özcülük - Essentialism

Varoluşçuluk ile karıştırılmamalıdır .
İş kitabı için, bkz. Essentialism (kitap) .

Özcülük , nesnelerin kimlikleri için gerekli olan bir dizi niteliğe sahip olduğu görüşüdür . Erken Batı düşüncesinde, Platon'un idealizmi , her şeyin böyle bir "öz" - bir "fikir" veya "biçim" olduğunu savundu . Gelen Kategoriler , Aristo benzer tüm nesneleri var önerdi maddeyi olarak, George Lakoff koydu "değil ne olduğunu şeyi yapmak ve onsuz olurdu o şey tür". Karşıt görüş - özcü olmamacılık - böyle bir "öz" ortaya koyma ihtiyacını reddeder.

Özcülük başından beri tartışmalı olmuştur. Platon , Parmenides diyaloğunda, Sokrates'i bu kavramı sorgularken tasvir eder , eğer her güzel şeyin veya adil eylemin güzel veya adil olmak için bir özden pay aldığı fikrini kabul edersek, "saç için ayrı özlerin varlığını da kabul etmemiz gerektiğini" öne sürer. çamur ve kir". Biyoloji ve diğer doğa bilimlerinde özcülük, en azından Charles Darwin'in zamanına kadar taksonominin gerekçesini sağladı ; biyolojide özcülüğün rolü ve önemi hala tartışma konusudur.

Tıbbi bilimlerde essentialism bir yol açabilir şeyleşmiş bakış kimlikleri-için Afro-Amerikalı popülasyonlarda hipertansiyon o farklılıkları varsayarak örnek kaynaklanmaktadır ırk farkı ziyade sosyal nedenler lideri bâtıl sonuçlara ve potansiyel olarak eşitsiz muamele. Genel olarak, etnik köken, milliyet veya cinsiyet gibi sosyal kimliklerin, kim olduklarını tanımlayan insanların gerekli özellikleri olduğuna inanmak, tehlikeli sonuçlara yol açabilir. Özcü ve indirgemeci düşünce, birçok ayrımcı ve aşırıcı ideolojinin merkezinde yer alır . Psikolojik özcülük aynı zamanda ırksal önyargı ile de ilişkilidir . Daha eski sosyal teoriler genellikle kavramsal olarak özcüydü.

felsefede

Bir öz , Platoncu idealizmdeki formlar ve fikirler anlamında bir tözü veya bir formu karakterize eder . Kalıcı, değiştirilemez ve ebedidir ve mümkün olan her dünyada mevcuttur. Klasik hümanizm , ebedi ve değişmez bir insan doğası fikrini onaylamasında özcü bir insan anlayışına sahiptir . Bu, Kierkegaard , Marx , Heidegger , Sartre ve diğer birçok varoluşçu ve materyalist düşünür tarafından eleştirilmiştir .

In Platon 'ın felsefesi (özellikle Timaeus ve Philebus'ta ) işler etkisi ile meydana geldiği belirtilen demiurge oluşturmak için çalışır kaos sipariş varlıkları içine. Birçok tanımları özü eski Yunan için hark arka hylomorphic şeylerin oluşum anlayış. Bu hesaba göre, herhangi bir şeyin yapısı ve gerçek varlığı, bir zanaatkarın ürettiği bir esere benzetilerek anlaşılabilir. Zanaatkar , ahşabın kendisine belirtilen kontur veya formu ( morfe ) vermek için işlendiği bir hyle (ahşap veya ahşap) ve kendi kafasında bir model, plan veya fikir gerektirir . Hyle ve morphe terimlerini ilk kullanan Aristoteles'tir . Onun açıklamasına göre bütün varlıkların iki yönü vardır: "madde" ve "biçim". Bazı maddelere kimliğini -özlüğünü veya "ne" olduğunu (yani "ne olduğu") veren, dayatılan özel biçimdir .

Platon, ideal formlar kavramını öne süren ilk özcülerden biriydi - tek tek nesnelerin yalnızca tıpkıbasımları olduğu soyut bir varlık . Bir örnek vermek gerekirse: Bir dairenin ideal şekli, fiziksel olarak tezahür etmesi imkansız olan mükemmel bir dairedir; yine de çizdiğimiz ve gözlemlediğimiz dairelerin ortak bir fikri var - ideal form. Platon, bu fikirlerin ebedi olduğunu ve tezahürlerinden çok daha üstün olduğunu ve maddi dünyadaki bu tezahürleri, onları kendi ideal formlarıyla karşılaştırarak ve ilişkilendirerek anladığımızı öne sürdü. Platon'un biçimleri özcü dogmanın ataları olarak kabul edilir, çünkü onlar nesnelerin içsel ve bağlamsal olmayan bir durumudur - onları oldukları şey yapan soyut özelliklerdir. (Formlar hakkında daha fazla bilgi için Platon'un mağara benzetmesini okuyun .)

Karl Popper belirsiz süreli böler gerçekçilik içine özcülüğün ve gerçekçilik . O kullandığı özcülük o tersini ifade eder her nominalizmin ve gerçekçilik yalnızca karşıt idealizm . Popper'ın kendisi idealistten ziyade realisttir, fakat özcüden ziyade metodolojik nominalisttir. Örneğin, "Köpek yavru köpektir" gibi ifadeler, "Köpeğe ne diyelim" sorusuna cevap olarak sağdan sola doğru okunmalı; asla "köpek yavrusu nedir?" sorusuna cevap olarak soldan sağa.

metafizik özcülük

Özcülük, en geniş anlamıyla, özün önceliğini kabul eden herhangi bir felsefedir . "Varlığı" temel gerçeklik olarak kabul eden varoluşçuluğun aksine , özcü ontolojiye metafizik bir perspektiften yaklaşılmalıdır. Ampirik bilgi, bileşenleri ve nitelikleri entelektüel olarak oluşturulmuş yasalar açısından tanımlanan ve ölçülen ilişkisel bir evrenin deneyiminden geliştirilir. Böylece, bilim adamı için gerçeklik, sırası nedensellik ilkesi tarafından belirlenen çeşitli varlıkların evrimsel bir sistemi olarak araştırılır.

Plato , evrenin mükemmel olduğuna ve gözlemlenen kusurlarının insanın sınırlı algısından geldiğine inanıyordu. Platon için iki gerçeklik vardı: "temel" veya ideal ve "algılanan". Aristoteles (MÖ 384-322), öz terimini , bir kategorideki şeylerin ortak olarak sahip oldukları ve onsuz o kategorinin üyesi olamayacakları şeye (örneğin, rasyonellik insanın özüdür; rasyonellik olmadan bir yaratık insan olamaz ) uygulamıştır. ). Bertrand Russell , Aristoteles'in felsefesini eleştirisinde, öz kavramının metafiziğe yalnızca sözel bir kolaylık olan şeyi aktardığını ve dilin özelliklerini dünyanın özellikleriyle karıştırdığını söyledi. Aslında, bir şeyin "özü", onsuz adını kullanamayacağımız tanımlayıcı özelliklerden oluşuyordu . Öz kavramı "umutsuzca karışık" olmasına rağmen, modern zamanlara kadar her felsefenin bir parçası oldu.

Mısır doğumlu filozof Plotinus'dan (204-270 AD) getirdi idealizmi ile Roma İmparatorluğu olarak Neoplatonizm yalnızca tüm var olanlarla bir "birincil özü" sızmak ama zihin şekillenmesinde etkin rol oynadığını veya yapamaz o kavram ve onunla pasif ampirik veri almak yerine algı nesnelerini düzenlemek.

Terimin metafizik temeline rağmen, bilim, estetik , buluşsallık , psikoloji ve toplumsal cinsiyete dayalı sosyolojik araştırmalardaki akademisyenler, amaçlarını özcülük bayrağı altında geliştirdiler. Muhtemelen bu felsefe için en açık tanım, gey/lezbiyen hakları savunucusu Diana Fuss tarafından yapılmıştır: "Özcülük en yaygın olarak şeylerin gerçek, gerçek özüne, 'ne'yi tanımlayan değişmez ve sabit özelliklere bir inanç olarak anlaşılır. belirli bir varlığın." Metafizik özcülük, sonlu varoluşun yalnızca farklılaşmış görünüm olduğu, buna karşın "nihai gerçeklik"in mutlak öz olduğu düşünüldüğünde varoluşçu gerçekçiliğe taban tabana zıt durur.

psikolojide

Paul Bloom , ünlülerin kıyafetleri yıkanmadığı takdirde insanların neden bir müzayedede daha fazla ödeyeceğini açıklamaya çalışıyor. Bu ve diğer pek çok sorunun cevabının, insanların nesnelerin etkilenebilecek bir tür "öz" içerdiğini düşünmeden edemeyeceği olduğuna inanıyor.

Metafizik özcülük (yukarıya bakınız) ile psikolojik özcülük arasında bir fark vardır, ikincisi dünya hakkında gerçek bir iddiaya değil, bilişlerde varlıkları temsil etmenin bir yolu hakkında bir iddiaya atıfta bulunur (Medin, 1989). Bu alanda etkili olan Susan Gelman , çocukların ve yetişkinlerin varlık sınıflarını, özellikle biyolojik varlıkları özcü terimlerle yorumladıkları pek çok alanın ana hatlarını çizmiştir; o sınıfın üyeleri. (Toosi ve Ambady, 2011). Bu nedensel ilişki tek yönlüdür; bir varlığın gözlemlenebilir bir özelliği, altında yatan özü tanımlamaz (Dar-Nimrod & Heine, 2011).

Gelişim psikolojisinde

Özcülük, psikolojide, özellikle gelişim psikolojisinde önemli bir kavram olarak ortaya çıkmıştır . Gelman ve Kremer (1991), 4-7 yaş arası çocukların ne ölçüde özcülük sergilediğini araştırdı. Çocuklar, canlı ve cansız nesnelerdeki davranışların nedenini belirleyebildiler. Çocuklar, altta yatan özlerin gözlemlenebilir davranışları öngördüğünü anladılar. Katılımcılar, canlı nesnelerin davranışlarını, bir yetişkinin nesnenin eylemlerini etkilemesinin bir sonucu olarak kendi kendini sürdüren ve cansız nesneler olarak doğru bir şekilde tanımlayabilir. Bu, bilişlerdeki temel özellikleri temsil etmenin biyolojik bir yoludur. Davranışın altında yatan nedensel mekanizmayı anlamak, özcü düşünceyi akla getirir (Rangel ve Keller, 2011). Daha küçük çocuklar nedensel davranış mekanizmalarını tanımlayamazken, daha büyük çocuklar yapabildi. Bu, özcülüğün bilişsel gelişime dayandığını göstermektedir . Çocukların varlıkları temsil etme biçiminde, altta yatan özün nedensel mekanizmasını anlamamaktan yeterli anlayış göstermeye doğru bir kayma olduğu söylenebilir (Demoulin, Leyens & Yzerbyt, 2006).

Özcü düşünceyi oluşturan dört temel kriter vardır. İlk yön, yukarıda bahsedilen bireysel nedensel mekanizmalardır (del Rio & Strasser, 2011). İkincisi doğuştan gelen potansiyeldir: Bir nesnenin önceden belirlenmiş gelişim sürecini yerine getireceği varsayımıdır (Kanovsky, 2007). Bu kritere göre esanslar, varlıklarda, ömrü boyunca meydana gelecek gelişmeleri öngörmektedir. Üçüncüsü değişmezliktir (Holtz & Wagner, 2009). Bir nesnenin yüzeysel görünümünü değiştirmesine rağmen özünü ortadan kaldırmaz. Bir varlığın özelliklerinde gözlemlenebilir değişiklikler, onun temel özelliklerini değiştirecek kadar belirgin değildir. Dördüncüsü endüktif potansiyeldir (Birnbaum, Deeb, Segall, Ben-Aliyahu & Diesendruck, 2010). Bu, varlıkların ortak özellikleri paylaşabileceğini, ancak esasen farklı olduklarını göstermektedir. İki varlık ne kadar benzer olursa olsun, özellikleri en fazla benzer olacak, en önemlisi özleri farklı olacaktır.

Psikolojik özcülüğün sonuçları çoktur. Önyargılı bireylerin son derece temel düşünme biçimlerini desteklediği bulunmuştur, bu da özcülüğün sosyal gruplar arasında dışlanmayı sürdürebileceğini düşündürmektedir (Morton, Hornsey & Postmes, 2009). Örneğin, milliyetin özcülüğü, göçmenlik karşıtı tutumlarla ilişkilendirilmiştir (Rad & Ginges, 2018). Rad & Ginges (2018), Hindistan ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok çalışmada, sıradan bir görüşte, bir kişinin uyruğunun doğumda önemli ölçüde sabit olduğunu, bu kişi ilk gün başka bir uyruktan bir aile tarafından evlat edinilmiş ve büyütülmüş olsa bile ve asla kökenlerini anlattı. Bu, bilişsel gelişimden kaynaklanan temel biyolojik düşünme tarzının aşırı genişlemesinden kaynaklanıyor olabilir. Yale Üniversitesi'nden Paul Bloom , "Bilişsel bilimdeki en heyecan verici fikirlerden biri, insanların, şeylerin, insanların ve olayların onları oldukları şey yapan görünmez özleri olduğuna dair varsayılan bir varsayıma sahip oldukları teorisidir. Deneysel psikologlar, özcülüğün temelinde özcülüğün yattığını savundular. fiziksel ve sosyal dünyalara ilişkin anlayışımız ve gelişimsel ve kültürler arası psikologlar bunun içgüdüsel ve evrensel olduğunu öne sürdüler. Bizler doğuştan özcüleriz." Akademisyenler, özcü düşüncenin kategorik doğasının klişelerin kullanımını öngördüğünü ve klişe önleme uygulamasında hedef alınabileceğini öne sürüyorlar (Bastian & Haslam, 2006).

Etikte

Klasik özcüler bazı şeylerin mutlak anlamda yanlış olduğunu iddia ederler. Örneğin, cinayet evrensel, nesnel ve doğal bir ahlak yasasını çiğner ve yalnızca avantajlı, sosyal veya etik olarak oluşturulmuş bir yasayı çiğnemez.

Pek çok modern özcü, doğru ve yanlışın bireysel olarak oluşturulmuş ahlaki sınırlar olduğunu iddia eder; başka bir deyişle, etik olarak doğru veya yanlış olan şeyler, sırasıyla bireyin faydalı veya zararlı olduğunu düşündüğü eylemlerdir.

biyolojide

Bir olasılık, evrimin bilimsel bir teori olarak geliştirilmesinden önce , tüm türlerin zaman içinde değişmediğini öne süren özcü bir biyoloji görüşünün mevcut olmasıdır. Tarihçi Mary P. Winsor, 19. yüzyılda Louis Agassiz gibi biyologların , türler ve cinsler gibi taksonların sabit olduğuna ve yaratıcının zihnini yansıttığına inandıklarını savundu . Bazı dini evrim karşıtları, bu biyoloji görüşünü sürdürmeye devam ediyor.

Bununla birlikte, sistematik biyoloji tarihçilerinin son çalışmaları , Darwin öncesi düşünürlerin bu görüşüne şüphe düşürdü. Winsor, Ron Amundson ve Staffan Müller-Wille'in her biri, aslında olağan şüphelilerin ( Linnaeus ve İdeal Morfologlar gibi ) özcü olmaktan çok uzak olduğunu öne sürmüşlerdir ve görünüşe göre sözde "özcülük hikayesi" (veya "mit"). ") biyolojide, Aristoteles'ten başlayarak , hemen Darwin öncesi dönemde John Stuart Mill ve William Whewell'e kadar filozoflar tarafından ifade edilen görüşlerin biyolojik örnekler kullanarak, biyolojideki türler gibi terimlerin kullanımıyla birleştirilmesinin bir sonucudur .

cinsiyet özcülüğü

Ana madde: Cinsiyet özcülüğü

Gelen feminist teori ve cinsiyet çalışmaları , cinsiyet özcülük erkekler ve kadınlar-bu erkekler ve kadınlar temelde farklı olduğu fikri sabit özlerin ilişkilendirme olan çekişme meselesi olmaya devam ediyor. Kadının özünün evrensel olduğu varsayılır ve genellikle özellikle kadınsı olarak görülen özelliklerle tanımlanır. Bu kadınlık fikirleri genellikle biyolojikleştirilir ve genellikle bakım, empati, destek ve rekabetçi olmama vb. gibi psikolojik özelliklerle meşgul olur. Feminist teorisyen Elizabeth Grosz 1995 tarihli yayınında Space, time and perversion: Özcülüğün, "kadının özü olarak tanımlanan bu özelliklerin her zaman tüm kadınlar tarafından ortak olarak paylaşıldığı inancını gerektirdiğini" ifade eden bedenler . Bu, varyasyonların ve değişim olasılıklarının bir sınırını ima eder - bir öznenin aykırı bir şekilde hareket etmesi mümkün değildir. Özü, kadınları birbirinden farklılaştıran tüm görünür varyasyonların altında yatar. Böylece özcülük, değişme ve dolayısıyla toplumsal yeniden örgütlenme olanaklarını sınırlayan sabit özelliklerin, verili niteliklerin ve tarih dışı işlevlerin varlığına atıfta bulunur."

New York Times'ın 1 numaralı en çok satan Erkekler Mars'tan, Kadınlar Venüs'ten de gösterildiği gibi, toplumsal cinsiyet özcülüğü popüler kültürde yaygındır , ancak bu özcülük, Kadınlar: Görüntüler ve Gerçekler gibi kadın çalışmalarına giriş ders kitaplarında rutin olarak eleştirilir .

1980'lerden başlayarak, bazı feminist yazarlar toplumsal cinsiyet ve bilim hakkında özcü teoriler ortaya atmışlardır. Evelyn Fox Keller , Sandra Harding ve Nancy Tuana , modern bilimsel girişimin doğası gereği ataerkil olduğunu ve kadın doğasıyla bağdaşmadığını savundu. Ann Hibner Koblitz , Lenore Blum , Mary Gray , Mary Beth Ruskai ve Pnina Abir-Am ve Dorinda Outram gibi diğer feminist akademisyenler, bu teorileri bilimsel araştırmanın çeşitli doğasını ve farklı kültürlerde kadınların deneyimlerindeki muazzam çeşitliliği görmezden gelmekle eleştirdiler. ve tarihi dönemler.

tarih yazımında

Tarihte bir çalışma alanı olarak özcülük, bir halkın veya kültürün bu şekilde anlaşılabileceği inancıyla, belirli bir ulusun veya kültürün temel kültürel özelliklerini ayırt etmeyi ve listelemeyi gerektirir. Bazen böyle bir özcülük, takdire şayan bir ulusal ya da kültürel kimlik iddialarına ya da tam tersine, varsayılan temel özelliklere dayalı bir kültürün mahkûm edilmesine yol açar. Örneğin Herodot , Mısır kültürünün esasen kadınlaştırıldığını ve Mısır'ı fethetmeyi kolaylaştıran bir "yumuşaklığa" sahip olduğunu iddia eder. Herodot'un ne ölçüde özcü olduğu bir tartışma konusudur; Ayrıca, Tarihlerinin konusu olan Atinalı kimliği kavramını veya Yunanlılar ile Persler arasındaki farklılıkları özselleştirmemesiyle de tanınır .

Özcülük, sömürgecilikte olduğu kadar sömürgecilik eleştirilerinde de etkili olmuştu .

Edward Said gibi sömürge sonrası teorisyenler , özcülüğün 19. yüzyıla kadar ve hatta daha sonra, Touraj Atabaki'ye göre Ortadoğu ve Orta Asya tarih yazımında kendisini şu şekilde tezahür ettiren "Batı" tarihçiliği ve etnografyasının "tanımlayıcı modu" olduğunda ısrar ettiler. Avrupa merkezcilik , aşırı genelleme ve indirgemecilik.

Bugün, çoğu tarihçi, sosyal bilimci ve hümanist, özcülükle ilişkili metodolojileri reddediyor, ancak bazıları özcülüğün belirli çeşitlerinin yararlı ve hatta gerekli olabileceğini iddia ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar