misyoner - Missionary

Bir misyoner bir üyesidir dini gruba inançlarını teşvik veya gibi hizmetler sunmak üzere bir alana gönderilen eğitim , okuma yazma , sosyal adalet , sağlık ve ekonomik gelişme .

In İncil'in Latince çeviri , İsa vaaz müritleri gönderirken kelimesini kullandığı müjdeyi kendi adına. Bu terim en yaygın olarak Hıristiyan misyonları için kullanılır, ancak herhangi bir inanç veya ideoloji için kullanılabilir.

Kelime misyon 1598 den kaynaklanır Cizvitler , üyeleri İsa Derneği'nin Latince türetilmiş yurtdışında üyelerini gönderdi missionem ( nom. Missio ya da 'gönderme eylemi' anlamına gelir), mittere anlamına gelen 'göndermek'.

din tarafından

Budist misyonları

Budist dini yaymaya onun göre kral Ashoka (260-218 M.Ö.) sırasında, Fermanı
Çinli bir keşiş öğreten Orta Asya Budist keşiş. Bezeklik , 9-10. yüzyıl; Her ne kadar Albert von Le Coq (1913) farz mavi gözlü , kızıl saçlı keşiş bir oldu Tocharian modern burs benzer belirlemiştir Kafkas rakamları arasında aynı mağara tapınak etnik olarak (9 sayılı) Sogdiane'nin , bir Doğu İran halkının yaşadığı kim Turfan Tang Çinlileri (7-8. yüzyıl) ve Uygur egemenliği (9-13. yüzyıl) dönemlerinde etnik bir azınlık topluluğu olarak .

İlk Budist misyonerlere "Dharma Bhanaks" adı verildi ve bazıları Budist tekerleğin arkasındaki sembolizmde, Budizm'i de beraberinde getirerek dünyanın her yerine seyahat ettiği söylenen bir misyoner suçlaması görüyor. İmparator Ashoka , önemli bir erken Budist misyonerdi. MÖ 3. yüzyılda, Dharmaraksita - diğerleri arasında - imparator Ashoka tarafından Budist geleneğini Hint Maurya İmparatorluğu aracılığıyla ve aynı zamanda Yunanistan'a kadar Akdeniz'e yaymak için gönderildi . Yavaş yavaş, tüm Hindistan ve komşu Seylan adası dönüştürüldü. Sonra Budizm doğuya ve güneydoğuya doğru bugünkü Burma , Tayland , Laos , Kamboçya , Vietnam ve Endonezya topraklarına yayıldı .

Budizm, MÖ 2. ve 3. yüzyıllarda Türk halkı arasında günümüz Pakistan, Keşmir , Afganistan , doğu ve kıyı İran , Özbekistan , Türkmenistan ve Tacikistan'a yayıldı . MS 2. yüzyılda Kasyapa Matanga tarafından Çin'e götürüldü , Lokaksema ve An Shigao Budist sutraları Çince'ye çevirdi. Dharmarakṣa , Mahayana Budist yazılarının Çince'ye en büyük çevirmenlerinden biriydi. Dharmaraksa MS 266'da Çin'in başkenti Luoyang'a geldi ve burada Çin Mahayana Budizminin klasik metinlerinden bazıları olacak olan Lotus Sutra ve Dasabhumika Sutra'nın bilinen ilk çevirilerini yaptı . Toplamda, Dharmaraksa etrafında 154 çevrilen Hinayana ve Mahayana sutraları Batı Bölgelerinde mevcut Budizm'in önemli metinlerinin en temsilen. Onun kendi dinini yaymasının Çin'de birçok kişiyi Budizm'e çevirdiği ve bugünkü Xi'an olan Chang'an'ı Budizm'in önemli bir merkezi haline getirdiği söyleniyor . Budizm, özellikle sıradan insanlar arasında hızla yayıldı ve 381'de kuzeybatı Çin halkının çoğu Budist idi. T'ang Hanedanlığı'nın sonunda Budizm, hükümdarlar ve bilginler arasında da kazanan dönüşümler Çin'in her yerinde bulundu.

Marananta , Budizmi 4. yüzyılda Kore Yarımadası'na getirdi. Baekje'deki Seong büyük patronu olarak bilinen, Budizm de Kore inşa birçok tapınak ve Hindistan'dan doğrudan Budist metinler getirerek karşıladı rahipler. 528'de Baekje resmi olarak Budizm'i devlet dini olarak kabul etti. 534 ve 541'de Liang'a haraç misyonları gönderdi, ikinci kez zanaatkarların yanı sıra çeşitli Budist eserleri ve bir öğretmen talep etti. Çin kayıtlarına göre, tüm bu talepler kabul edildi. 549'da, Liang başkentini , başkentin düşüşüne ağıt yaktıkları için onları hapse atan isyancı Hou Jing'in elinde bulmak için müteakip bir görev gönderildi . 538'de Japonya'ya Shakyamuni'nin bir görüntüsünü ve birkaç sutrayı Japon sarayına getiren bir misyon göndermiş olmasıyla tanınır. Bu geleneksel olarak Budizm'in Japonya'ya resmi girişi olarak kabul edildi. Bunun bir açıklaması Gangōji Garan Engi'de verilmektedir . İlk Soga klanı tarafından desteklenen, Budizm yanlısı Şinto itirazlarını üzerinde gül Mononobe ve Budizm Prens dönüştürülmesi ile Japonya'da kendisini yerleşik Shotoku Taishi . 710 yılında zaman İmparator Shomu yeni bir sermaye kurulmuştur Nara kentsel ile ızgara planının Çin'in başkenti örnek alınarak, Budizm resmi destek alan ve gelişmeye başladı.

Padmasambhava , The Lotus Born, Vajrayana Budizmini 8. yüzyılda Bhutan , Tibet ve komşu ülkelere ilettiği söylenen Oḍḍiyāna'dan bir bilge guruydu .

Misyonların, konseylerin ve manastır kurumlarının kullanımı, daha önce Budist misyonları olan yerlerde benzer yapılar geliştiren Hıristiyan misyon ve örgütlerinin ortaya çıkışını etkilemiştir.

19. ve 20. yüzyıllarda, gibi Batılı aydınlar Schopenhauer , Henry David Thoreau , Max Müller ve ezoterik gibi toplumların Teozofik Derneği arasında , HP Blavatsky ve Budist Derneği, Londra Budizminde yayılmış ilgi. Batı'da Hermann Hesse ve Jack Kerouac gibi yazarlar ve 1960'ların sonu ve 1970'lerin başındaki hippi kuşağı, Budizm'in yeniden keşfedilmesine yol açtı. 20. ve 21. yüzyıllarda Budizm, Dalai Lama gibi misyonerler ve Lama Surya Das (Tibet Budizmi) dahil keşişler tarafından yeniden Batı'ya yayılmıştır . Tibet Budizmi , 1959'da Çin'in Tibet'i ele geçirmesinden bu yana Batı'da önemli ölçüde aktif ve başarılı olmuştur. Bugün Budistler, Yeni Zelanda , Avustralya , Kanada , Hollanda , Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri gibi Batı'daki birçok ülkenin iyi bir oranını oluşturuyor. .

Kanada'da, tarafından getirilen büyük popülerlik ve iyi niyet Tibet 'in Dalay Lama (fahri Kanadalı vatandaş yapılmıştır) ülkede olumlu ışıkta Budizmi koydu. Asyalı olmayan birçok Kanadalı, çeşitli geleneklerde Budizm'i benimsedi ve bazıları kendi sanghalarında lider oldular .

1990'ların başında, Fransız Budist Birliği (1986'da kurulan UBF), Fransa'da 600.000 ila 650.000 Budist olduğunu ve bunların arasında 150.000 Fransız mühtedi olduğunu tahmin ediyor. 1999'da sosyolog Frédéric Lenoir, 10.000 dönüşüm ve 5 milyona kadar "sempatizan" olduğunu tahmin etti, ancak diğer araştırmacılar bu sayıları sorguladı.

Taisen Deshimaru , Fransa'da çok sayıda zendos kurmuş bir Japon Zen Budistiydi . Thích Nhất Hạnh , bir Nobel Barış Ödülü , -nominated Vietnam kurulan doğumlu Zen Budist Unified Budist Kilisesi 1969. İn Fransa'da (Eglise Bouddhique Unifiée) Erik Köy Manastırı içinde Dordogne onun ikamet ve merkezi oldu Güney Fransa'da onun uluslararası sangha .

1968'de Leo Boer ve Wener van de Wetering bir Zen grubu kurdular ve iki kitap aracılığıyla Zen'i Hollanda'da popüler hale getirdiler. Grubun rehberliği, halen gelişen bir topluluktan sorumlu olan Erik Bruijn tarafından devralındı. Şu anda en büyük Zen grubu , Los Angeles'ta Maezumi Roshi'nin eski bir öğrencisi olan Amerikalı Zen ustası Dennis Genpo Merzel , Roshi'nin gözetiminde Nico Tydeman tarafından yönetilen Kanzeon Sangha'dır . Bu grup, bir öğretmenin ve bazı öğrencilerin kalıcı olarak yaşadığı nispeten büyük bir merkeze sahiptir. Apeldoorn'daki Budist Tefekkürler Düzeni, Thich Nhat Hanh Birlikte Olma Düzeni ve Drenthe'deki Uluslararası Zen Enstitüsü Noorderpoort manastır/inziva merkezi gibi, Jiun Hogen Roshi liderliğindeki Hollanda'da da birçok başka grup temsil edilmektedir .

Belki de dünyadaki en yaygın Budist lider, 1979'da Amerika Birleşik Devletleri'ni ilk kez ziyaret eden şu anki Dalai Lama olan Tenzin Gyatso'dur . Tibet'in sürgündeki siyasi lideri olarak , popüler bir célèbre davası haline geldi. Erken yaşamı, Kundun ve Tibet'te Yedi Yıl gibi Hollywood filmlerinde tasvir edildi . Richard Gere ve Adam Yauch gibi ünlü dini takipçileri cezbetmiştir . İlk Batılı Tibetli Budist rahip , şimdi Dalai Lama'nın akademik bir destekçisi olan Robert AF Thurman'dı . Dalai Lama , New York , Ithaca'daki Namgyal Manastırı'nda bir Kuzey Amerika karargahına sahiptir .

Lewis M. Hopfe "Religions of the World" adlı eserinde "Budizm belki de başka bir büyük misyonerlik erişiminin eşiğindedir" (1987:170).

Hıristiyan misyonları

Lähetyskirkko , Ullanlinna , Helsinki , Finlandiya'da bir Hıristiyan misyon kilisesi

Bir Hıristiyan misyoner, "kültürler arasında tanık olacak kişi" olarak tanımlanabilir. Lozan Kongresi Hristiyan misyonuyla ilgili terim tanımlanan 1974, gibi "uygulanabilir bir yerli kilise-dikim hareketi oluşturmak üzere". Misyonerler dünyanın birçok ülkesinde bulunabilir.

In İncil , İsa yapmak havarileri talimat olarak kaydedilir müritleri tüm ulusların ( : 19-20 Matta 28 , Markos 16: 15-18 ). Bu ayet, Hıristiyan misyonerler tarafından Büyük Komisyon olarak anılır ve misyonerlik çalışmalarına ilham verir.

Tarihi

Hıristiyanlaştırılmış Tapuyos Kızılderilileri Köyü, Brezilya c. 1820 CE

Hristiyan Kilisesi , Yeni Ahit zamanlarında zaten Roma İmparatorluğu boyunca genişledi ve geleneklere göre İran'a ( Doğu Kilisesi ) ve Hindistan'a ( Aziz Thomas Hristiyanları ) ulaştığı söyleniyor . Orta Çağ boyunca, Aziz Patrick (5. yüzyıl) ve Praglı Adalbert (yaklaşık 956-997) gibi Hıristiyan manastırları ve misyonerleri , eski Roma İmparatorluğu'nun Avrupa sınırlarının ötesine öğrenme ve dini yaydılar. 596'da Papa Büyük Gregory (590-604 görevinde) Gregoryen Misyonunu ( Canterbury'li Augustine dahil ) İngiltere'ye gönderdi. Sırasıyla, İrlanda'dan ( Hiberno-İskoç misyonu ) ve Britanya'dan ( Saint Boniface (yaklaşık 675-754) ve örneğin Anglo-Sakson misyonu ) Hıristiyanlar , Orta Avrupa sakinlerini dönüştürmede öne çıktılar .

Sırasında KeĢiflerin , Katolik Kilisesi bir takım kurulmuş misyon Amerika'da ve aracılığıyla diğer Batılı kolonilerde Augustinians , Fransiskanlar ve Dominikliler Yeni Dünya'da Hıristiyanlığı yaymak ve dönüştürmek Kızılderililer ve diğer yerli halkı. Aynı zamanda, Francis Xavier (1506-1552) gibi diğer Cizvitler , Augustinians, Fransiskanlar ve Dominikliler gibi misyonerler Asya ve Uzak Doğu'ya ulaştı ve Portekizliler Afrika'ya misyonlar gönderdi. Birçok bakımdan sembolik olan Matteo Ricci 'nin Cizvit tamamen barışçıl ve şiddet içermeyen oldu 1582 Çin'e misyon. Bu misyoner hareketler , 12. ve 13. yüzyıllardaki Baltık Haçlı Seferleri gibi , motivasyonlarından askeri fetih planları ile taviz verilen diğerlerinden ayırt edilmelidir .

İngiliz misyoner John Williams , Güney Pasifik'te aktif

Çağdaş Katolik misyonerlik çalışmalarının çoğu , 1962-1965 İkinci Vatikan Konseyi'nden bu yana , İncil'i vaaz etmenin kurucu bir parçası olarak sosyal adalet sorunlarının yanı sıra, yerlileştirme ve kültürleşme için artan bir baskıyla derin bir değişim geçirdi .

As Katolik Kilisesi normalde toprak hatları boyunca kendisini düzenler ve hatta bazıları bunun uzmanlaşmış insan ve maddi kaynakları, dini emirleri vardı, özellikle Batı'da Roma İmparatorluğunun yıkılmasından sonra çağında, en misyonerlik çalışmaları üstlenmiştir. Zamanla, Vatikan yavaş yavaş misyon alanlarında normalleştirilmiş bir Kilise yapısı kurdu, genellikle apostolik vilayetler ve apostolik vicariatlar olarak bilinen özel yargı bölgelerinden başlayarak . Gelişimin sonraki bir aşamasında, bu vakıflar, atanan yerel bir piskoposla düzenli piskoposluk statüsüne yükseltilir. Küresel bir cephede, bu süreçler genellikle 1960'ların sonlarında, kısmen siyasi dekolonizasyona eşlik ederek hızlandı. Ancak bazı bölgelerde hala rotadalar.

Tıpkı Roma Piskoposu'nun daha sonra Doğu küresinde olduğu düşünülen topraklarda da yargı yetkisine sahip olması gibi, 9. yüzyıl azizleri Cyril ve Methodius'un misyonerlik çabaları büyük ölçüde Doğu'dan ziyade Batı'ya göre yürütüldü. Faaliyet alanı orta Avrupa idi.

Doğu Ortodoks Kilisesi altında, Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin altında dinç misyonerlik çalışmaları üstlenmiştir Roma İmparatorluğu'nun ve onun halefi Bizans İmparatorluğu . Bunun kalıcı etkileri oldu ve bir bakıma, Konstantinopolis'in Rumen Ortodoks Kilisesi , Gürcü Ortodoks ve Apostolik Kilisesi ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi (geleneksel olarak her ikisinin de kurulduğu söylenir) dahil olmak üzere on altı Ortodoks ulusal kilisesiyle mevcut ilişkilerinin kökeninde yatmaktadır. Misyoner Havari Andrew tarafından), Bulgar Ortodoks Kilisesi (misyoner Havari Pavlus tarafından kurulduğu söylenir). Bizanslılar , 988'de Kiev'deki toplu vaftizden sonra Ukrayna'daki misyonerlik faaliyetlerini genişletti . Sırp Ortodoks Kilisesi'nin kökenleri, 7. yüzyılda Balkanlar'a geldiklerinde Sırp kabilelerinin Bizans misyonerleri tarafından din değiştirmelerine dayanmaktadır. Ortodoks misyonerler de 10. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar Estonyalılar arasında başarılı bir şekilde çalışarak Estonya Ortodoks Kilisesi'ni kurdular .

Cizvitler tarafından şehit edildi Araukan 1612 CE Elicura Kızılderililere

19. yüzyılın Rus İmparatorluğu altında, Nicholas Ilminsky (1822-1891) gibi misyonerler söz konusu topraklara taşındı ve Belarus , Letonya , Moldova , Finlandiya , Estonya , Ukrayna ve Çin dahil olmak üzere Ortodoksluğu yaydılar . Japonya'nın Rus St. Nicholas'ı (1836-1912) 19. yüzyılda Doğu Ortodoksluğunu Japonya'ya taşıdı . Rus Ortodoks Kilisesi de misyonerler gönderdi Alaska Aziz dahil 18. yüzyılda başlayan Alaska Herman için bakana, (1836 öldü) Yerli Amerikalılar . Rusya Dış Rus Ortodoks Kilisesi 1917 sonrasında Rusya dışında misyonerlik çalışmalarına devam Rus Devrimi birçok yeni dioceses kurulmasıyla sonuçlanan diaspora sayısız dönüştürür Doğu Avrupa, Kuzey Amerika ve Okyanusya yapılmıştır hangi.

Erken Protestan misyonerler arasında John Eliot ve 17. yüzyılın başlarında Massachusetts Körfezi Kolonisi temsilcileri tarafından talep edilen topraklarda yaşayan Algonquin yerlilerine bakan John Cotton ve Richard Bourne dahil olmak üzere çağdaş bakanlar vardı . Quaker "gerçeğin yayıncıları" Boston'u ve 17. yüzyılın ortalarındaki diğer kolonileri ziyaret etti, ancak her zaman iyi karşılanmadılar.

Danimarka'da hükümet aracılığıyla ilk organize Protestan misyon çalışmaya başladı Misyonlara Koleji 1714 yılında kurulmuş, bu fon ve yönettiği Lutheran gibi misyonerler Bartholomaeus Ziegenbalg içinde Tranquebar , Hindistan ve Hans Egede içinde Grönland . İçin 1732 yılında bir ziyaret ederken 1732 yılında Kopenhag kuzeni Kral taç için Hıristiyan VI , Moravya Kilisesi bireyin patronu Nicolas Ludwig von Kont Zinzendorf'un , çok etkilerine çarpması ve özellikle iki ziyaret ederek edildi Inuit çocuk tarafından dönüştürülen Hans Egede . O da bir köle bilmek lazım Danimarkalı kolonisinin içinde Batı Hint Adaları . Saksonya'daki Herrnhut'a döndüğünde , köyün sakinlerine -o zamanlar otuzdan az evi vardı- Batı Hint Adaları'ndaki kölelere ve Grönland'daki Moravya misyonlarına "haberciler" göndermeleri için ilham verdi . Otuz yıl içinde, Moravyalı misyonerler her kıtada ve bu, Herrnhut'ta üç yüzden az insanın olduğu bir zamanda aktif hale geldi. Köleler arasında köle olarak ve Kızılderililer, Delaware (yani Lenni Lenape ) ve Cherokee Kızılderili kabileleriyle birlikte yaşayan özverili çalışmalarıyla ünlüdürler . Bugün, dünya çapındaki Moravya Kilisesi'nin eski misyon illerindeki çalışmalar, yerli işçiler tarafından yürütülmektedir. İşin en hızlı büyüyen alanı Doğu Afrika'da Tanzanya'da . Güney Afrika'daki Moravyalı çalışma, William Carey'e ve İngiliz Baptist misyonlarının kurucularına ilham verdi . 2014 itibariyle, her on Moravyalıdan yedisi eski bir görev alanında yaşıyor ve Kafkas dışındaki bir ırka ait.

Birçok Anglikan misyon çalışması , İncil'in Yabancı Ülkelerde Yayılması Derneği'nin (SPG, 1701'de kuruldu), Kilise Misyonerliği Derneği'nin (CMS, 1799'da kuruldu) ve Kıtalararası Kilise Derneği'nin (eski adıyla Commonwealth ve Kıtasal Kilise Derneği, 1823'ten itibaren).

Modern

Alta California'da kaydedilen ilk vaftiz
Bir Hıristiyan misyoner Wisconsin Sinod olacak Apache

20. yüzyıldan bu yana çabalarda çarpıcı bir artış ve 1974'te İsviçre'deki Lozan I: Uluslararası Dünya Evanjelizasyonu Kongresi'nden bu yana güçlü bir baskıyla, modern evanjelik gruplar, çabalarını dünyadaki her etnik gruba misyoner göndermeye odakladılar. Bu çaba tamamlanmamış olsa da, artan ilgi daha fazla sayıda insanın Kutsal Kitapları , İsa videolarını dağıtmasını ve daha uzak bölgelerde evanjelik kiliseler kurmasını sağladı .

Uluslararası olarak, 20. yüzyılın sonlarında uzun yıllar boyunca odak noktası, 2000 yılına kadar Hristiyanlıkla birlikte her "insan grubuna" ulaşmaktı . Bill Bright'ın Campus Crusade, Southern Baptist Uluslararası Misyon Kurulu , Joshua Projesi ve diğerleri ile liderliği , bu " ulaşılmamış insan gruplarının " kim olduğunu ve Hristiyan Tanrı'sını anlatmak ve Hristiyan İncil'i paylaşmak isteyenlerin onlara nasıl ulaşabileceğini bilmek gerekiyor. Bu kuruluşların odak noktası, "ülke odağı"ndan "insan grubu odağına" geçti. (Dr. Orville Boyd Jenkins'in "İnsan Grubu Nedir?" adlı kitabından: Bir "insan grubu", çeşitli üyeler tarafından paylaşılan ortak bir öz kimliğe sahip etnolinguistik bir gruptur. Bu kelimenin iki kısmı vardır: etno ve dil. Dil, bir insan grubunun birincil ve baskın belirleyici faktörüdür. Ancak etnik kökeni belirleyen veya onunla ilişkili başka faktörler de vardır.)

Tahiti'ye gelen misyoner gemisi Duff , c. 1797

Bu odaktan kilise içindeki ve dışındakiler tarafından bir başarı olarak görülebilecek şey, kiliseler ve mezhepler arasında daha yüksek düzeyde bir işbirliği ve dostluktur. Uluslararası sahalarda çalışanların sadece sevindirici haber mesajlarını paylaşma çabalarında işbirliği yapmaları değil , aynı zamanda gruplarının çalışmalarını da benzer bir ışık altında görmeleri çok yaygındır . Ayrıca, farklı insan gruplarının artan çalışması ve farkındalığı ile batı misyon çabaları, gittikleri ve birlikte çalıştıkları kişilerin kültürel nüanslarına çok daha duyarlı hale geldi.

Yıllar geçtikçe, yerli kiliseler olgunlaştıkça, Küresel Güney kilisesi (Afrika, Asya ve Latin Amerika) misyonların itici gücü haline geldi. Koreli ve Afrikalı misyonerler artık dünyanın her yerinde bulunabilir. Bu misyonerler, kilise tarihinde büyük bir değişimi temsil ediyor. Modern misyonerlik çalışması biçimindeki bir başka büyük değişim, maneviyatın çağdaş askeri metaforlar ve uygulamalarla birleştirilmesinde şekillenir. Manevi savaş olarak misyonerlik çalışmaları, Hıristiyan misyonları ve militarizasyon arasındaki uzun süredir devam eden bir ilişkinin en son tekrarıdır. Militarizmle ilişkilendirilen dua ve tahakküm eden şiddet ile itaatkar ve ahlaki açıdan dik bir çağrışım arasında görünen karşıtlığa rağmen, bu iki alan diyalektik bir şekilde etkileşime girer - birbirlerini üretmek için birbirine dolanmıştır.

Nijerya ve diğer ülkelerde çok sayıda Hıristiyan taraftarı başka ülkelere gidip kiliseler kurdu. Bu batılı olmayan misyonerler genellikle benzersiz bir başarıya sahiptir; çünkü yeni bir kültür ve insanlar arasından seçtikleri işi yaparken geçimlerini sürdürmek için az sayıda batı kaynağına ve rahatlığına ihtiyaç duyarlar.

David Livingstone vagondan vaaz veriyor

İngiliz sömürge çağının ilk büyük ölçekli misyonerlik çabalarından biri, 1792'de Müjde'nin Kafirler Arasında Yayılması için Özel Baptist Derneği olarak kurulan Baptist Misyoner Cemiyeti idi .

Londra Misyoner Cemiyeti bir oldu evanjelik kuruluşundan hem bir araya getirerek, organizasyon Anglikanları ve Nonconformists ; 1795 yılında Afrika ve Güney Pasifik adalarındaki misyonlarla İngiltere'de kuruldu. Koloni Misyoner Cemiyeti 1836 yılında oluşturulan ve teşvik yönündeki çabalarını yönetilmiştir cemaatleri bağımsız sayan kilise formlarını Hıristiyanlık yerine yerli halkların daha "İngiliz veya diğer Avrupalı yerleşimciler" arasında. Bunların ikisi de 1966'da birleşti ve ortaya çıkan organizasyon şimdi Dünya Misyonu Konseyi olarak biliniyor .

Kilise Misyon Cemiyeti ilk Afrika ve Doğu Misyonlara Derneği olarak bilinen, evanjelik Anglikanlar ile 1799 yılında kurulmuştur etrafında kölelik karşıtı eylemci William Wilberforce . Çabalarını Kıpti Kilisesi'ne , Etiyopya Kilisesi'ne ve Hindistan'a, özellikle Kerala'ya yöneltti ; bu güne kadar devam etmektedir. Birçok onlar kurulan kiliselerin ağa oldu Anglikan komünyonu .

1809'da, Yahudiler arasında misyona öncülük eden Londra Yahudiler Arasında Hıristiyanlığı Teşvik Derneği kuruldu; bugün de Yahudi Halkı Arasında Kilise Bakanlığı olarak devam etmektedir . 1865'te Çin İç Misyonu kuruldu ve İngiliz kontrolündeki bölgelerin çok ötesine geçti; Doğu Asya'da faaliyet gösteren OMF olarak devam etmektedir .

İkonik siyah ad etiketleri misyonerlerin ait Mormonların İsa Kilisesi Christ

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (LDS Kilisesi) aktif bir misyonerlik programına sahiptir . On sekiz ila yirmi beş yaş arasındaki genç erkekler, kendilerini iki yıllık, kendi kendilerine finanse edilen, tam zamanlı bir misyonerlik görevine hizmet etmeye hazırlamaya teşvik ediliyor. Misyonerlik yapmak isteyen genç kadınlar on dokuz yaşından itibaren bir buçuk yıl süreyle görev yapabilirler. Emekli çiftler de bir göreve hizmet etme seçeneğine sahiptir. Misyonerler genelde bir iki hafta geçirmek Misyoner Eğitim Merkezi'nde (veya yeni bir dil öğrenenler için iki ila üç ay) onlar kutsal çalışma nerede, ne zaman uygulanabilir yeni diller öğrenmek, öğretmek için kendilerini hazırlamak Müjdeyi ait İsa ve daha fazlası hakkında bilgi kültür ve içinde yaşadıkları insanlar. Aralık 2019 itibariyle, LDS Kilisesi'nin dünya çapında 67.000'den fazla tam zamanlı misyoneri ve 31.000'den fazla Hizmet Misyonerisi vardı.

Maryknoll

1910'da Montreal'de , Boston'dan bir rahip olan Peder James Anthony Walsh , Kuzey Carolina'dan Peder Thomas Frederick Price ile tanıştı . Yabancı misyonlar için genç Amerikalı erkeklerin eğitimi için bir ilahiyat okulu inşa etme ihtiyacı üzerinde anlaştılar. Kilisenin burada işçilere ihtiyacı olduğuna dair argümanlara karşı çıkan Pederler Walsh ve Price, Kilisenin denizaşırı misyonerler göndermeden gelişmeyeceği konusunda ısrar ettiler. Bağımsız olarak, adamlar kavram hakkında, Peder Price dergisi Truth'da ve Peder Walsh , Maryknoll Dergisi'nin erken bir enkarnasyonu olan A Field Afar'ın sayfalarında kapsamlı bir şekilde yazmışlardı . Amerikan hiyerarşisinin onayını kazanan iki rahip , şimdi daha iyi Maryknoll Babaları ve Kardeşleri olarak bilinen Amerika Katolik Yabancı Misyon Derneği'nin oluşumu için Papa Pius X'ten nihai onay almak üzere Haziran 1911'de Roma'ya gitti .

Hindu misyonları

Hinduizm , eski zamanlarda Hindistan'dan gelen gezginler tarafından Java'ya tanıtıldı. İlk Cava prensleri Hinduizmi kabul ettiklerinde, erken dönem animistik inançlarının tamamından vazgeçmediler - sadece yeni fikirleri onlarla birleştirdiler. Birkaç yüzyıl önce birçok Hindu , İslam'a geçmek yerine Java'yı Bali'ye bıraktı . Hinduizm o zamandan beri Bali'de hayatta kaldı. Dang Hyang Nirartha , Bali Hinduizminin yeniden şekillendirilmesini kolaylaştırmaktan sorumluydu. Endonezya'da moksha fikrinin önemli bir destekçisiydi. Artık Bali'de her yerde bulunan ve şimdi tüm Shaivite panditlerinin atası olarak kabul edilen Shaivite rahipliğini kurdu.

Shantidas Adhikari bir oldu Hindu gelen vaiz Sylhet Kral dönüştürülen Pamheiba arasında Manipur 1717 yılında Hinduizme.

Tarihsel olarak Hinduizm, Birleşik Krallık, Yeni Zelanda ve Kanada gibi batı ülkelerinde ancak son zamanlarda büyük bir etkiye sahip olmuştur. 1960'lardan bu yana, Asya dini sistemlerinde sunulan dünya görüşünden etkilenen birçok batılı Hinduizm'e dönüştü. Son 50 yılda Ramakrishna Misyonu , ISKCON , Arya Samaj ve diğer misyoner örgütlerin eylemleri ve ayrıca Guru Maharaj, Sai Baba gibi Hintli guruların ziyaretleri ve rehberliği sayesinde , çeşitli etnik kökenlerden birçok yerli Kanadalı dönüşüm geçirdi. ve Rajneesh . Uluslararası Krishna Bilinci Derneği, Yeni Zelanda'da, Auckland, Hamilton, Wellington ve Christchurch'te tapınaklar işleten bir varlığa sahiptir.

Hintli bir yogi ve guru olan Paramahansa Yogananda , bir Yoginin Otobiyografisi adlı kitabıyla birçok batılıyı meditasyon ve Kriya Yoga öğretileriyle tanıştırdı .

Ramakrishna Misyonu'nun kurucusu Swami Vivekananda , Batı'daki en büyük Hindu misyonerlerinden biridir.

Ananda Marga görevleri

Ananda Marga hareketi , örgütsel Ananda Marga hareketi Pracaraka Samgha (AMPS) olarak bilinen, yani samgha için (organizasyon) yayılımı ait marga ait (yol) ananda (mutluluk), bir olan sosyal ve ruhsal kurulan hareket Jamalpur , Bihar , Hindistan , içinde 1955 Prabhat Ranjan Sarkar (1921–1990), aynı zamanda manevi adı Shrii Shrii Ánandamúrti olarak da bilinir . Ananda Marga , üyelerinin Relief'te çeşitli özverili hizmet biçimlerini gerçekleştirdiği dünya çapında yüzlerce görevi saymaktadır . (AMPS kapsamındaki sosyal yardım ve kalkınma organizasyonu Ananda Marga Evrensel Yardım Ekibi veya AMURT'dur.) Eğitim ve kadın refahı 1963'te kurulan bu bölümün hizmet faaliyetleri aşağıdakilere odaklanmaktadır:

  • Eğitim: ilköğretim, ilköğretim sonrası ve yüksek okullar , araştırma enstitüleri oluşturmak ve yönetmek
  • Yardım: yoksul çocuklar ve yoksul öğrenciler için çocuk ve öğrenci evleri, ucuz pansiyonlar, emekli evleri, sağır, dilsiz ve sakatlar için ışık akademileri, engelli evleri, mülteci rehabilitasyonu oluşturmak ve yönetmek
  • Kabile: kabile refah birimleri, tıbbi kamplar
  • Kadın refahı: kadın refah birimleri, kadın evleri, bakım evleri

İslami misyonlar

Mission Dawah, en büyük çağdaş İslami misyoner örgütlerinden biridir.
Çin'deki tarihi İslami misyonerlerin mezarları , Sa-Ke-Zu ve Wu-Ko-Shun, Quanzhou , Lingshan Dağı'nda

Dava için ( "çağıran" anlamıyla, Arapça) "davet" için araçlar İslam'a 1,6 milyar üyeleri ile ikinci büyük dindir. 7. yüzyıldan itibaren, ilk Müslüman fetihleri ve ardından Muhammed'in ölümünden sonra tüccarlar ve kaşifler ile Arap Yarımadası'ndan dünyanın geri kalanına hızla yayıldı .

Başlangıçta, İslam'ın yayılması Muhammed ve takipçilerinin Davet çabalarıyla geldi. MS 632'de ölümünden sonra, imparatorluğun genişlemesinin çoğu, Kuzey Afrika ve daha sonra İberya ( Al-Andalus ) gibi fetihler yoluyla geldi . Pers İslam fethi bir son vermek Sasani İmparatorluğu ve kadarıyla doğuda İslam'ın erişimini yaymak Horasan sonradan sırasında İslâm medeniyetinin beşiği haline geleceğini, İslam Golden Age (622-1258 CE) ve bir atlama taşı Bölgede yaşayan ve sınır komşusu Türk boylarına İslam'ın tanıtılmasına yöneliktir .

Misyonerlik hareketi , başta Hint-Pasifik olmak üzere dış ticaret yollarının genişlemesiyle ve Zanzibar adasının yanı sıra Afrika'nın Güneydoğu kıyılarına kadar uzanan güneyde İslam Altın Çağı'nda zirveye ulaştı .

Tasavvuf geleneğinin gelmesiyle birlikte İslami misyonerlik faaliyetleri artmıştır. Daha sonra Selçuklu Türklerinin Anadolu'yu fethi misyonerlerin daha önce Bizans İmparatorluğu'na ait olan topraklara gitmesini kolaylaştırdı . Önceki aşamalarında Osmanlı'da , bir Türk form Şamanizm hâlâ yaygın Anadolu'da uygulanan, ama çok geçmeden zemin kaybetti Sufizm .

Balkanlar'daki Osmanlı varlığı sırasında, bölgeden gelen aristokrat ailelerden gelen, Konstantinopolis'te veya İmparatorluk içindeki ünlü medreseler ve külliyeler gibi diğer büyük şehirlerde eğitim görmüş kişiler misyonerlik hareketlerini üstlendiler . Öncelikle, bireyler geldikleri yere geri gönderildiler ve yerel yönetim organında önemli pozisyonlara atandılar. Bu yaklaşım çoğu zaman gelecek nesillerin faydalanması için camiler ve mahalli külliyelerin inşa edilmesine ve İslam'ın öğretilerinin yayılmasına neden olmuştur.

Dünya İslam Misyonunun içinde 'nin cami Oslo , Norveç

İslam'ın Orta ve Batı Afrika'ya yayılması 19. yüzyılın başlarına kadar tutarlı ancak yavaş olmuştur. Daha önce, tek bağlantı Sahra-ötesi ticaret yollarından geçiyordu. Mali İmparatorluğu , ağırlıklı olarak Afrika ve Berberi kabileleri oluşan Sahraaltı bölgesinde erken İslam dönüşüm güçlü bir örnek olarak duruyor. Ağ geçitleri, Afrika kıtasının doğu kıyıları boyunca yukarıda bahsedilen ticaret yollarını içerecek şekilde belirgin bir şekilde genişledi. İle Afrika'nın Avrupa kolonizasyon , misyonerler neredeyse kolonilerde faaliyet gösteren Avrupalı Hıristiyan misyonerler ile rekabet vardı.

Arap Müslüman tüccarların 8. yüzyılda Endonezya'ya girdiğine dair kanıtlar var. Endonezya'nın ilk insanları animistler, Hindular ve Budistlerdi. Ancak 13. yüzyılın sonuna kadar İslamlaşma süreci yerel topluluklar ve liman kentleri boyunca yayılmaya başlamadı. Yayılma, ilk başta Arap Müslüman tüccarlar aracılığıyla ortaya çıkmış olsa da, yerel yöneticiler ve kraliyet ailesi dini benimsemeye başladıkça Endonezya halkı arasında doygunluğa ulaştı ve ardından tebaalarını kendi dönüşümlerini yansıtmaya yönlendirdi.

Son zamanlarda Malavi'de Müslüman gruplar misyonerlik faaliyetinde bulunuyor. Bunların çoğu Angola merkezli Afrika Müslüman Ajansı tarafından gerçekleştiriliyor . Kuveyt AMA çevirmiştir -sponsored Kur'ân içine Chicheva (Cinyanja), Malawi resmi dillerinden birini ve ülkedeki diğer misyonerlik çalışmaları yapan vardır. Ülkedeki tüm büyük şehirlerin camileri var ve birkaç İslami okul var.

Birkaç Güney Afrika , Kuveyt ve diğer Müslüman ajanslar Mozambik'te aktiftir ve önemli bir tanesi Afrika Müslüman Ajansıdır. 9. yüzyılda antik Gana ile başlayan İslam'ın Batı Afrika'ya yayılması , esas olarak Kuzey Afrikalı Müslümanların ticari faaliyetlerinin sonucuydu. Batı Sudan'da eski Gana'yı takip eden Mali ve Songhai imparatorlukları bu dini benimsedi. İslam, modern Gana'nın kuzey bölgelerine 15. yüzyılda girdi. Mande konuşmacıları (Gana'da Wangara olarak bilinirler ) tüccarlar ve din adamları dini bölgeye taşıdılar. Ülkenin kuzeydoğu kesimi de 16. yüzyıldan itibaren Hausa Müslüman tüccarlarının akınından etkilenmiştir.

İslami etki ilk olarak Hindistan'da 7. yüzyılın başlarında Arap tüccarların ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Arabistan ile Hindistan alt kıtası arasında eski zamanlardan beri ticari ilişkiler var olmuştur . İslam öncesi dönemde bile Arap tüccarlar kendilerini Güneydoğu Asya limanlarına bağlayan Malabar bölgesini ziyaret ederdi . Onların kitabında Tarihçileri Elliot ve Dowson göre Hindistan'ın Tarihçesi kendi Tarihçileri anlattığı şekilde : Müslüman yolcuları taşıyan ilk gemi erken 630 CE HG Rawlinson olarak, kitabında olduğu gibi Hint kıyısında görüldü Hindistan Antik ve Orta Çağ Tarihi İlk Arap Müslümanların 7. yüzyılın son bölümünde Hindistan kıyılarına yerleştiğini iddia ediyor . Şeyh Zeynüddin Mahdum'un "Tuhfat el-Mücahidin" adlı eseri de güvenilir bir eserdir. Bu gerçek, J. Sturrock tarafından South Kanara ve Madras Bölgeleri Kılavuzlarında ve ayrıca Haridas Bhattacharya tarafından Cultural Heritage of India Vol. IV . Arapların dünyada önemli bir kültürel güç haline gelmesi İslam'ın gelişiyle oldu. Arap tüccarlar ve tüccarlar yeni dinin taşıyıcıları oldular ve gittikleri her yerde onu yaydılar.

Bulgaristan'da İslam'ın geçmişi, Bulgaristan'da İslam misyonerlerinin bulunduğu dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar uzanabilir; bu, Papa Nicholas'tan Bulgaristanlı Boris'e Sarazenlerin kökünün kazınması çağrısında bulunan bir mektupla kanıtlanmıştır .

Kenyalı iç Pioneer Müslüman misyonerler ölçüde idi Tanganyika merkezleri gibi demiryolu hattı boyunca başladı boyunca, ticaret ile misyonerlik çalışmalarını birleştiğinde, Kibwezi , Makindu ve Nairobi .

Aralarında öne çıkan , Nairobi'ye ilk Müslüman misyoner olarak tanınan bir Tanganyikan olan Kenya'daki Maalim Mtondo Islam idi . 19. yüzyılın sonlarında Nairobi'ye vardığında, bir grup diğer Müslüman ve kıyıdan gelen hevesli misyonerlerin bugünkü Pumwani'de bir "Svahili köyü" kurmasına öncülük etti . Başlangıç ​​noktası olarak hizmet etmesi için küçük bir cami inşa edildi ve ciddi bir şekilde İslam'ı vaaz etmeye başladı. Kısa süre sonra, öğrencisi olan birkaç Kikuyu ve Wakamba'yı kendine çekti .

1380 yılında Karim UL Mahdum ilk Arap İslam misyoner ulaştı Sulu Archipelago'ya ve Jolo Filipinler ve ülkedeki İslam'ı kurdu. 1390'da Minangkabau'nun Prensi Rajah Baginda ve takipçileri adalarda İslam'ı vaaz ettiler. Şeyh Karimal Makdum Camii Filipinlerde kurulan ilk cami oldu Simunul içinde Mindanao 14. yüzyılda. Malezya ve Endonezya'ya seyahat eden Arap misyonerlerin sonraki yerleşimleri Filipinler'de İslam'ın güçlenmesine yardımcı oldu ve her yerleşim bir Datu , Rajah ve bir Sultan tarafından yönetildi . Filipinler'de kurulan İslami iller dahil Maguindanao Sultanlığı , Sulu Sultanlığı ve güney Filipinler diğer kısımlarını.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern misyonerlik çalışmaları, son yüz yılda büyük ölçüde arttı ve son zamanlardaki demografik büyümenin çoğu dönüşüm tarafından yönlendirildi. Amerikalı Müslümanların üçte birine kadarı, son yetmiş yıl içinde İslam'ı seçmiş olan Afrikalı Amerikalılardır . Cezaevlerinde ve büyük kentsel alanlarda İslam'a geçiş de yıllar içinde İslam'ın büyümesine katkıda bulunmuştur.

Suudi Arabistan hükümeti tarafından yabancı ülkelerdeki camileri ve İslami okulları finanse etmek için tahminen 45 milyar ABD doları harcandı. Bir Suudi gazetesi olan Ain al-Yaqeen , 2002'de Suudi fonlarının 1.500 kadar cami ve 2.000 diğer İslami merkezin inşasına katkıda bulunmuş olabileceğini bildirdi.

Muhammed'in döneminde Erken İslami misyonerler

625 yılında Al Raji Seferi sırasında, İslam Peygamberi Muhammed bazı adamları çeşitli kabilelere misyoner olarak gönderdi. Bazı adamlar Muhammed'e geldi ve Muhammed'den kendilerine İslam'ı öğretmek için eğitmenler göndermesini istediler, ancak bu adamlara, Muhammed'in takipçileri tarafından Halid bin Süfyan'ın ( Beni Lahyan kabilesinin reisi ) öldürülmesinin intikamını almak isteyen Huzeyme'nin iki kabilesi tarafından rüşvet verildi. Bu seferde misyonerler öldürüldü. Başka bir versiyonda 10 Müslümanın öldürüldüğü yazıyor.

Daha sonra , Temmuz 625'te Bir Maona Seferi sırasında Muhammed, Banu Amir kabilesinden bazı adamların isteği üzerine bazı Misyonerler gönderdi, ancak Müslümanlar , Halid bin Süfyan'ın Muhammed'in takipçileri tarafından öldürülmesinin intikamı olarak tekrar öldürüldü.

Ocak 630'da Halid ibn el-Velid'in (Beni Jadhimah) Seferi sırasında Muhammed, Beni Jadhimah kabilesini İslam'a davet etmesi için Halid ibn Velid'i gönderdi. Bu, Sünni Hadis Sahih el-Buhari , 5:59:628'de belirtilmiştir .

Ahmediye İslam misyonları

Jamia Ahmediye, Gana

Ahmediye İslam düşüncesine mensup misyonerler genellikle Uluslararası İslami seminerlerde ve Jamia Ahmediye olarak bilinen eğitim kurumlarında eğitim görürler . Derecelerini tamamladıktan sonra , dünya çapındaki Müslüman Ahmediye cemaatinin şu anki başkanı ve halifesi Mirza Masroor Ahmed tarafından atanan Güney Amerika, Afrika, Kuzey Amerika, Avrupa ve Uzak Doğu dahil olmak üzere dünyanın çeşitli bölgelerine gönderilirler . Jamia öğrencileri Halife tarafından ya topluluğun Misyonerleri (genellikle Murrabi, İmam veya Mevlana olarak adlandırılır) olarak ya da fıkıh (İslam Hukuku) konularında uzmanlaşan Müslüman Ahmediye Cemaati Kadıları veya Müftüleri olarak atanabilir. Bazı Jamia mezunları, aynı zamanda, Müslüman Ahmediye cemaatinin eski Resmi Tarihçisi olan ve tarikh (İslam tarihçiliği) konusunda uzman olan merhum Dost Muhammed Şahid gibi İslam tarihçileri oldular. Misyonerler, topluma olan bağlılıklarına göre, hayatlarının geri kalanında Halife tarafından atanan kariyerlerinde kalırlar.

Jain misyonları

Jaina geleneğine göre , Mahavira'nın takipçileri MÖ 527'de öldüğü zaman 14.000 keşiş ve 36.000 rahibeye ulaştı. Yaklaşık iki yüzyıl boyunca Jainler küçük bir keşiş ve takipçi topluluğu olarak kaldılar. Ancak, 4. yüzyılda M.Ö., bunlar güç ve yayılmasını kazanmış Bihar için Orissa o zaman, Güney Hindistan ve batıya karşı Gujarat ve Pencap , Jain topluluklar sıkıca özellikle ticari sınıflar arasında, kurulmuş oldu. Dönemi Mauryan Hanedanı 12. yüzyıla kadar Jainizm en büyük büyüme ve nüfuz dönemdi. Bundan sonra, Güney ve Orta bölgelerdeki Jainalar, yükselen Hindu adanmışlık hareketleri karşısında zemin kaybetti. Jainizm, günümüze kadar kalesi olarak kalan Batı ve Kuzeybatı'ya çekildi.

İmparator Samprati , himayesi ve Jainizmi doğu Hindistan'da yayma çabaları nedeniyle "Jain Ashoka" olarak kabul edilir. Jain tarihçilerine göre Samprati, Ashoka'nın kendisinden daha güçlü ve ünlü olarak kabul edilir. Samprati , Hindistan'da Viramgam ve Palitana'daki (Gujarat), Agar Malwa'daki ( Ujjain ) Jain tapınakları gibi çoğu kullanımda olan binlerce Jain Tapınağı inşa etti . Üç buçuk yıl içinde yüz yirmi beş bin yeni mabet yaptırdı, otuz altı bini tamir ettirdi, on iki buçuk milyon murti, kutsal heykel, adandı ve doksan beş bin maden murtisi yaptırdı . Samprati'nin imparatorluğu boyunca Jain tapınakları diktiği söylenir. Aryan olmayan topraklarda bile Jain manastırları kurdu ve neredeyse tüm eski Jain tapınakları veya kökeni bilinmeyen anıtlar popüler olarak ona atfedilir. Bilinmeyen inşaatçılar ile Rajasthan ve Gujarat'ın tüm Jain anıtlarının da İmparator Samprati'ye atfedildiği belirtilebilir.

Virachand Gandi dan (1864-1901) Mahuva ilk başta Jainler temsil Dünya Dinleri Parlamentosu içinde Chicago 1893 yılında ve bir gümüş madalya kazandı. Gandhi büyük olasılıkla Amerika Birleşik Devletleri'ne seyahat eden ilk Jain ve ilk Gujarati idi ve heykeli hala Chicago'daki Jain tapınağında duruyor. Zamanında dünyaca ünlü bir şahsiyetti. Gandi Şikago'da Jainleri temsil etti çünkü Acharya Atmaram olarak da bilinen Büyük Jain Saint Param Pujya Acharya Vijayanandsuri , Jain dinini birinci Dünya Dinler Parlamentosu'nda temsil etmeye davet edildi . Jain rahipleri denizaşırı ülkelere seyahat etmedikleri için, parlak genç bilgin Virchand Gandhi'nin dinin elçisi olmasını tavsiye etti. Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde 100.000 Jain var.

Ayrıca İngiltere ve Kanada'da bulunan on binlerce Jain var.

Yahudilik

Yahudilik, mühtedi aramaya daha az meyilli bir inanç olma geçmişine sahiptir. Tarihsel olarak, çeşitli Yahudi mezhepleri ve hareketler kaçınarak tutarlı olmuştur dinlerine inandırmayı dönüştürmek için Yahudi olmayanlardan . Çağdaş Yahudilik, Yahudi olmayanlara yönelik misyonerlik faaliyetlerinin tabu olduğunu öğretir.

Yahudilerin, Moşiah (Mesih) Kudüs'te görünene kadar tüm Yahudileri bağlayan Mozaik ahdi altında olduklarına inanıyorlar . Yahudi olmayanların Nuh'un Yedi Yasası altında olduğuna inanırlar .

Chabad Lubavitch yaymak için bir çaba içerisine girmiştir Noahidism Web sayfalarıyla, hahamların öncülüğünde ve hatta Noahide antlaşma bayrağı altında gerçek cemaatleri açarak atölye. Başka bir Ortodoks mezhebi olan Aish HaTorah da Tevrat Kanunlarını Yahudi olmayan herkese vaaz etmek için kurulmuş bütün bir bölüme sahiptir. Hatta bazı Yahudiler, Yahudilik hakkında soru soran Yahudi olmayanlara vermek için yanlarında evanjelik tarzı küçük broşürler bile taşırlar.

Yahudi dini grupları , Yahudilere kiruv'u (sosyal yardım) teşvik ediyor . Bu hareketler, Yahudileri daha bilgili ve halakha (Yahudi hukuku) konusunda daha dikkatli olmaya teşvik ediyor . Daha gözlemci hale gelen insanlar baalei teshuva olarak bilinir . Sosyal yardım, Chabad Lubavitch, Aish Hatorah, Ohr Somayach ve Partners In Torah gibi kuruluşlar tarafından dünya çapında yapılır . Amerika Birleşik Devletleri'nde de bu tür birçok kuruluş var. Peru'da Katolikleri Yahudiliğe dönüştürmek için tekil, izole bir hareket var .

Reform Yahudiliği üyeleri, kendi aralarında evli olan üyelerin Yahudi olmayan eşlerini ve Reform Yahudiliğine ilgi duyan Yahudi olmayanları kendi Yahudilik markalarına dönüştürmek için bir program başlattılar . Onların mantığı, Holokost sırasında o kadar çok Yahudi'nin kaybolduğu ve yeni gelenlerin aranması ve memnuniyetle karşılanması gerektiğidir. Bu yaklaşım Ortodoks ve Muhafazakar Yahudilik tarafından gerçekçi olmadığı ve tehlike arz ettiği gerekçesiyle reddedilmiştir . Bu çabaların, Yahudiliğin, gerçekte Yahudi olmanın birçok zorluk ve fedakarlık içerdiği halde, katılmak ve gözlemlemek için kolay bir din gibi görünmesini sağladığını söylüyorlar.

Sih misyonları

Sihler , dünyanın dört bir yanındaki ülkelere, özellikle İngilizce konuşan ve Doğu Asya ülkelerine göç ettiler. Bunu yaparken, kendilerine özgü kültürel ve dini kimliklerini yüksek derecede korumuşlardır. Sihler, daha büyük dünya dinlerinin taraftarları gibi dünya çapında her yerde bulunmazlar ve esas olarak etnik bir din olarak kalırlar . Ancak, birçok uluslararası şehirde bulunabilirler ve Birleşik Krallık ve Kanada'da özellikle güçlü bir dini varlık haline geldiler.

Bir sabah, yirmi sekiz yaşındayken, Guru Nanak her zamanki gibi yıkanmak ve meditasyon yapmak için nehre gitti . Üç günlüğüne gittiği söylendi. Tekrar ortaya çıktığında, "Tanrı'nın ruhuyla dolmuş" olduğu söylenir. Yeniden ortaya çıktıktan sonraki ilk sözleri: "Hindu yok, Müslüman yok" oldu. Bu laik ilkeyle misyonerlik çalışmalarına başladı. O , Tanrı'nın mesajını vaaz ederek, binlerce kilometreyi kapsayan, Udasis adı verilen dört farklı yönde dört ayrı büyük yolculuk yaptı .

Şu anda 50'den fazla ülkede gurdwaralar var .

Misyoner örgütleri arasında en ünlüsü muhtemelen The Sikh Missionary Society UK'dir . Sih Misyoner Cemiyeti'nin amacı , Birleşik Krallık'ta ve yurtdışında Sih inancının ilerletilmesidir, çeşitli faaliyetlerde bulunur:

  • Sih inancı üzerine İngilizce ve Panjabi ve diğer dillerde Sihlerin genç neslinin yanı sıra Sih olmayanları aydınlatmak için kitaplar üretin ve dağıtın.
  • Sih sorunları ve Sih gelenekleri hakkında okullarda, kolejlerde ve üniversitelerde genç öğrencilere tavsiyelerde bulunun ve destekleyin.
  • Dersler, konferanslar, seminerler, konferanslar, Gürmat kampları ve kutsal Sih olaylarının kutlanması, başarılarının temeli ve Sih inancı ve Panjabi dili alanındaki ilgileri düzenleyin .
  • Tüm Sih eserlerini, posterlerini, edebiyatını, müziğini, eğitim videolarını, DVD'lerini ve multimedya CD-ROM'larını kullanıma açın.

Birkaç Sih misyoner olmuştur:

Sihler, 1947'de Hindistan'ın bağımsızlığından bu yana dünyanın birçok ülkesine göç etmişlerdir . Sih toplulukları Britanya, Doğu Afrika, Kanada, Amerika Birleşik Devletleri, Malezya ve çoğu Avrupa ülkesinde bulunmaktadır.

Tenrikyo misyonları

Tenrikyo , yaklaşık kırk ülkede misyonerlik çalışmaları yürütmektedir. İlk misyoneri Osaka sokaklarında çalışan Kokan adında bir kadındı. 2003 yılında dünya çapında yaklaşık yirmi bin misyon istasyonu işletti.

eleştiri

Misyonerlerin izole kabilelerle teması, enfeksiyonlardan ve hatta grip gibi basit hastalıklardan neslinin tükenmesi gibi bazı kabilelerin neslinin tükenmesine katkıda bulunan bir faktör olarak ileri sürülmüştür. Avrupa'nın izole kabilelerle temas ettiğine dair belgelenmiş vakalar, sağlıklarında hızlı bir bozulma olduğunu göstermiştir, ancak bu özellikle misyonerlerle bağlantılı değildir.

Misyonerlik, bir sömürgecilik biçimi olarak eleştirilmiştir. Misyoner düşünürler, sömürgecilik ile kökleri 'sömürge paternalizmi'nde olan misyonlar arasındaki suç ortaklığının farkına vardılar.

Bazı misyonerlik faaliyetleri, diğer kültürlere karşı algılanan saygı eksikliği endişeleri de dahil olmak üzere eleştirilere maruz kaldı. Mühtediler arasında sosyal yapının potansiyel yıkımı da bir endişe kaynağı olmuştur. Huaorani insanlar Amazon Ekvator'un iyi belgelenmiş oldu karışık ilişki ile Evanjelist Hıristiyan misyonerlerin ve onların topluluklarına getirilen kişiler, yabancılar tarafından eleştirdi.

Görevlerin etkisi

Siyaset bilimci Robert Woodberry tarafından 2012'de Protestan misyonerlere odaklanan bir araştırma, onların çalıştıkları alanlarda genellikle çok olumlu bir toplumsal etki bıraktıklarını buldu. "Uluslar arası istatistiksel analizde Protestan misyonları, daha yüksek basım, eğitim, ekonomik gelişme, örgütsel sivil toplum, özel mülkiyetin korunması ve hukukun üstünlüğü ile ve daha düşük yolsuzluk seviyeleri ile önemli ölçüde ve sağlam bir şekilde ilişkilidir".

Elena Nikolova ve Jakub Polansky'nin 2020'de yaptığı bir araştırma, Woodberry'nin yirmi altı alternatif demokrasi ölçüsü kullanarak yaptığı analizi tekrarlıyor ve demokrasi ölçülerinin ortalamasının alındığı süreyi uzatıyor. Bu iki basit değişiklik, Woodberry'nin sonuçlarının bozulmasına yol açar. Genel olarak, Protestan misyonları ile demokrasinin gelişimi arasında anlamlı bir ilişki kurulamaz.

Bir 2017 araştırması, Mendicant misyonları olan sömürge Meksika bölgelerinin, misyonları olmayan bölgelere göre bugün daha yüksek okuryazarlık ve eğitimsel kazanım oranlarına sahip olduğunu buldu. Cizvit misyonları olan bölgeler, bugün misyonsuz alanlardan farklı. Çalışma ayrıca "Katoliklerin payının, her türden Katolik misyonunun tarihsel bir hediye olduğu bölgelerde daha yüksek olduğunu" da ortaya koydu.

2016'da yapılan bir araştırma, Sahra Altı Afrika'da Protestan misyonerlerin matbaaları getirdiği bölgelerin bugün "yüksek gazete okuru, güven, eğitim ve siyasi katılım ile ilişkili" olduğunu buldu.

Misyonerler ayrıca dilbilime ve birçok dilin tanımlanmasına ve belgelenmesine önemli katkılarda bulunmuştur. "Günümüzde pek çok dil yalnızca misyoner kayıtlarında bulunmaktadır. Güney Amerika'daki ana diller hakkındaki bilgimiz, başka hiçbir yerde olmadığı kadar, misyonerlik faaliyetinin ürünü olmuştur... Misyoner belgeleri olmadan [birkaç dilin] ıslahı tamamen imkansız olurdu" "A Misyonerlerin etkileyici katkısı tanınmadan dilbilimin tatmin edici tarihi yazılamaz."

2019'da Budist sanatı ve mimarisi üzerine çalışan bir Alman araştırmacı olan Monika Zin, birkaç Hıristiyan misyonerin Japonya'daki misyonerlik faaliyetlerini ilerletmek için İsa'nın Budist olduğunu iddia etmek için Jataka masallarının ve Panchatanatra'nın çevirilerini kullandığını iddia etti.

önde gelen misyonerlerin Listeleri

Amerikalı misyonerler

İngiliz Hıristiyan misyonerler

Ayrıca bakınız

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Dunch, Ryan. "Kültür emperyalizminin ötesinde: Kültürel teori, Hıristiyan misyonları ve küresel modernite." Tarih ve Teori 41.3 (2002): 301-325. internet üzerinden
  • Dwight, Henry Otis ve ark. eds., The Encyclopedia of Missions (2. basım. 1904) Çevrimiçi , Protestan ve Katolik misyonlarının küresel kapsamı.
  • Robinson, David Müslüman Toplumlar Afrika Tarihinde (The Press Syndicate of the University of Cambridge Cambridge, UK 2004) ISBN  0-521-53366-X
  • Sharma, Arvind (2014). Misyoner bir din olarak Hinduizm. Yeni Delhi: Dev Yayıncılar ve Distribütörler.
  • Shourie, Arun. (2006). Hindistan'da Misyonerler: Süreklilikler, değişimler, ikilemler. Yeni Delhi: Rupa. ISBN  9788172232702
  • Madhya Pradesh (Hindistan), & Niyogi, MB (1956). Zamanla haklı çıktı: Niyogi Komitesi Hıristiyan misyonerlik faaliyetleri hakkında rapor. Nagpur: Devlet Basımevi, Madhya Pradesh.

Dış bağlantılar

İlgili Medya misyonerler Wikimedia Commons