Azerbaycan Dilleri - Languages of Azerbaijan
Azerbaycanlı sadece resmi dildir Azerbaycan ve nüfusunun çoğunluğu tarafından konuşulmaktadır Ancak azınlık dillerinin sayısı da ülkede mevcuttur. Büyük azınlık dilleri olan Lezgian , Talış , Avar , Rus ve Tat . Tsakhur ve Khinalug gibi nüfusun çok küçük bir yüzdesi tarafından konuşulan başka diller de vardır .
Genel
Azerbaycan birincil ve resmi dildir Azerice , bir Türk dili yakından ilişkili ve kısmen karşılıklı anlaşılır ile Türkįenin . Azerice, Türkçe, Türkmen ve Gagavuzca ile birlikte güneybatı grubu Türk dili ailesinin Oğuz kolunun bir üyesidir . Azerbaycan Cumhuriyeti, Güney Rusya ( Dağıstan ) ve Kuzey İran'da Azerice kullanılsa da lehçeleri farklıdır. Dahası, Azerbaycan Cumhuriyeti Dağıstan'da ve Azerbaycan Cumhuriyeti'nde resmi bir eğitim aracı olarak kabul edilmektedir, ancak Azerbaycan Cumhuriyeti'nin kendi sayısının Azerbaycanlıların sayısını aştığı Kuzey İran'da resmi bir dil değildir. İran Azerbaycan'da konuşulan Azerbaycan dili, Kuzey Azerbaycan'da konuşulandan oldukça farklıdır ve İran hükümeti, dil kullanımını teşvik etmek yerine, on yıllardır onu cesaretini kırdı ve hatta yasakladı.
Mevcut
Ülkenin 2009 nüfus sayımına göre, Azerbaycan nüfusun% 92,5'i tarafından anadil olarak konuşulurken, Rusça ve İngilizce eğitim ve iletişim dili olarak önemli rol oynamaktadır. Azerice konuşanların yarısından fazlası tek dillidir. Dağlık Karabağ'ın Ermenice konuşan büyük nüfusu artık hükümetin kontrolü altında değil. Lezgian , Talış , Avar , Gürcü , Budukh , Juhuri , Khinalug , Kryts , Jek , Rutul , Tsakhur , Tat ve Udi bütün azınlık tarafından konuşulmaktadır. Tüm bunlar (Azerbaycan dışında çok daha fazla konuşmacıya sahip olan ancak yine de Azerbaycan'da giderek azalan Ermenice, Lezgian, Talysh, Avar ve Gürcüce hariç) yukarıda belirtilen diller, nesli tükenme tehdidi altında olan nesli tükenmekte olan dillerdir. çünkü çok az (10.000'den az) veya çok az (1.000'den az) kişi tarafından konuşuluyorlar ve kullanımları göç ve modernleşme ile giderek azalıyor.
2019 araştırmasına göre , Azerbaycan'da İngilizce dil yeterliliği ankete katılan Avrupa ülkeleri arasında en düşüktü.
Bütün bir mesele Dil Sosyoloji International Journal of Jala Garibova tarafından düzenlenmiş, Azerbaycan, vol dil ve dil seçenekleri konuda adanmıştı. 2009'da 198.
Azerbaycan, Halk Cephesi çatısı altında 1992 yılında imzacısı olduğu Avrupa Bölgesel veya Azınlık Dilleri Şartını onaylamadı . 2001 yılında, dönemin Azerbaycan Cumhurbaşkanı Haydar Aliyev , "Azerbaycan Cumhuriyeti'nin, Ermenistan Cumhuriyeti tarafından işgal edilen toprakları kurtarılıncaya kadar Şart düzenlemelerinin uygulanmasını garanti etme yetkisine sahip olmadığı" bir bildiri yayınladı.
Tarih
Ortaçağ yazarı İbn el-Nadim , Al-Fihrist adlı kitabında, tüm Medyan ve Pers antik topraklarının (bugünkü Azerbaycan Cumhuriyeti dahil ) tek bir dil konuştuğundan bahseder . Orada, büyük alim Abdullah İbn el-Mukaffa'dan alıntı yapıyor :
- " İran dilleri Fahlavi ( Pehlevi ), Dari, Khuzi, Farsça ve Seryani'dir. Ancak Fahlavi, Fahleh kelimesinden gelir. Fahleh ise 5 bölgeye atıfta bulunan bir isimdir: İsfahan , Ray , Hamedan , Mah-Nahavand ve Azerbaycan . "
Daha sonra Dari'nin kraliyet mahkemelerinin resmi dili olduğunu ve Horasan ve Balkh ile doğu İran'dan geldiğini bildirdi ; Parsi dilidir Zoroastrian Moobeds ve dan Fars ; Khuzi, kraliyet ailesinin resmi olmayan dilidir ve Khuzestan'dandır ; ve Seryani Mezopotamya kökenlidir.
Bu aynı zamanda Al-Tabari , Ibn Hawqal , Istakhri , Moqaddasi , Yaghubi , Masudi ve Mostowfi Qazvini gibi tanınmış ortaçağ tarihçileri tarafından da bildirilmiştir . El-Harizmi bundan 6. Bölümde de bahseder. Mafatih-ol-Olum adlı kitabının 6 .
Etimolojik çalışmaların gelecekte de gelen konuşulan cari lehçeleri olduğunu göstermektedir Bakü yoluyla Halhal için Semnan , bütün ortak bir kaynaktan köken. Başka bir deyişle, eski Azerbaycan halkı Medler tarafından konuşulan aynı dili konuşuyordu . ( Columbia Üniversitesi'nin seçkin profesörü Ehsan Yarshater'in raporuna bakınız: Majjaleh-ye Daaneshkadehye Adabiyaat , 5, No 1–2, s35-37)
Ortaçağ tarihçisi Yakut al-Hamavi de ifade kullanıldığı Al-Ajam-ol-Azariyah onun kitaplarında ( "Azeri İran") Mo'ajjem ol-Odabaa ve Baladaan ol Mo'jem . Gibi diğer kaynaklarda Surat-ol-Arz tarafından Ebne Hoghel , Ahsan ol-Taqaaseem tarafından Moqaddasi ve Masaalik va Mamaalik tarafından Istakhri Azerbaycan halkı İran dilleri konuşulan olarak kaydedilir. Açıkçası, bu Türk kültürü gelişinden önceydi. Ve 235 AH'deki Tabari , Maragheh'deki şairlerin Pehlevi'de şiir okuduklarından da bahseder . Ancak Katran Tebrizi (d465 AH) gibi bazı Azerbaycanlı şairler, ana dillerini tanımlamak için "Farsça" ve "Pehlevi" kelimelerini birbirinin yerine kullandılar.
Tarihçi Hamdollah Mostowfi , Azerbaycan'ın farklı bölgelerinde konuşulan "Pehlevi" nin varyantlarını bile tarif edecek kadar ileri gider. Tarikh Gozideh adlı kitabında Azerbaycan'dan sekiz şairi anlatıyor ve onlara "Ehl-ol She'r Men-al-Ajam" (İranlı şairler) diyor, hepsi Farsça = konuşuyor. Şimdiye kadar, elbette, Dari ve Pehlevi birbirini izleyen hanedanlar doğudan batıya geçerken, İran dilinin Dari versiyonunu da beraberinde getirdikçe tek bir yerde birleşti.
Azerbaycan'dan Pehlevi dilinde kayıtların ve belgelerin sayısının o kadar çok olduğunu söylemek yeterlidir ki, bunun Türklerin gelişinden önce Azerbaycan'ın anadili olduğuna dair çok az şüphe vardır. Şu anki Azerice kelime dağarcığındaki pek çok kelime aslında Pehlevi kökenlidir. ( Tebriz Üniversitesi Nashriyeh Adabiyaat , Dr Mahyar Navabi tarafından yapılan çalışmalara bakın , 5, 6. Ayrıca bkz. Farhang e Kamaleddin Teflisi ve Ajayeb ol-Makhluqaat , Najibeddin Hamadani ve Majmal-ol-Tavarikh wa al-qasas ve Iskandar- Kelime listeleri için Nameh e Qadeem .)
Azeri dilinin mevcut Türkçesinin Safevi hanedanlığından önce Azerbaycan'da Pehlevi'nin yerini aldığı ve belki de Selçuklu Türklerinin gelişinden başlayarak ve tedrici bir seyir izlediği kabul edilmektedir. Ancak bazı tarihçiler, Pehlevi'nin Tebriz'de 17. yüzyılın sonlarında konuşulduğunu bildiriyor . ( Bkz.Hafez Hosein Tabrizi'nin Rowdhat ul-Jinan (d997 AH) ve 985 AH'de yazılan Risaleh ye Anarjani ). Hatta Osmanlı Türk kaşifi Evliya Çelebi (1611-1682) bile Seyahatnamesinde bundan bahsetmektedir . Ayrıca Nahçıvan ve Marağa'nın seçkin ve bilgili halkının bölgeyi gezerken Pehlevi konuştuğunu bildirdi .