Beyaz üstünlüğü -White supremacy

  ( Beyaz üstünlükçü sayfasından yönlendirildi )

Beyaz üstünlüğü veya beyaz üstünlüğü , beyazların diğer ırklardan daha üstün olduğu ve bu nedenle onlara hükmetmesi gerektiği inancıdır . İnanç , beyaz insanlar tarafından sahip olunan herhangi bir güç ve ayrıcalığın korunmasını ve savunulmasını desteklemektedir . Beyaz üstünlüğünün kökleri, artık gözden düşmüş bilimsel ırkçılık doktrininde yatmaktadır ve Avrupa sömürgeciliği için önemli bir gerekçeydi . Neo-Konfederasyonlar , neo-Nazizm ve sözde Hıristiyan Kimlik hareketi dahil olmak üzere bir dizi çağdaş hareketin temelini oluşturur .

Beyaz üstünlüğünün farklı biçimleri, kimin beyaz olarak kabul edildiğine dair farklı anlayışlar ortaya koyuyor, ancak örnek genellikle açık tenli, sarı saçlı ve mavi gözlü - Kuzey Avrupa'da en yaygın olan ve sözde bilimsel olarak bir Aryan'ın parçası olarak görülen özellikler. yarış . Farklı beyaz üstünlükçü grupları, çeşitli ırksal, etnik, dini ve diğer düşmanları, en yaygın olarak Sahra Altı Afrika soyundan gelenleri , Amerika ve Okyanusya'nın Yerli halklarını , Asyalıları , çok ırklı insanları , Orta Doğuluları , Yahudiler , Müslümanları ve LGBTQ+'yı tanımlar . insanlar.

Politik bir ideoloji olarak, beyazlar ve beyaz olmayan destekçilerin kültürel, sosyal , politik , tarihsel ve/veya kurumsal egemenliğini dayatır ve sürdürür. Bu ideoloji, Atlantik köle ticareti , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Jim Crow yasaları , 1890'lardan 1970'lerin ortalarına kadar Beyaz Avustralya politikaları ve Güney Afrika'daki apartheid gibi sosyoekonomik ve yasal yapılar aracılığıyla yürürlüğe girmiştir . Ayrıca bu ideoloji, " Beyaz güç " toplumsal hareketinde vücut bulur. 1980'lerin başından beri, Beyaz güç hareketi ABD hükümetini devirmeye ve paramiliter taktikler kullanarak beyaz bir etnostat kurmaya kendini adamıştır .

Akademik kullanımda, özellikle eleştirel ırk teorisinde veya kesişimsellikte , "beyaz üstünlüğü", beyaz insanların resmi yasal eşitliğe rağmen, hem kolektif hem de bireysel düzeyde diğer etnik gruplara göre yapısal avantajlara ( ayrıcalık ) sahip olduğu bir sosyal sisteme atıfta bulunabilir. .

Tarih

Beyaz üstünlüğünün ideolojik temelleri , Aydınlanma Çağı'nın ikinci yarısından 20. yüzyılın sonlarına kadar (dekolonizasyon ve ortadan kaldırılmasıyla işaretlenmiş) uluslararası ilişkileri ve ırk politikasını şekillendirmeye yardımcı olan insan çeşitliliğinin baskın paradigması olan 17. yüzyıl bilimsel ırkçılığına kadar uzanan ideolojik temellere sahiptir. 1991'de Güney Afrika'da apartheid , ardından 1994'te o ülkenin ilk çok ırklı seçimleri ).

Amerika Birleşik Devletleri

Beyaz adamlar 1920 Duluth, Minnesota linçlerinin bir fotoğrafı için poz veriyor . Siyah kurbanlardan ikisi hala asılıyken, üçüncüsü yerde. Linçler genellikle beyaz topluluğun ABD'deki beyaz üstünlüğünü kutlamak için halka açık gösterileriydi ve fotoğraflar genellikle kartpostal olarak satıldı.
1926'da Washington DC'de Ku Klux Klan geçit töreni

Beyaz üstünlüğü Amerika Birleşik Devletleri'nde Amerikan İç Savaşı'ndan önce ve sonra egemendi ve Yeniden Yapılanma Dönemi'nden sonra da onlarca yıl devam etti . İç Savaştan önce, birçok zengin Beyaz-Avrupalı ​​Amerikalı köleye sahipti ; Beyazların üstünlüğü ve Siyahların aşağılığına ilişkin "bilimsel" bir teori yaratarak Siyah insanlara yönelik ekonomik sömürülerini haklı çıkarmaya çalıştılar . Böyle bir köle sahibi, geleceğin başkanı Thomas Jefferson , 1785'te Siyahların "beden ve zihin yeteneklerinde beyazlardan daha düşük" olduğunu yazdı. Güney antebellum'da , dört milyon kölenin özgürlüğü reddedildi. İç Savaşın patlak vermesi, beyaz üstünlüğünü koruma arzusunun, devletin ayrılması ve Amerika Konfedere Devletleri'nin oluşumu için bir neden olarak gösterildiğini gördü . 1890'da Yerli Amerikalılar ve Amerikan Kızılderili Savaşları hakkında bir başyazıda yazar L. Frank Baum şöyle yazmıştı: " Fetih yasasına göre , uygarlığın adaletine göre Beyazlar, Amerika kıtasının efendileridir ve sınır yerleşimlerinin en güvenlileridir. kalan birkaç Kızılderili'nin tamamen yok edilmesiyle güvence altına alınacaktır."

1790 Vatandaşlığa Kabul Yasası, ABD vatandaşlığını yalnızca beyazlarla sınırladı. Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgelerinde, beyaz olmadığı düşünülen birçok kişinin haklarından mahrum edildi, hükümet görevlerinden men edildi ve 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar çoğu devlet işinde görev alması engellendi. Güney Kaliforniya Üniversitesi'nden Profesör Leland T. Saito şöyle yazıyor: "Birleşik Devletler tarihi boyunca ırk, beyazlar tarafından farklılıkları ve sosyal, ekonomik ve politik dışlanmayı meşrulaştırmak ve yaratmak için kullanıldı."

Azınlıkların sosyal ve politik özgürlüğünün reddedilmesi, 20. yüzyılın ortalarına kadar devam etti ve sivil haklar hareketiyle sonuçlandı . Sosyolog Stephen Klineberg, 1965'ten önceki ABD göçmenlik yasalarının açıkça " Kuzey Avrupalıların beyaz ırkın üstün bir alt türü olduğunu ilan ettiğini" belirtti. 1965 Göç ve Vatandaşlık Yasası , ABD'ye Alman olmayan grupların girişini açtı ve sonuç olarak ABD'deki demografik karışımı önemli ölçüde değiştirdi. 38 ABD eyaleti, ırklar arası evliliği , melezleşme karşıtı yasalarla yasaklamışken, son 16 eyalette, 1967'de Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi'nin Loving v. Virginia davasındaki kararıyla geçersiz kılınana kadar bu tür yasalar yürürlükteydi . Yüzyıl ortalarında elde edilen bu kazanımların beyaz Amerikalıların siyasi görüşleri üzerinde büyük etkisi oldu; 1940'larda alenen onaylanan ayrımcılık ve beyaz ırk üstünlüğü, 1970'lerin ortalarında beyaz topluluk içinde azınlık görüşleri haline geldi ve 1990'ların anketlerinde tek haneli bir yüzdeye düşmeye devam etti. Sosyolog Howard Winant için bu değişimler Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "monolitik beyaz üstünlüğünün" sonunu işaret ediyordu.

1960'ların ortalarından sonra, beyaz üstünlüğü Amerikan aşırı sağı için önemli bir ideoloji olarak kaldı . Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ve ırkçılık tarihçisi Kathleen Belew'e göre , beyaz militanlık Vietnam Savaşı'ndan sonra mevcut ırk düzenini desteklemekten daha radikal bir konuma (kendini "beyaz güç" veya " beyaz milliyetçilik " olarak tanımlıyor) kaymıştır. Amerika Birleşik Devletleri hükümetini devirmek ve beyaz bir vatan kurmak için. Bu tür hükümet karşıtı milis örgütleri, beyaz üstünlükçü gruplar ( Ku Klux Klan , neo-Nazi örgütler ve ırkçı dazlaklar gibi ) ve bir köktendinci hareket ile Amerika Birleşik Devletleri'ndeki şiddetli sağcı hareketlerin üç ana kolundan biridir. Hıristiyan Kimliği gibi ) diğer ikisidir. Howard Winant, "En sağda beyaz kimliğin temel taşı, beyazlar ve beyaz olmayanlar arasında kaçınılmaz, değiştirilemez bir ırksal farklılığa olan inançtır" diye yazıyor. Filozof Jason Stanley'in görüşüne göre , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki beyaz üstünlüğü, beyazların beyaz olmayanlara hükmettiği ve kontrol ettiği "sürekli bir hiyerarşi talep etmesi ve ima etmesi" bakımından faşist hiyerarşi siyasetinin bir örneğidir.

Köşe yazarı Charles M. Blow , New York Times'ta yayınlanan "Beyaz Kadınlar Kendilerini Terörün Aletleri Olarak Nasıl Kullanıyor" başlıklı 2020 tarihli bir makalesinde şunları yazdı:

Beyaz üstünlüğünü genellikle testosteron kaynaklı erkeksi bir ifade haline getirmeyi severiz, ancak topuklu giymek de bir kapüşonlu kadar olasıdır. Gerçekten de, beyaz kadınlar siyah bir adamın onlara tecavüz ettiğini, onlara saldırdığını, onlarla konuştuğunu veya onlara baktığını iddia ettiği için sayısız linç infaz edildi. Black Wall Street'in yıkımı olan Tulsa ırkı katliamı , beyaz bir kadın asansör operatörü ile siyah bir adam arasındaki bir olay tarafından teşvik edildi. Oklahoma Tarih Kurumu'nun işaret ettiği gibi, en yaygın açıklama onun ayağına basması. 300 kadar insan bu yüzden öldürüldü. 14 yaşındaki Emmett Till'in 1955'te işkence ve cinayeti, aslında bir linç olayı, beyaz bir kadının "onu tuttuğunu ve ona karşı tehditkar ve cinsel olarak kaba olduğunu" söylemesi nedeniyle gerçekleşti. Bu uygulama, ırkçı aşırılıktaki bu alıştırma, siyah erkeklere düşman olduğunun tamamen farkında oldukları polisin gücünü ve gücünü çağırmak için, genellikle beyaz kadınlar tarafından 9-1-1'in silahlandırılması yoluyla modern çağa sürüklendi. New York Central Park'taki beyaz bir kadın , kuş gözlemcisi olan siyah bir adama polisi arayacağını ve onun hayatını tehdit ettiğini söylediğinde bu durum bir kez daha ortaya çıktı .

Bazı akademisyenler, 2016 Amerika Birleşik Devletleri Başkanlık Seçimlerinin sonuçlarının beyaz üstünlüğü ile devam eden zorlukları yansıttığını savunuyor. Psikolog Janet Helms , sosyal eğitim, devlet ve sağlık kurumlarının normalleştirici davranışlarının "doğuştan gelen ... toplumun kaynaklarını kontrol etme ve [bu kaynaklar] için kuralları belirleme gücü" etrafında düzenlendiğini öne sürdü. Eğitimciler, edebiyat teorisyenleri ve diğer siyasi uzmanlar, haklarından mahrum bırakılmış nüfusların günah keçisi haline getirilmesini beyaz üstünlüğüne bağlayarak benzer soruları gündeme getirdiler. 2018 itibariyle, ABD'de kayıtlı 600'den fazla beyaz üstünlüğü örgütü var

23 Temmuz 2019'da FBI başkanı Christopher A. Wray , bir Senato Yargı Komitesi'nde , ajansın 1 Ekim 2018'den bu yana yaklaşık 100 yerel terör tutuklaması gerçekleştirdiğini ve bunların çoğunluğunun bazı olaylarla bağlantılı olduğunu söyledi. beyaz üstünlüğü ile yol. Wray, Büro'nun "hem terörle mücadele kaynaklarını hem de cezai soruşturma kaynaklarını kullanarak ve devletimiz ve yerel ortaklarımızla yakın işbirliği içinde [iç terörü] agresif bir şekilde takip ettiğini" söyledi, ancak ideolojik temele değil şiddetin kendisine odaklandığını söyledi. Uluslararası terör olayları nedeniyle de benzer sayıda tutuklama yapılmıştı. Geçmişte Wray, beyaz üstünlüğünün ABD için önemli ve "yaygın" bir tehdit olduğunu söylemişti.

20 Eylül 2019'da, İç Güvenlik Bakan Vekili Kevin McAleenan , departmanının beyaz üstünlüğü hareketinde var olan tehlikelere yeni bir vurgu içeren gözden geçirilmiş terörle mücadele stratejisini duyurdu. McAleenan, beyaz üstünlüğünü yerel terörle ilgili şiddet eylemlerinin arkasındaki en "güçlü ideolojilerden" biri olarak nitelendirdi. Brookings Enstitüsü'nde yaptığı bir konuşmada McAleenan, bir dizi yüksek profilli silahlı saldırı olayına atıfta bulundu ve "Modern çağımızda, ırk temelli şiddet içeren aşırılığın, özellikle de beyaz üstünlükçü aşırılığın süregelen tehdidi, ulusa karşı tiksindirici bir hakarettir. çeşitli nüfusunun mücadelesi ve birliği." Yeni strateji, tehditlerin daha iyi izlenmesini ve analizini, yerel yetkililerle bilgi paylaşımını, yerel kolluk kuvvetlerinin silahlı saldırı olaylarıyla nasıl başa çıkılacağı konusunda eğitilmesini, çevrimiçi nefret sitelerine ev sahipliği yapılmasını caydırmayı ve karşı mesajları teşvik etmeyi içerecek.

Okul müfredatı

Beyaz üstünlüğü ABD okul müfredatında da rol oynamıştır. 19., 20. ve 21. yüzyıllar boyunca, akademik disiplinler yelpazesindeki materyaller, Beyaz kültüre, katkılara ve deneyimlere büyük önem verilerek ve Beyaz olmayan grupların bakış açılarının ve başarılarının temsil edilmemesiyle öğretildi. . 19. yüzyılda Coğrafya dersleri, beyazların en üstte yer aldığı sabit bir ırk hiyerarşisi üzerine öğretiler içeriyordu. Mills (1994), öğretildiği şekliyle tarihin gerçekten Beyaz insanların tarihi olduğunu ve Beyaz Amerikalıları ve genel olarak Beyazları destekleyen bir şekilde öğretildiğini yazar. Tarihi anlatmak için kullanılan dilin, yüzyıllar boyunca Beyaz insanlar tarafından işlenen şiddet eylemlerini en aza indirdiğini ve nihayetinde Avrupa'nın fethinin ne olduğunu tanımlarken "keşif", "sömürgecilik" ve " Yeni Dünya " kelimelerinin kullanılmasına atıfta bulunduğunu belirtiyor. Örnek olarak Batı Yarımküre ve yerli halkları . Swartz (1992), Orta Geçit , kölelik , Yeniden Yapılanma , Jim Crow ve Sivil haklar hareketi boyunca Siyah Amerikalıların deneyimleri, direnişleri ve başarıları söz konusu olduğunda, modern tarih anlatılarının bu okumasını ikinci sırada yapıyor . Amerikan tarih ders kitaplarının bir analizinde, köleliği ve Siyahlara karşı insanlık dışı muameleyi tekrar tekrar "normalleştiren" kelime seçimlerini vurgular. Ayrıca, Beyaz kölelik karşıtlarının sık sık sergilenmesine ve Siyah kölelik karşıtlarının fiilen dışlanmasına ve Siyah Amerikalıların, 19. yüzyıldaki büyük Beyaz Amerikalıların kaldırılması yönündeki baskısından önce yüzyıllar boyunca köleliğin kaldırılması için seferber oldukları gerçeğine dikkat çekiyor. Sonunda , özellikle tarihle ilgili olarak, okul müfredatında Avrupa'yı ve onunla ilişkili halkları (Beyaz insanlar) merkezleyen bir ana anlatının varlığını ileri sürer. Bu usta anlatının, tarihi yalnızca Beyaz Amerikalılarla ilgili ve bir dereceye kadar onlar için yararlı olan tarihe yoğunlaştırdığını yazıyor.

Elson (1964), Beyaz olmayan ırklar hakkında basit ve olumsuz fikirlerin tarihsel olarak yayılması hakkında ayrıntılı bilgi sağlar. Amerikan Kızılderili yatılı okullarının kullanılması yoluyla ABD hükümeti tarafından kültürel soykırım girişimlerine maruz kalan Yerli Amerikalılar, homojen bir şekilde "acımasız", Beyaz Amerikalılara yönelik şiddetli bir tehdit ve medeniyetten veya toplumsal karmaşıklıktan yoksun olarak nitelendirildi (s. 74). . Örneğin, 19. yüzyılda, Siyah Amerikalılar sürekli olarak tembel, olgunlaşmamış ve entelektüel ve ahlaki olarak beyaz Amerikalılardan daha aşağı ve birçok yönden ABD toplumuna eşit katılımı hak etmeyen olarak tasvir edildi. Örneğin, 19. yüzyıl ders kitaplarındaki bir matematik probleminde, "5 beyaz adam 7 zencinin yaptığı kadar iş yapabiliyorsa..." ifadesi beyaz erkeklerin siyah erkeklerden daha çalışkan ve yetkin olduğunu ima eder (s. 99). Ayrıca, Siyah Amerikalıların katkıları veya köle olarak ABD topraklarına getirilmeden önceki tarihleri ​​hakkında neredeyse hiç öğretilmedi. Wayne'e (1972) göre, bu yaklaşım, Beyazların özgürleşmiş Siyah Amerikalılar üzerindeki hegemonyasını sürdürmek için özellikle İç Savaştan sonra alındı . Diğer ırksal gruplar, sözde entelektüel olarak aşağı oldukları için Beyaz Amerikalılarla aynı müfredatı öğrenmeleri geçici olarak engellenen Meksikalı Amerikalılar ve bazılarının atalarının toprakları hakkında çok şey öğrenmesi engellenen Asyalı Amerikalılar da dahil olmak üzere baskıcı muamele gördü . 20. yüzyılın başında "Amerikan" kültürü, yani Beyaz kültür için bir tehdit olarak görülüyordu.

medyanın etkisi

Beyaz üstünlüğü müzik videolarında, uzun metrajlı filmlerde, belgesellerde, günlük girişlerinde ve sosyal medyada tasvir edilmiştir. 1915 tarihli sessiz drama filmi The Birth of a Nation , Ku Klux Klan'ın doğuşu olan Kurtuluş Bildirgesi ve Güney Yeniden Yapılanma dönemine yol açan artan ırksal, ekonomik, politik ve coğrafi gerilimleri takip etti .

Ku Klux Klan'ın eski Büyük Büyücüsü David Duke , İnternet'in "dünyayı sallayacak bir ırksal aydınlanma zincirleme reaksiyonu" yaratacağına inanıyordu. CUNY-Hunter College'dan Jessie Daniels de ırkçı grupların interneti ideolojilerini yaymanın, başkalarını etkilemenin ve destekçi kazanmanın bir yolu olarak gördüklerini söyledi. Hukuk bilgini Richard Hasen , sosyal medyanın "karanlık bir yanını" anlatıyor:

İnternet ve sosyal medyadan önce kesinlikle nefret grupları vardı. [Fakat sosyal medya ile] insanların nereye gideceklerini bilmeleri için organize etmek, haberi yaymak daha kolay hale geliyor. Para toplamak için olabilir veya sosyal medyada saldırılara girişmek olabilir. Bazı etkinlikler sanaldır. Bir kısmı fiziksel bir yerde. Sosyal medya, nefret grubunda olmak isteyebilecek bireylerin karşılaşacağı toplu eylem sorunlarını azalttı. Görüyorsun ki senin gibi insanlar var. İşte sosyal medyanın karanlık yüzü.

2006'da Twitter'ın ortaya çıkmasıyla ve 1996'da başlatılan Stormfront gibi platformlarla, hem yetişkinler hem de çocuklar gibi benzer inançlara sahip beyaz üstünlükçüler için bir alt-sağ portalı sağlandı ve onlara bağlanmaları için bir yol verildi. Daniels , "beyaz milliyetçi sembollerin ve fikirlerin yayılmasının hızlandırılabileceği ve güçlendirilebileceği" anlamına gelen 4chan ve Reddit gibi diğer sosyal medya kuruluşlarının ortaya çıkışını tartıştı . Sosyolog Kathleen Blee , İnternet'in sağladığı anonimliğin ülkedeki beyaz üstünlükçü faaliyetin kapsamını izlemeyi zorlaştırabileceğini, ancak yine de o ve diğer uzmanların nefret suçları ve beyaz üstünlükçü şiddetin miktarında bir artış gördüğünü belirtiyor. Beyaz üstünlüğünün son dalgasında, İnternet çağında, Blee hareketin öncelikle sanal hale geldiğini ve gruplar arasındaki ayrımların bulanıklaştığını görüyor: "[B]bütün bu çeşitli gruplar alt olarak birbirine karışıyor -doğru ve daha geleneksel neo-Nazi dünyasından gelen insanlar. Artık çok farklı bir dünyadayız."

Ku Klux Klan Şövalyeleri'nin ulusal direktörü Thomas Robb'un torunu tarafından sunulan YouTube'daki bir dizi , "Klan'ın ideolojisini çocuklara, özellikle beyaz çocuklara yönelik bir biçimde sunuyor." Kısa bölümler, ırkların birbirine karışmasını zorluyor ve diğer beyaz üstünlükçü ideolojileri yüceltiyor. TRT tarafından yayınlanan kısa bir belgesel , Hint asıllı bir gazeteci olan Imran Garda'nın Thomas Robb ve geleneksel bir KKK grubuyla tanışmasını anlatıyor. Kasabaya girenleri karşılayan bir tabelada " Çeşitlilik beyaz soykırımın kodudur " yazıyor . Belgeselde görüşülen KKK grubu, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki beyaz üstünlükçülerin simgesi olan ideallerini, ilkelerini ve inançlarını özetliyor. Çizgi roman süper kahramanı Kaptan Amerika , 2017'de kolej kampüsü alımında alt sağ tarafından köpek düdüğü siyaseti için kullanıldı , ironik bir ortak seçim çünkü Kaptan Amerika çizgi romanlarda Nazilere karşı savaştı ve Yahudi karikatüristler tarafından yaratıldı.

İngiliz Milletler Topluluğu

2002'de "gelmiş geçmiş en büyük Britanyalı" seçilen Winston Churchill'in "ırkçı ve beyaz üstünlükçü" olup olmadığı tartışılıyor . Arapların Filistin'e Yahudi göçünü durdurma arzusunu reddetme bağlamında şunları söyledi:

Yemlikteki köpeğin, orada çok uzun süre yatmış olsa bile, yemlik üzerinde son hakkı olduğunu kabul etmiyorum . Bunu doğru kabul etmiyorum. Örneğin Amerika'nın Kızılderililerine veya Avustralya'nın siyah insanlarına büyük bir yanlış yapıldığını kabul etmiyorum. Daha güçlü bir ırkın, daha yüksek dereceli bir ırkın ya da en azından daha dünyevi bir ırkın gelip yerlerini almasıyla bu insanlara bir yanlış yapıldığını kabul etmiyorum."

Churchill'in İmparatorluğu'nun yazarı İngiliz tarihçi Richard Toye , "Churchill, beyazların üstün olduğunu düşündü" sonucuna vardı.

Güney Afrika

Bir dizi Güney Afrika ülkesi , özellikle Avrupa kökenli beyaz Afrikalılar tercihli sosyal ve politik statülerini korumak için savaşırken , küresel dekolonizasyon sırasında şiddetli ırksal gerilim ve çatışma yaşadı . Güney Afrika'da ırk ayrımı, Hollanda İmparatorluğu'nun sömürge zamanlarında başladı . İngilizler 1795'te Ümit Burnu'nu ele geçirdiğinde de devam etti. Apartheid , 1948 genel seçimlerinden sonra Afrikaner'in egemen olduğu Ulusal Parti tarafından resmi olarak yapılandırılmış bir politika olarak tanıtıldı . Apartheid yasası, sakinleri "siyah", "beyaz", "renkli" ve "Hintli" olmak üzere dört ırka ayırdı ve renkliler birkaç alt sınıfa ayrıldı. 1970 yılında, Afrikaner tarafından yönetilen hükümet beyaz olmayan siyasi temsili kaldırdı ve o yıldan itibaren siyah insanlar Güney Afrika vatandaşlığından mahrum edildi. Güney Afrika 1991'de apartheid'i kaldırdı.

Rhodesia

Rodezya'da ağırlıklı olarak beyaz bir hükümet , hemen çoğunluk kuralından kaçınmak için başarısız bir girişim sırasında Birleşik Krallık'tan kendi tek taraflı bağımsızlık beyanını yayınladı. Afrikalı milliyetçilerin savaştığı Rodos Bush Savaşı'nın ardından , Rodezya başbakanı Ian Smith , 1978'de iki ırklı siyasi temsili kabul etti ve devlet , 1980'de Birleşik Krallık'tan Zimbabve olarak tanınmaya başladı.

Almanya

Nazizm , 20. yüzyılın başlarında Almanya'da üstün bir Germen halkı veya Aryan ırkı fikrini destekledi . Beyaz üstünlüğü ve Aryan ırksal üstünlüğü kavramları 19. yüzyılda birleştirildi ve beyaz üstünlükçüler, beyaz insanların diğer ırklardan, özellikle Yahudilerden daha üstün olan bir Aryan " efendi ırkının " üyeleri olduğu inancını sürdürdüler. Semitik ırk", Slavlar ve Çingeneler , "kültürel kısırlık" ile ilişkilendirdiler. Fransız bir ırk teorisyeni ve aristokrat olan Arthur de Gobineau , Fransa'daki eski rejimin düşüşünü , İskandinav veya Germen ırkının "saflığını" yok ettiğini iddia ettiği ırksal karışmanın neden olduğu ırksal yozlaşmaya bağladı. Almanya'da güçlü bir taraftar toplayan Gobineau'nun teorileri, Aryan veya Germen halkları ile Yahudi kültürü arasında uzlaşmaz bir kutupluluğun varlığını vurguladı.

Nazi Partisi'nin baş ırk teorisyeni olarak Alfred Rosenberg , Hitler'in ırksal ve etnik politikalarını haklı çıkaran bir insan ırksal "merdiven" inşasını denetledi . Rosenberg, İskandinavları diğer Aryanlar (Hint-Avrupalılar) da dahil olmak üzere diğerlerinden üstün olan "usta ırk" olarak gören İskandinav teorisini destekledi. Rosenberg, ırksal Untermensch terimini , Klansman Lothrop Stoddard'ın 1922 tarihli The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man adlı kitabının başlığından almıştır . Daha sonra bu kitabın Almanca versiyonu Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen'den (1925) Naziler tarafından kabul edildi. Rosenberg, Doğu Avrupa'nın "insan altı" kavramını Stoddard'a bağlayan önde gelen Nazi'ydi. Kuzey Avrupalıları tercih eden ABD göçmenlik yasalarının bir savunucusu olan Stoddard, öncelikle " renkli " halkların beyaz uygarlığa karşı oluşturduğu iddia edilen tehlikeler üzerine yazdı ve 1920'de Beyaz Dünya Üstünlüğüne Karşı Yükselen Renk Dalgası'nı yazdı. Kısıtlayıcı bir giriş sistemi kurarken 1925'te Almanya için Hitler, Amerika'nın göçmenlik yasalarına olan hayranlığını şöyle yazmıştı: "Amerikan Birliği, fiziksel olarak sağlıksız unsurların göçünü kategorik olarak reddediyor ve sadece belirli ırkların göçünü dışlıyor."

Almanya'nın, daha önce Hitler'in Mein Kampf'ında bulunan Amerika'nın kurumsal ırkçılığına yönelik övgüsü , 1930'ların başlarında kesintisiz olarak devam etti. Nazi avukatları, Amerikan modellerinin kullanılmasının savunucularıydı. Irk temelli ABD vatandaşlığı ve ırk ayrımını önleme yasaları, Nazilerin iki ana Nürnberg ırk yasasına -Vatandaşlık Yasası ve Kan Yasası- doğrudan ilham verdi. Aryan veya İskandinav ırkını korumak için , Naziler 1935'te Almanlar ve Yahudiler ve daha sonra Almanlar ve Romanlar ve Slavlar arasındaki cinsel ilişkileri ve evlilikleri yasaklayan Nürnberg Kanunlarını çıkardılar . Naziler, sosyal özelliklerin doğuştan geldiğini savunmak için Mendel kalıtım teorisini kullandılar ve yaratıcı olma veya suç davranışı gibi belirli genel özelliklerle ilişkili ırksal bir doğa olduğunu iddia ettiler.

Almanya'nın iç istihbarat servisi Federal Anayasayı Koruma Dairesi'nin 2012 yıllık raporuna göre, o zamanlar Almanya'da 6.000'i neo-Nazi olmak üzere 26.000 aşırı sağcı yaşıyordu .

Yeni Zelanda

15 Mart 2019'da Avustralyalı bir beyaz üstünlükçü tarafından Al Noor Camii ve Linwood İslam Merkezi'ne ardı ardına düzenlenen iki terörist saldırıda elli bir kişi öldü. Terör saldırıları Başbakan Jacinda Ardern tarafından "Yeni Zelanda'nın en büyük saldırılarından biri" olarak tanımlandı. en karanlık günler" 27 Ağustos 2020'de tetikçi, şartlı tahliye olmaksızın müebbet hapis cezasına çarptırıldı .

Terimin akademik kullanımı

Beyaz üstünlüğü terimi , ırksal güce ilişkin bazı akademik çalışmalarda, ırksal nefretin varlığına veya yokluğuna bakılmaksızın beyaz insanları diğerlerine göre ayrıcalıklı kılan bir yapısal veya toplumsal ırkçılık sistemini belirtmek için kullanılır . Bu tanıma göre, beyaz ırk avantajları hem toplu hem de bireysel düzeyde ortaya çıkar ( ceteris paribus , yani , etnik köken dışında önemli ölçüde farklı olmayan bireyler karşılaştırıldığında). Hukuk bilgini Frances Lee Ansley bu tanımı şöyle açıklıyor:

"Beyaz üstünlüğü" ile sadece beyaz üstünlükçü nefret gruplarının bilinçli ırkçılığını ima etmek istemiyorum . Bunun yerine, beyazların ezici bir şekilde gücü ve maddi kaynakları kontrol ettiği, beyaz üstünlüğü ve yetkisine ilişkin bilinçli ve bilinçsiz fikirlerin yaygın olduğu ve beyaz egemenliği ve beyaz olmayan tabiiyet ilişkilerinin geniş bir dizide günlük olarak yeniden canlandırıldığı siyasi, ekonomik ve kültürel bir sisteme atıfta bulunuyorum. kurumların ve sosyal ortamların

Bu ve benzeri tanımlar Charles W. Mills , Bell Hooks , David Gillborn , Jessie Daniels ve Neely Fuller Jr tarafından benimsenmiş veya önerilmiştir ve bunlar eleştirel ırk teorisi ve kesişimsel feminizmde yaygın olarak kullanılmaktadır . Betita Martinez ve Challenging White Supremacy atölyesi gibi bazı ırkçılık karşıtı eğitimciler de terimi bu şekilde kullanıyor. Terim , açık beyaz üstünlüğünün sivil haklar hareketi öncesi dönemi ile Amerika Birleşik Devletleri'nin mevcut ırksal güç yapısı arasındaki tarihi sürekliliği ifade eder. Aynı zamanda yapısal ırkçılığın içgüdüsel etkisini, ırkçılığı "kötü, küresel, sistemik ve sürekli" olarak nitelendiren "kışkırtıcı ve vahşi" bir dil aracılığıyla ifade eder. Terimin akademik kullanıcıları bazen onu ırkçılığa tercih ederler çünkü ırkçı duygular ile beyaz ırkın avantajı veya ayrıcalığı arasında bir ayrım yapılmasına izin verir . Dil ve ırk ilişkilerinde uzman olan John McWhorter , "ırkçılık"ın kademeli olarak "beyaz üstünlüğü" ile değiştirilmesini "güçlü terimlerin, özellikle yoğun bir şekilde kullanıldığında tazelenmeye ihtiyaç duyduğu" gerçeğiyle açıklayarak, "şovenist"in yerini almasıyla paralellik kurar. "cinsiyetçi" tarafından .

Diğer entelektüeller, terimin son zamanlarda solcu eylemciler arasında popülerlik kazanmasını ters etki olarak eleştirdiler. John McWhorter, "beyaz üstünlüğü"nün kullanımını, yaygın olarak kabul edilen anlamından saparak, daha az aşırı sorunları kapsamak, böylece terimi ucuzlatmak ve potansiyel olarak üretken tartışmayı rayından çıkarmak olarak tanımladı. Siyasi köşe yazarı Kevin Drum , terimin artan popülaritesini Ta-Nehisi Coates tarafından sık sık kullanılmasına bağlıyor ve onu nüansları aktarmayı başaramayan "korkunç bir heves" olarak nitelendiriyor. Bu terimin, beyazların doğası gereği siyahlardan üstün olduğu ve daha az bariz bir şekilde ırkçı inançları veya eylemleri karakterize etmek için kullanılmadığı fikrini yaymaya çalışanlar için ayrılması gerektiğini iddia ediyor. Terimin sistemik ırkçılığa atıfta bulunmak için akademik kullanımı , daha yaygın sözlük tanımından farklı olduğu için genel halk için yarattığı kafa karışıklığı nedeniyle Conor Friedersdorf tarafından eleştirilmiştir ; ikna etmeyi umduklarını yabancılaştırmanın muhtemel olduğunu savunuyor.

İdeolojiler ve hareketler

Nordizm taraftarları , "İskandinav halklarını" üstün bir ırk olarak görürler. 19. yüzyılın başlarında, beyaz üstünlüğü, ortaya çıkan ırk hiyerarşisi teorilerine bağlandı. Alman filozof Arthur Schopenhauer kültürel önceliği beyaz ırka bağladı:

Eski Hindular ve Mısırlılar dışında en yüksek uygarlık ve kültür, yalnızca beyaz ırklar arasında bulunur; ve birçok karanlık halkta bile, yönetici kast veya ırkın rengi diğerlerinden daha güzeldir ve bu nedenle, örneğin Brahminler , İnkalar ve Güney Denizi Adalarının hükümdarları gibi açıkça göç etmiştir . Bütün bunlar, zorunluluğun icatların anası olmasından kaynaklanmaktadır, çünkü kuzeye erken göç eden ve orada yavaş yavaş beyazlaşan kabileler, ihtiyaçla mücadelelerinde tüm entelektüel güçlerini geliştirmek ve tüm sanatları icat etmek ve mükemmelleştirmek zorunda kaldılar. çeşitli biçimleriyle iklimin yol açtığı yoksunluk ve sefalet.

Öjenist Madison Grant , 1916 tarihli Büyük Irkın Geçişi adlı kitabında, insanlığın büyük başarılarının çoğundan İskandinav ırkının sorumlu olduğunu ve bu karışımın "ırk intiharı" olduğunu savundu. Bu kitapta, Cermen kökenli olmayan ancak sarı/kızıl saç ve mavi/yeşil/gri göz gibi İskandinav özelliklerine sahip Avrupalılar, bir İskandinav katkısı olarak kabul edildi ve Aryanlaştırmaya uygun olarak kabul edildi .

İkinci Ku Klux Klan üyeleri 1923'te bir mitingde.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Ku Klux Klan (KKK), beyaz üstünlükçü hareketle en çok ilişkili gruptur. Birçok beyaz üstünlükçü grup, genetik saflığı koruma kavramına dayanır ve yalnızca ten rengine dayalı ayrımcılığa odaklanmaz. KKK'nın ırk ayrımcılığını destekleme nedenleri öncelikle dini ideallere dayanmıyor, ancak bazı Klan grupları açıkça Protestan . KKK ve Aryan Nations , The Order ve White Patriot Party gibi diğer beyaz üstünlükçü gruplar antisemitik olarak kabul ediliyor .

Nazi Almanyası , Aryan ırkının veya Almanların üstün ırk olduğu inancına dayanarak beyaz üstünlüğünü ilan etti . Hasta bireylerin zorunlu sterilizasyonu ve Slavlar , Yahudiler ve Romanların ( en sonunda Holokost ile sonuçlanan ) yok edilmesi yoluyla ırk hijyenini amaçlayan bir öjeni programı ile birleştirildi .

Christian Identity , beyaz üstünlüğüne yakından bağlı başka bir harekettir. Birçok Odinist beyaz üstünlüğünü reddetmesine rağmen, bazı beyaz üstünlükçüler kendilerini Odinistler olarak tanımlar. Güney Afrika Boeremag gibi bazı beyaz üstünlükçü gruplar, Hıristiyanlık ve Odinizm unsurlarını birleştirir. Yaratıcılık (eskiden "Yaratıcının Dünya Kilisesi" olarak bilinir) ateisttir ve Hıristiyanlığı ve diğer teist dinleri kınar . Bunun yanı sıra, ideolojisi birçok Hıristiyan Kimlik grubununkine benzer, çünkü antisemitik komplo teorisine göre hükümetlerin, bankacılık endüstrisinin ve medyanın kontrolünde bir "Yahudi komplosu" olduğuna inanıyor. Dünya Yaratıcı Kilisesi'nin kurucusu Matthew F. Hale , grubun dininin öğrettiği gibi beyaz dışındaki tüm ırkların "çamur ırkları" olduğunu belirten makaleler yayınladı.

Beyaz üstünlükçü ideoloji, dazlak kültürü 1960'ların sonlarında Birleşik Krallık'ta ilk geliştiğinde, siyah modası ve müziğinden , özellikle Jamaika reggae ve ska'sından büyük ölçüde etkilenmesine rağmen, dazlak alt kültürünün ırkçı bir fraksiyonuyla ilişkilendirildi. ve Afro-Amerikan ruh müziği .

Beyaz üstünlükçü işe alım faaliyetleri , İnternet'in yanı sıra öncelikle taban düzeyinde yürütülür . İnternete yaygın erişim, beyaz üstünlükçü web sitelerinde çarpıcı bir artışa yol açtı. İnternet, beyaz üstünlükçü fikirleri düşük bir sosyal maliyetle açıkça ifade etmek için bir alan sağlar , çünkü bilgiyi yayınlayan insanlar anonim kalabilirler.

beyaz ayrılıkçılık

Beyaz ayrılıkçılık , beyazları diğer ırklardan ve etnik kökenlerden insanlardan ayırmayı amaçlayan siyasi ve sosyal bir harekettir . Bu, beyaz olmayanları mevcut topluluklardan çıkararak veya başka bir yerde yeni topluluklar oluşturarak beyaz bir etnostatın kurulmasını içerebilir .

Çoğu modern araştırmacı, beyaz ayrılıkçılığı beyaz üstünlükçü inançlardan farklı olarak görmez. Karalama Karşıtı Birlik , beyaz ayrılıkçılığı "beyaz üstünlüğünün bir biçimi" olarak tanımlar; Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi, hem beyaz milliyetçiliğini hem de beyaz ayrılıkçılığı "beyaz üstünlüğüne dayalı ideolojiler" olarak tanımlar. Facebook, "beyaz milliyetçiliği ve beyaz ayrılıkçılığı, beyaz üstünlüğünden ve organize nefret gruplarından anlamlı bir şekilde ayrılamayacağı" için açıkça beyaz milliyetçisi veya beyaz ayrılıkçı olan içeriği yasakladı .

Kendi kendini tanımlamak için terimin kullanılması, dürüst olmayan bir retorik hile olarak eleştirildi. Karalama Karşıtı Lig, beyaz üstünlükçülerin bu ifadeyi, beyaz üstünlükçü teriminden daha az olumsuz çağrışım içerdiğine inandıkları için kullandıklarını savunuyor .

Dobratz & Shanks-Meile, taraftarların genellikle "beyaz ırkın dışında" evliliği reddettiğini bildirdi . Beyaz üstünlükçülerin egemen olma arzusu ( apartheid , kölelik veya ayrımcılıkta olduğu gibi ) ile ırka göre tam ayrılma arasında bir ayrım olduğunu savundular . Bunun bir pragmatizm meselesi olduğunu, birçok beyaz üstünlükçü aynı zamanda beyaz ayrılıkçı olsa da, çağdaş beyaz ayrılıkçıların Amerika Birleşik Devletleri'nde bir ayrımcılık sistemine geri dönmenin mümkün veya arzu edilir olduğu görüşünü reddettiklerini savundular.

Önemli beyaz ayrılıkçılar

Uyumlu kuruluşlar ve felsefeler

Siyasi şiddet

Tuskegee Enstitüsü , 1882 ve 1968 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde 3.446 siyahın linç kurbanı olduğunu tahmin ediyor ve zirve 1890'larda Güney'de ekonomik stresin yaşandığı ve siyahların siyasi olarak bastırılmasının arttığı bir dönemde meydana geldi. Bu dönemde 1.297 beyaz da linç edildiyse, siyahlar orantısız bir şekilde hedef alındı ​​ve linç edilen tüm insanların %72.7'sini temsil ediyordu. Bilgin Amy L. Wood'a göre, "linç fotoğrafları, çaresiz ve güçsüz siyah adamların görüntüleriyle yan yana duran kontrollü bir beyaz yurttaşlığın kalıcı görüntülerini yaratarak beyaz üstünlükçü ideolojiyi inşa etti ve sürdürdü."

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar