Mantra marga - Mantra marga

Mantra marga , Şaivizmin iki ana mezhebinden biri, diğeri ise "Atimarga" dır. Atimarga'nın Mantramarga'dan önce geldiğine inanılıyor olsa da, her iki mezhep için de pek çok çağdaş kanıt mevcuttur. Mantra marga, sosyal ve dünya çapında zamansal felsefeye odaklanan doğası gereği ATI marga'dan daha popüler hale geldi.

Tarih

Mantra marga terimi, ritüel ibadet ve meditasyonun tüm Tantrik paradigması anlamına gelir. Açık kanıtlar, Mantra marga'nın MS 6. yüzyılın sonunda popüler hale geldiğini söylüyor. Güney Hindistan Agamalarının MS 5. yüzyıldan daha geç olmadığına inanılıyor. "Nisvasa" Agamas serisi, ilk olarak MS 450 - 500 yılları arasında Mantra margic tezinde bestelenmiştir.

Mantra margic metinleri tapınakların inşasını, Shaivite'deki ülkelerin yönetimini ve Shaivite perspektiflerinde sosyal ve manevi sorumluluğu anlatır. Düşmanların ve doğal felaketlerin akışını kontrol etmek için mantralar okuyarak kullanılabileceğine yemin ederler. Mantra marga, MS 11. yüzyıla kadar kuvvetli bir şekilde yayıldı ve Anghor ve Majapahit gibi güneydoğu Asya'da bile büyük imparatorlukların kurulmasına neden oldu .

Mantra marga okulları

Mantra marga, sırasıyla Saiddhantika ve Non-saiddhantika olmak üzere iki okul olarak sınıflandırılmıştır. Saiddhantika mezhebi Güney Hindistan Tamil Siddhantizmidir . Sadasiva'yı yüce tanrısı olarak över . Kirana, Kalottara ve Mrigendra, Kuzey Hindistan'dan ortaya çıkan birkaç agamadır, ancak Karana, Kamika dahil olmak üzere birkaç sivagama Güney topraklarında üretilmiştir. Siddhantic agamalarda açıklanan kraliyet taç giyme töreni ritüeli, krallar arasındaki önemini gösterir.

Dakshina Shaivism'in yüce varlığı Svacchanda Bhairava

Non - saiddhantika, Bhairava'ya yüce tanrıları olarak tapan birçok mezhepten oluşan bir gruptur . Bu mezhepler bugün çoğunlukla Keşmir Şaivizmi ile özdeşleştirilmektedir . Araştırmacılar bu dini ifadelerine ile varsayalım Shaktism marga mantra saiddhantic - Dış gelen geliştirilebilir. Aşağıdaki liste, Mantra margic Shaivism'in saiddhantika olmayan okulları hakkında kısa bir giriş vermektedir.

  • Vama = Tumburu ve dört kız kardeşi (Jaya, Vijaya, Ajita, Aparajita) yücedir.
  • Dakshina = Svacchanda Bhairava ve Aghoreshwari.
  • Yamala = Kapalesa Bhairava ve chandakapalini.
  • Netra = Amruteshwara ve Amruteshwari
  • Trika = matrsadbhava ve üç tanrıçalar - Para, Apara, Parapa
  • Kubjika = Kubjika ve Navatma Bhairava
  • Kalikula = Kalasankarshini
  • Shrikula = Lalita

Sinchini Tantra, son dört mezhebin Şaktist dallar olduğunu açıklıyor. Ancak Kubjika ve Trika günümüzde Shaivite mezhepleri olarak görülüyor.

Referanslar

Dış bağlantılar