Marakeş Tarihi - History of Marrakesh

Tarihçesi Marakeş'te , güney bir şehir Fas , yaklaşık bin yıl öncesine uzanıyor. Fas ülkesinin kendisi adını almıştır.

kurulan c. 1070 yılında Murabıtlar tarafından imparatorluklarının başkenti olarak Marakeş, 1147'den itibaren Muvahhid Halifeliğinin imparatorluk başkenti olarak da hizmet vermeye devam etti . 1269'da Marakeş'i ele geçiren Marinidler , başkenti Fes'e taşıdı ve Marakeş'i bölgesel bir başkent olarak bıraktı. Güney. Bu dönemde, genellikle isyanla yarı özerk bir devlete dönüştü. Marakeş, 1525'te Saadian şerifleri tarafından ele geçirildi ve 1549'da Fes'i ele geçirdikten sonra birleşik bir Fas'ın imparatorluk başkenti statüsünü yeniden kazandı. Marakeş, destansı ihtişamına şehri büyük ölçüde süsleyen Saadyalılar altında ulaştı. Alevi Alevi sultanları çeşitli şehirleri arasında sık sık mahkemelere taşındı gibi Alevi padişahlarının ikametgahı olarak sıkça hizmet rağmen şeriflerde 1669 yılında Marakeş yakalanan, Marrakesh, onların kesin başkentiydi.

Tarihi boyunca Marakeş, tekrarlanan siyasi mücadeleler, askeri kargaşalar, kıtlık, vebalar ve birkaç çuvalla kesintiye uğrayan büyük ihtişam dönemleri yaşadı. Çoğu 19. yüzyılda yeniden inşa edildi. 1912'de Fransız birlikleri tarafından fethedildi ve Fas'ın Fransız himayesinin bir parçası oldu . 1956'da bağımsızlıktan sonra Fas Krallığı'nın bir parçası olarak kaldı .

Tarihi boyunca, Marakeş, Fas'ın önde gelen şehri olarak Fez ile keskin bir rekabet sürdürdü ve ülke, kuzeyin başkenti Fez ve güneyin başkenti Marakeş ile siyasi olarak genellikle iki yarıya bölündü. Modern Fas'ın başkenti olarak Rabat'ın seçilmesi , iki rakip şehrin hiçbirinin diğerine üstünlüğünü sağlamayan bir uzlaşma olarak görülebilir.

temel

Fas'ın güneyindeki Tensift Nehri'nin güneyindeki ova olan Marakeş bölgesi, Neolitik zamanlardan beri Berberi çiftçilerin yaşadığı bir bölgedir ve bölgede çok sayıda taş alet ortaya çıkarılmıştır.

Gelişiyle önce Almoravids ortalarında 11. yüzyılda, bölge tarafından yönetildi Maghrawa kentinden Aghmat (çünkü güney Fas bölgesel bir başkent olarak görev yapmış Idrisid kez). Murabıtlar 1058'de Aghmat'ı fethederek güney Fas'a hakimiyetlerini sağladılar. Ancak, Murabıt emiri Ebu Bekir ibn Umar kısa süre sonra Aghmat'ın aşırı kalabalık olduğuna ve başkentleri olarak uygun olmadığına karar verdi. Başlangıçta olmak Sanhaja Lamtuna gelen kabilesi Sahra Çölü , Murabıtlar kendi alışılmış yaşam tarzı ile daha uyumlu oldu bölgede yeni bir konum için arama yaptı. Müttefik yerel Masmuda kabileleriyle istişareden sonra , nihayet Murabıtların yeni üslerini Bani Haylana ve Bani Hazmira kabileleri arasında tarafsız bir bölgede kurmalarına karar verildi. Murabıtlar, Aghmat'tan çıktılar ve çöl çadırlarını, aralarındaki sınırı belirleyen küçük İssil nehrinin batı yakasına kurdular. Mekan açık ve çoraktı, "ceylanlar ve devekuşları dışında hiçbir canlı ve nilüfer ağaçları ve kolokinler dışında büyüyen hiçbir şey yoktu". Birkaç kilometre kuzeyde Tensift Nehri , güneyde ise büyük sürüleri için uygun otlaklar olan Haouz'un geniş eğimli ovası vardı . Batıya yaklaşık bir günlük yolculuk , şehrin ekmek sepeti olarak hizmet edecek olan verimli Nfis nehri vadisiydi . Çöl hattının kuzeyindeki Fas'ta neredeyse hiç olmayan hurma ağaçları , Lamtuna diyetlerinin temelini sağlamak için kampın etrafına dikildi.

Kesin kuruluş tarihi hakkında bir ihtilaf vardır: tarihçiler İbn Ebi Zar ve İbn Haldun bunu c olarak verirler. 1061-62, İbn İdhari ise 1070'de kurulduğunu iddia ediyor. Muhtemel bir uzlaşma, Marakeş'in 1060'larda, Ebu Bekir ve Murabıt aşiret reislerinin çadırlarını ilk kurdukları zaman başladığı ve Marakeş'in Marakeş'e kadar çöl tarzı bir askeri kamp olarak kaldığıdır. ilk taş bina olan Qasr al-Hajar ("taştan kale", Almoravid hazinesi ve cephanelik kalesi) Mayıs 1070'de inşa edildi. 1071'in başlarında, Ebu Bekir bir isyanı bastırması için Sahra'ya geri çağrıldı ve şehrin ilk tuğla camisini inşa eden kuzeni (ve nihai halefi) Yusuf ibn Tashfin'di . Kısa süre sonra daha fazla bina inşa edildi, kerpiç evler yavaş yavaş çadırların yerini aldı. Tuğlalar için kullanılan kırmızı toprak, Marakeş'e kendine özgü kırmızı rengini ve popüler unvanı Marrakush al-Hamra'yı ("Kızıl Marakeş") verdi. Erken Marakeş'in alışılmadık görünümlü bir şehir, ara sıra çadırlar, dikilmiş palmiye ağaçları ve vaha benzeri bir çöl yaşamını çağrıştıran yayılan bir ortaçağ şehir merkezi olduğu sonucu, binaların yerleşimi hala orijinal kampın çizgileri üzerindeydi. hissetmek.

Sultan Ali ibn Yusuf ibn Tashfin , Marakeş'i kuzey Fas'a bağlamak için Tensift Nehri'nin karşısına ilk köprüyü kurdu , ancak şehrin hayatı güneye bağlı ve güneye doğru yönlendirildi. Şehrin güneyindeki Yüksek Atlas silsilesi Marakeş için her zaman hayati bir endişe ve kaderinin büyük bir belirleyicisi olmuştur ve olmuştur. Atlas dağ geçitlerinin düşmanca kontrolü, Marakeş'in Sous ve Draa vadileriyle olan iletişimini kesebilir ve Sahra Çölü'ne erişimi ve Sahra altı Afrika'yla ( al-sudan ) kârlı Sahra-ötesi tuz ve altın ticaretini kapatabilir. erken servetlerinin çoğu dinlendi. Murabıtların, geniş Haouz ovasını Marakeş ile Atlas tepeleri arasına, onu daha savunulabilir kılmak için kasıtlı olarak yerleştirdikleri söyleniyor. savunmalarını hazırlamak için önceden uyarı ve zamana sahip olmalıdır. Bununla birlikte, tarihi boyunca defalarca, Yüksek Atlas'ı kim kontrol ettiyse, çoğu zaman Marakeş'i de kontrol etti.

imparatorluk başkenti

Marakeş , tüm Fas'a, batı Cezayir'e ve güney İspanya'ya ( Al-Andalus ) uzanan geniş Murabıt imparatorluğunun başkenti olarak hizmet etti . Çevresinin çoraklığından dolayı Marakeş, Murabıtlar döneminde yalnızca siyasi ve idari bir başkent olarak kaldı ve ticaret veya bilim merkezi olarak sadece otuz kilometre uzaklıktaki hareketli Aghmat'ın yerini asla tam olarak alamadı . Bu , Marakeş'e daha büyük bir his vermek için bir inşaat programı başlatan Murabıt Emiri Ali ibn Yusuf'un (r.1106-1142) ("Ben Youssef") yönetiminde değişmeye başladı . Ali ibn Yusuf , şehrin batı tarafında, eski Qasr al-Hajar cephaneliğine bir koridorla bağlanan Endülüs tasarımında yeni bir muhteşem saray inşa etti . Daha da önemlisi, mühendisi Abd Allah ibn Yunus el-Mühendis tarafından tasarlanan sarnıçlar ve khettaralar (yerçekimi ile çalışan yeraltı kanalları) aracılığıyla, tüm şehre bol su sağlayabilecek ve böylece daha büyük bir kentsel alanı destekleyebilecek yeni bir su işleri sistemini tanıttı. nüfus. İbn Yusuf ayrıca birkaç anıtsal abdest çeşmesi ve yeni büyük bir cami olan Mescid-i Sikaya'yı (ilk Ben Youssef Camii ), Almoravid imparatorluğunda inşa edilen en büyük cami inşa etti. Yeni cami ve çevresindeki pazarları ( souqs ), kentsel yaşamın merkezini oluşturmak üzere kuruldu. Yeni doğan şehrin geri kalanı, dört anıtsal kapıyı birbirine bağlayan iki büyük cadde ekseniyle kesilen mahalleler halinde organize edildi: Bab al-Khamis (kuzey), Bab Aghmat (GD) ve Bab Dukkala (KB) ve Bab al-Nfis ( GB).

Yeni inşaat patlaması ve suyun mevcudiyeti sonunda başka yerlerden tüccarları ve zanaatkarları çekmeye başladı ve yavaş yavaş Marakeş'i gerçek bir şehre dönüştürdü. İlk gelenler , muhtemelen Marakeş'in en ünlü endüstrisi olan tabakçılar oldu . (Keçi derisi ile tabaklanmış sumak hala yaygın olarak "olarak adlandırılır Fas deri İngilizce"; "Fas deri ciltli" kitaplar yüksek lüks ile eşanlamlıdır). "Kirli" sanayiler - tabakçılar, çömlekçiler, kiremitçiler, boyacılar - şehrin doğu kesiminde, İssil nehrinin diğer tarafında, kısmen pis kokudan, kısmen de nehrin suyuna olan ihtiyaçlarından dolayı kurulmuştu. . Ali'nin sulama sistemi, şehrin kuzey tarafında kurulan yağ preslerini ve ilgili işletmeleri cezbeden yeni dikilmiş meyve bahçeleri, üzüm bağları ve zeytin bahçelerinin bolluğuna izin verdi. Zengin tüccarlar ve saray Endülüs tarzı iç fountained bahçe avluları ile görkemli kent evleri, dik için giderdim riads Marrakesh ünlü olan ve dışarıda bunun Sütunlu villalar görkemli.

Murâbıtm sikkelerinin toplu hala çarptı rağmen nane arasında Sijilmassa ve Aghmat, altın dinar bir şehir olarak onun başlangıcını duyuran zaten 1092 yılında Marakeş'te basılmıştır. Diğer Fas şehirlerinden farklı olarak, Almoravid emirinin emriyle Yahudilerin Marakeş'te yaşamalarına izin verilmedi, ancak Aghmat'tan gelen Yahudi tüccarlar, genellikle Bab Aylan kapısı aracılığıyla Marakeş'i düzenli olarak ziyaret ettiler ve şehir sınırlarının dışında derme çatma bir Yahudi mahallesi kuruldu. Entelektüel yaşam daha belirsizdi. Her ne kadar Malikite yakından Murâbıtm mahkemeye bağlı hukukçular ve teologlar Marakeş taşındı hiçbir vardı medrese böylece akademisyenler doğal olarak daha canlı entelektüel merkezlerine çekti saray dışında, Fez ve Cordoba ve hatta Aghmat ve Sijilmassa yakın. Bir cüzzamlı kolonisi , duvarlarla çevrili El Hara köyü, o zaman veya bir süre sonra şehrin kuzeybatısında kuruldu. Şehrin en eski Sufi azizi Yusuf ibn Ali el-Sanhaji ("Sidi Yussef Ben Ali", d.1197) bir cüzamlıydı.

Merakla, Marakeş başlangıçta kapalı değildi ve ilk duvarlar sadece 1120'lerde inşa edildi. Ebu Velid İbn Rüşd'ün ( Averroes'in dedesi ) tavsiyesine kulak veren Ali , İbn Tumart ve Muvahhid hareketi daha etkili hale geldikçe şehrin surlarını desteklemek için 70.000 altın dinar yatırdı . 6 metre (20 ft) yüksekliğinde, on iki kapısı ve çok sayıda kulesi olan duvarlar, Muvahhidler tarafından şehre yapılan ilk saldırı için tam zamanında tamamlandı. Muvahhidler vaiz ve kendi kendini ilan tarafından dikilmiş yeni bir dini hareket vardı Mehdi İbn Tumart dağlık arasında Masmuda ait yüksek Atlas . 1130'un başlarında dağlardan indiler ve yeni tahkim edilmiş Marakeş'i bir aydan fazla bir süre kuşattılar, ta ki büyük El-Buhayra Savaşı'nda Murabıtlar tarafından mağlup edilene kadar ( el-buhayra 'göl' anlamına gelir; savaşın gerçekleştiği şehir). Yine de Murabıtların zaferi kısa sürdü ve Muvahhidler yeniden örgütlenip Fas'ın geri kalanını ele geçirecek, sonunda 1146'da son parça olan Marakeş'i almak üzere geri döneceklerdi. şehir, Nisan 1147'de Muvahhidler merdivenlerle duvarlara tırmandılar, Bab Dukkala ve Bab Aylan'ın kapılarını açarak şehri ele geçirdiler ve sarayındaki son Murabıt emirini avladılar. Muhammet Halifesi Abd al-Mu'min , (iddiasına göre) camilerin yönünün yanlış olması nedeniyle şehre girmeyi reddetti. Muvahhidler, Abd al-Mu'min'in girebilmesi için tüm Murabıt camilerini derhal yıktı ve yerle bir etti. Şehrin ana duvarları ve kapılarına ek olarak (ikincisi birçok kez değiştirilmiş olsa da) bugün Almoravid mimarisinden yalnızca Koubba Ba'adiyin'in abdest çeşmesi kalmıştır.

Her ne kadar Muvahhidler onların manevi sermayesini muhafaza Tinmel Yüksek Atlas, onların imparatorluğun yeni yönetim sermaye ve dikilen çok anıtsal mimariyi Marakeş'te yaptı. Abd al-Mu'min, batıdaki Murabıt sarayının kalıntılarının üzerine (ilk) Koutoubia Camii'ni inşa etti , ancak tamamlanmasından kısa bir süre sonra hemen yıktırdı . 1157, bir yönlendirme hatası nedeniyle. İkinci Koutoubia cami muhtemelen oğlu Ebu Yusuf Yakub el-Mansur c. 1195, şehrin silüetine hakim olan görkemli ve özenle süslenmiş bir minare ile . El-Mansur da tahkim edilmiş kale inşa Kasbah ( Qasba ), hemen güneyindeki şehir (ve Medine ile Marakeş'in), Bab Agnaou onları bağlayan kapısı. Kasbah, kraliyet saraylarını, haremleri, hazineleri, silah depolarını ve kışlaları çevreleyen yüzyıllar boyunca Marakeş'in hükümet merkezi olarak hizmet edecekti. Ayrıca Bab Agnaou yakınlarındaki Kasbah Camii veya El Mansouria Camii (kurucusunun adını taşıyan) olarak bilinen ana camiyi de içeriyordu . Bununla birlikte, orijinal Muvahhid saraylarından veya el-Mansur'un büyük hastanesinden geriye hiçbir şey kalmamıştır .

Muvahhidler ayrıca daha geniş bir sulama sistemi ile su şebekesini genişlettiler, açık hava kanalları ( seguias ) getirerek, suyu Yüksek Atlas dağlarından Haouz ovasından aşağıya getirdiler . Bu yeni kanallar , şehrin batısında ve güneyinde muhteşem Menara Bahçesi ve Agdal Bahçeleri kurmalarına izin verdi .

Marakeş'teki Muvahhid mimarisinin çoğunun Sevilla (Muvahhidlerin Endülüs'teki bölgesel başkentleri olarak seçtikleri ) ve Rabat (sıfırdan büyüttükleri ) şehirlerinde benzerleri vardı . Bu yapılar üzerinde çalışan zanaatkarlar, boğazın her iki tarafından çizildi ve benzer tasarımları ve dekoratif temaları takip etti, örneğin Sevilla'nın Giralda'sı ve (bitmemiş) Hassan Rabat Kulesi , genellikle Koutobuia ile ikizdir. Aynı zamanda Muvahhidler döneminde Marakeş, İbn Tufeyl , İbn Zuhr , İbn Rüşd , vb. gibi uzaklardan bilginleri çeken bir entelektüel merkez olarak geçici olarak yükseldi .

Fas adını yabancı kaynaklarda Murabıt ve Muvahhidler döneminde almıştır. Marakeş, Batı Avrupa'da Latince "Maroch" veya "Marrochio" biçiminde biliniyordu ve Muvahhid halifeliği, Latin kaynaklarında genellikle "Marakeş Krallığı" ( Regnum Marrochiorum ) olarak anılırdı . 19. yüzyıla kadar Marakeş, yabancı kaynaklarda sıklıkla "Fas şehri" olarak anılırdı.

II . Yusuf'un 1224'te ölümü bir istikrarsızlık dönemini başlattı. Marakeş, Muvahhid aşiret şeyhlerinin ve iktidardaki Muvahhid ailesinden (iktidar temelleri Mısır'da olan Abdülmümin'in torunları) iktidarı geri almaya çalışan ehl- i dar'ın (İbn Tumart'ın torunları) kalesi oldu. Sevilla). Marakeş, halifeler ve hak iddia edenler tarafından defalarca zorla alındı, kaybedildi ve geri alındı. Kayda değer olaylar arasında, 1226'da Sevilla halifesi Abdülvahid II el-Ma'mun tarafından Marakeş'in vahşice ele geçirilmesi , ardından Muvahhid kabile şeyhlerinin ve ailelerinin katledilmesi ve İbn Tumart'ın doktrinlerinin kamuoyunda kınanması vardı. Halife tarafından Kasbah camisinin minberinden. El-Ma'mun'un 1232'deki ölümünden sonra, dul eşi, Muvahhid ordu komutanlarının ve İspanyol paralı askerlerinin desteğini alarak Marakeş'i çuval için onlara teslim etme sözü vererek oğlunu yerleştirmeye çalıştı . Şartları duyan Marakeş halkı, askeri kaptanlarla kendi anlaşmalarını yapmak için acele etti ve 500.000 dinarlık büyük bir nakit ödeme ile şehri yıkımdan kurtardı.

Bölgesel sermaye

Muvahhidler içindeki mücadele, Endülüs'ün Hristiyan Reconquista saldırılarına kapılmasına ve kuzeydoğu Fas'ta yeni bir hanedanın, Marinidlerin yükselişine yol açtı . Bir Zenata gelen klan kaynak Ifriqiya , Marinids geldi Taza 1210S içinde. Marinidler, yavaş yavaş güç biriktirip kuzeyi kendileri için fethederken, birbirlerine karşı farklı Muvahhid iddiacılarını destekleyerek yükseldiler. 1260'lara gelindiğinde, Marinidler Muvahhidleri Marakeş çevresindeki güney bölgelerine indirmişti.

Marinid emiri Ebu Yusuf Yakub , ilk Marakeş kuşatmasını 1262'de yaptı, ancak başarısız oldu. Bunun üzerine Muvahhid Halifesinin kuzeni Ebu Dabbus ile burayı onlar adına fethetmek üzere bir anlaşma yaptı . Ebu Dabbus 1266'da Marakeş'i ele geçirdi, ancak onu Marinidlere teslim etmeyi reddetti ve Ebu Yusuf Yakub'u aşağı inmeye ve onu kuşatmaya zorladı. Marinidler nihayet Eylül 1269'da şehri ele geçirdi. Muvahhidler, Atlas'ın Tinmel kalesine çekildiler ve 1276'da nihayet yenilene kadar direnişe devam ettiler.

Marinidler mahkemelerini Marakeş'e taşımaya karşı karar verdiler ve bunun yerine başkentlerini kuzeydeki Fez'de kurdular . Yüksek tepesinden devrilen Marakeş, imparatorluk başkenti olmaktan çıktı ve bundan sonra yalnızca güneyin bölgesel başkenti olarak hizmet etti. Marinidler enerjilerini Fes'i ve diğer kuzey şehirlerini süslemeye harcadıklarından, görece ihmalden muzdaripti.

Muvahhidler siyasi ve askeri bir güç olarak yok edilmiş olsalar da, eski mehdi dini doktrinleri oyalandı ve Marakeş , ortodoks Sünni Marinidlerin gözünde bir sapkınlık yatağı olarak kaldı . Marinid emiri Abu al-Hasan , özellikle Ben Saleh Camii (1331) olmak üzere birkaç yeni cami inşa etti . Ebu el-Hasan ayrıca 1343/9'da Marakeş'in ilk medresesini inşa etti. Bu, Marinidlerin Sünniliği yeniden dayatma ve Maliki fıkhını Fas'ta daha önce Murabıtlar zamanında sahip olduğu önem konumuna geri getirme çabasının bir parçasıydı .

Marakeş, tutulmasını zarif bir şekilde kabul etmedi ve kendisini defalarca Fez'deki Marinid hükümdarlarına karşı isyanlar için bir üs olarak ödünç verdi. Bunun habercisi, bölgeye kısa süre önce gelen Süfyani Araplarının 1279'daki büyük isyanıydı. Marinidler daha sonra Marakeş'i tahtın varisleri için yönetim becerilerini geliştirmek için bir eğitim alanı olarak kullandılar. Sonuç olarak , Marakeş valisinin makamını belirtmek için halife ("halef") unvanının kullanılması kullanıma girdi. Ancak eski imparatorluk başkentinin ihtişamı, genç prensleri defalarca daha yükseği hedeflemeye teşvik etti. İlk stajyer olan Abu Amir, Marakeşliler tarafından 1288'de babası emir Ebu Yakub Yusuf'a karşı isyan etmeye teşvik edilmeden önce görevde ancak bir yıl geçmişti . Ebu Yakub'un 1307'de ölümünden sonra, yeni Marakeş valisi Yusuf ibn Abi İyad, kuzeni Marinid emiri Ebu Sabit Amir'e isyan etti ve bağımsızlığını ilan etti. 1320'de sıra, isyan eden ve Marakeş'i ele geçiren II . Ebu Said Osman'ın oğlu ve varisi Ebu Ali'ye geldi . Ebu El-Hasan Ali ibn Othman'ın saltanatı sırasında, varis Ebu İnan 1349'da Fez'de isyan ettiğinde roller tersine döndü ve yönetici padişah Marakeş'e kaçtı ve burayı kendi üssü yaptı.

Ebu İnan'ın kendi oğlu ve varisi el-Mu'tamid, Marakeş'i fiilen bağımsız olarak yönetiyordu - ya da daha doğrusu, Marakeş, Yüksek Atlas'ın Hintata'sının (en büyüklerinden biri) yüksek şefi Amir ibn Muhammed el-Hintati tarafından fiilen yönetiliyordu . eski Muvahhid Masmuda kabileleri). El-Hintati çevredeki bölgeye hakim oldu, Marakeş'teki Marinid varisini parmağının altına aldı ve sultan Ebu İnan ile bir modus vivendi düzenledi. El-Hintati, 1358'de Abi İnan'ın ölümünden sonra, Marinid devletinin kargaşaya düştüğü ve Fez'deki bir dizi saray veziri arasında iktidar mücadelesi verildiğinde güneyin efendisi olarak kaldı . Merkezi güçler yeni Marinid sultanı I. Abdülaziz tarafından geri alındıktan sonra , el-Hintati 1367'de açık isyana girdi, ancak sonunda 1370'de yenildi ve Marakeş yeniden ilhak edildi.

1372'de I. Abdülaziz'in ölümünden sonra kaos geri döndü. Marinid imparatorluğu 1374'te Fez'deki Abu al-Abbas ibn Abi Salim ile Marakeş'teki kuzeni Abdurrahman ibn Abi Ifellusen arasında fiilen bölündü. Ancak iki yönetici tartıştı ve 1382'de Ebu el-Abbas rakibini yendi ve Marakeş'i yeniden fethetti. Bundan sonraki tarihsel kayıt belirsizdir, ancak öyle görünüyor ki, 1393'e kadar Abu Abbas yönetimindeki bir sükunet döneminden sonra, Marakeş ve çevresindeki bölge, güçlü bölgesel valilerin (muhtemelen yine Hintata reislerinin) elinde, yalnızca sözde tabi olan yarı bağımsız bir devlet haline geldi. Fez'deki Marinid sultanına.

1415'te Portekiz Hıristiyan Krallığı sürpriz bir saldırı başlattı ve genişlemeci Portekiz'in gelecek yüzyılın büyük bölümünü işaret edecek olan Fas'a yönelik bir dizi akınının ilki olan Ceuta'yı ele geçirdi . Hintata emirleri altında etkin bir şekilde bağımsız olmasına rağmen, Marakeş'in Fes sultanlarının Ceuta (1419) ve Tanca'da (1437) Portekizli işgalcilere karşı yürüttüğü seferlere katıldığı bilinmektedir . Ceuta'nın geri alınamamasının ardından, Marinid emiri 1420'de öldürüldü ve Fas yeniden parçalandı. Wattasids olarak Fez güç ele geçirilen ve yönetilen, ilgili asil aile, Regents ve vezirler Marinid çocuk padişah adına Abdül Hak II kesinlikle (ama onların yetki gerçekten Fez ötesinde çok fazla uzatmak yoktu ve Marrakesh neredeyse bağımsız kalmıştır 1430'dan sonra) Hintata emirlerinin elinde.

Tasavvuf Mağrip'e ulaşmıştı ve yerel Sufi marabout'ları , azalan Marinid merkezi gücünün boşluğunu doldurmak için ortaya çıktı. Tasavvuf maraboutism en az iki ana dalı tanımlanabilir: - Shadhiliyya (Marakeş'teki güçlü sous Rif ve Tlemcen), kurulmuş Marinid-Wattasid birimlere daha fazla radikal ve karşıt olarak, süre Kadirîlik Fez (etkili, Touat, Cezayir ve Bougie) daha ılımlı ve işbirlikçiydi. Muhammed ibn Süleyman el-Jazuli ( "Sidi Ben Slimane"), mutasavvıf bir Şazeliye imam Sous ortalarında 15. yüzyılda öne mancınık. Bir şerif (yani Hz. Muhammed'in ailesinden gelen bir soyundan ) olan İmam el-Jazuli , popüler kültü yakın zamanda yeniden canlandırılan 9. yüzyıldaki şerif İdrisîleri için , kısmen sevilmeyen Marinidlere zıt olarak bir nostalji dalgası sürdü. Wattasidler.

1458'de Marinid emiri II. Abdülhak, yaklaşık kırk yıl boyunca Fez sarayına hakim olan güçlü Wattasid vezirlerini nihayet temizledi. Marakeş'in Hintata şefleri derhal açık bir isyana başladı ve ülke, Sufi maraboutlarına doğru kararlı bir dönüş yaptı. Sous'tan 13.000 takipçinin başındaki El-Jazuli'nin Atlas'ı aştığı ve sadece Marakeş'te bir puan olmak üzere ülkenin dört bir yanında Sufi zaviyesi kurduğu bildiriliyor . İmam el-Jazuli'nin 1465'te Marinid ajanları tarafından öldürülmesi, Fez'de sonunda Marinid saltanatını rezil bir sona getiren bir ayaklanmaya yol açtı. Bunu yeni bir anarşi dalgası izledi. Fas'ı bir Sufi cumhuriyetine dönüştürme umutları, 1472'de Fez'de iktidarı ele geçiren ve bu kez kendilerini padişah olarak kuran Wattasidlerin geri dönüşüyle ​​kesintiye uğradı , ancak güçlerini Fes çevresinin çok ötesinde kullanamadılar. Marakeş'teki Hintata emirleri de benzer şekilde hapsedildi, güneyin büyük kısmı yerel Sufi marabutlarının ellerine düştü.

Portekizliler, yalnızca kuzeyde değil (örneğin Asilah ve Tanca , 1471) Fas topraklarındaki işgallerini artırmak için parçalanmadan yararlandılar , aynı zamanda Fas'ın Atlantik kıyısı boyunca daha güneydeki yerleşim bölgelerini de ele geçirerek varsayılan krallığı doğrudan tehdit ettiler. Marakeş. Portekiz kendilerini kurulan Agadir ( Santa Cruz hiçbir Cabo do Gué 1505 yılında), Souira Guedima ( Aguz 1507 yılında) ve Safi ( Safim ), 1508 yılında Bunlar sonradan Azemmour ele geçirildi ( Azamor 1513 yılında) ve Mazagan'daki yakın yeni kale inşa ( Magazão , şimdi el-Jadida ) 1514'te. Safi ve Azemmour'dan Portekizliler, çevredeki bölgedeki yerel Arap ve Berberi aşiretlerin ittifakını, özellikle de güçlü bir Yahya ibn Tafuft'u geliştirdiler. Portekizliler ve müttefikleri iç bölgelere silahlı kollar göndererek Doukkala bölgesini zaptettiler ve kısa süre sonra Marakeş'i ele geçirdiler. 1514'te Portekizliler ve müşterileri Marakeş'in eteklerine ulaştılar ve kentin Hintata hükümdarı Nasir ibn Chentaf'ı haraç vermeyi kabul etmeye ve Portekizlilerin Marakeş'te bir kale inşa etmesine izin vermeye zorladılar. Ancak, anlaşma gerçekleştirilmedi, bu nedenle ertesi yıl (1515) Portekizliler ve onların Mağribi müttefikleri, Marakeş'i doğrudan ele geçirmeyi amaçlayan güçlü bir ordunun başında geri döndüler, ancak orduları yeni bir güç tarafından eteklerinde yenildi. güneyden birdenbire ortaya çıkmıştı: Saadi şerifleri.

Saadi başkenti

Saadians yaygın olarak saygı vardı Sharifian aile Draa vadinin. Ailenin reisi Ebu Abdullah el-Kaim , c davet edildi. Sufi tarikatlar tarafından 1509-1510 Sous vadi onların kurşun cihad Portekizli hırsızlarına karşı. Al-Qaim, Portekizli Agadir'in ileri makamlarına karşı ünlü bir kampanya yürüttü ve kısa süre sonra 1511'de Taroudannt'ta lider olarak tanındı ve Sous kabilelerinin bağlılığını kazandı. Daveti Haha 1514 yılında batı Yüksek Altaş Berberiler, El-Kaim taşındı Afughal (yakın Tamanar ), geç şerif el-Jazuli ve manevi merkezinin türbe Şazeliye Tasavvuf murabut hareketinin dalı. Aynı yıl, el-Kaim'in cihadı, Fez'in Wattasid emirinden kutsamalar (ve beyaz bir bayrak) aldı.

Afughal'dan el-Kaim ve oğulları, Portekiz'in elindeki Safi ve Azemmour'a karşı operasyonlar yönetti . Başlangıçta zayıf silahlanmış olan Saadian şeriflerinin askeri örgütlenmesi ve gücü zamanla gelişti. Marakeş'i 1515'teki Portekiz saldırısından kurtaranlar onlardı. 1518'de Şerifler nihayet zorlu müşterisi Yahya ibn Tafuft'u yendi ve öldürdü, kısa süre sonra iki Portekizli komutan izledi. Şerifler, Sous'tan Rabat'a kadar kıyı kabileleri arasındaki marabut ağları aracılığıyla Portekiz kalelerinin çevresinde gevşek de olsa kalıcı kuşatmalar düzenlediler, ikmallerini kestiler ve askeri operasyonlarını engellediler. 1520'lere gelindiğinde, Portekizliler civar bölgelerdeki hakimiyetlerini kaybetmiş ve kalelerine indirgenmişlerdi.

Diğer birçok Fas şehri gibi Marakeş de bu dönemde büyük zarar görmüştür ve 1514 ve 1515 kıtlıkları, kırsal kesimdeki askeri kargaşaların yol açtığı kıtlıklar, 1517 ve 1517 kuraklığı nedeniyle şehrin büyük bir kısmının nüfusunun azaldığı bildirilmektedir. 1520, 1521 ve 1522'de bir dizi başarısız hasat. Bu sıralarda Marakeş'in durumu, görgü tanığı gezgin Leo Africanus tarafından Descrittione dell' Africa adlı kitabında anlatılmıştır . O, "bu şehrin büyük bir bölümünün nasıl ıssız ve sakinlerinden yoksun olduğunu, yol üzerinde uzanan birçok evin yıkıntıları nedeniyle bir adamın büyük zorluk çekmeden geçemediğini... Marakeş'in büyük sarayları, bahçeleri, okulları ve kütüphanelerinin vahşi hayata nasıl "tamamen boş ve ıssız" olduğunu anlattı. Bununla birlikte, Saadi Şerifleri, yaygın gıda yardımı sağlamak için güneydeki organize Sufi kardeşlik ağlarını konuşlandırdı ve sonuç olarak kuzeyden aç göçmenleri çekti. Bu çaba Saadilerin itibarını buna göre yükseltti.

El-Kaim 1517'de öldü ve oğlu Ahmed el-Araj , Saadian liderliğini devraldı. Operasyonları daha iyi yönetmek için Hintata hükümdarı Muhammed ibn Nasir'in daveti üzerine Marakeş'e taşındı. Ev sahibi (ve kayınpederinden) bıkan el-Araj, Kasbah'ı ele geçirdi ve 1524'te Hintata emirini öldürdü. Al-Araj, Marakeş'i yeni Saadian başkenti yaptı ve Taroudannt ve Sous'u küçük kardeşi Muhammed el- Şeyh . Babası el-Kaim'in ve imam el-Jazuli'nin kalıntılarının Afughal'dan Marakeş'e tercüme edilmesini sağlayan kişi el-Araj'dı.

Fez'in yeni Wattasid sultanı Ahmed el-Wattasi , olayların dönüşünden memnun değildi ve 1526'da Marakeş'i fethetmek için güneyde büyük bir ordu kurdu. Ancak çaba başarısız oldu ve Wattasid saldırıları püskürtüldü. Sonuçsuz bir savaştan sonra, 1527 Tadla Antlaşması'nı kabul ettiler , bu sayede Fas, kuzeyde Fez'in Wattasidleri ile güneyde Marakeş'in Saadileri arasında Oum Er-Rbia Nehri boyunca kabaca paylaştırıldı. Bu düzenleme uzun sürmedi - ateşkes 1530'da ve yine 1536'da bozuldu ve Tadla yakınlarında bir başka büyük savaş daha yapıldı, bu sefer Saadianlar daha iyi bir şekilde ayrıldılar. Bununla birlikte, Fez'in Sufi tarikatları ve dini hukukçularının arabuluculuğu, bölünmeyi yeniden tesis etti ve dikkatleri Portekiz yerleşim bölgelerine geri çevirdi.

Saadian kardeşler arasındaki ilişkiler kısa bir süre sonra parçalanmaya başladı ve 1540-41'de iki ayrı kuşatmaya öncülük ettiler - Ahmed el-Araj Azemmour'a karşı, Muhammed el-Şeyh Agadir'e karşı. Al-Araj'ın kuşatması başarısız oldu, ancak Muhammed el-Şeyh 1541'de Agadir'i ele geçirdi , bu olay Portekiz'in başka yerlerde tahliyesini ve ertesi yıl Saadian'ın Safi ve Azemmour'u geri almasına neden oldu (1542). Zafer , kardeşine derhal meydan okuyan ve onu yenen, Şerif hareketinin liderliğini devralan ve Ahmed el- Araj'ı Tafilelt'te sürgüne sürükleyen Muhammed el-Şeyh'in prestijini ve hırslarını yükseltti . Otokratik kafalı Muhammed el-Şeyh, Marakeş'i ele geçirdikten sonra, kardeşinin eski müttefikleri olan Sufi şeyhlerini şehirden kovdu.

Muhammed el-Şeyh 1544/5 Eylül'de Wattasid Fez'i işgal etmeye başladı ve padişah Ahmed el-Wattasi'yi yendi ve ele geçirdi. Ancak Fez'de güçlü olan fakihler ve Kadiri merbutları, onun şehre girmesine izin vermediler. Muhammed el-Şeyh kuşatmaya zorlandı ve nihayet Eylül 1549'da şehri zorla fethetti. Saadiler doğuya ilerlemeye ve 1550'de Tlemcen'i ilhak etmeye başladılar .

Saadilerin başarısı , yakın zamanda Cezayir'e yerleşmiş olan ve etkilerini batıya doğru genişletmek isteyen Osmanlı Türklerinin müdahalesini tetikledi . Saadi şerifi onların tekliflerine karşı sağır olduğunu kanıtlayınca, Osmanlılar hatırı sayılır ağırlıklarını düşmanlarının arkasına attılar. Osmanlı'nın yardımıyla, 1554'ün başlarında, sürgündeki Wattasid veziri Ebu Hassan Fez'e yerleştirildi. Ayrıca devrik Saadili kardeş Ahmed el-Araj'ı Marakeş'i geri almak için Tafilalet'ten bir kampanya başlatmaya ikna ettiler. Muhammed el-Şeyh, kuzeye dönmeden ve Eylül 1554'e kadar Fes'i geri almadan önce Marakeş'in dışında bir araya geldi ve kardeşini yendi. Osmanlıları uzak tutmak için, Saadlılar 1555'te İspanya Krallığı ile ittifak kurdular . Bununla birlikte, Osmanlı ajanları Muhammed'e suikast düzenledi. 1557'de el-Şeyh. Oğlu ve halefi Abdullah el-Ghalib'e geçiş sorunsuz değildi. Osmanlı ajanları, sürgüne gönderilen kardeşleriyle ilgilendi. Türkler saldırıya geçtiler, Tlemcen'i ele geçirdiler ve 1557'de Fez vadisini işgal ettiler. Al-Ghalib , 1558'de Wadi al-Laban Muharebesi'ndeki Türk saldırısını ancak savuşturmayı başardı. Saadilerin mahkemelerini Fez'e taşınmak yerine daha güvenli Marakeş'te tutmaları. Böylece, iki yüzyılı aşkın bir aradan sonra, Marakeş, birleşik Fas'ın imparatorluk başkenti olarak restore edildi ve Fez, kuzeyin ikincil bir bölgesel başkentine indirgendi.

Saadiler, yönetimlerini meşrulaştırmada zorluklarla karşılaştılar. Gibi şeriflerde , Muhammed'in soyundan, yukarıda durmak iddia ulema (din hukukçuları) ve Osmanlı halifesi. Ancak Saadilerin güvenli bir aşiret temeli yoktu, Maliki dini hukukçuları ve Sufi marabout'ların rakip Kadiri kolu tarafından üstünlüklerine sürekli olarak karşı çıkılmıştı ve birçoğu (İspanyol ittifakı ışığında) onların şerif soyuna ilişkin iddialarını ve cihatçı kimliklerini sorguladı. Saadianlılar bu şüphelere "anıtların dili" ile cevap verdiler, onların gösterileri: Marakeş.

Abdallah al-Ghalib ile başlayarak , Saadiler Marakeş'i yeniden canlandırdılar ve muhteşem bir imparatorluk şehri, Osmanlı Konstantinopolis'in ihtişamına rakip olacak kendi kraliyet majestelerinin bir anıtı olarak süslediler. Büyük gösteriş projeleri, yeni bahçeler, saraylar, kışlalar, yenilenmiş bir El-Mansuria Camii ve (daha sonra) nekropolleri , caminin güney tarafındaki Saadian Mezarları ile eski Almohad Kasbah'ın kraliyet şehri olarak tamamen yeniden inşasıydı . Ben Youssef Camii'ni yenilediler ve Fez'e rakip olacak kendi hukukçu ahırlarını yükseltmek için, 1564-65'te, o zamanın Mağrip'teki en büyüğü olan büyük yeni Ben Youssef Medresesi'ni kurdular (eski Marinid medresesinin sadece bir tadilatı değil). Ebu el-Hasan). Saadyanlar, özellikle Bab Doukkala Camii (1557-1571) ve Mouassine veya al-Muwassin Camii (1562-72) gibi birkaç yeni cami inşa ettiler.

Şehrin düzeni yeniden tasarlandı: şehir merkezi, Ben Youssef Camii'nden uzaklaştı ve daha batıdaki Koutoubia Camii'nde yeniden merkezlendi . Yahudi mahallesi ( Mellah , kelimenin tam anlamıyla "tuzlu yer") kuruldu c. 1558, Kasbah'ın hemen doğusunda. 17. yüzyılın başlarında İspanya'dan kovulmalarının ardından Morisco'ların akını, Orgiba Jadida'nın özel bir mahallesinin kurulmasına yol açtı. Saadians büyük ikisine hac türbelerini inşa Sufi - aziz Zawiya ait Sidi Ben Slimane el-Jazuli (c. 1554), 15. yüzyıl kurucusu Şazeliye kalıntıları Afughal tercüme edilmiştir Sufi kardeşlik ve Zawiya ait Sidi Bel Abbas el-Sabti (c. 1605), Marakeş'in koruyucu azizi (diğer Sufi türbeleri daha sonra inşa edildi ve çoğu bundan sonra birkaç kez restore edildi veya değiştirildi).

El-Ghalib'in 1574'te ölümünün ardından Saadiler, Portekiz müdahalesini kışkırtan bir hanedan veraset çatışmasına girdiler. Bir de Portekizli kral üzerinde ünlü zaferden sonra 1578 savaşında en Ksar el-Kebir , yeni Saadi cetvel, Ahmed el-Mansur (r.1578-1603), Marakeş'te el-Ghalib adlı yapı faaliyetlerini sürdürürken, ve bir karşı Saadi iddialarının aldı ona al-Dhahabi ("Altın") unvanını kazandırdı . O Kasbah terk ve kendisi için yeni bir görkemli ikamet inşa, El Badi Sarayı ( "Splendid" ya da "eşsiz", bir genişlemiş versiyonu anlam Alhambra Granada). Profesyonel bir daimi ordu kurdu , halife 'el-Mansur' unvanını benimsedi ve Osmanlı sarayının süslü törensel ihtişamını taklit etti (yalnızca bir perdenin arkasından saray mensuplarıyla konuşmak dahil). Al-Mansur başlangıçta savurganlıklarını Portekizli mahkumların fidyeleri ve ağır vergilerle finanse etti. Bu dışarı giydi ve halk kaynayan başladığında, el-Mansur kontrolünü ele geçirdi Sahra ötesi ticaret yolları ve altın doymuş istila edip talan devam etti Sudanlı krallığına Songhai İmparatorluğu getirerek, 1590-91 yılında Timbuktu ve Djenné geçici Fas imparatorluğuna girdi.

İşler kısa sürede dağılmaya başladı. Dokuz yıllık bir veba 1598-1607'de Fas'ı sardı, ülkeyi muazzam bir şekilde zayıflattı ve 1603'te el-Mansur'u aldı. Halefi Ebu Faris Abdallah Marakeş'te alkışlandı, ancak Fez hukukçuları onun yerine kardeşi Zidan el-Nasir'i yükseltti . Zidan galip gelmeyi başardı ve 1609'da Marakeş'e girdi. Ama şimdi başka bir kardeş olan Muhammed el-Şeyh el-Ma'mun kuzeyde isyan etti ve kısa süre sonra Zidan Marakeş'e düşürüldü. Saadian gücü büküldükçe, Fas anarşiye düştü ve sonraki yüzyılın büyük bölümünde daha küçük parçalara ayrıldı. Zidan, 1612'de kendi kendini mehdi ilan eden Ahmed ibn Abi Mahalli adlı dini bir lider tarafından Marakeş'ten kovuldu ve ancak 1614'te, başka bir dini lider olan, Yüksek Atlas'tan bir Sufi müridi olan Yahya ibn Abdallah'ın yardımıyla restore edildi. sonradan nasılsa tamamlamak için tüm bu sırasında zaman ve kaynak bulundu 1626. Zidan ölümüne kadar 1618 den şehrin üzerinde kendi gücünü sarfetmeye Saadi Türbesi de Kasbah Camii . Ancak, Ahmed el-Mansur tarafından başlatılan ve Jemaa al-Hana ("Refah Camii") olarak adlandırılacak olan büyük bir Saadian camisini tamamlamak için yeterli kaynak yoktu; yerel halk kısa süre sonra bitmemiş siteyi Jemaa el-Fnaa (Harabeler Camii) olarak adlandırmaya başladı, bu da gelecekte Marakeş'in merkezi meydanı olacaktı.

Fas'ın geri kalanı diğer taraflara bölünürken, Marakeş, yalnızca Yüksek Atlas'ın eteklerinden Bou Regreg'e kadar uzanan küçük güney hakimiyetleri, alakasız bir dizi Saadian sultanının pratikte tek kalesi olarak kaldı . Komşu orta Atlas , Sous ve Draa vadileri rakiplerin ve maraboutların elindeydi ve Atlantik kıyısı çeşitli yerel savaş ağalarının ve Morisco korsanlarının şirketlerinin elindeydi. 1659'da, bir zamanlar Saadian ordusunun bir parçası olan Hillal asıllı bir Arap Bedevi kabilesi olan Shabana (Chebana, Shibanna, Shbanat), Marakeş'in kontrolünü ele geçirdi ve son Saadi sultanı Abdul al-Abbas'ı öldürdü. Onların kaidleri Abd al-Karim ibn Abu Bakr al-Shbani kendini Marakeş'in yeni sultanı ilan etti.

Alevi şehri

17. yüzyıl boyunca , bir başka şerif ailesi olan Aleviler , kendilerini Tafilalet'te (Sijilmassa bölgesi) kurmuşlardı . Alevi oğlu Ali el-Şerif'in 1640'ta ölümünden sonra, oğlu Muley Muhammed ailenin reisi oldu ve hâkimiyetlerini yerel olarak genişletti. Yaklaşık 1659, Muhammed'in kardeşlerinden birisi, Muley el-Raşid Tafilalet atıldı (veya kendi rızasıyla sol) ve sonunda yerleşti Fas, etrafında dolaşmaya devam Taza o hızla kendisi için küçük bir zeamet açmayı başardı. Ülke üzerinde kendi hırsları olan Muley Muhammed, kardeşiyle yüzleşti, ancak 1664'te Taza'nın dışında yenildi ve öldürüldü. Al-Rashid, Talifalet'in ve Draa vadisinin (Muhammed'in 1660'ta fethettiği) aile hakimiyetlerini ele geçirdi. Bu güçlendirilmiş üslerle Muley al-Rashid, Fas'ın geri kalanı üzerinde bir fetih kampanyası başlatmak için gerekli güce sahipti.

Raşid, seferine kuzeydeki Taza'dan başladı ve 1666'da Fez'e girdi ve burada padişah ilan edildi. İki yıl sonra, Orta Atlas'ı kontrol eden Dili maraboutlarını yendi. Muley al-Rashid, 1669'da Marakeş'i ele geçirmek için güneye ilerledi ve bu süreçte Şabana Araplarını katletti. Daha sonra aşağı devam Sous böylelikle (biraz uzun sürer kıyı alanları için kaydet) Fas yeniden birleştirme, 1670 tarafından da fethediyor. Al-Rashid genellikle türbesini ve cami inşa için yatırılmaktadır Kadı Iyad babası kalıntıları Marakeş'te ( "Cadi Ayyad"), Ali el-Şerif , Alevi hanedanının kök çevrilmiştir. Daha sonraki iki Alevi hükümdarı (Moulay Süleyman ve Muhammed IV) de buraya gömülmeyi seçecekti.

El-Rashid'in Nisan 1672'de ölümü üzerine, Marakeş , Fez'de kral yardımcısı olarak görev yapan kardeşi ve halefi İsmail İbn Şerif'e bağlılık yemini etmeyi reddetti . Bunun yerine Marakeşliler yeğeni Ahmed ibn Muhriz'i seçti . İsmail hemen güneye yürüdü, Ahmed'i yendi ve Haziran 1672'de Marakeş'e girdi. Ancak İbn Muhriz kaçarak Sous'a kaçtı, oradan 1674'te geri dönecek, Marakeş'i geri alacak ve orada kendini güçlendirecekti. İsmail geri dönmek zorunda kaldı ve şehri iki yıl kuşatma altına aldı. Marakeş nihayet Haziran 1677'de saldırıya uğradı ve bu kez Muley İsmail intikamını şehirden aldı ve şehri çuvala verdi. Ancak İbn Muhriz tekrar Sous'a kaçmıştı ve onu geri almak için birkaç kez daha deneyecekti, ta ki 1687'de nihayet bulunup öldürülünceye kadar.

İsmail'in Marakeş'teki cezası bununla da bitmedi. İsmail geçirdiği sermaye kurulmuştur Meknes , saray ve Marakeş'in binalardan elimden malzemelerle orada kraliyet saraylarını kalkmalı. Saadyalılar tarafından sevgiyle inşa edilen Kasbah'ın çoğu, şehirdeki diğer Saadian sarayları gibi çıplak bırakıldı ve harabeye bırakıldı. El-Mansur'un büyük el-Bedi sarayı fiilen sökülüp Meknes'e, yani Ebu'l-Hasan Medresesi'ne götürüldü.

Yine de İsmail'in Marakeş'teki mirası tamamen yıkıcı değildi. İsmail, bölgedeki birçok tasavvuf evliyasının mezarını Marakeş'e tercüme etti ve onlar için birkaç yeni türbe inşa etti. Essaouira'nın büyük hac bayramlarını çoğaltmak isteyen İsmail, Sufi şeyhi Ebu Ali el-Hasan el- Yusi'den yedi tanesini Marakeş'in " Yedi Azizi " ( Sab'atu Rijal ) olarak hizmet etmesi için seçmesini istedi ve yeni bir hac düzenledi. Festival. Mart ayının sonlarında bir hafta boyunca, hacılar yedi türbenin hepsini gerekli sırayla (kabaca saat yönünün tersine) ziyaret etmelidir: 1. Yusuf ibn Ali el-Sanhaji ("Sidi Yussef Ben Ali", d.1197), Bab Aghmat'ın hemen dışında. güneydoğuda, 2. Qadi Iyad ("Cadi Ayyad ben Moussa", d.1149), doğuda Bab Aylan'ın içinde, 3. Abu al-Abbas al-Sabti ("Sidi Bel Abbes", d.1204), tarafından kuzeydeki Bab Taghzout (not: 2'den 3'e kadar olan hac yolu genellikle doğu şehir surunun dışından geçer ve Sidi el-Cebbab ve Sidi Ghanem türbelerine dokunmak için Bab el-Khemis'e tekrar girer. yol, Yedi'nin bir parçası olmasalar da); Bab Tahgzhout'tan hac yolu, şehrin ortasından geçerek doğrudan güneye doğru ilerliyor ve art arda 4. Muhammed ibn Süleyman el-Jazuli ("Sidi Ben Slimane", d. 1465), bir öncekinin hemen güneyinde, 5. türbeleri ziyaret ediyor . Abd al-Aziz al-Tabba ("Sidi Abdel Aziz el-Harrar", 1508), Ben Youssef Camii'nin hemen batısında, 6. Abdallah al-Ghazwani ("Sidi Mouley el-Ksour", d.1528), hemen altında el-Mouassine Camisi sonra nihai türbe 7. ulaşmak için Bab el-Robb geçidimizdendi tekrar (Kasbah batı) şehri çıkan Abdurrahman el-Suhayli ( "Sidi es-Souheli", d.1185) , güneybatıda şehrin dışında.

1699-1700'de İsmail, Fas'ı birçok oğulları tarafından yönetilmek üzere lordluklara böldü. Deney pek iyi sonuçlanmadı, çünkü birçoğu tımarlarını bir isyan temeli olarak kullandı. Bu oğullardan biri olan Mulay Muhammed el-Alem, Sous'ta ayaklandı ve tekrar geri alınması gereken Marakeş'i ele geçirdi. Sonrasında, İsmail deneyi iptal etti ve tüm lordlukları geri aldı. Moulay İsmail'in 1727'de ölümünden sonra kaos geri döndü ve sonraki birkaç on yıl boyunca birbirini takip eden bir dizi Alevi sultanı, rakip ordu grupları tarafından tasarlanan bir dizi darbe ve karşı darbe izledi. Marakeş bu saray işlerinde çok fazla rol oynamadı. Abdallah ibn İsmail , Marakeş'i 1750'de ele geçirdi ve kuzeyde kronik anarşi hüküm sürerken, Marakeş'i olağanüstü bir istikrarla yöneten oğlu Muhammed'in yardımcısı olarak görevlendirdi. 1752'de ordu, Muhammed'e Abdullah'ın yerine bütün tacını teklif etti, ancak o reddetti ve babasının 1757'deki ölümüne kadar hüküm sürmesine izin verdi.

Onun yükselişini sonra Muhammed III ibn Abdullah tercih ikamet gibi Marrakesh korudu fiili sermaye. İsmail'in yağma çılgınlığından bu yana ihmal edilen Muhammed, şehrin çoğunu, özellikle Kasbah'ı harabe halinde buldu ve bildirildiğine göre geldiğinde çadırında yaşamak zorunda kaldı. Ama çok geçmeden işe koyuldu. Kasbah'ı neredeyse sıfırdan yeniden inşa etti ve kraliyet sarayı Dar al-Makhzen'i (Palais Royal, ayrıca Qasr al-Akhdar veya "Yeşil Saray" olarak da bilinir, iç bahçesi nedeniyle Arsat al-Nil, adını almıştır. Nil ) ve Daru'l-Baida yakın, hem eski Saadi saraylarının yıkıntıları üzerine ( "Beyaz Saray"). - Muhammad onlar yaş geldiğinde bir hediye olarak, oğullarından biri için Marakeş'te içinde dört mülkler kurulan arsats el-Mamoun, el-Hassan, Musa ve Abdelsalam arasında. Muhammed III ayrıca Marakeş'in duvarlarını kuzeyde Bab Taghzut tarafından genişleterek, eski banliyö camisini ve koruyucu Sidi Bel Abbas el-Sabti'nin türbesini yeni bir şehir bölgesi olarak birleştirdi. Marakeş'in modern medinasının çoğu, Muhammed III'ün 18. yüzyılın sonlarında onu nasıl yeniden inşa ettiğine borçludur.

Muhammed'in 1790'daki ölümünü kriz izledi. Kendisinden önce zalim bir üne sahip olan oğlu Yezid'in halefi tartışmalıydı ve Marakeşliler onun yerine kardeşi Hişam'ı alkışladılar. Yezid üzerine yürüdü ve Marakeş'i şiddetli bir çuvaldan geçirerek kurtardı, ancak Hişam'ın karşı saldırısıyla öldürüldü. Fez, Hişam'ı tanımayı reddetti ve başka bir erkek kardeş Süleyman'ı (veya Slimane) seçti, Marakeş'in kendisi sadakatlerini paylaştı, bir kısmı Hişam'ı seçti, bir başka bölüm de başka bir erkek kardeşi Hüseyin'i alkışladı. Süleyman zamanını beklerken, Hişam ve Hüseyin birbirleriyle tükenene kadar savaştı. Marakeş nihayet 1795'te Süleyman'ın eline geçti.

Veba, 1799'da Marakeş'i tekrar vurdu ve şehri büyük ölçüde boşalttı. Bununla birlikte, Süleyman tarafından birincil ikametgahı ve başkenti olarak korunmuştur. Eski Almoravid ve Almohad tasarımından geriye bir iz bırakmadan Ben Youssef Camii'ni tamamen yeniden inşa etti . Fez'den sürülen Süleyman, 1819'da Marakeş'in hemen dışında, Cherarda (Gharb'dan bir Arap Bedevi ordusu kabilesi) tarafından bir ayaklanmada yenildi, ancak kişisi korundu ve güvenli bir şekilde teslim edildi. Süleyman'ın 1822'de ölümünden sonra, halefi Muley Abdurrahman yabancı ülkelerle ticareti yeniden başlattı . Marakeş, yeni Alevi sultanı ile ticaret anlaşmaları yapmak isteyen çok sayıda yabancı elçiliğe ev sahipliği yaptı - örneğin 1823'te Portekiz, 1824'te İngiltere, 1825'te Fransa ve Sardinya. Marakeş dışındaki bahçelerin ağaçlandırılmasından esas olarak Abdurrahman sorumludur.

19. yüzyılda artan istikrarsızlık ve Avrupalı ​​güçlerin Fas'a yönelik ilerici tecavüzleri görüldü. Cezayir Fransız fethi 1830 Fas birlikleri savunmak kadar koştu başladı Tlemcen onların geleneksel küre parçası olarak kabul, ama Fransız 1832 yılında Tlemcen yakalanan ve dışarı Faslılarla sürdü. Abd al-Rahman, Cezayir'de Abd al-Qadir al-Jaza'iri liderliğindeki devam eden gerilla direnişini destekledi . Fransızlar , doğrudan 1844'te Fas'a saldırdı ve Abdurrahman'ı aşağılayıcı bir yenilgiye uğrattı. Bu zamana kadar, Fas'taki iç durum zaten istikrarsızdı, kuzey ve doğudaki ordu birimleri temelde yönetilemez durumdaydı, kıtlık Fas'ı bir kez daha sarstı. Abdurrahman'ın halefi, Faslı IV. Muhammed , 1859-60 İspanya Savaşı ve bir başka küçük düşürücü antlaşma ile hemen karşı karşıya kaldı . Padişah, Ceuta'da İspanyollarla uğraşmakla meşgulken, güneydeki Rehamna kabilesi isyan etti ve ancak 1862'de IV. Muhammed tarafından yıkılan Marakeş şehrini sıkı bir kuşatma altına aldı.

IV. Muhammed ve halefleri I. Hasan ve Abdülaziz , sarayı ve başkenti Fes'e geri taşıyarak Marakeş'i bir kez daha bir aile halifesi altında bölgesel bir başkente indirdi . Bununla birlikte, Marakeş hala periyodik olarak ziyaret edildi ve çok sayıda yeni bina inşa edildi, özellikle de çeşitli önde gelen saray ve yetkililerin 19. yüzyılın sonlarındaki sarayları. Bahia Sarayı ( "Parlak") Si Musa, bir saray köle ve büyük konutu olarak 1860'larda inşa edilmiş vezir Si Musa oğlu ve halefi tarafından konut olarak kullanılmış Muhammed IV ve Hasan I. It Ahmed ibn Musa ( Abdülaziz'in sadrazamı olarak görev yapan "Ba Ahmed") . Bu dönemin diğer Alevi sarayları arasında Ba Ahmed'in kardeşi Si Said ibn Musa tarafından yaptırılan Dar Si Said (şimdi Fas Sanatı Müzesi), Tangier soylusu ve savaş bakanı Mehdi tarafından yaptırılan Dar Menebbi (şimdi Musée de Marakeş) bulunmaktadır. el-Menebbi ve 20. yüzyılın başlarından kalma Dar el Glaoui sarayı , paşa Thami El Glaoui'nin ikametgahı . 19. yüzyılın sonlarında, Sidi Abd al-Aziz'in Sufi tapınağı ve Sidi İshak, Darb al-Badi, Darb al-Shtuka, Dar al-Makzhen ve Ali ibn Sharif camileri gibi birçok yeni dini yapının inşası da görüldü. .

Fez'deki Alevi mahkemesinde artan Avrupa etkisinin - hem kültürel hem de politik - gelmesiyle Marakeş, Batılılaşmaya karşı muhalefet merkezi rolünü üstlendi. 1867 yılına kadar, padişahtan özel izin almadıkça Avrupalıların şehre girmesine izin verilmiyordu.

Sömürgeci saldırı , " Makhzen " (Alevi sultanın hükümeti) ile yarı özerk kırsal aşiret arasındaki geleneksel ilişkide bir kaymaya yol açmıştı . Alevi sultanı onlardan daha fazla vergi ve birlik koparmak için aşiretlere doğrudan efendiler ( kaidler ) atamaya başladı - 1870'lerde Fas limanlarındaki gümrük gelirlerinin 1860'tan sonra sömürgeci güçlere kaybıyla hızlanan bir süreç . Başlangıçta merkeziyetçi bir hareket, Bir zamanlar aşiret tımarlarına yerleşen bu atanmış kaidlerin kontrol edilmesinin eski seçilmiş aşiret liderlerine göre daha zor olduğu ortaya çıktı. 19. yüzyılda, Madani el-Glawi ( "El Glaoui") ait qaid Telouet tek 77m silahlı, Krupp (1893 yılında sultan Hasan I tarafından kendisine verilen) top, komşu kabileler üzerindeki yetkilerini empoze başardı Yüksek Atlas ve yakında Marakeş'in kenti çevresinde alçak üzerine onun hakimiyeti uygulamakla oldu, yarım-in-ittifak, yarım-in-rekabet, iki diğer büyük Yüksek Atlas qaids ile, Abdülmelik el-Mtouggi (el-Mtugi) El-Glawi'nin güneybatısındaki Atlas silsilesini ve kuzeydoğusundaki Tayyib al-Goundafi'yi (el-Gundafi) elinde tutan. Büyük bölgesel kabile idi Rehamna , bir dalı Maqil çok Haouz ve üst Tensift ova ova düzenlenen ve Marakeş'in kendisinin nüfusun üçte olduğu kadar teşkil Araplar. Yüksek Atlas lordları, Rehamna kabilesi üzerindeki etkilerini, El Glaoui'nin müttefiki el-Ayadi ibn el-Hashimi ve Mtouggi'nin müttefiki Abd al-Salam al-Barbushi'nin iki büyük reisi aracılığıyla uyguladılar.

Hafidiye

İmparatorluğun gerçek naibi olan sadrazam Ahmed ibn Musa'nın ("Ba Ahmed") Mayıs 1900'de ölümünden sonra, genç Alevi sultanı Abdülaziz meseleleri kendisi halletmeye çalıştı. Ancak kendisini Avrupalı ​​danışmanlarla kuşatmayı tercih eden genç padişah, onların etkisine aşırı derecede duyarlıydı ve kısa sürede halkı yabancılaştırdı. Ülke, Avrupa entrikalarından bahsetmeye gerek yok, anarşi, kabile isyanları ve feodal beylerin entrikalarının sancılarına boğuldu. 1905-1907'deki yıkıcı kıtlık ve 1906 Algeciras Konferansı'ndaki aşağılayıcı tavizler ile huzursuzluk arttı . Marakeş halifesi Abd al-Hafid , Yüksek Atlas'ın güçlü güneyli kaidleri tarafından kardeşi Abd al-Aziz'e (o zamanlar Rabat'ta yerleşik, Fez bölünmüştü) karşı bir isyan başlatmaya teşvik edildi. Kargaşaya Tanca, Kazablanka ve Marakeş'te birkaç Avrupalı ​​sakinin linç edilmesini gören şiddetli bir yabancı düşmanlığı spazmı eşlik etmişti . Ülkesi için casusluk yaptığından şüphelenilen bir Fransız doktor olan Dr. Émile Mauchamp , Mart 1907'de Marakeş'te bir mafya tarafından öldürüldü. Bu, Fransa'ya daha doğrudan müdahale için bahane verdi. Fransız birliklerinin işgal Oujda Mart 1907 yılında ve Ağustos 1907 yılında, bombardımana ve Casablanca işgal . Fransız müdahalesi isyanı ilerletti ve Marakeşliler, 16 Ağustos 1907'de Abdül Hafid'i yeni padişah ilan etti. Alarma geçen Abdülaziz, Kazablanka'da Fransızlardan yardım istedi, ancak bu onun kaderini belirledi. Ulema Fez ve diğer şehirlerin (dini hukukçular) derhal kural Abdül Aziz olmadığı beyan Ocak 1908 Haziran kalıcı onu görevden, Abd el-Hafid bizzat şehri almak için Fez gitti. Abdülaziz nihayet tepki gösterdi, ordusunu topladı ve 1908 yazında Marakeş'e yürüdü. Ancak hoşnutsuzluk yaygındı ve ordusunun çoğu yol boyunca firar etti, bunun sonucunda Abdülaziz, II. Hafidiler 19 Ağustos 1908'de Marakeş'in dışındaki Bou Ajiba'da bir savaşta. Abdülaziz kaçtı ve iki gün sonra tahttan çekildi.

Sultan Abdül Hafid, yardımlarının karşılığı olarak Madani el-Glawi'yi sadrazam , kardeşi Thami al-Glawi'yi Marakeş paşası (valisi) olarak atadı. Zaferine rağmen, Fransız askeri ve mali ilmiği göz önüne alındığında, Abdül Hafid'in konumu pek de imrenilecek durumda değildi. Etkilerini artırmak isteyen İmparatorluk Almanyası ve Osmanlı Türkiyesi , Fransızlardan kurtulmak için Abdül Hafid'e destek teklif etmişti, ancak doğrudan Fransız baskısı Abdül Hafid'i daha da bağımlı hale getirdi. Engellenen Almanlar, dikkatlerini güney Fas'a çevirdiler ve çeşitli güney lordlarıyla birkaç gayri resmi anlaşma yaparak buradaki etkilerini geliştirdiler. Bunlar arasında dikkate değer olan, 1900'lerin başında Moritanya'da Fransız karşıtı direnişe önderlik etmiş olan Sahra marabout Ma al-'Aynayn idi . Kuzeye taşınmıştı ve 1909'da Abdül Hafid'i iktidara getiren koalisyonun bir parçasıydı. Ertesi yıl Almanlar tarafından cesaretlendirilen el-Aynayn, Fransızları Fas'tan sürme niyetini ilan etti, ancak Fransızlara yenildi. genel olarak Moinier Tadla Haziran 1910 yılında (Marakeş'te kuzeydoğu) ve geri çekilmek zorunda kaldı Tiznit içinde, Souss o kısa bir süre sonra öldü vadi.

Mali zorluklar ve dış borç sorunlarıyla karşı karşıya kalan Abd al-Hafid ve El Glaoui, ülkeyi kaynatan yeni ağır vergiler getirdi. Abd al-Hafid, yeni bir Fransız kredisi karşılığında, Fransız göçmenlerin vergi ve mülkiyet ayrıcalıklarını genişleten, işgal altındaki Oujda ve Chaouia bölgelerinin Fransız yönetimini onaylayan ve 1911 Mart'ında Fransız-Fas anlaşmalarına teslim olmaya zorlandı ve hatta askeri harcamaları için onları tazmin etti. Anlaşmalar Fas'ta büyük bir üzüntüyle karşılandı. Fez'deki bir ayaklanma, Fransız birliklerinin yardımıyla bastırılmak zorunda kaldı ve Abd al-Hafid, El Glaoui kardeşleri Haziran 1911'de görevlerinden almak zorunda kaldı. Fransız birliklerinin girişi diğer Avrupa güçlerini alarma geçirdi. İspanyol birlikleri kuzeydeki topraklarını hızla genişletirken, Almanya Agadir'e bir savaş gemisi gönderdi (bkz. Agadir Krizi ). Krizin zirvesinde, görevden alınan El Glaoui kardeşler, Essaouira'daki Alman diplomatlara, başkenti Marakeş olan güney Fas'ı ayırmayı ve onu ayrı bir Alman himayesine dönüştürmeyi teklif etti. Ancak teklif, Kasım 1911'de Agadir krizini çözen bir Fransız-Alman anlaşması imzalanmak üzereyken reddedildi.

Fransız himayesi

Agadir krizinin çözümü, 30 Mart 1912'de Fas'a bir Fransız Himayesi dayatan Fez Antlaşması'nın önünü açtı. General Hubert Lyautey , Fas'ın ilk Fransız Mukim Generali olarak atandı . Haber öfkeyle karşılandı, Fas ordusu Nisan ortasında isyan etti ve Fez'de şiddetli bir halk ayaklanması patlak verdi. Fransız birliklerinin yeni bir sütunu Mayıs ayında Fez'i işgal etmeyi başardı, ancak olaylar zaten hareket ediyordu - kuzeydeki kabileler ateşe verildi ve Fransız sömürge güçleri Kazablanka'dan Oujda'ya kadar ince bir çizgi boyunca dağıldı ve kuşatıldı. Rotayı değiştiren padişah AbdülHafid isyancılarla temasa geçti ve Fransız general Lyautey'i 11 Ağustos'ta daha uysal kardeşi Yusuf (o zamanlar Fez paşası) lehine tahttan çekilmeye zorlamaya sevk etti. Fransız muhafızları altında Rabat'ın göreceli güvenliğine derhal eşlik edildi .

Etrafında toplanan güneydeki hoşnutsuzluk Ahmed el Hiba "Mavi Sultan" lakaplı, kuvvetler hala toplanmıştır geç el-Aynan, oğlu Tiznit içinde Souss vadi. Alevilerin görevlerinde başarısız olduklarını ilan eden el-Hiba, Atlas'ı geçmeyi ve Marakeş'te yerleşik yeni bir güney eyaleti kurmayı ve oradan da Fransızları kuzeyden sürmeyi teklif etti. El-Hiba'nın büyük kaidlerin yarı feodal sistemini kınamasına rağmen, daha önce Alman himayesinden yararlanan ve Fransız-kuzey hakimiyeti ihtimaline karşı çıkan bazı güneyli lordlar, el-Hiba'nın hedefine askeri destek verdiler. Taroudannt'tan Haida ibn Mu'izz ve Essaouira'dan Abdurrahman al-Guellouli'nin kaidlerinin yardımıyla Hibistler, Sous vadisini ve Haha bölgesini hızla ele geçirdiler . Al-Hiba, Sahra ve Soussian kabile adamlarını derhal topladı ve Temmuz 1912'de Yüksek Atlas üzerine yürüyüşüne başladı . Yüksek Atlas lordları onu durdurmayı düşünse de, Hibist ateşi kabilelerinin tabanlarını ele geçirmişti ve onlar da yaptılar. El-Hiba'ya karşı çıkmaya veya kendilerini devirme riskine cesaret edemezler. Al-Hiba'nın Yüksek Atlas üzerinden geçişi, qaid al-Mtouggi tarafından kolaylaştırıldı. Ağustos 1912'de Abdül Hafid'in tahttan çekildiğini duyan el-Hiba, tahtın boş olduğunu ilan etti ve takipçileri tarafından Marakeş'in eteklerinde Chichaoua'da Fas'ın yeni sultanı olarak alkışlandı . Mtouggi'nin müttefiki Marakeş paşası Driss Mennou, 15 Ağustos'ta Marakeş'i el-Hiba'ya teslim etti.

Marakeş'te yeni bir padişahın yükselişi Lyautey'i alarma geçirdi. Paris, el-Hiba'nın Marakeş'in ve güneyin sultanı olarak kalmasına izin verebilecek bir güç paylaşımı düzenlemesi tasarlamış olsa da, Lyautey Fas tarihinin bunu sürdürülemez olduğunu düşünecek kadar farkındaydı. Lyautey, al-Hiba'nın ilerlemesini geciktirmek ve Marakeş'in düşmesini önlemek için elinden geleni yaptı. Marakeşli bankacı Joshua Corcus'un özel kanalları aracılığıyla Lyautey, El Glaoui kardeşler Madani ve Thami ile iletişime geçti. El Glaoui kardeşler, 1911'in başlarında görevden alınmalarından bu yana siyasi vahşi doğada, al-Hiba'yı ele almalarının, tepeye geri dönüş bileti olarak hizmet edebileceğini hissettiler. Hibistlerin Marakeş'i ele geçirmesini engelleyemediler ve onlar tarafından baskı altına alınan Thami El Glaoui, şehirdeki altı Fransız yetkiliden beşini el-Hiba'ya teslim etti (birini kendi eylemlerine tanık olarak hizmet etmek üzere kendisi için alıkoydu). Fransız makamları). Yine de, El Glaoui kardeşler, Fransız makamlarını Marakeş'teki durumla ilgili güncellemeleri düzenli olarak beslediler ve kişisel nüfuzlarını, kararsız kaidleri Hibist davadan uzaklaştırmak için kullandılar.

Bunu Fransız himayesine öncelikli tehdit olarak gören Lyautey, Albay Charles Mangin komutasında yeni bir sütun oluşturmak için Fransız sömürge askerlerini kuzeydeki baskı altındaki konumlarından uzaklaştırdı ve onları hemen Marakeş'i almak için yola koydu. Mangin'in kolu Hibist ordusuyla Sidi Bou Othman Savaşı'nda (6 Eylül 1912) karşılaştı. Modern Fransız topçuları ve makineli tüfekler, el-Hiba'nın zayıf donanımlı partizan ordusunu fiilen katletti. Duvardaki yazıyı gören büyük lordların çoğu -el-Mtouggi, Driss Menou, al-Goundafi hatta Haida al Mu'izz- taraf değiştirmiş ve bazıları savaştan önce, diğerleri hemen sonra el-Hiba'yı terk etmişti. 7 Eylül'de Mangin şehre yaklaşırken, El Glaoui liderliğindeki kaidler içeri girdi, onların sadık adamları Hibist garnizonları ezdi, rehineleri ele geçirdi ve al-Hiba'yı ve kalan partizanlarını Marakeş'ten sürdü. Şehir içindeki düzeni yeniden tesis eden qaidler, Mangin komutasındaki Fransız sütununun 9 Eylül 1912'de sözde padişah Yusuf adına Marakeş'e girmesine ve Marakeş'i ele geçirmesine izin verdi. Thami El Glaoui , Marakeş paşası olarak hemen eski konumuna geri getirildi. ve Ekim 1912'de Marakeş'i ziyaret eden Lyautey tarafından Onur Lejyonu ile ödüllendirildi .

Marakeş çevresindeki bölge, başlangıçta Mangin yönetiminde bir askeri bölge olarak örgütlendi, ancak Fransız birliklerinin eksikliği göz önüne alındığında, Lyautey'nin politikası büyük kaidlere - al-Glawi, al-Mtouggi, al-Goundafi, al-Ayadi, Haida - güvenmekti. , vb - güneyi kendi adlarına tutmak için. El Glaoui ve al-Goundafi, Souss'u işgal ederek ve Hibistleri Taroudannt'tan sürüp onları dağlara çıkmaya zorlayarak, değerlerini hemen kanıtladılar. Leopold Justinard, Hibist tehdidine son vermek için 1917'de Marakeş'ten bir Fransız sütunu düzenledi, ancak dağlarda o kadar şiddetli bir direnişle karşılaştılar ki, fazla ilerleme kaydedemediler. Anti-Atlas ve diğer erişilmesi zor bölgeler, bir süre daha Fransızların elinde olmayacaktı. 1918'de Madani al-Glawi'nin ölümü üzerine, Lyautey, diğer birçok Fransız yetkili tarafından giderek daha zalim ve tatsız olarak nitelendirilen Glawi klanının gücünü kesme fırsatını göz ardı etti ve bunun yerine Thami'nin Glawi klanının ve kabilesinin başına geçmesini teşvik etti. tartışmasız "Atlas'ın Efendisi", her şeyden önce. Rakip Atlas'ın qaids el-Mtouggi ve El Gundafi soluk gibi, Thami El Glaoui tek gerçek rakibi oldu el-Glawi aile dağ holdinglerin miras kalmıştı kendi rabidly karşıtı Fransız yeğeni Si Hammu, el-Madani oğlu Telouet ve onu dize getirmek için yapılan tüm girişimlere meydan okudu.

Fransız makamları Marakeş ve Fez'i isyana tehlikeli bir şekilde eğilimli buldukları için, Fas başkenti kalıcı olarak Rabat'a taşındı ve Marakeş, neredeyse tüm Fransız Koruma döneminde (1912-1956) Marakeş'in paşası olarak kalan Thami El Glaoui'nin sıkı pençesinde kaldı. ). El Glaoui, Fransız yetkililerle yakın işbirliği yaptı ve Marakeş üzerindeki resmi gücünü, şehir ve bölgede geniş mülkler elde etmek için kullandı ve bildirildiğine göre padişahınkinden daha büyük bir kişisel servet biriktirdi. El Glaoui'nin kötü şöhretli yolsuzluğu - fuhuş ve uyuşturucu kaçakçılığı da dahil olmak üzere Marakeş'teki hemen hemen her işten bir kesinti aldı - eli kasada olduğu sürece, El Glaoui'nin her şeyi olduğu sürece, bölge sakinleri tarafından tolere edildi ve hatta neredeyse teşvik edildi. işlerin durumunu sürdürmek ve uzatmak için teşvik, onu Fransız makamlarının güvenilir bir müşterisi yapıyor.

1912'de Marakeş'in 75.000 nüfusu vardı ve Medine, Kasbah ve Mellah'ta kompakt bir şekilde bulunuyordu ve şehir hayatı Jemaa el-Fnaa'nın etrafında toplanmıştı . Avrupalı ​​sömürgeciler kısa süre sonra Marakeş'e gelmeye başladılar - Mart 1913'e kadar yaklaşık 350 kişi zaten şehirde ikamet etmişti - ve El Glaoui bölgedeki arazi paylarıyla girişlerini kolaylaştırdı. Ancak, tüm Avrupalı ​​ziyaretçiler heyecanlanmadı. 1917'de Lyautey'in konuğu olarak Marakeş'i ziyaret eden Edith Wharton , şehri "karanlık, vahşi ve fanatik" buldu ve güzel saraylarına düşkün olmakla birlikte, Marakeş'in "güney şeflerinin megalomanisini" kınadı.

Lyautey'nin kentsel gelişim için büyük planları vardı, ancak aynı zamanda sanatsal mirası korumak ve Fas şehirlerinin tarihi merkezlerine dokunmamak istedi . Fransız şehir plancısı Henri Prost , 1914'te Lyautey'nin daveti üzerine geldi ve onun talimatı üzerine, Marakeş'in eteklerinde, öncelikle Fransız sömürgeciler için yeni bir modern şehir planlamaya başladı. Koutoubia camisini ve Jemaa el-Fnaa'yı bütünün merkezi noktası olarak alan Prost, yeni şehrin ( ville nouvelle ) gelişimini Marakeş'in kuzeybatısındaki tepelerde , şimdi Gueliz olan yerde yönetti . Marakeş'teki ilk gerçek Hıristiyan kilisesi olan St. Anne Kilisesi, Gueliz'de inşa edilen ilk yapılardan biriydi. Prost, Gueliz'den Koutoubia'ya giden büyük bir yol çizdi, bu yol şimdi Avenue Muhammed V haline geldi ve Medine'ye Bab el-Nkob'dan girdi. Yeni şehrin gelişimi 1920'lerde gerçekleşti. Majorelle Bahçe Gueliz tarafından kurulmuştur Jacques Majorelle 1920'lerin sonunda.

1928'de, Gueliz'in güneyinde, Henri Prost , Marakeş'te kışlayan Fransız diplomatlar ve üst düzey yetkililer için bir sığınak olan l' Hivernage'ın daha seçkin mahallesini düzenlemeye başladı (bu nedenle adı). El Harti bahçeleri ve bir dizi spor sahası ve kompleksi tarafından Gueliz'den ayrı tutuldu. Hivernage, eski şehri (Bab al-Jedid'de) batıdaki Menara Bahçesi'ne bağlayan yol (modern Avenue de La Menara) boyunca palmiye ve zeytinliklere yerleştirildi . Cadde, zirvelerinin panoramik manzarasını en üst düzeye çıkarmak için Yüksek Atlas'a paralel olarak kuruldu. Prost, mimar Antoine Marchisio'nun yardımıyla, 1929'da, Art Deco ve Oryantalist -Marakeşli tasarımları zarif bir şekilde bir araya getiren al- Mamoun'un 18. yüzyıldan kalma arsasının bahçelerinde lüks La Mamounia otelini inşa etti . Marakeş'i ilk kez 1935'te ziyaret eden ve La Mamounia'da kalan Winston Churchill , burayı dünyanın en iyi otellerinden biri olarak görüyordu. Yakında bir kumarhane eklendi. Büyük villalar ve oteller tarafından kapsanan Hivernage, Maurice Chevalier , Edith Piaf ve Josephine Baker gibi birçok Fransız müzikhol ünlüsü için bir kış destinasyonu haline gelecek ve kısa süre sonra Amerikan ve Avrupalı ​​film yıldızlarının oyun alanına dönüşecek ve müzik için rutin bir durak haline gelecekti . savaş sonrası jet seti . Eski Atlas qaid'i Thami El Glaoui, ünlü konukların akınına uğradı ve saraylarında onlar için aşırılıklarla dolu olduğu söylenen partilere ev sahipliği yaptı.

Geçmişte pek çok isyanın fırlatma rampası olan Marakeş, El Glaoui'nin parmağının altında alışılmadık bir şekilde bastırıldı. Kaynayan kuzeydi. Rif Savaşı 1919 yılında patlak veren İspanyol Fas yakında Fez tehdit, Fransız Protektora içine almaya başladı. Lyuautey, yerel kurumlar aracılığıyla padişahın otoritesini güçlendirmenin önemli olduğunu düşünerek Madrid ve Paris'in yönettiği isyan karşıtı stratejiyi eleştirdi. Lyautey 1925'te istifa etti ve yerini bir dizi daha geleneksel asistan-general aldı.

Sultan Youssef 1927'de öldü ve yerine oğlu Faslı V. Muhammed geçti . Thami El Glaoui bu seçimde kritik bir role sahipti ve şu anda ismen Youssef'in en büyük oğlu Moulay Driss'in yeni halifesi altında olan Marakeş üzerindeki mutlak kontrolünü sürdürdü . Genç ve güçsüz olan V. Muhammed, ilk başta Fransız himayesindeki yetkililere çok az direnç gösterdi. Berberileri Araplardan ayırarak ve Arapları Fransız mahkemelerinin yargı yetkisine sokarak , 1930'da meşhur Dahir'e imza attı . Bu, Fransız karşıtı milliyetçi duyguların patlamasına yol açtı ve Allal al-Fassi gibi genç milliyetçi liderler tarafından Marakeş de dahil olmak üzere çeşitli şehirlerde hücreler bulunan Hizb el-Watani'nin (Kısmi Ulusal) kurulmasına yol açtı . Ayaklanmalar sonrasında Meknes 1937 yılında, Fransız makamları yeni başlayan milliyetçilik akımları çökertti ve liderleri sürgün. Bu dönem, sonunda Fas'ın uzak köşelerinde ve dağlık bölgelerinde - Orta Atlas (1931), Tafilalet (1932), Jebal Saghro (1933-34) ve nihayet Anti-Anti- direnişi bastıran bir dizi Fransız askeri kampanyasıyla aynı zamana denk geldi. Atlas (1934), Fransız askeri kampanyaları tarafından boyun eğdirildi.

İle Fransa'nın düşüşünden Dünya Savaşı sırasında 1940 yılında, Fas'ın Fransız Himaye yetkisi altına girdi Vichy rejimi kendi sakinleri genel kurulu,. Sultan Muhammed V, yeni efendilerine meyilli değildi. Genel olarak güçsüz olmasına rağmen, padişah, Vichy'nin taleplerini, 1941'de Vichy'nin Yahudi karşıtı yasaları geçirme taleplerini reddetmek ve bunların Fas yasalarıyla tutarsız olduğunu iddia etmek de dahil olmak üzere, elinden geldiğince reddetti. Muhammed V, Kasım 1942 Müttefiklerin Fas'a çıkarmalarını memnuniyetle karşıladı ve Vichy'nin mahkemesini iç bölgelere taşıma talimatını reddetti. Muhammed V Müttefik liderleri Winston Churchill ve barındırılan Franklin Delano Roosevelt de Casablanca Konferansı'nda Churchill Marrakesh yan gezi Roosevelt'e sokulmuş ve bunun süresince Ocak 1943. Fas'taki Müttefik varlığı, 1943'te yeni bir şemsiye parti olan Hizb al-Istiqlāl (Bağımsızlık Partisi) altında toplanan milliyetçi hareketleri cesaretlendirdi. Özgür Fransız makamları tarafından 1944'te İstiklal'i çökertmek için kullanıldı. Fransızlar, Alman savaş çabalarına yardım etme gibi uydurma suçlamalarla liderlerini süpürüp tutukladı ve çeşitli şehirlerde şiddetle bastırılan bir gösteri dalgasını kışkırttı. 1946'da, yeni mukim general Eirik Labonne rotayı tersine çevirdi, siyasi mahkumları serbest bıraktı ve milliyetçi partilerle bir uzlaşma aradı. 1947'de V. Muhammed, İspanyol kontrolündeki Tanca'ya bir yolculuk yaptı ve burada Fransızlardan hiç söz etmeyen, yaygın olarak bağımsızlık arzusunu ifade ettiği ve hedeflerini İstiklal'inkiyle aynı hizaya getirdiği şeklinde yorumlanan ünlü bir konuşma yaptı. Bu, Muhammed V'i yönetmeye uygun olmadığını ilan eden Marakeş paşası Thami El Gouali'yi çileden çıkardı. Fransız general ile ilgi çekici Augustin Guillaume , 1951 yılından bu yana yeni ikamet general, Thami El Glaoui amcasıyla onun yerine, 13 Ağustos 1953 tarihinde Muhammed V birikimi ve sürgün mühendislik Muhammed ibn Arafa . Milliyetçiler İspanyol bölgesine kaçtı ve hemen ardından, yan tarafta patlak veren Cezayir Savaşı'nın cesaretlendirmesiyle, sınır üzerinden Fransız bölgesine doğru bir gerilla savaşı başladı . Sonunda El Glaoui fikrini değiştirdi ve Ekim 1954'te V. Muhammed'in eski görevine iade edilmesi gerektiğini açıkladı.

Fas'taki Fransız kolonilerinin şiddetli muhalefetine rağmen , denizaşırı ülkelerde derinleşen krizlerle karşı karşıya kalan Fransız hükümeti, nihayet Kasım 1955'te La Celle-Saint-Cloud anlaşmalarını kabul etti ve imzaladı. neredeyse histerik bir sevinçle karşılandı. 2 Mart 1956'da Fransa, 1912 Fez anlaşmasını resmen iptal etti (İspanya bir ay sonra kendi anlaşmasını iptal etti) ve Fas bağımsızlığını geri kazandı. Uzun zamandır Fransız sömürge düzeninin direği ve sembolü olan Thami El Glaoui, sadece birkaç ay önce öldü ve Marakeş üzerindeki despotik yönetimine son verdi.

Modern Zamanlar

El Glaoui'nin 1956'da ölümünün ardından, Marakeş'teki ve çevresindeki geniş aile mülklerine Fas devleti tarafından el konuldu. Marakeş'in kentsel gelişimi öncelikle batıda devam etti. Modern şehir merkezi öncelikle Medine'yi Gueliz'e bağlayan Avenue Muhammed V boyunca inşa edilmiş, belediye binası, bankalar ve büyük ticari binalar burada yoğunlaşmışken, Hivernage her zamankinden daha fazla otel ve apartman kompleksi üreterek seçkin lüks villaları Palmerie'ye kaydırdı. şehrin doğusunda. Fas Kralı II. Hasan tarafından kapsamlı bir şekilde elden geçirilen Kasbah'taki Dar al-Makhzen (Palais Royal), ikinci bir kraliyet ikametgahı olarak hizmet vermeye devam ediyor. Ağır kütlesi göç beri Yahudi nüfusunun tükenmiş Mellah, Fas Yahudileri için İsrail 1948'den sonra veya başka bir yerde (özellikle. Bölgelerini patlama için Casablanca ), Medine geri kalanından daha az belirgin hale gelmiştir.

Bağımsızlıktan bu yana, Rabat siyasi başkent, Kazablanka ekonomik başkent, Fez entelektüel veya geleneksel başkent olsa da Marakeş'in Fas'ın kültür ve turizm başkenti olmaya devam ettiğini duymak yaygınlaştı .

Marakeş, başlangıçta zengin Batılılar için lüks bir kışlama yeri olarak bir turizm merkezi olarak gelişmeye devam etti, ancak kısa sürede daha geniş bir müşteri kazandı. Şehir 1960'larda hippiler için popüler bir yer haline geldi ve çok sayıda batılı rock yıldızı ve müzisyeni, sanatçı, film yönetmeni ve aktörü, model ve moda divasını kendine çeken bir "hippi mekânı" haline geldi . 1965-1970 yılları arasında Fas'ta turizm gelirleri ikiye katlandı. Yves Saint Laurent , The Beatles , The Stones ve Jean-Paul Getty şehirde önemli zamanlar geçirdi; Laurent burada bir mülk satın aldı ve Majorelle Bahçelerini yeniledi. 1970'lerin başında Fas'a gelen ve Marakeş'i ziyaret eden çok sayıda Amerikalı serseri nedeniyle Faslılar, ülkelerinin bir tür karşı-kültürel su birikintisi olarak kullanılmasından giderek daha fazla hoşnutsuzluk duyuyorlardı. The Nation'daki 1973 tarihli bir makale , Faslı yetkililer tarafından uzun saçlı batılılar üzerinde bir baskının başladığını bildirdi. 1970'lerin ortalarında Fas'ta oluşan uyuşturucu kolonisi temizlenmişti. Özellikle Fransa'dan gelen, stilistik özlemleri olan gurbetçiler, bu dönemden bu yana şehre yatırım yağdırdı ve birçok riad ve saray geliştirdi. Eski Medine'de eski binalar restore edildi, banliyölerde yeni konutlar ve banliyö köyleri inşa edildi ve yeni oteller ortaya çıkmaya başladı.

Birleşmiş Milletler kuruluşları 1970'lerden itibaren Marakeş'te aktif hale geldi ve uluslararası siyasi varlığı onunla birlikte büyüdü. 1982'de UNESCO , Marakeş'in eski şehir bölgesini UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan ederek şehrin kültürel mirasına dair uluslararası farkındalığı artırdı. 1980'lerde Patrick Guerand-Hermes , Tolstoy ailesi tarafından inşa edilen 30 dönümlük Ain el Quassimou'yu satın aldı ; şimdi Polo Club de la Palmarie'nin bir parçası. 15 Nisan 1994'te, Dünya Ticaret Örgütü'nü kuran Marakeş Anlaşması burada imzalandı ve Mart 1997'de Dünya Su Konseyi , Marakeş'te, uluslararası düzeyde yaklaşık 500 kişinin katıldığı Birinci Dünya Su Forumunu düzenledi. 21. yüzyılda şehirdeki emlak ve gayrimenkul geliştirme, Fas'ı ziyaret eden turist sayısını 20'ye çıkarma hedefi olan Fas Kralı VI. 2020 yılına kadar yılda bir milyon

2010 yılında şehirde büyük bir gaz patlaması meydana geldi. 28 Nisan 2011'de eski şehrin Djemaa el-Fna meydanına bombalı saldırı düzenlendi ve çoğu yabancı 15 kişi öldü. Patlama yakındaki Argana Cafe'yi yok etti.

7-18 Kasım 2016 tarihleri ​​arasında Marakeş şehri , 22. Taraflar Konferansı veya COP 22 olarak bilinen Birleşmiş Milletler İklim Değişikliği Çerçeve Sözleşmesi'nin (UNFCCC) toplantısına ev sahipliği yaptı. 2016 United olarak da bilinir. Uluslar İklim Değişikliği Konferansı , aynı zamanda , CMA1 kısaltmasıyla bilinen Paris Anlaşmasının yönetim organının ilk toplantısı olarak görev yaptı . UNFCCC sekreterliği (BM İklim Değişikliği), ülkelerin UNFCCC'yi kabul ettiği 1992 yılında kurulmuştur. Son yıllarda sekretarya, başarılı iklim eyleminin bölgeler, şehirler, iş dünyası, yatırımcılar ve sivil toplumun tüm kesimleri dahil olmak üzere çok çeşitli aktörlerden güçlü destek gerektirdiğini belirtmek için hükümetler tarafından kabul edilen Marakeş Küresel İklim Eylemi için Ortaklığı da destekliyor. Marakeş'teki BM İklim Değişikliği Konferansı'nın başlamasından altı ay önce başlayan Bab Ighli sahasında inşaat çalışmaları başlatıldı. Site iki bölgeden oluşuyordu. Birleşmiş Milletler'in yetki alanına giren, 154.000 m2'lik bir alana yayılan ve özellikle iki genel kurul salonu, müzakereciler için 30 konferans ve toplantı odası ve gözlemciler için ayrılmış 10 toplantı odasından oluşan “Mavi Bölge”. İkinci bölge olan "Yeşil Bölge", her biri 12.000 m2'lik iki alanda (“sivil toplum” ve “yenilikler”) devlet dışı aktörler, STK'lar, özel şirketler, kamu kurum ve kuruluşları ve yerel yönetimlere ayrılmıştır. Alan ayrıca sergilere ve restoranlara ayrılmış alanları da içerecek. Bab Ighli sahasının toplam yüzeyi 223.647 m2 olacaktır (80.000 m2'den fazlası bir çatı ile örtülecektir).

Ayrıca bakınız

• Marakeş'in Simgesel Yapıları
• Marakeş Zaman Çizelgesi

Notlar

Referanslar

• Abun-Nasr, JM (1987) İslami Dönemde Mağrip Tarihi . Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. Ön izleme
• Assaraf, Robert (1997) Muhammed V et les Juifs du Maroc 'al' ́epoque de Vichy Paris: Plon
• Bensusan, SL (1904) Fas . Londra: A ve C Siyah. internet üzerinden
• Bloom, JM ve SS Blair editörleri, 2009, The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture . Oxford: Oxford University Press. s.465-66
• Borghi, Rachele ve Monica Camuffo (2010) "Farklılık: sömürgecilik sonrası e construzione della identita urbane", P. Barberi, editör, È Successo qualcosa alla città. Manuale di antropologia urbana Roma: Donzelli s.117-50
• Burke, Edmund (1976) Fas'ta Himaye Başlangıcı: Sömürge öncesi protesto ve direniş, 1860-1912 . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
• Casamar Pérez, Manuel (1992) JD Dodds, editör, Al-Andalus: The Art of Islamic Spain'de "Almoravids and the Almohads: An Introduction" . New York: Metropolitan Müzesi. s.75-84
• Cenival, Pierre de (1913-36) T. Houtsma'da "Marrakush", editör, İslam Ansiklopedisi: Muhammed halklarının coğrafyası, etnogropisi ve biyografisi sözlüğü . 1987'de EJ Brill's Encyclopedia of Islam , Leiden olarak yeniden basıldı : EJ Brill., cilt 5 s.296-306
• Cenival Pierre de (2007) "Marakeş", 1913-36 makalesinin yeni baskısı, CE Bosworth, editör, İslam Dünyasının Tarihi Şehirleri , Leiden: Brill s.319-32 önizleme
• Cornell, VJ (1998) Azizin Diyarı: Fas Tasavvufunda Güç ve Otorite . Austin: Texas Üniversitesi Yayınları.
• Cornet, CJA (1914) A la conquête du Maroc Sud avec la Colonne Mangin, 1912-1913 . Paris: Plon-Nourit. internet üzerinden
• El Fasi, M. (1992) "Fas", B.Ogot, editör, Afrika'dan Onaltıncı Yüzyıldan On Sekizinci Yüzyıla , 1999 kısaltılmış baskı, Paris: UNESCO önizlemesi
• El Glaoui, Abdessadeq (2004) Le Ralliement: le Glaoui, mon père, récit et témoignage 2. baskı, Rabat: Marsam önizleme
• Ewert, Christian (1992) "Kuzey Afrika'da İslami İspanya'nın Mimari Mirası", JD Dodds, editör, Al-Andalus: The Art of Islamic Spain . New York: Metropolitan Müzesi. s.85-97
• Funck-Brentano, C. (1913-136) T. Houtsma'da "Al-Mansur, Ahmed b. Muhammed", editör, İslam Ansiklopedisi: Muhammed halklarının coğrafyası, etnogropisi ve biyografisi sözlüğü . 1987'de EJ Brill's Encyclopedia of Islam , Leiden olarak yeniden basıldı : EJ Brill., cilt 5 s.250-53
• Ghachem-Benkirane, N. ve P. Saharoff (1990) Marakeş: demeures et jardins secrets Paris: ACR önizleme
• Gottreich, Emily (2007). Marakeş'in Mellah'ı: Fas'ın Kızıl Şehrindeki Yahudi ve Müslüman Mekanı . Bloomington, Indiana: Indiana University Press.
• Hoisington, William A. (1995) Lyautey ve Fas'ın Fransız Fethi . New York: St. Martin's.
• Hoisington, William A. (2005) Jacques Lemaigre Dubreuil Suikastı: Fransa ve Kuzey Afrika arasında bir Fransız . Abingdon, Oxford: Routledge-Curzon. Ön izleme
• Howe, Marvine (2005) Fas: İslamcı Uyanış ve Diğer Zorluklar . Oxford, Birleşik Krallık: Oxford University Press.
• Katz, Jonathan Glustrom (2006) Marakeş'te Cinayet: Émile Mauchamp ve Fransız Sömürge Macerası Bloomington: Indiana Üniversitesi Basın ön izlemesi
• Julien, Charles-André. (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, cilt. 2 - De la conquête arabe à 1830 , 1961 baskısı, Paris: Payot
• Lamzah, Assia (2008) "Fransız Himayesinin Fas'taki Kültürel Miras Yönetimi Üzerindeki Etkisi: Marakeş Örneği", Doktora tezi, Urbana: Illinois Üniversitesi. internet üzerinden
• Larui, A. (1985) "Kuzey Afrika ve Sahra'da Afrika girişimleri ve direnişi", Adu Boahen'de, editör, Africa Under Colonial Domination, 1880-1935 . Paris: UNESCO, s. 87-113.
• Levi-Provençal, E. (1913-36) T. Houtsma'da "Maghrawa", editör, İslam Ansiklopedisi . Leiden: Brill. 1987 baskısı, cilt. 5, s.106-08.
• Levtzion, N. (1977) "Batı Mağrip ve Sudan", R. Oliver, editör, Cambridge Afrika Tarihi. v.3, c. 1050-c. 1600. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. P. 331-462
• Levtzion, N. ve JFP Hopkins, editörler, (1981) Corpus of Early Arabic Sources for West African History . Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. 2000 yeniden basım, Princeton: Markus Wiener.
• Maxwell, Gavin (1966) Atlas Lordları: Glaoua Evi'nin yükselişi ve düşüşü, 1893-1956 . New York: Yüzyıl
• McKenna, Amy, editör, (2010) Kuzey Afrika Tarihi . New York: Britannica Eğitim Yayıncılığı önizlemesi
• Meakin, Budgett (1901) Moors Ülkesi: kapsamlı bir açıklama . Londra: Swan Sonnenschein. internet üzerinden
• Messier, Ronald A. (2010) Murabıtlar ve Cihadın Anlamları . Santa Barbara, Kaliforniya: Praeger.
• Montalbano, Calogero (2008) "Dar al-Ma: the Architecture of Water in the Islam world", SK Jayyusi ve diğerleri, editörler, İslam Dünyasında Şehir, cilt. 2 , Leiden: Brill, s. 679-730.
• Park, TK ve A. Boum (1996) Fas Tarihi Sözlüğü , Lanham, Md: Korkuluk
• Paiva Manso, Levy Maria Jordão, Visconde de (1872) Historia Ecclesiastica Ultramarina . Lizbon: Imprensa Nacional. v.1
• Pennell, C. (2000) 1830'dan beri Fas: Bir tarih . New York: New York University Press.
• Sundurma, Douglas (1982) Fas'ın Fethi . 2005 baskısı, New York: Farrar Strauss ve Giraux. Ön izleme
• Rogerson, Barnaby (2000) Marakeş, Fez Rabat Londra: Cardogan önizleme
• Rogerson, Barnaby (2009) Son Haçlılar: Doğu, Batı ve Dünyanın Merkezi Savaşı . Boston: Küçük Kahverengi.
• Sales, Ros (2007) Time Out Marakeş, Essaouira & the High Atlas . Londra: Mola Kılavuzları. Ön izleme
• Van Hulle, Jean-Claude (1994) Marakeş'te Bienvenue . Paris: ACR. Ön izleme
• Waterbury, John (1970) Sadık Komutanı: Fas siyasi seçkinleri - bölümlere ayrılmış siyaset üzerine bir çalışma . Londra: Weidenfeld ve Nicolson.
• Wilbaux, Quentin ve ark. (1999) Marakeş: Avlu Evlerinin Sırrı Paris: ACR. Ön izleme

Dış bağlantılar

• "Marakeş" . İslam Kültür Mirası Veritabanı . İstanbul: İslam İşbirliği Teşkilatı, İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi. Arşivlenmiş orijinal 2013-04-27 tarihinde.
• ArchNet.org. "Marakeş" . Cambridge, Massachusetts, ABD: MIT Mimarlık ve Planlama Okulu. Arşivlenmiş orijinal 2013-10-05 tarihinde.
• Marakeş haritası , 1868 Bulletin de la société de géographie Gallica, BnF , Paris.