Sadhu Sundar Singh - Sadhu Sundar Singh

Hindistan'ın Aziz Sundar Singh

Kanayan Ayakların Elçisi
Hindistan'ın Aziz Sundar Singh ; Kanayan Ayakların Elçisi
	İsveç'te kaldığı süre boyunca Başpiskopos Nathan Söderblom ile Sadhu Sundar Singh
Sadhu (kutsal adam), Evangelist, İnancın Öğretmeni
saygı duyulan	Anglikan Cemaati
Bayram	19 Haziran (Anglikan Komünyonu)

Sadhu Sundar Singh
Sadhu Sundar Singh
Doğmak	3 Eylül 1889; Ludhiana , Pencap , Britanya Hindistanı ( bugünkü Pencap , Hindistan )
Öldü	Bilinmeyen; Himalayalar
Eğitim	Anglikan Koleji, Lahore; Ewing Hristiyan Okulu, Ludhiana
Hizmet verilen cemaatler	reformcular
Başlık	sadhu

Sadhu Sundar Singh (3 Eylül 1889 doğumlu) Hintli bir Hıristiyan misyonerdi . 1929'da Himalayaların eteklerinde öldüğüne inanılıyor .

biyografi

İlk yıllar

Sundar Singh, kuzey Hindistan'daki Ludhiana bölgesi ( Pencap eyaleti ) Rampur köyünde ( Doraha yakınlarında ) bir Sih ailesinde dünyaya geldi . Sundar Singh'in annesi ayaklarına oturmak götürdü sadhunun , bir münzevi da Ewing Christian Lisesi, onu gönderirken, bazı mil uzakta ormanda yaşamış kutsal adam, Ludhiana İngilizce öğrenmek. Sundar Singh'in annesi, o on dört yaşındayken öldü. Arkadaşları izlerken, öfkeyle Mukaddes Kitabı sayfa sayfa yaktı.

Faridkot , Hindistan'daki Sadhu Sundar Singh Anıt Kilisesi

Sadhu Sundar Singh CNI Kilisesi Rupnagar , Hindistan

İsa'ya Dönüşüm

Sundar, dini arayışlarının ve Hıristiyan rahiplerin sorgulanmasının onu nihai anlamdan yoksun bıraktığını hissetti. Sundar kendini bir tren yoluna atarak öldürmeye karar verdi. 'Gerçek Tanrı' kim ise onun önüne çıkmasını, yoksa kendini öldürmesini istedi; tam o gece İsa'nın bir görümünü gördü. Sundar babası Sher Singh'e bundan böyle İsa Mesih'in misyonerlik işine dönüşeceğini duyurdu. Babası onu resmen reddetti ve kardeşi Rajender Singh onu zehirlemeye çalıştı. Sadece bir kez değil, birkaç kez zehirlendi. O bölgenin insanları evine yılan attı, ancak yakınlardaki bir İngiliz Hıristiyanın yardımıyla kötü muameleden kurtarıldı.

On altıncı doğum gününde, Himalaya eteklerindeki Simla'daki bölge kilisesinde halka açık bir şekilde bir Hıristiyan olarak vaftiz edildi . Bundan önce , Simla yakınlarındaki Sabathu'daki Hıristiyan Misyoner Evi'nde kalıyor ve oradaki cüzzam hastalarına hizmet ediyordu .

Dönüşümlerin ömrü

Sadhu Sundar Singh

Ekim 1906'da, safran sarık ve manevi uygulamaya adanmış bir çileci olan bir sadhu'nun safran cübbesi giyerek yeni bir Hıristiyan olarak yolculuğuna başladı . Singh, Hıristiyanlık içinde de olsa kendini bir sadhu olarak yaydı, çünkü Hintlilerin Hintli bir şekilde olmadıkça dönüştürülemeyeceğini fark etti.

"Rabbimin izinden gitmeye lâyık değilim" dedi, "ama O'nun gibi ne ev, ne mülk istemiyorum. Onun gibi yola ait olacağım, halkımın acılarına ortak olacağım, onlarla yemek yiyeceğim. bana barınak sağlayacak ve tüm insanlara Tanrı'nın sevgisini bildirecek olanlar."

O bir beklenmedik sıcak bir karşılama verildi evine köyüne döndükten sonra, Sundar Singh aracılığıyla dönüştürme görevi için kuzeye gitti Pencap içine Bannihal Geçidi üzerinden, Keşmir ve sonra geri Müslüman aracılığıyla Afganistan'a ve içine haydutla -infested North- Batı Sınırı ve Belucistan . Kuzeydeki Hıristiyan toplulukları tarafından "ayakları kanayan havari" olarak anılırdı. İnançlarından dolayı tutuklanmış ve taşlanmış, mistik karşılaşmalar yaşamıştır.

1908'de yaşam koşulları karşısında dehşete düştüğü Tibet sınırını geçti . Soğuk suda yıkanırken taşlandı çünkü "kutsal adamların asla yıkanmadığına" inanılıyordu.

1908'de Filistin'i ziyaret etmek için bir gemiye binmeyi umarak Bombay'a gitti , ancak izin verilmedi ve kuzeye dönmek zorunda kaldı.

Misyonlarda kaldığı süre boyunca, Batı medeniyetinin orijinal Hıristiyan değerlerinin antitezi haline geldiğini fark etti. Batı toplumunun materyalizmi ve sömürgeciliği ile hayal kırıklığına uğradı ve Hint kilisesi için bir Hint kimliği oluşturmaya çalıştı. Hintli Hıristiyanların, Hıristiyanlık ve İsa ile hiçbir ilgisi olmayan İngiliz geleneklerini, edebiyatını ve kıyafetlerini benimsemelerinden yakınırdı.

Resmi Hıristiyan eğitimi

Aralık 1909'da Singh , Lahor'daki Anglikan kolejinde Hıristiyan bakanlığı için eğitime başladı . Biyografilerini yazanlara göre, diğer öğrencilerle yakın ilişkiler kurmuyor, onlarla sadece yemek saatlerinde ve belirli dua seanslarında buluşuyor. "Farklı" olduğu için dışlandı.

Singh, bir Anglikan rahibi tarafından vaftiz edilmiş olmasına rağmen, kilise kültürü ve Anglikanizmin geleneklerinden habersizdi . Uyum sağlayamaması, akademik çalışmanın rutinlerine uymasını engelledi. Hindistan'ın duymaya ihtiyacı olduğu için kolej kursunun çoğu müjdeyle alakasız görünüyordu. Üniversitede sekiz ay kaldıktan sonra, Singh Temmuz 1910'da ayrıldı.

Biyografları tarafından Singh'in geri çekilmesinin Piskopos Lefroy tarafından belirlenen şartlar nedeniyle olduğu iddia edildi . Bir Anglikan rahibi olarak Singh'e sadhu'sunun cübbesini atması ve "saygın" Avrupa rahip kıyafeti giymesi, resmi Anglikan ibadetini kullanması, İngilizce ilahiler söylemesi ve cemaatinin dışında izinsiz vaaz vermemesi söylendi. Sadece mesajını yaymakla ilgilenen ateşli bir Mesih adananı olarak, İsa Mesih ile İngiliz kültürünün karıştırılmasını reddetti.

Başkalarını dönüştürme

O yıllardan hikayeler şaşırtıcı ve bazen inanılmaz ve dönüşüme yardımcı olan mucizelerle dolu. Gerçekten de bunların gerçek olaylardan çok mistik olduklarında ısrar edenler oldu. 1912 ilk yıl, Yani, o üç yüz yaşındaki bulma olağanüstü hesapla döndü münzevi bir dağ mağara-in Maharishi arasında Kailas , o derin dostluk bazı hafta geçirdi kiminle.

Singh'e göre, Rasar adlı bir kasabada, kemik ve çürüyen etlerle dolu kuru bir kuyuya atılmış ve ölüme terk edilmişti, ancak üç gün sonra kurtarıldı.

Gizli Misyonerler grubunun Hindistan genelinde 24.000 civarında üyeye sahip olduğu iddia ediliyor. Bu kardeşliğin kökenlerinin , Mesih'in doğumunda Magi'lerden biriyle ve daha sonra Hindistan'da dolaşan havari Thomas'ın MS ikinci yüzyıldaki müritleriyle bağlantılı olduğu biliniyordu . William Carey , Serampore'da misyonerlik görevine başlayana kadar bu müjdeci arkadaşlık hakkında hiçbir şey duyulmamıştı . Kailas'ın Maharishi'si, Sundar Singh'e anlattığı gizli arkadaşlık hakkında kendinden geçmiş vizyonlar yaşadı ve Singh, ruhsal yaşamını vizyonlar etrafında inşa etti.

Bu tehlikeli Tibet gezilerinde çok sayıda mürit kazanıp kazanmadığı bilinmiyor. Kimsenin bu hikayenin kendi versiyonuna inanmamasının bir nedeni, Singh'in yazılı kayıtlar tutmaması ve olaylara tanık olabilecek diğer Hıristiyan müritlerinin yanında olmamasıydı.

Yurtdışı seyahatleri

Yirmili yaşlarında, Sundar Singh'in İncil çalışması büyük ölçüde genişledi ve otuz yaşından çok önce, adı ve resmi tüm Hıristiyan dünyasında tanıdıktı. O , alçakgönüllülüğünü korumak için Şeytan'la bir mücadeleden bahsetti , ancak insanlar onu her zaman insan, cana yakın ve alçakgönüllü, eğlenceli ve doğa sevgisi olan biri olarak tanımladı. Bu karakter, sıradan hayattan yaptığı illüstrasyonlarla hitabetlerinde büyük yankı uyandırmıştır. Birçok kişi, "O sadece İsa'ya benzemiyor, İsa'nın konuşması gerektiği gibi konuşuyor" dedi. Konuşmaları ve kişisel konuşması, sabahın erken saatlerinde , özellikle müjdeler üzerine yaptığı her zamanki meditasyonuyla şekillendi . 1918'de uzun bir Güney Hindistan ve Seylan turu yaptı ve ertesi yıl Burma , Malaya , Çin ve Japonya'ya davet edildi .

Bu turlardan bazı hikayeler, onun Tibet maceralarından herhangi biri kadar tuhaftı. Vahşi şeyler üzerinde güç iddiasında bulundu. Hastalık ve hastalık üzerinde gücü olduğunu bile iddia etti, ancak varsayılan iyileştirici hediyelerinin halka açıklanmasına asla izin vermedi.

Sundar Singh uzun zamandır İngiltere'yi ziyaret etmek istemişti ve bu fırsat, dönüştürülen babası Sher Singh'in de ona İngiltere'ye seyahati için parayı vermesiyle geldi. Batı'yı iki kez ziyaret etti, 1920'de İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri ve Avustralya'ya ve 1922'de tekrar Avrupa'ya seyahat etti. Birçok gelenekten gelen Hıristiyanlar tarafından karşılandı ve sözleri, şimdi Dünya Savaşı'nın ardından yüzleşen insanların kalplerini sarstı. Ben ve hayata karşı sığ bir tavrın kanıtı gibi görünüyordum. Singh, Batı'da gördüğü materyalizm , boşluk ve dinsizlik olarak gördüğü şey karşısında dehşete düştü ve bunu, ne kadar sınırlı olursa olsun, Asya'nın Tanrı bilinciyle karşılaştırdı. Hindistan'a döndüğünde, fiziksel olarak daha kırılgan hale geldiği açık olmasına rağmen, İncil'i duyurma çalışmasına devam etti.

son yolculuk

1923'te Singh, Tibet'e yaptığı düzenli yaz ziyaretlerinin sonunu yaptı ve bitkin bir şekilde geri döndü. Vaaz etme günleri belli ki sona ermişti ve sonraki yıllarda kendi evinde ya da Simla tepelerindeki arkadaşlarının evinde kendini meditasyona, arkadaşlığa ve vaaz etmek için yaşadığı bazı şeyleri yazmaya verdi.

1929'da, tüm arkadaşlarının tavsiyelerine rağmen, Singh Tibet'e son bir yolculuk yapmaya karar verdi. En son 18 Nisan 1929'da bu yolculuğa çıkarken görüldü. Nisan'da Simla'nın aşağısındaki küçük bir kasaba olan Kalka'ya , birkaç mil ötedeki Hinduizm'in kutsal yerlerinden birine kendi yürüyüşlerine başlayan hacılar ve kutsal adamlar arasında sarı cübbesi içinde erken yaşlanmış bir figür olan Kalka'ya ulaştı . Daha sonra nereye gittiği bilinmiyor. Yorgunluktan mı öldü, yoksa dağlara mı ulaştı, bir sır olarak kalıyor.

1940'ların başında, Güney Hindistan'dan başka bir dönüştürülmüş misyoner olan Piskopos Augustine Peters, Singh'in kardeşi Rajender'ı aradı, onu Hıristiyan inancına götürdü ve Pencap'ta vaftiz etti. Rajender Singh, Singh tarafından gerçekleştirilen birçok tanınmış mucizeye ve onun bakanlığı altında Mesih'e dönüşen insanlara atıfta bulundu.

Singh, birçok kişi tarafından Hindistan'daki Hıristiyan kilisesinin misyoner dönüşümlerinde biçimlendirici, yükselen bir figür olarak saygı görüyor .

ölüm sonrası kehanetler

Onun kıyamet akıbeti hakkında kehanetleri Romanya'da bu ülkede ünlü, ama o Singh'in ruhunu kanalize söyledi bir ortam tarafından yazılırken, doğruluğu şüpheli bulunmaktadır. Bunlar, Hıristiyan teolojisinden çok savaş çığırtkanlığı propagandasına benziyor ve muhtemelen 1939'da yazılmıştı.

Diğer Hıristiyanlar tarafından tanınma

Malankara Süryani Ortodoks Kilisesi ve Kıpti Kilisesi'nde saygı görüyor , ancak ikisi de onu resmen bir aziz olarak tanımıyor.

Sadhu olduğu hatırlanacak içinde İngiltere Kilisesi bir ile anma üzerinde 19 Haziran .

popüler kültürde

Ken Anderson yapılan Sky Yolculuk , 1977 Hıristiyan dram filmi Sadhu Sundar Singh'in başrol Hint aktör MANHAR Desai (Malcolm Alfredo Desai) rol aldı.

Zaman çizelgesi

1889 - Rampur Kataania, Ludhiana, Pencap'ta doğdu
1903 – Dönüşüm
1904 - Evden kovuldu
1905 - Simla'da vaftiz edildi; hayata bir sadhu olarak başlar
1907 - Sabathu'daki cüzzam hastanesinde çalışıyor
1908 - Tibet'e ilk ziyaret
1909 - Lahore'daki İlahiyat Koleji'ne girdi ve bakanlık için eğitim aldı
1911 – Vaizlik ruhsatını geri verdi; sadhu'nun hayatına geri döner
1912 - Kuzey Hindistan ve Himalayaların Budist eyaletlerinde turlar
1918'den 1922'ye - Dünya çapında seyahatler
1923 - Tibet'ten döndü
1925 - 1927 - Sessizce yazarak zaman geçirir
1927 - Tibet'e doğru yola çıktı ancak hastalık nedeniyle geri döndü.
1929 - Tibet'e ulaşmak için son girişim
1972 - Sadhu Sundar Singh Evanjelik Derneği kuruldu

Sundar Singh'in eserleri

Sundar Singh, 1922 ve 1929 yılları arasında sekiz kitap yazdı. El yazmaları Urduca yazılmış ve daha sonra İngilizce ve diğer dillere çevrilmiştir.

Ustanın Ayaklarında (Londra: Fleming H. Revell, 1922). Elektronik sürümler: Google Kitaplar ve CCEL .
İsa ile ve Mesihsiz (Londra: Cassell; New York: Harper & Brothers, 1929). Arşiv.org
The Real Life (ölümünden sonra yayınlanmıştır; Madras: CLS, 1965).
Gerçek İnci (ölümünden sonra yayınlanmıştır; Madras: CLS, 1966).
Gerçeklik ve Din: Tanrı, İnsan ve Doğa Üzerine Meditasyonlar (Londra: Macmillan, 1924). Google Kitapları
Gerçeklik Arayışı: Hinduizm, Budizm, Muhammedilik ve Hristiyanlık Üzerine Düşünceler (Londra: Macmillan, 1925). Google Kitapları
Manevi Yaşamın Çeşitli Yönleri Üzerine Meditasyonlar (Londra: Macmillan, 1926). Arşiv.org
Spiritüel Dünyanın Vizyonları (Londra: Macmillan, 1926). Arşiv.org

Eserlerinin bir kısmı başkaları tarafından derlenmiş ve düzenlenmiştir:

Haç Cennettir: Sadhu Sundar Singh'in Yaşamı ve Yazıları, AJ Appasamy tarafından düzenlendi (Londra: Lutterworth Press, 1956). – Sundar Singh'in kısa makalelerinden oluşan bir koleksiyon.
Life in Bolluk , AF Thyagaraju tarafından düzenlendi (Madras: CLS, 1980). – Bu, Alys Goodwin tarafından kaydedildiği üzere, Mart 1922'de İsviçre'de vaaz ettiği vaazlarının transkriptlerinin bir koleksiyonudur.
The Christian Witness of Sadhu Sundar Singh: A Collection of His Writings , editörlüğü T. Dayanandan Francis tarafından yapılmıştır (Madras, Hindistan: The Christian Edebiyat Derneği, 1989).

Referanslar

daha fazla okuma

Paul Gaebler: Sadhu Sundar Singh , Leipzig 1937 (Almanca).
Perumalla Surya Prakash , The Preaching of Sadhu Sundar Singh: A Homiletic Analysis of Independent Preaching and Personal Christians" , Bangalore: Wordmakers, 1991. (Perumla Surya Prakash, The Preaching of Sadhu Sundar Singh: A Homiletic Analysis of Independent Preaching and Personal Hıristiyanlık , Wordmakers, Bengaluru (Bangalore), 1991. Google Kitaplar. İnternet, erişim 30 Kasım 2008. [1] )
Perumalla Surya Prakash , Sadhu Sundar Singh'in Katkısı , (Perumalla Surya Prakash, Sadhu Sundar Singh'in Katkısı içinde Roger E. Hedlund (Düzenlenen), Hristiyanlık Hint geçerli: Bir Yerli Topluluğu, Gözden Geçirilmiş baskısında, ISPCK, Yeni Delhi, 2004, s ortaya çıkışı. 113-128.) Roger E. Hedlund (Düzenlenmiş), Hristiyanlık Hintlidir: Yerli Topluluğun Ortaya Çıkışı, Gözden geçirilmiş baskı, ISPCK, Yeni Delhi, 2004, s. 113-128
Appasamy, AJ Sundar Singh . Cambridge: Lutterworth, 1958.
Benge, Janet ve Geoff Sundar Singh: Dağların Üzerindeki Ayak İzleri
Davey, Cyril J. Sadhu Sundar Singh'in Öyküsü (Chicago: Moody Press, 1963); Sadhu Sundar Singh olarak yeniden basıldı (Bromley: STL Books, 1980).
Francis, Dayanandan, ed. Sadhu Sundar Singh'in Hıristiyan Tanığı . Alresford: Hıristiyan Edebiyat Derneği, 1989.
Stevens, Alec , Sadhu Sundar Singh (Dover, NJ: Calvary Comics , 2006).
Streeter, Burnett ve AJ Appasamy . Sadhu: Tasavvuf ve Pratik Din Üzerine Bir Araştırma . Londra: Macmillan, 1921.
Thompson, Phyllis , Sadhu Sundar Singh (Carlisle: Operation Mobilisation, 1992).
Watson, Janet Lynn. Safran bornoz . Londra: Hodder ve Stoughton, 1975.
Woodbridge, John. Fatihlerden Daha Fazlası . Avustralya, 1992.
Benge, Geoff ve Janet. "Sundar Singh: Dağların Üzerindeki Ayak İzleri" (Hıristiyan Kahramanlar: O Zaman ve Şimdi Serisi)
- Yukarıdaki ayrıntıların çoğu bu kitap tarafından sağlanmıştır.
Andrews, CF Sadhu Sundar Singh: Kişisel Bir Anı . New York: Harper & Brothers, 1934.
Joyce Nedeni . Kaybolan adam: Hindistan'dan Sundar Singh . Londra: Edinburgh House Press, 1937

Languages

In other projects