İskandinav mitolojisi - Norse mythology

Tjängvide görüntü taş İskandinav mitolojisinden resimlerle.

İskandinav mitolojisi veya İskandinav mitolojisi gövdesidir mitlere ait Kuzey Germen halkları kaynaklanarak İskandinav putperestliğine ve sonrasında devam eden İskandinavya'nın Hıristiyanlaştırma ve içine İskandinav folklor , modern dönemin. Germen mitolojisinin en kuzeydeki uzantısı ve Proto-Germen folklorundan kaynaklanan İskandinav mitolojisi, ortaçağ el yazmaları, arkeolojik temsiller ve halk geleneği de dahil olmak üzere pagan döneminden önce ve sonra sayısız kaynaktan türetilen çeşitli tanrılar, varlıklar ve kahramanların hikayelerinden oluşur. .

Kaynak metinler , düşmanlarıyla amansızca savaşan çekiç kullanan , insanlığı koruyan yıldırım tanrısı Thor gibi sayısız tanrıdan bahseder ; dünyalar boyunca kurnazca bilgiyi takip eden ve insanlığa runik alfabeyi bahşeden tek gözlü, kuzgun kanatlı tanrı Odin ; katledilenler arasında seçim yapmak için savaşa giden güzel, seiðr çalışan , tüylü pelerinli tanrıça Freyja ; kış dağlarının kurt ulumalarını deniz kıyısına tercih eden kinci , kayakçı tanrıça Skaði ; hem denizi hem de ateşi sakinleştirip zenginlik ve toprak bahşeden güçlü tanrı Njörðr ; hava durumu ve çiftçilik ilişkileri insanlığa barış ve zevk getiren tanrı Freyr ; sonsuz gençlik veren elmaları saklayan tanrıça Iðunn ; dokuz anneden doğan, otların büyüdüğünü duyabilen, altın dişleri olan ve çınlayan bir boynuzu olan gizemli tanrı Heimdallr ; jötunn oğlu, tanrı Loki tanrıça ölümünü mühendislik yoluyla tanrılara trajediyi getiriyor Frigg ın güzel oğul ' Balder ; ve sayısız diğer tanrılar .

Hayatta kalan mitolojinin çoğu, tanrıların kötü durumlarına ve onların insanlık ve jötnar gibi diğer varlıklarla, tanrıların arkadaşları, sevgilileri, düşmanları veya aile üyeleri olabilecek varlıklarla etkileşimlerine odaklanır . İskandinav mitolojisinde evren oluşur Nine Worlds merkezi kuşatan kutsal ağacı , Yggdrasil . Zaman birimleri ve kozmolojinin unsurları tanrılar veya varlıklar olarak kişileştirilir. Dünyanın ilkel olan Ymir'in etinden yaratıldığı ve ilk iki insanın Ask ve Embla olduğu bir yaratılış mitinin çeşitli biçimleri anlatılır . Bu dünyaların , tanrılar ve düşmanları arasında muazzam bir savaş meydana geldiğinde Ragnarök olaylarından sonra yeniden doğacağı ve dünya alevlerle sarıldığı, ancak yeniden doğacağı tahmin edilmektedir. Orada hayatta kalan tanrılar buluşacak ve toprak verimli ve yeşil olacak ve iki insan dünyayı yeniden dolduracak.

İskandinav mitolojisi, önemli metinlerin Avrupa'nın entelektüel çevrelerinin dikkatini çektiği 17. yüzyıldan beri bilimsel söylemin konusu olmuştur. Bilim adamları , karşılaştırmalı mitoloji ve tarihsel dilbilim yoluyla , Germen mitolojisinin Proto-Hint-Avrupa mitolojisine kadar uzanan unsurlarını belirlediler . Modern dönemde, Romantik Viking canlanması konuya olan ilgiyi yeniden uyandırdı ve İskandinav mitolojisine referanslar artık modern popüler kültürde bulunabilir. Mitler, Cermen Neopaganizminin yandaşları arasında dini bir bağlamda yeniden canlandırıldı .

terminoloji

İskandinav halkının tarihi dinine genellikle İskandinav mitolojisi denir . Diğer terimler İskandinav mitolojisi , Kuzey Germen mitolojisi veya İskandinav mitolojisidir .

Kaynaklar

Rök runestone ( OG 136 bulunur), ROK , İsveç, bir özellikleri Genç Futhark runik yazıt Norveç mitolojisine çeşitli referanslar yapar.

İskandinav mitolojisi öncelikle , Avrupa Orta Çağları boyunca İskandinav halkı tarafından konuşulan ve modern İskandinav dillerinin atası olan bir Kuzey Germen dili olan Eski İskandinav lehçelerinde kanıtlanmıştır . Bu Eski İskandinav metinlerinin çoğu , adanın Hıristiyanlık öncesi sakinlerinden kaynaklanan sözlü geleneğin toplandığı ve el yazmaları halinde kaydedildiği İzlanda'da oluşturuldu . Bu öncelikle 13. yüzyılda meydana geldi. Bu metinler dahil Düzyazı Edda tarafından 13. yüzyılda oluşan, Snorri Sturluson'un ve Şiirsel Edda , anonim 13. yüzyılda derlenmiş önceki geleneksel malzemeden şiir koleksiyonu.

Edda Düzyazı üretmek için bir nesir el kitabı olarak bestelenmiştir skaldic şiir geleneksel Eski İskandinav tarafından bestelenen şiir skalds . Orijinal olarak sözlü olarak bestelenen ve aktarılan skaldic şiir , aliterasyonlu ayet , kennings ve çeşitli metrik formları kullanır. Düzyazı Edda Hıristiyanlaştırma süreci öncesinde ve sonrasında çeşitli skalds eserleri sayısız örnekler sunar ve ayrıca sık sık geri şiirlerinde atıfta bulunan Şiirsel Edda . Şiirsel Edda bazı olan roman ilave edildi ve bu poetry- ile, hemen hemen tamamen şiir oluşur Eddic az şiir-kullanmaktadır kennings . Skaldic şiirle karşılaştırıldığında, Eddic şiir nispeten süssüzdür.

Düzyazı Edda katmanları özellikleri euhemerization , tanrılar ve doğaüstü varlıklar edilmiş ya gerçek, sihirli elinde bulunduran insanlar olmakla suçluyor takdim edildiği bir süreç tanrılaştırdığı zaman veya varlıkların içinde şeytan yoluyla Hıristiyan mitolojisinin . Gibi Metinler Heimskringla Snorri'yle tarafından 13. yüzyılda oluşan, Gesta Danorum içinde oluşan, Latince tarafından Saxo grammaticus 12. yüzyılda Danimarka, euhemerization ağır miktarlarının sonuçlarıdır.

Gibi sayısız başka metinler, Saga , daha fazla bilgi sağlayacaktır. Destan külliyatı, İzlanda aile tarihçelerinden ( İzlandalıların Destanları ) Hun Attila ( efsanevi destanlar ) gibi tarihi şahsiyetlerden bahseden Göç dönemi hikâyelerine kadar, Eski İskandinav dilinde kaydedilmiş binlerce hikâyeden oluşur . Gibi nesneler ve anıtlar Rök runestone ve Kvinneby muska özelliği runik yazıtlar yazılmış -texts runik alfabesi , Cermen halkları yani İskandinav mitolojisinden söz rakamlar ve olayların yerli alfabesi.

Arkeolojik kayıtlardan elde edilen nesneler, pagan mezarları arasında bulunan tanrı Thor'un çekici Mjölnir'in muskaları ve valkyries veya dísir olarak yorumlanan küçük gümüş kadın figürleri , savaş, kader veya ata kültleriyle ilişkili varlıklar gibi İskandinav mitolojisindeki konuların tasvirleri olarak da yorumlanabilir. . Yoluyla tarihsel dilbilim ve karşılaştırmalı mitolojisinde , (örneğin Germen mitolojisinin diğer doğrulan dallarına karşılaştırmalar Eski Yüksek Almanca Merseburg büyüler ) da fikir ödünç verebilir. Bilim adamları tarafından diğer Hint-Avrupa halklarının mitolojisiyle daha geniş karşılaştırmalar, çok daha eski mitlerin potansiyel olarak yeniden inşa edilmesiyle sonuçlandı.

Orta Çağ, Viking Çağı, Göç Dönemi ve öncesinde var olduğu tahmin edilen efsanevi masal ve şiirlerden günümüze çok az sayıda şiir ve masal kalmıştır. 14. yüzyılda Norveç'te büyücülükten hüküm giymiş olan Norveçli kadın Ragnhild Tregagås tarafından kullanıldığı şekliyle kaydedilen bir ortaçağ tılsımı gibi modern döneme ulaşan sonraki kaynaklar ve 17. yüzyıl İzlanda Galdrabók grimoire'ında bulunan büyüler de bazen İskandinav mitolojisine atıfta bulunur. . Tanrıların adlarını taşıyan yer adları gibi diğer izler, tanrılar hakkında, adlarını taşıyan yerlerin yerleşimine, yerel popülerliklerine ve jeolojik özelliklere sahip çağrışımlara dayalı potansiyel bir ilişki gibi, tanrılar hakkında daha fazla bilgi sağlayabilir.

mitoloji

Tanrılar ve diğer varlıklar

Lorenz Frølich'in (1895) bir illüstrasyonunda Æsir , Bifröst köprüsünden geçerken tanrı Thor bir nehirde yüzer .

İskandinav mitolojisinin merkezinde, tanrıların kötü durumları ve tanrıların arkadaşları, sevgilileri, düşmanları veya aile üyeleri olabilecek jötnar gibi çeşitli diğer varlıklarla etkileşimleri yer alır. Kaynak metinlerde çok sayıda tanrıdan söz edilmektedir. Kişisel isimler ve yer isimleri kayıtlarının kanıtladığı gibi, Viking Çağı boyunca İskandinavlar arasında en popüler tanrı , düşmanlarını amansızca kovalayan, elinde dağları ezen, gök gürültülü çekici Mjölnir olarak tasvir edilen gök gürültüsü tanrısı Thor'du . Mitolojide Thor, tanrılara veya insanlığa düşman olan sayısız jötnar'ı harap eder ve güzel, altın saçlı tanrıça Sif ile evlenir .

Tanrı Odin'den de hayatta kalan metinlerde sıkça bahsedilir. Tek gözlü, kurt ve kuzgun kanatlı, elinde mızrakla Odin, dünyanın her yerinde bilgiyi takip eder. Odin'in, insanlığa aktardığı ve ölümle yakından ilişkili olduğu runik alfabe hakkında bilgi edinmek için kozmolojik ağaç Yggdrasil'de dokuz gün dokuz gece kendini baş aşağı astığı bir fedakarlık eylemi olarak tanımlanır. bilgelik ve şiir. Odin hükümdarı olarak tasvir edildiği Asgard'ın ait ve lideri Aesir'ait . Odin'in karısı, geleceği görebilen ama kimseye söylemeyen güçlü tanrıça Frigg'dir ve birlikte sevgili bir oğulları Baldr vardır . Hayallerinin bir dizi onun yaklaşan ölüm Balder tarafından vardı sonra onun ölümü ile tasarlanmıştır Loki ve Balder bundan sonra ikamet Hel , bir bölge, bir Hakimiyetine aynı adı taşıyan varlık .

Odin, ölülerin payının yarısını güçlü bir tanrıça Freyja ile paylaşmalıdır . Güzel, şehvetli, tüylü bir pelerin giyiyor ve seiðr yapıyor . Katledilenler arasında seçim yapmak için savaşa gidiyor ve seçtiğini öbür dünya alanı Fólkvangr'a getiriyor . Freyja, kayıp kocası Óðr için ağlar ve onu uzak diyarlarda arar. Freyja'nın erkek kardeşi tanrı Freyr de hayatta kalan metinlerde sıkça bahsedilir ve hava durumu, kraliyet, insan cinselliği ve tarım ile olan ilişkisi insanlığa barış ve zevk getirir. Güzel jötunn Gerðr'i gördükten sonra derin bir aşka kapılan Freyr, aşkını arar ve kazanır, ancak yine de gelecekteki kaderi pahasına. Babaları güçlü tanrı Njörðr'dir . Njörðr, gemiler ve denizcilikle ve dolayısıyla zenginlik ve refahla güçlü bir şekilde ilişkilidir. Freyja ve Freyr'in annesi , Njörðr'in kız kardeşidir (adı kaynak materyalde belirtilmemiştir). Ancak, onun kayak ve avcılık tanrıçası Skaði ile eşleşmesi hakkında daha fazla bilgi var . Skaði sevgili dağlarından, Njörðr'den de deniz kıyısından uzak kalmaya dayanamadığından, ilişkileri kötüdür. Freyja, Freyr ve Njörðr birlikte Vanir olarak bilinen tanrıların bir bölümünü oluştururlar . Aesir ve Vanir farklı kimliklerini korurken, Aesir-Vanir Savaşı'nın sonucu olarak bir araya geldiler .

Daha az bahsedilirken, kaynak materyalde çok sayıda başka tanrı ve tanrıça görünür. (Bu tanrıların listesi için bkz Germen tanrılarının listesi .) Daha az duymuş tanrıların Bazı elma taşıyan tanrıçası dahil Idunn ve kocası, skaldic tanrı Bragi ; dokuz anneden doğan altın dişli tanrı Heimdallr ; büyük kurt Fenrir'i bağlarken sağ elini kaybeden antik tanrı Tır ; ve günümüzün Zelanda'sı olan Danimarka'yı oluşturan tanrıça Gefjon .

Tanrıların dışında çeşitli varlıklardan söz edilmektedir. Elfler ve cücelerden yaygın olarak bahsedilir ve bağlantılı gibi görünürler, ancak nitelikleri belirsizdir ve ikisi arasındaki ilişki belirsizdir. Elfler parlak ve güzel olarak tanımlanırken, cüceler genellikle toprak demircileri gibi davranır. Jötnar , thursar ve troller (İngilizcede bunların hepsi genellikle "devler" olarak parlatılır) olarak çeşitli şekillerde tanımlanan bir grup varlık sıklıkla ortaya çıkar. Bu varlıklar ya yardım edebilir, caydırabilir ya da tanrılar arasında yerlerini alabilirler. Norns , dísir ve yukarıda belirtilen valkyries da sık söz alırlar. İşlevleri ve rolleri örtüşebilir ve farklı olabilir, ancak hepsi kaderle ilişkili kolektif dişi varlıklardır.

kozmoloji

Kozmolojik, merkezi ağaç Yggdrasil , Friedrich Wilhelm Heine (1886) tarafından The Ash Yggdrasil'de tasvir edilmiştir.
JC Dollman'ın yazdığı The Wolves Pursuing Sol ve Mani'de Sól, Güneş ve Máni, Ay, kurtlar Sköll ve Háti tarafından kovalanır (1909)

Gelen İskandinav kozmoloji , bütün varlıklar yaşayan Dokuz Worlds bu merkez kozmolojik Ağacın etrafında Yggdrasil . Tanrılar göksel Asgard aleminde yaşarken, insanlık kozmosun merkezinde bir bölge olan Midgard'da yaşar . Tanrıların, insanlığın ve jötnar'ın dışında, bu Dokuz Dünya'da elfler ve cüceler gibi varlıklar yaşar . Dünyalar arasında yolculuk, tanrıların ve diğer varlıkların doğrudan insanlıkla etkileşime girebildiği mitlerde sıklıkla anlatılır. Yggdrasil'de hakaret eden haberci sincap Ratatoskr ve tüneyen şahin Veðrfölnir gibi sayısız yaratık yaşıyor . Ağacın kendisinin üç ana kökü vardır ve bu köklerden birinin tabanında bir üçlü norn yaşar , kaderle ilişkili dişi varlıklar. Güneş ( Sól , bir tanrıça), Ay ( Máni , bir tanrı) ve Dünya ( Jörð , bir tanrıça) gibi kozmosun unsurları ve gün ( Dagr , bir tanrıça) gibi zaman birimleri kişileştirilir. tanrı) ve gece ( Nótt , bir jötunn).

Ölümden sonraki yaşam, İskandinav mitolojisinde karmaşık bir konudur. Ölüler , aynı adı taşıyan bir kadın tarafından yönetilen bir diyar olan Hel'in karanlık diyarına gidebilir , valkyrieler tarafından Odin'in savaş salonu Valhalla'ya götürülebilir veya tanrıça Freyja tarafından Fólkvangr alanında yaşaması için seçilebilir. . Tanrıça Rán denizde ölenlerin üzerinde hak iddia edebilir ve tanrıça Gefjon'a ölümleri üzerine bakirelerin eşlik ettiği söylenir. Metinler ayrıca reenkarnasyona atıfta bulunur . Zamanın kendisi döngüsel ve doğrusal arasında sunulur ve bazı bilim adamları döngüsel zamanın mitolojinin orijinal formatı olduğunu tartışırlar. İzlanda kaynaklarında kozmolojik bir yaratılış hikayesinin çeşitli biçimleri sağlanır ve bazı metinlerde dünyanın gelecekteki bir yıkımına ve yeniden doğuşuna - Ragnarok - atıfta bulunulur .

İnsanlık

Göre Düzyazı Edda ve Şiirsel Edda şiiri, Völuspá , ilk insan çiftin oluşuyordu sorun ve Embla ; Üçlü tanrı tarafından bulunan ve üç hediye şeklinde yaşamla aşılanmış dalgaların karaya attığı odun. Ragnarok'un felaketinden sonra, bu süreç bir ağaçtan iki insanın hayatta kalmasına yansır; Líf ve Lífþrasir . Bu iki insanlıktan yeni ve yeşil dünyayı yeniden doldurmaları önceden bildirilir.

popüler kültür üzerindeki etkisi

Kuzey Germen halklarının mitolojisini anlatan Eski İskandinav metinlerinin çevirilerinin yaygın olarak yayınlanmasıyla, İskandinav tanrılarına ve kahramanlarına yapılan göndermeler, özellikle İskandinavya, Almanya ve İngiltere'de Avrupa edebi kültürüne yayıldı. 20. yüzyılın sonlarında, bilim kurgu ve fantezi literatüründe, rol yapma oyunlarında ve nihayetinde çizgi roman ve Japon animasyonu gibi diğer kültürel ürünlerde İskandinav mitolojisine yapılan göndermeler yaygınlaştı . Dinin izlerine müzikte de rastlamak mümkündür ve kendine has bir türü olan viking metali vardır . Gibi Bantlar Amon Amarth , Bathory , Burzum ve Månegarm İskandinav mitolojisinde hakkında şarkılar yazdım.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Genel ikincil işler

Romantizm

  • Anderson, Rasmus (1875). İskandinav Mitolojisi veya Atalarımızın Dini . Chicago: SC Griggs.
  • Guerber, HA (1909). Norsemen Mitleri: Eddas ve Sagalardan . Londra: George G. Harrap. 1992, Mineola, NY: Dover. ISBN  0-486-27348-2 .
  • Keary, A & E (1909), Asgard Kahramanları . New York: Macmillan Şirketi. 1982'de Smithmark Pub tarafından yeniden basılmıştır. ISBN  0-8317-4475-8 . 1979'da Pan Macmillan ISBN  0-333-07802-0 tarafından yeniden basılmıştır .
  • Mable, Hamilton Wright (1901). Eddas'tan Yeniden Anlatılan İskandinav Hikayeleri . Mead ve Şirket. 1999'da yeniden basıldı, New York: Hippocrene Books. ISBN  0-7818-0770-0 .
  • Mackenzie, Donald A (1912). Cermen Mit ve Efsane . New York: WH Wise & Co. 1934. University Press of the Pacific tarafından 2003 yılında yeniden basılmıştır. ISBN  1-4102-0740-4 .
  • Rydberg, Viktor (1889). Töton Mitolojisi , çev. Rasmus B. Anderson. Londra: Swan Sonnenschein & Co. 2001'de yeniden basıldı, Elibron Classics. ISBN  1-4021-9391-2 . 2004 yılında yeniden basıldı, Kessinger Yayıncılık Şirketi. ISBN  0-7661-8891-4 .

Modern yeniden anlatımlar

Dış bağlantılar

İlgili Medya İskandinav mitolojisinde Wikimedia Commons