Ariosofi - Ariosophy

Armanizm ve Ariosophy , 1890 ve 1930 yılları arasında Avusturya'da sırasıyla Guido von List ve Jörg Lanz von Liebenfels tarafından öncülük edilen ezoterik ideolojik sistemlerdir . Aryanların bilgeliği anlamına gelen 'Ariosophy' terimi , ilk olarak Lanz von Liebenfels tarafından 1929 yılında kullanılmıştır. 1915 ve 1920'lerde doktrininin adı oldu. Nicholas Goodrick-Clarke'nin The Occult Roots of Nazism adlı kitabı gibi konuyla ilgili araştırmalarda, 'Ariosophy' terimi genel olarak ' Völkische Bewegung'un bir alt kümesinin Aryan-ezoterik teorilerini tanımlamak için kullanılır . Sözcüğün bu daha geniş kullanımı geçmişe yöneliktir ve ezoterikçiler arasında genellikle geçerli değildi. List aslında onun doktrinini "Armanizm" olarak adlandırırken, Lanz Birinci Dünya Savaşı'ndan önce "Teozooloji" ve "Ario-Hıristiyanlık" terimlerini kullanıyordu .

Von List ve Lanz von Liebenfels'in fikirleri, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Avusturya ve Almanya'da meydana gelen genel bir okült canlanmanın parçasıydı , bir canlanma, Hristiyanlık , tarihsel Germen paganizmi ve bütünsel felsefenin yanı sıra ezoterik tarafından gevşek bir şekilde ilham aldı. Alman romantizminden ve Teozofisinden etkilenen kavramlar . Germen mistisizminin bu biçimi ile tarihi Germen kültürü arasındaki bağlantı, mistiklerin Guido von List'in Armanen rünleri biçimindeki rünlere olan hayranlığında belirgindir .

genel bakış

Aryan ırkına ilişkin ideoloji ( Hint-Avrupalılar , runik semboller, gamalı haç ve bazen okültizm anlamında) Ariosophy'nin önemli unsurlarıdır. En erken 1899 ya da en geç 1900'de ezoterik kavramlar Guido List'in düşüncelerine girdi. Nisan 1903'te, Goodrick-Clarke'nin eski Alman inancıyla ilgili "anıtsal sahte bilim" dediği şeyi öneren el yazmasını Viyana'daki İmparatorluk Bilimler Akademisi'ne gönderdi. Bu Ariosofik fikirler ( Teosofi ile birlikte ve Teosofi'den etkilenerek ) Almanya ve Avusturya'da okült bir karşı kültüre önemli ölçüde katkıda bulundu . Bu konuya tarihsel bir ilgi, Ariosophy ve Nazizm arasındaki ideolojik ilişkiden kaynaklanmıştır ve bu tür kitap başlıklarında açıkça görülmektedir:

• Nazizmin Gizli Kökenleri tarafından Nicholas Goodrick-Clarke
• Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( Hitler'e Fikirlerini Veren Adam ), Wilfried Daim'in Lanz von Liebenfels biyografisi

Bununla birlikte, Goodrick-Clarke'nin kapsamlı çalışması , pratik sonuçları ilk olarak, ilk olarak, pratik sonuçları olan, " kâfir " SS - Brigadeführer Karl Maria Wiligut tarafından detaylandırılan son derece kendine özgü antik Alman mitosu durumu dışında, doğrudan etki hakkında çok az kanıt bulmaktadır. Wiligut'un sembolizminin SS içindeki seçkin bir çevrenin törenlerine dahil edilmesi; ve ikincisi, Wiligut'un sapkın olarak damgaladığı okültistlerin ve rün büyücülerinin resmi olarak kınanması, ki bu da Heinrich Himmler'i birkaçının hapsedilmesini emretmeye ikna etmiş olabilir . En dikkate değer diğer vaka Himmler'in Ahnenerbe'sidir . (Nazi ideolojisiyle doğrudan ilişkiler üzerine tartışma için, bkz . Nazizmin Dini Yönleri .) Goodrick-Clarke, Hitler ve diğer Naziler üzerindeki etkiler için hangi kanıtların olduğunu inceler, ancak şu sonuca varır: Nazizm'i beklediği şekilde".

'Ariosophic' yazarları ve kuruluşları

'Ariosophy' teriminin geniş bir tanımı bazı amaçlar için faydalı olsa da, Ellegaard Ellerbek, Philipp Stauff ve Günther Kirchoff dahil olmak üzere sonraki yazarların birçoğu, daha tam olarak List'in Armanizmini geliştirmek olarak tanımlanabilir. Daha az geniş bir yaklaşımla, rün okültizmi ayrı olarak da ele alınabilir. Armanen rünleri List'e geri dönse de , Rudolf John Gorsleben , rünlerin ezoterik önemini dünya görüşünün merkezine alarak kendisini diğer völkisch yazarlarından ayırdı . Bu nedenle Goodrick-Clarke, Kummer ve Gorsleben ve takipçilerinin doktrinine, Karl Spiesberger'in eklektik çalışmasına uyan bir tanım olan rune okültizmi olarak atıfta bulunur . Esas olarak List'ten etkilenen son derece pratik rün okültizm sistemleri, Friedrich Bernhard Marby ve Siegfried Adolf Kummer <Goodrick-Clarke 1985: 160–62 tarafından geliştirilmiştir . Ayrıca , okült romancı Peryt Shou ; A. Frank Glahn daha onun için not, sarkaç maden ; Thule Society'yi kuran Rudolf von Sebottendorff ve Walter Nauhaus ; ve SS için çalışan en dikkate değer okültist olan Karl Maria Wiligut .

Kuruluşlar şunları içerir: Guido von List Derneği , Yüksek Armanen Düzeni , Lumen Kulübü, Ordo Novi Templi , Germanenorden (bir bölünmenin meydana geldiği) ve Thule Derneği.

armanizm

Guido von List of dayatılan yabancı inanç feragat kavramı üzerine inşa edilmiş olan ırk din özenli Hıristiyanlık ve dönen putperest dinlerin ait antik Hint-Avrupalılar (Liste eşdeğer terimini tercih Ario-Germanen veya 'Aryo-Almanlara'). List, Proto-Hint-Avrupa dili ile onun kızı Proto-Germen dili arasındaki teorik ayrımı kabul etti, ancak onları uzun ömürlü tek bir varlık olarak ele alma eğilimi nedeniyle sık sık gizledi (bu çerçeve aynı zamanda dilbilimde Cermen ebeveyni olarak da kullanılıyor olsa da) dil ). Bunda , Madame Blavatsky'nin Germen putperestliği üzerine kurulu kendi son derece özgün inançlarıyla harmanladığı Teosofi düşüncesinden güçlü bir şekilde etkilendi .

Okültizme dönmeden önce, Guido List Avusturya'daki Alman Milliyetçi gazeteleri için makaleler, dört tarihi roman ve bazıları Hıristiyanlığın gelişinden önce "kabile Almanya'sında geçen" üç oyun yazmıştı. O da Liste aristokrat kabul 1895'te bir anti-semitik bir makale yazmıştı von 1903 ile 1907 arasında.

Liste onun öğretisi adı Armanism sonra Armanen , antik Aryo-Germen ülkedeki rahip-kralların sözde bir gövde. Bu Almanca adın Tacitus'ta bahsedilen Herminones kabile adına Latinize edildiğini ve aslında güneş-kralın mirasçıları anlamına geldiğini iddia etti: Armanenschaft adlı bir rahiplik halinde örgütlenmiş bir entelektüeller mülkü .

Orijinal din O'nun anlayışı Germen kabileleri bir formu olan güneş ibadet (İzlandalı benzer olan rahip-krallarla, godi efsanevi yöneticilerin gibi) eski Almanya . Din eğitimi iki düzeyde verildi. Ezoterik doktrin (Armanism) gizli sırlarını ilgiliydi marifet zahiri doktrin (ederken, başlatılan seçkinlerinin ayrılması, Wotanism ) Popüler mitlerden formu alt sosyal sınıflar içindir aldı.

List, Wotanizm'den Hıristiyanlığa geçişin, skalds yönetimi altında sorunsuz bir şekilde ilerlediğine , böylece yerel geleneklerin, festivallerin ve isimlerin bir Hıristiyan cilası altında korunduğuna ve yalnızca putperest biçimlerine "deşifre edilmesi" gerektiğine inanıyordu. İki dinin bu barışçıl birleşimi, "kanlı Charlemagne - Saksonların Katili " altındaki zorla din değiştirmelerle kesintiye uğradı . List , Avusturya-Macaristan'daki Roma Katolik Kilisesi'nin egemenliğinin, şimdi dini bir biçimde de olsa , Roma imparatorluğu tarafından Germen kabilelerinin devam eden bir işgali ve Germen halklarının ve Keltlerin eski dinine devam eden bir zulüm oluşturduğunu iddia etti .

Ayrıca eski rünlerin büyülü güçlerine de inanıyordu . 1891'den itibaren, hanedanlık armalarının şifreli bir rün sistemine dayandığını, böylece hanedan aygıtlarının şifreli biçimde gizli bir miras taşıdığını iddia etti . Nisan 1903'te Viyana'daki İmparatorluk Bilimler Akademisi'ne iddia edilen Aryan proto-dili ile ilgili bir makale sundu . Vurgusu, ideolojisinin temel taşı haline gelen runik alfabenin mistik ve gizli bir yorumuydu. Makale akademi tarafından reddedilmesine rağmen, daha sonra List tarafından genişletilecek ve 1914'te Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache ( The Proto-Language) olarak yayınlanan dilsel ve tarihsel teorilerinin kapsamlı bir incelemesi olan son başyapıtı haline gelecekti. Aryo-Germenler ve Gizemli Dilleri ).

List'in doktrini gnostik , panteist ve deist olarak tanımlanmıştır . Özünde Tanrı, insan ve doğanın mistik birliği vardır. Wotanizm, Tanrı'nın bireysel insan ruhunda büyülü gücün bir iç kaynağı olarak yaşadığını, ama aynı zamanda büyüme, çürüme ve yenilenme döngülerini yöneten ilkel yasalar aracılığıyla doğada içkin olduğunu öğretir . List , ruha karşı madde veya Tanrı'nın doğaya karşı veya doğaya karşı Zihin-beden ikiliğini açıkça reddeder . Bu nedenle insanlık, doğaya uygun yaşama zorunluluğunu gerektiren evrenle birdir. Ancak bireysel insan egosu kozmos ile birleşmeye çalışmaz. "İnsan, 'Tanrı'nın işinin' tamamlanması veya mükemmelleşmesi için gerekli olan ayrı bir faildir". Ölümsüz olan ego , amacının önündeki tüm engelleri aşana kadar ardışık reenkarnasyonlardan geçer . List , muzaffer kahramanların dünyası olan vaat edilen Valhalla ile özdeşleştirdiği, gelecekteki bir ütopyada bunun nihai sonuçlarını öngördü :

Böylece sayısız nesiller boyunca tüm insanlar Einherjar olacak ve - tanrı tarafından istenmiş ve önceden belirlenmiş - genel özgürlük, eşitlik ve kardeşlik durumuna ulaşılacaktır. Sosyologların özlediği ve sosyalistlerin sahte araçlarla meydana getirmek istedikleri durum budur, çünkü onlar üçlünün içinde saklı olan ezoterik kavramı kavrayamazlar: özgürlük, eşitlik, kardeşlik, önce olgunlaşması ve olgunlaşması gereken bir kavram. bir gün Dünya Ağacından bir meyve gibi toplanabilsin diye .

List, İskandinav mitolojisinde ve Hindu zaman döngülerinin teozofik uyarlamasında karşılaştığı döngüsel zaman kavramına aşinaydı . Doğal manzaralarla ilgili ilk gazeteciliğinde kozmik ritimleri zaten kullanmıştı. Daha sonraki çalışmalarında List, döngüsel zaman kavramını batı kıyametinin "ikili ve doğrusal zaman şeması" ile birleştirdi ; bu, mevcut dünya hakkında bir karamsarlığı, gelecekle ilgili nihai bir iyimserlikle karşı karşıya getirdi . In Runen der Das Geheimnis , Liste birçok gelecek döngüleri ve bedenleniyor yenileme ezoterik gerçeği açılımı bir zahiri mesel olarak doğrusal zaman çerçevesinin nihai kurtuluşu anlatarak görünüşteki çelişkiyi giderir. Bununla birlikte, orijinal İskandinav mitlerinde ve Hinduizm'de , yıkım ve yaratma döngüsü süresiz olarak tekrarlanır, bu nedenle nihai kurtuluş olasılığı sunmaz.

Guido von List Derneği ve Yüksek Armanen Düzeni

Daha 1893'te Guido List, Fanny Wschiansky ile birlikte bir edebiyat topluluğu olan Literarische Donaugesellschaft'ı kurmuştu .

1908'de Guido von List Derneği ( Guido-von-List-Gesellschaft ) öncelikle Wannieck ailesi ( Friedrich Wannieck ve oğlu Friedrich Oskar Wannieck önde gelen ve hevesli Armanistler) tarafından gizli bir völkisch örgütü olarak, finansman ve List'in araştırmasını yayınlamak. Liste Derneği, Avusturya ve Alman siyasetinde, yayıncılığında ve okültizmde önde gelen birçok kişi tarafından desteklendi. Bir völkisch örgütünün antisemitik olduğundan şüphelenilebilse de, toplum üyeleri arasında en az iki Yahudiyi içeriyordu: Bir haham bilgini olan Moritz Altschüler ve Ernst Wachler . List Society, List'in eserlerini Guido-List-Bücherei ( GLB ) dizisi altında yayınladı .

List, örgütünde egzoterik ve ezoterik çevreler kurmuştu. Yüksek Armanen Tarikatı ( Hoher Armanen Orden ), Guido von List Cemiyeti'nin yakın çevresiydi. 1911 yazının ortasında, List'in daha derin ve daha pratik çalışmasını desteklemek için büyülü bir tarikat veya loca olarak kuruldu. HAO üyelerinin "kutsal Armanic siteler" olarak düşündükleri hac yürütülen Stephansdom içinde Viyana , Carnuntum vb Ayrıca 1911 ve 1918, ancak bu kalıntılar bilinmeyen kesin doğa arasındaki ara sıra toplantılar vardı. List yazdığı girişte Runes Secret , Stephen E. Çiçek notları: "HAO gerçekten List ömür boyu kristalize asla - o yayınlanmamış belgelerin teorik vücudunu geliştirdi mümkün gözükmektedir ve sadece olmuştur HAO alakalı ritüelleri rağmen daha son yıllarda tam uygulamaya koymak".

Üçüncü Reich'ın altındaki listeciler

List, 17 Mayıs 1919'da, Adolf Hitler'in küçük bir Bavyera siyasi partisine katılıp onu NSDAP'a dönüştürmesinden birkaç ay önce öldü . Naziler iktidara geldikten sonra, Armanizm'in birkaç savunucusu, Nazi Almanya'sında ezoterizmin bastırılmasının kurbanı oldu .

Okültistlerin zulmünün ana nedeni, Nazilerin ezoterik örgütleri sistematik olarak kapatma politikasıydı (gerçi Germen paganizmi hala bazı Naziler tarafından bireysel olarak uygulanıyordu), ancak bazı durumlarda kışkırtıcı Himmler'in kişisel okültisti Karl Maria Wiligut'du. Wiligut , Guido von List'in Wotanizm ve runik sırasının şizmatik bir sahte din oluşturduğunu iddia ederek , Irminizm'in tek tanrılı dinini gerçek ata inancı olarak tanımladı.

Listeciler arasında – Kummer ve Marby, Goodrick-Clarke tarafından 1905 civarında List Society'yi onaylayan imzacılar arasında zikredilmiyor, ancak her iki adam da "Listian" fikirlerine borçluydu - sansüre maruz kalanlar, rün okültistleri Friedrich Bernhard Marby ve Siegfried Adolf'du. Her ikisi de Wiligut tarafından 1934'te Himmler'e bir mektupla suçlanan Kummer. Flowers şöyle yazıyor: " Himmler, Wiligut ve diğerleri altında [bir] 'resmi NS runolojisinin ' kurulması, doğrudan Marby gibi rün-büyülü 'özgür ajanları' bastırma ihtiyacına yol açtı". Nazileri açıkça desteklemesine rağmen, Marby 1936'da Gestapo tarafından Nazi karşıtı bir okültist olarak tutuklandı ve Welzheim , Flossenbürg ve Dachau toplama kamplarında tutuldu . Kummer, Wiligut'un 1934'teki ihbarından sonra Tarihten kaybolur ve akıbeti bilinmemektedir. Bir toplama kampında ölmüş olabilir. Rudgley'e göre, "doğrulanmamış söylentiler", onun Nazi Almanyası'ndan Güney Amerika'ya sürgünde kaçmasına neden oldu, ancak "Marby'nin hayatta kalacağı veya Müttefiklerin Dresden'i bombalaması sırasında öldüğü kamplardan birinde ölmesi daha olası . "

Wiligut'un tarihöncesi üzerine yaptığı araştırmaların gücüne dayanarak Himmler'e tavsiye ettiği List Society üyesi Günter Kirchhoff'un, Wiligut'un entrika yoluyla Ernst Lauterer'in (aka "Tarnhari") bir başka List Society üyesi olmasını sağladığını yazdığı bildiriliyor. Wiligut'unkine rakip olan gizli bir klan geleneği - bir "İngiliz ajanı" olarak bir toplama kampına adandı. Flowers ve Moynihan, Kirchhoff'un hem Adolf Schleipfer hem de araştırmacı Manfred Lenz tarafından bildirildiği gibi (ancak Wiligut'un eski sekreteri Gabriele Dechend tarafından şüphelenildiği gibi) ifadesini yeniden üretmektedir.

teozooloji

1903–4'te, Jörg Lanz-Liebenfels (sonradan Jörg Lanz von Liebenfels) adlı Viyanalı eski bir Sistersiyen keşiş, İncil bilgini ve mucit Latince " Anthropozoon Biblicum " ("İncil İnsan-Hayvan") başlığı altında uzun bir makale yayınladı. Guido von List'in Yahudi bir hayranı olan Moritz Altschüler tarafından düzenlenen İncil çalışmaları için bir dergide. Yazar , fosil kalıntılarından bilinen cüce Neandertal adamlarına benzer hominid maymun adamların erken tarihsel zamanlara kadar devam eden hayatta kaldığına işaret eden ikonografi ve literatürden kanıtlar tespit ettiği eski Yakın Doğu kültürleri hakkında karşılaştırmalı bir araştırma yaptı. Avrupa'da veya Java'dan Pithecanthropus (şimdi Homo erectus olarak adlandırılır ) . Ayrıca Lanz , antik çağda insanlar ve "alt" türler arasında yasadışı bir melezleme uygulamasını doğrulayan maymun adamlara kodlanmış referansları belirleyip yorumlayarak , Eski Ahit'i kendi hipotezinin ışığında sistematik olarak analiz etti .

1905'te bu araştırmaları, Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron (" Theozoology, or the Science of the Sodomite-Apelings and the Divine Electron ") başlıklı temel bir doktrin ifadesine genişletti . "Aryan" halkların, elektrikle yetiştirilen yıldızlararası tanrılardan (Theozoa olarak adlandırılır) kaynaklandığını, "alt" ırkların ise insanlarla maymun adamlar (veya Anthropozoa) arasındaki çiftleşmenin bir sonucu olduğunu iddia etti. Irk geçişinin etkileri , tanrılardan miras kalan paranormal güçlerin körelmesine neden oldu , ancak bunlar saf Aryan soylarının seçici üremesiyle restore edilebilirdi. Kitap, beyaz kadınların etnik olarak aşağı ama cinsel açıdan aktif erkekler tarafından istismar edilmesini kınayan, biraz ürkütücü cinsel görüntülere dayanıyordu. Böylece Lanz , ırksal olarak "maymunsu" veya başka türlü "aşağı" erkeklerin toplu hadım edilmesini savundu .

Aynı yıl Lanz , ırksal saflık vizyonunu desteklemek için Ostara (adını pagan bir Germen bahar tanrıçasından almıştır) dergisini yayınlamaya başladı . 25 Aralık 1907'de, Yukarı Avusturya'da Tuna Nehri'ne bakan bir kale olan Burg Werfenstein'da bulunan mistik bir dernek olan Yeni Tapınakçılar Tarikatı'nı ( Ordo Novi Templi veya ONT) kurdu . Açıklanan amacı, ırk bilinci temelinde bilim, sanat ve dini uyumlu hale getirmekti. Ritüeller, Aryan estetiğine uygun olarak hayatı güzelleştirmek ve Lanz'ın Ario-Hıristiyanlık olarak adlandırdığı Tarikat'ın teolojik sistemini ifade etmek için tasarlandı . Tarikat , gamalı haçı "Aryan" anlamında kullanan ilk kişiydi , bayrağında sarı-turuncu bir alan üzerinde sağa bakan kırmızı bir gamalı haç aygıtını gösteriyordu ve yukarıda, aşağıda, dört mavi fleur-de-lys ile çevriliydi . sağa ve sola.

ONT 1930'ların ortalarından itibaren geriledi ve daha sonra Nazilerin benimsediği birçok fikre öncülük etmesine rağmen , 1942'de Gestapo tarafından bastırıldı . Bu zamana kadar Avusturya, Almanya ve Macaristan'da yedi topluluk kurmuştu. Büyük Alman İmparatorluğu'ndaki faaliyetlerini askıya almasına rağmen , ONT Macaristan'da II . Dünya Savaşı'nın sonuna kadar varlığını sürdürdü . 1945'ten sonra Viyana'da yeraltına indi, ancak 1958'de eski bir Waffen-SS teğmeni olan Rudolf Mund ile temasa geçti ve 1979'da Teşkilatın baş rahibi oldu. Mund ayrıca Lanz ve Wiligut'un biyografilerini de yazdı.

"Ariozofi" (Aryanlarla ilgili bilgelik) terimi, 1915'te Lanz von Liebenfels tarafından, 1920'lerde genel doktrinin etiketi olarak Yaratılış ve "Ario-Hıristiyanlığı" tanımlayan "Teozooloji" ile icat edildi.

Bu terminoloji, 1920 civarında Berlin'de kurulan ve ana figürlerinden biri olan Ernst Issberner-Haldane tarafından 'Swastika-Circle' olarak adlandırılan bir grup okültist tarafından ele alındı . Lanz'in yayıncısı Herbert Reichstein , 1925'te grupla temasa geçti ve kendisi yönetmen olarak onu bir enstitü haline getirdi. Bu dernek 1926'da Ariosophical Society olarak adlandırıldı, 1928'de Neue Kalandsgesellschaft ( Kaland , Guido von List'in gizli bir loca veya manastır için kullandığı terimden) olarak yeniden adlandırıldı ve 1931'de Ariosophische Kulturzentrale olarak yeniden adlandırıldı. Runik ilim, bioritimler , yoga ve Kabala'da kurslar ve konferanslar sunan Pressbaum'daki okul .

Enstitü, yol gösterici zekası ve ilham kaynağı olan Lanz ile dostane bir işbirliğini sürdürdü, ancak aynı zamanda kendisini Armanen rahip-krallarının ve onların hiyerofantik geleneklerinin halefi olarak ilan ederek List'e borçlu olduğunu kabul etti . Bu nedenle Reichstein'ın çevresi, 1985'te Ariosophy'yi Aryan merkezli okült teorileri ve hem Lanz'in Ario-Hıristiyanlığı hem de daha önceki Armanizm dahil hermetik uygulamaları tanımlamak için genel bir terim olarak yeniden tanımladığı zaman, Nicholas Goodrick-Clarke tarafından takip edilen geniş bir anlayış için tarihsel bir emsal oluşturmaktadır. List'in yanı sıra sistemlerden birinin veya her ikisinin sonraki türevleri. Terim bu geniş anlamda kullanılırsa, Ariosophy'nin kurucusu Lanz von Liebenfels değil Guido von List'tir.

Geniş tanımın gerekçesi, List ve Lanz'in karşılıklı olarak etkilenmesidir. İki adam birbirlerinin topluluklarına katıldılar; Lanz'ın inisiye olmuş öncüllerin soyağacındaki rakamları listeleyin; ve Lanz, List'in The Religion of the Aryo-Germanic Folk: Esoteric and Exoteric (1910) kitabında birkaç kez alıntılanmıştır .

Almanorden

List, "Alman milliyetçi bilincini uyandırmakla" ilgilense de, Yüksek Armanen Tarikatı, Avusturya'daki üst ve orta sınıf Almanlara hitap etmişti ve burada List, siyasi aktivizm yerine "mistagog rolünü" tercih etmişti. Ancak List'in müritleri, Almanya'daki iki "tarihsel olarak önemli", "şiddetli antisemitik grup" olan Reichshammerbund ve Germanenorden'de aktif hale geldiler . Her iki grup da Alman antisemitizminin önde gelen isimlerinden siyasi aktivist Theodor Fritsch tarafından örgütlendi . 1852 doğumlu Fritsch, Sakson köylülerinin oğluydu ve "küçük esnaf ve zanaatkarlar" ve onların büyük "Yahudi" endüstrisi olarak algıladığı tehditlerden endişe duyuyordu.

Listeden esinlenen Germanenorden (Germen Düzeni veya Cermen Düzeni, Orta Çağ'daki Cermen Şövalyeleri düzeniyle karıştırılmamalıdır ), 20. yüzyılın başlarında Almanya'da völkisch gizli bir toplumdu . 1912'de Berlin'de Theodor Fritsch ve List Society ve High Armanen Order'da görev yapan Philipp Stauff'ın yanı sıra Germanenorden'in ilk lideri olan Hermann Pohl da dahil olmak üzere birçok önde gelen Alman okültisti tarafından kuruldu . Grup, toplumun üst kademelerini hedefleyen gizli bir hareketti ve daha ana akım Reichshammerbund'un kardeş hareketiydi.

Sembolü gamalı haç olan tarikat, Masonluğa benzer hiyerarşik bir kardeşlik yapısına sahipti . Tarikatın yerel grupları, völkisch çevrelerinde (ve daha sonra Nazi Almanyası'nda) önemli bir neopagan şenliği olan yaz gündönümünü kutlamak ve daha düzenli olarak Edda'ları ve bazı Alman mistiklerini okumak için bir araya geldi .

Okült ve büyü felsefelerine ek olarak, inisiyelerine, daha sonra Batı dünyasında yükselen İskandinav ırk üstünlüğü ve antisemitizm gibi milliyetçi ideolojileri öğretti. Völkisch örgütlerinde giderek daha tipik hale geldiği için, adaylarının Aryan olmayan soyları olmadığını kanıtlamalarını ve her birinden evlilikteki soylarının saflığını koruma sözü vermelerini istedi.

1916'da I. Dünya Savaşı sırasında Germanenorden iki kısma ayrıldı. Eberhard von Brockhusen , "sadık" Germanenorden'in Büyük Üstadı oldu. Daha önce tarikatın Şansölyesi olan Pohl, bölücü bir dal kurdu: Kutsal Kase'nin Germanenorden Walvater'ı. Aynı yıl, geniş kapsamlı okült ve mistik ilgi alanlarına sahip zengin bir maceracı olan Rudolf von Sebottendorff (eski adıyla Rudolf Glauer) ona katıldı. Bir Mason ve bir tasavvuf ve astroloji uygulayıcısı olan Sebottendorff, aynı zamanda Guido von List ve Lanz von Liebenfels'in bir hayranıydı. İslami ve Germen mistik sistemlerinin ortak bir Aryan kökünü paylaştığına inanarak, Pohl'un runik ilminden etkilendi ve 1917'nin sonlarında Walvater'in Bavyera eyaletinin Efendisi oldu. Eyaletin servetini canlandırmakla suçlanan Sebottendorff, 1917'de üye sayısını yaklaşık yüz artırdı. ertesi yılın sonbaharında 1500'e.

Thule Derneği

1918'de Sebottendorff, Thule Gesellschaft ( Thüle Topluluğu ) adlı bir "Germen çalışma grubu"na başkanlık eden Germanenorden'in bir üyesi olan Walter Nauhaus ile temasa geçti . Nauhaus'un orijinal Thule Derneği'nin adı, Pohl'un yardımı ve onayı ile 18 Ağustos 1918'de resmen adandığında, Sebottendorff'un Germanenorden Walvater'deki Münih locasının kapak adı olarak kabul edildi. Sebottendorff, grubun kendisi ve Nauhaus tarafından ortaklaşa yönetildiğini belirtiyor.

İdeolojisi ve üyeliğinin unsurlarını List (Guido von List Derneği, 1908'de kuruldu) ve Lanz von Liebenfels (1907'de kuruldu) tarafından kurulan daha önceki okült gruplardan türeyen Thule Derneği, üçlü tanrı Walvater'a adanmıştı. Wotan ile üçlü biçimde özdeşleşmiştir . Cemiyetin amblemi için Sebottendorff meşe yaprağı, hançer ve gamalı haç seçti. Thule adı (Yunan coğrafyacılar tarafından dünyanın en kuzey ucunda bulunan bir ada), Guido von List'in eserlerindeki önemi nedeniyle seçilmiştir. Thule Society mitolojisine göre Thule , başlangıçta Herodot tarafından Mısır kaynaklarından bahsedilen, sözde uzak Kuzey kutup bölgelerinde efsanevi bir ülke olan Hyperborea'nın başkentiydi . 1679'da Olaf Rudbeck , yine Mısır kaynaklarından yola çıkarak , ilk kez Platon'un bahsettiği Atlantis'ten sağ kalanlar ile Hiperborluları eşitledi . Friedrich Nietzsche (1844–1900) Der Deccal ( Deccal ) adlı çalışmasına 1895'te "Kendimizi ne olduğumuz için görelim. Biz Hiperborluyuz" ile başladı.

Bir tarihçinin bakış açısından, onun yol açtığını tartışma daireyi organize Thule Cemiyeti yalanların önemi Alman İşçi Partisi ( Deutsche Arbeiter Partei Ocak 1919. Thule Derneği kuruldu veya DAP), Karl Harrer bir eş oldu kurucu, Anton Drexler (partinin ilk başkanı) ile birlikte. Aynı yılın ilerleyen saatlerinde, Adolf Hitler , 1 Nisan 1920'de NSDAP (veya Nazi partisi ) olarak yeniden adlandırılan DAP'a katıldı . Bazı komplo teorisyenleri, Hitler'in liderliğindeyken NSDAP'nin Thule Society için siyasi bir cephe olduğunu iddia ediyor. Ancak bu teoriye karşı Harrer ve Drexler'in Hitler'e karşı direnişleri duruyor. Büyüyen gücüne başarısız meydan okumalardan sonra, her iki adam da partiden istifa etti, 1920'de Harrer ve 1923'te Drexler.

Spekülatif yazarlar, bir dizi yüksek Nazi Partisi yetkilisinin ( Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg ve Gottfried Feder gibi önde gelen şahsiyetler de dahil olmak üzere) Thule Society üyesi olduğunu ileri sürüyorlar . Auf gut Deutsch ( In Plain German ) gazetesinin zengin yayıncısı Eckart, kararlı bir okültist ve Hitler üzerindeki en önemli Thule etkisi olarak temsil edildi. Hitler'e bir dizi ikna edici teknik öğrettiğine inanılıyor ve etkisi o kadar derindi ki, Hitler'in Mein Kampf kitabının ikinci cildi ona ithaf edildi. Ancak, Eckart Thule Society toplantılarına katılmasına rağmen, üye değildi ve Hitler'i mistik nitelikte teknikler konusunda eğittiğine dair hiçbir şey yok. Üye listelerini inceleyen Goodrick-Clarke, Hess, Rosenberg ve Feder'in - Eckart gibi - 1918'de Thule Society'nin konukları olduklarını, ancak gerçek üyeler olmadıklarını belirtiyor. Ayrıca, Hans Frank ve Heinrich Himmler'in de dahil olduğu Thule Society üyelik listesini "sahte" olarak tanımlıyor . Hitler'in kendisinin, bir ortak veya ziyaretçi olarak bile, Cemiyet ile herhangi bir bağlantısı olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Bununla birlikte, Thule Derneği'nin bir üyesi olan diş hekimi Dr. Friedrich Krohn , Nazi partisi için gamalı haç sembolünü seçti (her ne kadar tasarım Hitler'in ısrarı üzerine revize edilmiş olsa da).

1923'te Sebottendorff, istenmeyen bir yabancı olarak Almanya'dan sınır dışı edildi; 1925 civarında, Thule Derneği dağıldı. 1933'te Sebottendorff Almanya'ya döndü ve Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff'u yayınladı . Kitap, 1 Mart 1934'te Bavyera Siyasi Polisi tarafından yasaklandı ; Sebottendorff Gestapo tarafından tutuklandı, bir toplama kampında tutuldu, ardından tekrar Türkiye'ye sürüldü ve burada 9 Mayıs 1945'te Naziler Müttefiklere teslim olurken Boğaz'da boğularak intihar etti .

Edda Derneği

Rudolf John Gorsleben 1919 Bavyera Sovyet Cumhuriyeti döneminde Thule Derneği ile ilişkilendirildi ve Dietrich Eckart ile birlikte Komünistler tarafından esir alındı ​​ve infazdan kıl payı kurtuldu. Kendisini Bavyera'nın völkisch siyasetinin mayasına attı ve kendisini edebi arayışlara adamadan önce yerel Germanenorden ile yakın bir çalışma ilişkisi kurdu.

29 Kasım 1925'te Gorsleben , Frankonya'daki Dinkelsbühl'de mistik bir çalışma grubu olan Edda Society'yi ( Edda-Gesellschaft ) kurdu . Kendisi Topluluğun Şansölyesi idi ve daha sonra Arische Freiheit ( Aryan Freedom ) olarak yeniden adlandırılan Deutsche Freiheit ( Alman Özgürlüğü ) adlı süreli yayınını yayınladı . Gorsleben, çalışma grubuna katılan bilginlerin yardımıyla , kısmen, onaylayarak alıntıladığı List'in Armanizmi üzerine kurulu özgün ve eklektik bir gizem dini geliştirdi .

Topluluğun Büyük Üstadı Werner von Bülow (1870–1947) idi. Sayman oldu Friedrich Schaefer dan Mühlhausen'deki eşi Käthe, başka occult- açık ev tutmuş, völkisch 1930'ların başlarında Karl Maria Wiligut etrafında toplanan bu çevreden ( 'Kuzey ve Baltık Seas Ücretsiz Oğulları'). 1926'da General Erich Ludendorff ile evlenen üretken bir völkisch yazarı olan Mathilde von Kemnitz , Edda Derneği'nin aktif bir üyesiydi.

Rudolf John Gorsleben Ağustos 1930'da kalp hastalığından öldüğünde, Edda Topluluğu, rünler, tanrılar ve zodyak arasındaki yazışmaların yanı sıra renkler ve renkler arasındaki yazışmaları gösteren bir 'dünya rune saati' tasarlayan Bülow tarafından devralındı. sayılar. Bülow da Gorsleben en periyodik ait çalışan devraldı ve adını değiştirdi Arische Freiheit için Hag tüm Hag sonra ve Hagal .

Modern organizasyonlar

20. yüzyılın sonlarında, Cermen neopagan hareketleri kendilerini daha çok teozofik ve okült unsurlardan uzaklaşarak çok tanrılı yeniden yapılandırmacılığa yönelttiler, ancak Ariosofik mistisizmin unsurları bazı beyaz üstünlükçü örgütlerde rol oynamaya devam ediyor . Olarak özetlenebilir tarihsel Hıristiyanlık öncesi Germen kültürünün İddiası mistik ve şamanik yönleri, seidr da halen yaşanmaktadır odinism ( Freya Aswynn , Nigel Pennick , Karl Spiesberger , ayrıca bkz Germen Runik Astroloji , Blotar Kitabı ).

Armanen-Orden

Guido von List Derneği, 1960'ların sonunda, Alman/Avusturyalı okültist Adolf Schleipfer (1947–) ve Topluluğun halen yaşayan son başkanı Hanns Bierbach arasındaki temaslar sayesinde yeniden kuruldu . Schleipfer, List'in bazı eserlerini 1960'ların ortalarında bir antika kitapçıda keşfetmişti ve yeniden canlanan bir Listian düzeni için uygun insanları çekme umuduyla runik ve Armanist dergi Irminsul'u kurmaktan ilham aldı. Yeni cumhurbaşkanı olarak atandı ve Irminsul'u "Guido von List Derneği'nin Sesi" olarak yayınlamaya devam etti .

Schleipfer , benzer bir okült völkisch düşünce karışımını yayan Gode-Orden ( Gothi -Order) adlı ilgili bir organizasyonun toplantılarına da katıldı . Orada , völkisch yazarı ve eski NSDAP bölge lideri Dr. Hans Wilhelm Hammerbacher'ın kızı olan karısı Sigrun Schleipfer , née Hammerbacher (1940–2009) ile tanıştı . 1976'da Schleipfers , yeniden düzenlenen Guido von List Derneği olarak Armanen- Orden'i (Armanen Düzeni) kurdu . O zamandan beri, Adolf ve Sigrun, boşanmış olmalarına rağmen Tarikatın Büyük Ustaları olarak hizmet ettiler ve Sigrun şimdi kendisini "Sigrun von Schlichting" veya "Sigrun Freifrau von Schlichting" olarak adlandırıyor. Ayrıca Yüksek Armanen Düzeni'ni (HAO) yeniden canlandırdılar ve onu "benzeri görülmemiş bir faaliyet düzeyine" getirdiler.

Armanen-Orden, Guido von List'in okült öğretilerini yeniden canlandıran bir neopagan ezoterik toplum ve dini düzendir. İç yapısı, Masonluktan esinlenerek dokuz kademede düzenlenmiştir . Düzen, bunlarla sınırlı olmamak üzere List'in ilkelerine göre modellenmiştir ve broşürlerinde formüle edilen ilkeleri aşağıdaki gibidir:

Armanen Düzeni, tüm Germen ve Kelt halklarını zihinsel, ruhsal ve fiziksel benzersizlikleri içinde barındırır.

Armanen Düzeni, dini ve kült yönü tanrıların yerli mitleri tarafından oluşturulan Cermen ve Kelt bilgeliğine dayanan ilahi dünya düzeninin gerçek gerçekleşmesini temsil eder.

Armanen Düzeninin Uyanışı, Germen ve Kelt halkının doğal temellerine dayanan yaşamın yeniden doğuşudur.

Armanen-Orden, mevsimsel şenlikleri Odinist grupların yaptığı gibi kutlar ve ilgili insanları bu etkinliklere davet eder. Öne çıkanlar, çoğunlukla Externsteine gibi kutsal yerlere yakın kalelerde kutlanan Ostara (Paskalya), Yaz Ortası ve Güz'deki (Wotan'ın kurban ölümü) üç ' Şey'dir . Yazar Stefanie von Schnurbein 1990'da bir Fall Thing'e katıldı ve Religion als Kulturkritik'te ( Din ve Kültürel Eleştiri ) şu raporu veriyor :

…Katılımcılar, el dokuması duvar askıları ve bu durumda Germen tanrıları Odin ve Frigga'nın resimleriyle süslenmiş bir odada buluşuyorlar… Odanın bir ucunda siyah kumaşla kaplı bir masa var. Bunun üzerine 4 fit yüksekliğinde ahşap bir Irminsul , bir mızrak, bir kılıç, bir güneş diski arabasının bir kopyası, Edda'nın deri kaplı bir kopyası ile ritüel kaseler ve mumlar yerleştirilir. Katılımcılar masanın önünde yarım daire şeklinde otururlar, ön sırada tören kıyafetlerine (erkekler için siyah gömlekler ve kadınlar için uzun beyaz elbiseler; her ikisinde de AO amblemi dikilmiş) giymiş Tarikat üyeleri yer alır. )…birkaç duadan sonra, ruhlar dünyasında Odin'i simgeleyen 'ruh alevi', kandil yağıyla dolu bir kapta yakılır. Bu kült kutlamanın amacı, Odin'in ruhtan maddeye yoğunlaşmasının tasviridir. Odin'in Edda'daki rün şiirinin () ilk bölümünün bir resitalinden sonra, içinde hayvan kanı olan bir kasenin gong ritmine yükseltildiği ve bir kurban çağrısının yapıldığı "kan kurbanı" başlar. Ardından, Odal rün duruşunu üstlenen, dokuz kez 'WODAN' fısıldayan ve son olarak Odin'e şu sözlerle bir kaside söyleyen katılımcılar tarafından Odin, diyara çağrılır: 'Odin-Wodan bize gel, od-uod, uod'. Wodan'ın kendini feda etmesi alevi söndürmekle sembolize edilir.

1977'de Sigrun Schleipfer , kaleleri bu soğuk modern çağda "romantik çağın son cennetleri" arasında ilan eden ve birincil amacı satın alma ve restorasyon olan Gemeinschaft zur Erhaltung der Bürgen'i (Kaleleri Koruma Derneği) kurdu. Sipariş için bir kale. 1995 yılında, toplum nihayet Szlichtyngowa'daki ( Polonya ) Rothenhorn kalesini satın aldı .

Uzun yıllar boyunca, Adolf ve Sigrun List'in tüm eserlerini (ve Armanen rünleriyle ilgili diğer birçok eseri) orijinal Almancalarında yeniden yayınladılar. Adolf Schleipfer ayrıca , Stephen Flowers ve Michael Moynihan tarafından Karl Maria Wiligut'un bir çalışması olan The Secret King'e , Wiligut'un inançları ile Odinizm veya Armanizm içinde kabul edilenler arasındaki farklılıklara işaret ettiği bir makaleye katkıda bulunmuştur .

Ariosofi Araştırması

Savaştan sonra, Lanz von Liebenfels ilk olarak Wilfried Daim'in Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( Hitler'e Fikirlerini Veren Adam ) (1957) adlı kitabıyla daha geniş (ve bilimsel) bir ilgi gördü . Kitap akademide her zaman ciddiye alınmasa da , bir süre için Lanz, Hitler üzerindeki en önemli etkilerden biri olarak görüldü. Ancak 1990'lardan beri tarihçiler Lanz'ın önemi konusunda şüphe uyandırdı. Hitler'in Viyana'sı: Bir Diktatörün Çıraklığı kitabını yazan tarihçi Brigitte Hamann , Lanz'in Hitler'in diksiyonunu kısmen etkilediğini, ancak Adolf Hitler'in dini görüşleri üzerinde yalnızca marjinal etkileri olduğu görüşündedir .

Nazizmin okült kökleri

Lanz'in ırksal arınma önerilerinin bazıları Nazileri öngörmektedir. Genetik olarak "uygun olmayan" olarak kabul edilenlerin kısırlaştırılması aslında Nazi öjeni politikaları altında uygulanıyordu , ancak temeli bilimsel ırk hijyenistlerinin teorilerinde yatıyordu . Nazi öjeni programının Lanz'in mistik mantığıyla kanıtlanmış hiçbir bağlantısı yok. Öjenik fikirler, yaşamı boyunca yaygındı, oysa kendisi Üçüncü Reich'ta yayınlanması yasaklandı ve yazıları bastırıldı.

Goodrick-Clarke'nin ikisi arasındaki ilişkiyi değerlendirirken gösterdiği ihtiyatın ardından, Adolf Hitler , Lanz'in kendisinin iddia ettiği gibi, Lanz von Liebenfels'in öğrencisi olarak kabul edilemez. Bununla birlikte, genç Hitler'in Viyana'da yaşarken Lanz'ın Ostara dergisini okuyup topladığı bazı kanıtlarla öne sürülmüştür :

Nesli tükenmekte olan Aryan ırkının yüceltilmesi ve korunması, Aryan olmayanların bastırılması ve nihai imhası ve muhteşem bir Aryan-Alman bin yıllık imparatorluğunun kurulması ile ilgili fikirlerinin benzerliği göz önüne alındığında, iki adam arasındaki bağlantı görünüyor. Muhtemel.

Bununla birlikte: "Hitler'in kayıtlı herhangi bir konuşmada, konuşmada veya belgede Lanz'ın adından hiç bahsetmediği de bir gerçektir. Hitler [Lanz]'dan önemli ölçüde etkilenmiş olsaydı, bu borcu kabul ettiği söylenemez".

Ayrıca bakınız

• Kara Güneş (gizli sembol)
• filfot
• Almanca Konuşulan Avrupa'da Neopaganizm
• Ludwig Fahrenkrog
• Julius Evola
• René Guenon
• Germen mistisizmi sözlüğü
• İşaret Rünü

Notlar

Referanslar

bibliyografya