Parameshwara (tanrı) - Parameshwara (god)
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Saivizm |
|---|
 |
 Hinduizm portalı
|
Paraméshwara ( IAST : Parameśvara , Sanskritçe : परमेश्वर ) veya Parashiva veya Sadashiva , genellikle Hindu Tanrısı Shiva'ya Yüce varlık ve Yüce Gerçek olarak atıfta bulunulan terimdir . Parameshwara, her şeyi sonsuza dek kaplayan nihai ve en yüksek gerçekliktir. O, yaratma, koruma ve yıkım üçlü kuvvetlerini kontrol eden bütünlüğün kendisidir.
etimoloji
Sözcük, Sanskritçe 'Yüce' anlamına gelen Parama , 'efendi' anlamına gelen ईश्वर īśvára kelimelerinin bir bileşimidir . Böylece Parameshvara kelimenin tam anlamıyla 'en yüksek yüce hükümdar' anlamına gelir. Benzer şekilde, Paramashiva ( Parama + Shiva ) kelimesi 'Yüce shiva' anlamına gelir. Bu iki kelime aynı anda kullanılır Saivite eş anlamlısı olarak metinlerde Parabrahman , Yüksek varlığın Hint eşdeğer. Bazen, Vedanta ve Vaishnavism gibi diğer Hinduizm gelenekleri de Parameshwara terimini felsefi bakış açılarında Parabrahman'ın eşanlamlısı olarak kullanır.
Shaiva Siddhanta'ya göre
Shaiva siddhanta varlığını kabul Tripathartham (üç tarafının), pati (yüce varlık Paramashiva), Pashu (bütün atmans ) ve paşam (üç bondages Anava , Karma , Maya ). En üstün varlık olarak Parameshwara, onu Shaiva Siddhanta'nın diğer iki varlığı olan Pashu ve Pasam'dan ayırmak için uygulanan yalnızca farklı sekiz karaktere veya yüklemlere sahiptir . Bunlar sarvajnatva (her şeyi bilen), nityatrptatva (sonsuz mutlulukla), anādibōdha ( bağsız ), Svatantratva (bağımsız), aluptashakti (sınırsız merhamet), anantashakti (sınırsız lütuf), nirāmayatma (sağlıklı) ve Visuddhadēha (saf bedenle) .
Shaiva siddhanta, Parameshwara'nın iki eyalette olduğunu belirtir - tatasta lakshanam , 36 tattvas ve Svarupa Lakshanam'da hareket eden efendinin formu, her şeyin ötesindeki yüce varlığın saf formu. Bu iki formları Saguna ve Nirguna tanımlarla karşılaştırılabilir Para brahman içinde Vedantik gelenek. Tatasta lakshanam ile tanımlandığında , Paramashiva dokuz ilahi formda bulunur: Brahma , Vishnu , Rudra , Maheshwara , Sadasiva , Shiva , Shakti , Nadam ve Bindhu, Arupa olarak bilinen son dört biçimsiz tezahüründe kelimelerin ötesindedir . İlk beşi onun formlarla tezahürleridir ve rupa olarak bilinir . Sadasiva onun karışık şeklidir Rupa'nın ve arupa sıklıkla özdeşleşen lingamla . Shiva ve Shakti , Svarupa Lakshanam eyaletinde ayrılmaz Nada-bindu olarak bulunurlar ve burada genellikle Paramashiva ve Parashakti olmak üzere ikili olmayan yüce varlıklar olarak tanımlanırlar . Ayrılmaz ve farklılaşmadıkları için Shaiva siddhanta onları tek birlik, Parameshwara olarak görür.
Keşmir Shaivism'e göre
Keşmir Shaivism, tüm çeşitliliği ve dalgalanmasıyla tüm gerçekliğin nasıl tek ilkenin, Paramashiva'nın oyunu olduğunu açıklar. Bu tek gerçekliğin iki yönü ayrılmaz bir şekilde birleştirilmiştir: Shiva ve Shakti. Paramashiva , yaratıcı gücü Shakti aracılığıyla dünya olarak görünür . Paramashiva'nın ontolojik doğası, insan bilgisinin ve eklemlenmesinin ötesindedir, ancak doğrudan mistik sezgi yoluyla deneyimlenebilir.