslektaşları

Robert Root-Bernstein , bilim camiasında çok yönlülüğe olan ilgiyi yeniden alevlendirmekten sorumlu olarak kabul edilir. Eserleri, bilgin ve diğer iki tip arasındaki karşıtlığı vurgular: uzman ve amatör. Uzman derinliği gösterir ancak bilgi genişliğinden yoksundur. Amatör, yüzeysel bir genişlik gösterir, ancak becerileri yalnızca "daha geniş uygulamaları veya sonuçları anlamadan ve bütünleştirmeden kendi iyiliği için" kazanma eğilimindedir (R. Root-Bernstein, 2009, s. 857). Tersine, bilge kişi, "mesleklerine önemli miktarda zaman ve çaba harcayabilen ve mesleklerini bilgilendirmek için çoklu ilgilerini kullanmanın yollarını bulabilen" bir uzmanlık düzeyine sahip bir kişidir (R. Root-Bernstein, 2009, s. 857).

Root-Bernstein ve meslektaşlarının çalışmalarında kilit nokta, yaratıcı sürecin evrenselliği lehine olan argümandır. Yani bir resim, bir matematiksel model veya bir şiir gibi yaratıcı ürünler alana özgü olabilse de, yaratıcı süreç düzeyinde yaratıcı fikirlerin üretilmesine yol açan zihinsel araçlar, ister istemez aynıdır. sanatta veya bilimde. Bu zihinsel araçlara bazen sezgisel düşünme araçları denir. Bu nedenle, en yenilikçi bilim adamlarının çoğunun sanatsal faaliyetlerde ciddi hobileri veya ilgileri olması ve en yenilikçi sanatçıların bazılarının bilimlere ilgi veya hobileri olması şaşırtıcı değildir.

Root-Bernstein ve meslektaşlarının araştırması, bazı psikologların yaratıcılığın alana özgü bir fenomen olduğu iddiasına karşı önemli bir karşı duruştur. Root-Bernstein ve meslektaşları araştırmaları sayesinde, farklı alanların engellerini aşan ve yaratıcı düşünmeyi teşvik edebilecek belirli kapsamlı düşünme becerileri ve araçları olduğu sonucuna varıyorlar: 'kim yaratıcı?' diye sorma ama 'yaratıcı düşüncenin temeli nedir?' Polymathy perspektifinden üstün zeka, farklı (hatta görünüşte çelişkili) fikirleri, problem setlerini, becerileri, yetenekleri ve bilgiyi yeni ve faydalı şekillerde birleştirme yeteneğidir. Bu nedenle Polymathy, herhangi bir bireyin yaratıcı potansiyelinin ana kaynağıdır" (R. Root-Bernstein, 2009, s. 854). Robert ve Michèle Root-Bernstein, "Yaratıcılığın Yaşam Aşamaları"nda altı yaratıcı yaşam aşaması tipolojisi önermektedir. Bu tipolojiler, ilk olarak Root-Bernstein, Bernstein ve Garnier (1993) tarafından yayınlanan gerçek yaratıcı üretim kayıtlarına dayanmaktadır.

  • Tip 1, önemli bir yeteneği erken yaşta geliştirmede uzmanlaşan (örneğin, dahiler) ve bu yetenekten yalnızca hayatlarının geri kalanında başarıyla yararlanan kişileri temsil eder.
  • Tip 2 bireyler bir dizi farklı yaratıcı aktiviteyi keşfederler (örneğin, dünya oyunları veya çeşitli hobiler yoluyla) ve sonra hayatlarının geri kalanında bunlardan birini kullanmaya karar verirler.
  • Tip 3 insanlar başlangıçtan itibaren çok yönlüdürler ve yaratıcılık kalıpları sürekli değişken olacak şekilde aynı anda birden fazla kariyerle uğraşmayı başarırlar.
  • Tip 4 içerik oluşturucular, büyük bir yetenek (örneğin matematik veya müzik) için erken tanınırlar, ancak üretkenliklerini yaşla çeşitlendirerek ek yaratıcı çıkışları keşfetmeye devam ederler.
  • Tip 5 içerik oluşturucular kendilerini seri olarak bir yaratıcı alana adarlar.
  • Tip 6 insanlar erkenden çeşitli yaratıcı beceriler geliştirir ve ardından Tip 5 bireyler gibi bunları teker teker keşfederler.

Son olarak, onun çalışmaları, çok yönlülüğü anlamanın ve çok yönlü örneklerden öğrenmenin, yaratıcılığı ve yeniliği daha iyi teşvik eden yeni bir eğitim modelinin yapılandırılmasına yardımcı olabileceğini öne sürüyor: birçok disiplinde, birden fazla kariyerde ve başarılı yaşam evrelerinde yaratma" (R. Root-Bernstein & M. Root-Bernstein, 2017, s. 161).

Peter Burke

Kültürel Tarih Fahri Profesörü ve Cambridge'deki Emmanuel Koleji Üyesi Peter Burke , bazı eserlerinde çok yönlülük temasını tartıştı. Polimatın bir "entelektüel tür" olarak adlandırdığı yükseliş ve düşüşe dair kapsamlı bir tarihsel bakış sunmuştur (bkz. Burke, 2020, 2012; 2010).

Antik ve orta çağda bilginlerin uzmanlaşmak zorunda olmadığını gözlemler. Bununla birlikte, 17. yüzyıldan itibaren, Batı dünyasında -hem doğal dünyanın sistematik olarak araştırılmasından hem de dünyanın diğer bölgelerinden gelen bilgi akışından gelen- yeni bilginin hızlı yükselişi, bireysel bilim adamlarının işini giderek daha zor hale getiriyordu. eskisi kadar çok disiplinde ustalaşmak. Böylece, çok bilgili türlerin entelektüel bir gerilemesi meydana geldi: "her [akademik] alandaki bilgiden çeşitli alanlardaki bilgilere ve birçok alanda özgün katkılarda bulunmaktan, başkalarının katkılarını daha pasif bir şekilde tüketmeye" (Burke, 2010, s. 72).

Entelektüel iklimdeki bu değişiklik göz önüne alındığında, o zamandan beri, çeşitli alanlarda bilgiyi tüketen, ancak tek bir disiplinde ün yapan "pasif bilgeler" bulmak, "gerçek bilgeler" den daha yaygın hale geldi. entelektüel kahramanlık"—birkaç disipline ciddi katkılarda bulunmayı başarır.

Ancak Burke, uzmanlık çağında, hem sentez hem de büyük resmi boyamak için hem de analiz için polimatik insanların her zamankinden daha gerekli olduğu konusunda uyarıyor. Şöyle diyor: "'Boşluğa dikkat etmek' ve aksi takdirde şu anda tanımlandıkları ve düzenlendikleri gibi disiplinler arasındaki boşluklarda kaybolabilecek bilgilere dikkat çekmek için bir bilge gerekir" (Burke, 2012, s. 183).

Son olarak, hükümetlerin ve üniversitelerin, bu "nesli tükenmekte olan türlerin" hayatta kalabileceği, öğrencilere ve bilim adamlarına disiplinler arası çalışma olanağı sunan bir yaşam alanı beslemesi gerektiğini öne sürüyor.

Kaufman, Beghetto ve meslektaşları

Connecticut Üniversitesi'ndeki Neag Eğitim Okulu'ndan James C. Kaufman ve aynı üniversiteden Ronald A. Beghetto, herkesin çok yönlülük potansiyeline sahip olabileceği olasılığının yanı sıra alan-genellik veya alan genelliği sorununu araştırdı. yaratıcılığın alana özgülüğü.

Daha önceki dört-c yaratıcılık modellerine dayanarak, Beghetto ve Kaufman, her yerde bulunan mini-c polimatiğinden seçkin ancak nadir Big-C polimatiğine ve ayrıca bir kişi için bazı gereksinimleri olan bir modele kadar değişen bir polimati tipolojisi önerdi ( çok bilgili olsun ya da olmasın) yaratıcı başarının en üst seviyelerine ulaşabilmek. Bunlar, herhangi bir yaratıcılık girişiminin başarılı olması için gerekli olan üç genel gereksinimi açıklar: zeka, yaratıcı olma motivasyonu ve yaratıcı ifadeye izin veren bir ortam. Ardından, seçilen alana bağlı olarak daha spesifik yetenekler gerekli olacaktır. Kişinin yetenekleri ve ilgi alanları bir alanın gereksinimleriyle ne kadar örtüşürse o kadar iyidir. Bazıları belirli alanlar için özel becerilerini ve motivasyonlarını geliştirirken, polimatik insanlar farklı alanlarda çeşitli konuları takip etmek için içsel motivasyon (ve yetenek) göstereceklerdir.

Çok yönlülük ve eğitimin etkileşimi ile ilgili olarak, her öğrencinin çoklu yaratıcı potansiyele sahip olup olmadığını sormak yerine, eğitimcilerin öğrencilerinin çok yaratıcı potansiyelini daha aktif bir şekilde besleyebileceklerini öne sürüyorlar. Örnek olarak, yazarlar, öğretmenlerin öğrencileri disiplinler arasında bağlantı kurmaya teşvik etmeleri, akıl yürütmelerini/anlayışlarını ifade etmek için farklı medya biçimlerini (örneğin, çizimler, filmler ve diğer görsel medya biçimleri) kullanmaları gerektiğini belirtmektedir.

Bharath Sriraman

Montana Üniversitesi'nden Bharath Sriraman da eğitimde çok yönlülüğün rolünü araştırdı. İdeal bir eğitimin sınıfta yetenekleri beslemesi ve bireylerin birden fazla araştırma alanını takip etmesini ve matematik, sanat ve bilimler arasındaki hem estetik hem de yapısal/bilimsel bağlantıları takdir etmesini sağlaması gerektiğini öne sürer.

2009'da Sriraman, 120 matematik öğretmeni adayıyla 3 yıllık bir çalışmayı bildiren bir makale yayınladı ve matematik hizmet öncesi eğitiminin yanı sıra disiplinler arası eğitim için çeşitli çıkarımlar elde etti. Russell'ın dilsel biçiminde sunulan paradoksunu çözmeye çalışan öğrencilerin duygularını, seslerini ve mücadelelerini yeniden yaratmak için hermenötik-fenomenolojik bir yaklaşım kullandı . Paradoksu çözmeye daha fazla katılanların aynı zamanda daha polimatik düşünme özellikleri sergilediklerini buldular. Sınıfta çok yönlülüğü teşvik etmenin öğrencilerin inançlarını değiştirmesine, yapıları keşfetmesine ve disiplinler arası pedagoji için yeni yollar açmasına yardımcı olabileceğini öne sürerek bitiriyor.

Michael Araki

Polymathy Gelişim Modeli (DMP)

Michael Araki, Brezilya'daki Universidade Federal Fluminense'de profesördür. Polimatiğin gelişiminin nasıl gerçekleştiğini genel bir modelde resmileştirmeye çalıştı. Gelişimsel Polimatlık Modeli (DMP), 2018 tarihli bir makalesinde iki ana hedefle sunulmaktadır: (i) çok yönlülüğün gelişim sürecinde yer alan unsurları, bir yaşam projesi olarak çok yönlülüğün yaklaşımına bağlı bir ilişkiler yapısı içinde organize etmek, ve (ii) özellikle üstün zekalılık ve eğitim alanlarından iyi geliştirilmiş diğer yapılar, teoriler ve modellerle bir eklemlenme sağlamak. Yapısal bir modeli yansıtmak üzere tasarlanan modelin beş ana bileşeni vardır: (1) çok yönlü öncüller, (2) çok yönlü aracılar, (3) çok yönlü başarılar, (4) içsel moderatörler ve (5) çevresel moderatörler.

Polimati teriminin tanımıyla ilgili olarak, araştırmacı, mevcut literatürü analiz ederek, polimati hakkında çok sayıda bakış açısı olmasına rağmen, bunların çoğunun polimatiğin üç temel unsuru içerdiğini belirlediği sonucuna varmıştır: genişlik, derinlik ve entegrasyon.

Genişlik, bilginin kapsayıcılığı, genişlemesi ve çeşitliliği anlamına gelir. Darlık, uzmanlaşma ve kişinin uzmanlığının sınırlı bir alanla sınırlandırılması fikriyle çelişir. Çok farklı alanlarda kapsamlı bilgiye sahip olmak, en büyük bilgelerin ayırt edici özelliğidir.

Derinlik, dikey bilgi birikimini ve kişinin kavramsal ağ kümelerinin ayrıntılandırma veya karmaşıklık derecesini ifade eder. Robert Root-Bernstein gibi, Araki de çok yönlülük kavramını, çok yönlülüğün gerektirdiği derin öğrenme fikrine karşıt olarak kullanır.

Entegrasyon, çoğu polimat tanımında açık olmasa da, yazara göre polimatiğin temel bir bileşenidir. Entegrasyon, polimatik olmayan kişilerde ayrılabilen farklı kavramsal ağları bağlama, eklemleme, birleştirme veya sentezleme kapasitesini içerir. Ek olarak, kişi çeşitli aktivitelerini sinerjik bir bütün halinde bütünleştirebildiğinde, kişilik düzeyinde de entegrasyon gerçekleşebilir, bu da psişik (motivasyonel, duygusal ve bilişsel) bir entegrasyon anlamına gelebilir.

Son olarak yazar, psikoekonomik bir yaklaşımla polimatiğin bir "yaşam projesi" olarak görülebileceğini de öne sürüyor. Yani, bir kişinin mizacına, donanımlarına, kişiliğine, sosyal durumuna ve fırsatlarına (veya bunların eksikliğine) bağlı olarak, polimatik bir kendilik oluşumu projesi, kişiye kendisini az çok çekici ve takip edilmesi az çok uygulanabilir olarak sunabilir. .

İlgili terimler

Yukarıda bahsedildiği gibi "Rönesans insanı" dışında, kullanımdaki benzer terimler homo universalis ( Latince ) ve uomo universale'dir ( İtalyanca ), bunlar "evrensel insan" anlamına gelir. İlgili terim "uzman" ile zıt olarak - bilgiye genel bir yaklaşımı olan bir kişiyi tanımlamak için kullanılır.

"Evrensel deha" veya "çok yönlü deha" terimi de kullanılır, yine Leonardo da Vinci en önemli örnektir. Terim, özellikle aktif olarak yer aldığı alanlardan en az birinde kalıcı katkılarda bulunan ve evrensel bir yaklaşım benimseyen kişiler için kullanılmaktadır.

Bir kişi ansiklopedik bilgiye sahip olarak tanımlandığında , geniş bir bilgi kapsamı sergiler. Bununla birlikte, ansiklopedik bilgiye sahip olma ünü herhangi bir ansiklopedik nesnenin varlığından daha eski olan Eratosthenes gibi kişiler söz konusu olduğunda bu adlandırma anakronistik olabilir .

Ayrıca bakınız

Referanslar ve notlar

daha fazla okuma