Cermen Düzeni -Teutonic Order

Kudüs'teki Alman Aziz Meryem Evi Kardeşlerinin Nişanı
Insignia Almanya Sipariş Teutonic.svg
14. yüzyıl tarzında arması
Aktif C. 1190 – günümüz
bağlılık Vatikan Şehri arması.svgHoly See ( c. 1190 – günümüz) Kutsal Roma İmparatorluğu (1190–1806) Kudüs Krallığı (1190–1291) Sicilya Krallığı (1191–1484) Kıbrıs Krallığı (1197–1350) Bohemya Krallığı (1198–1918) Venedik Cumhuriyeti (1209–1500) Macaristan Krallığı (1211–1225; 1429–1432; 1702–1731) Töton Düzeni Devleti (1226–1525) Terra Mariana ve Livonya Konfederasyonu (1237–1561) Polonya Krallığı (1466– 1525) Litvanya Büyük Dükalığı (1559–1561) Avusturya İmparatorluğu ve Avusturya-Macaristan (1804–1918) Bavyera Krallığı (1805–1809) Württemberg Krallığı (1805–1809) Ren Konfederasyonu (1806–1809) Büyük Dükalığı Baden (1806–1809) Hessen Büyük Dükalığı (1806–1809) Alman Cumhuriyeti Avusturya ve Birinci Avusturya Cumhuriyeti (1918–1934) Birinci ve İkinci Çekoslovak Cumhuriyeti (1918–1939) Avusturya Federal Devleti (1934–1938) İkinci Avusturya Cumhuriyeti (1945–) Federal Almanya Cumhuriyeti (1949–) Çek Cumhuriyeti (1993–)
 
 









 
 
 


 
Avusturya
Çekoslovakya
 
Avusturya
Almanya
Çek Cumhuriyeti
Tip Katolik tarikat
( askeri düzen olarak 1192–1929 )
Merkez
Takma ad(lar) Cermen Şövalyeleri, Alman Düzeni
Patron
Giydirmek Siyah haçlı beyaz manto
Komutanlar
İlk Büyük Usta Heinrich Walpot von Bassenheim
Mevcut Büyük Usta Frank Bayard

Cermen Düzeni , askeri bir topluluk olarak kurulmuş bir Katolik dini kurumdur c.  1190 Acre , Kudüs Krallığı . Kudüs'teki Alman Aziz Meryem Evi'nin Kardeşler Düzeni, Hristiyanların Kutsal Topraklara yaptıkları hac ziyaretlerinde yardım etmek ve hastaneler kurmak için kuruldu . Üyeleri, Orta Çağ boyunca Kutsal Topraklar ve Baltıklar'daki Hıristiyanların korunması için bir haçlı askeri düzeni olarak hizmet veren, küçük bir gönüllü ve paralı askeri üyeliğe sahip olan Cermen Şövalyeleri olarak biliniyordu .

1810'dan beri tamamen dindar olan Cermen Tarikatı hâlâ sınırlı fahri şövalyelikler veriyor . Protestan bir şövalye tarikatı olan Teutonic Order'ın Utrecht Bailiwick'i , aynı ortaçağ askeri düzeninden geliyor ve aynı zamanda şövalyelik ödülleri vermeye ve hayır işleri yapmaya devam ediyor.

İsim

Kudüs'teki Alman Aziz Meryem Evi'nin Kardeşler Tarikatı'nın adı Almanca'dır : Kudüs'teki Orden der Brüder vom Deutschen Haus der Heiligen Maria ve Latince Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum. Böylece "Töton" terimi , Latince adında tarikatın ( Theutonicorum ) Alman kökenlerini yansıtır. Almanca konuşanlar genellikle Deutscher Orden'e (resmi kısa ad, kelimenin tam anlamıyla "Alman Düzeni") atıfta bulunurlar, tarihsel olarak ayrıca Deutscher Ritterorden ("Alman Şövalyeler Düzeni"), Deutschherrenorden ("Alman Lordlarının Düzeni"), Deutschritterorden ("Order) Alman Şövalyeleri"), Marienritter (" Meryem Şövalyeleri "), Die Herren im weißen Mantel ("Beyaz pelerinli lordlar") vb .

Cermen Şövalyeleri Lehçe'de Zakon Krzyżacki ("Haç Düzeni") ve Litvanca'da Kryžiuočių Ordinas , Letonya'da Vācu Ordenis , Saksa Ordu veya Estonya'da Ordu ("Teşkilat") olarak bilinirler . diğer dillerde çeşitli isimler.

Karl Marx'ın bir el yazması, bir zamanlar Tarikat'ın güçlerini Reitershunde olarak tanımlıyordu - yani "bir şövalye sürüsü" gibi bir şey. Marx'ın Rus okuyucuları, bu ifadeyi kelimenin tam anlamıyla "köpek şövalyeleri" (Псы-рыцари) olarak tercüme ettiler ve bu, özellikle Sergei Eisenstein'ın Aleksandr Nevskij filminin 1938'de yayınlanmasından sonra, Rus dilinde Düzen için yaygın, aşağılayıcı bir etiket haline geldi. Şövalyelerin 1242 Buzdaki Savaş'taki yenilgisini kurgulayan.

Tarih

1300'de Cermen Düzeninin Kapsamı
1422'de Cermen ve Livonya Tarikatları

Tarikatın oluşumundan önce gelen kardeşlik, 1191 yılında Acre'de Bremen ve Lübeck'ten Alman tüccarlar tarafından kuruldu . Acre'nin ele geçirilmesinden sonra, hastalara bakmak için şehirdeki bir hastaneyi devraldılar ve kendilerini Kudüs'teki Alman Evi'nin St. Mary Hastanesi olarak tanımlamaya başladılar. Kısa süre sonra Papa III . _ Orta Doğu'da Hıristiyan güçler yenildikten sonra, tarikat 1211'de Macaristan Krallığı'nın güneydoğu sınırlarını Kumanlara karşı savunmak için Transilvanya'ya taşındı . Şövalyeler, Transilvanya içinde kendi devletlerini kurmaya çalıştıktan ve Papa III.

1230'da, Rimini'nin Altın Boğası'nın ardından , Büyük Üstat Hermann von Salza ve Masovia Dükü I. Konrad , Baltık Eski Prusyalılarını Hıristiyanlaştırmayı amaçlayan Prusya'nın ortak işgali olan Prusya Haçlı Seferi'ni başlattı . Şövalyeler, Polonyalı ev sahiplerine karşı hızlı adımlar attılar ve Kutsal Roma İmparatoru'nun desteğiyle, Polonya Dükü tarafından davet edildikleri Chełmno Land'in (ayrıca Ziemia Chełmińska veya Kulmerland) statüsünü kendi mülklerine dönüştürdüler. Oradan başlayarak, Tarikat, fethedilen Prusyalıların topraklarını sürekli olarak ekleyerek, bağımsız Töton Şövalyeleri Manastır Devletini yarattı ve ardından Livonia'yı fethetti . Zamanla, Polonya kralları Tarikatı topraklarını, özellikle Chełmno Land'i ve daha sonra Polonya'nın Pomerelia topraklarını (ayrıca Pomorze Gdańskie veya Pomerania), Kuyavia ve Dobrzyń Land'i kamulaştırmakla suçladılar .

Litvanya'nın Hıristiyanlaşmasıyla tarikat Avrupa'daki asıl amacını teorik olarak yitirdi . Ancak, Hıristiyan komşuları Polonya Krallığı , Litvanya Büyük Dükalığı ve Novgorod Cumhuriyeti'ne ( Livonya Tarikatını asimile ettikten sonra ) karşı çok sayıda sefer başlattı . Cermen Şövalyeleri, feodal vergilerini artırmak için Avrupa'nın dört bir yanından paralı askerler kiralamalarına olanak tanıyan güçlü bir ekonomik temele sahipti ve ayrıca Baltık Denizi'nde bir deniz gücü haline geldiler . 1410'da bir Polonya-Litvanya ordusu Düzeni kesin bir şekilde yendi ve Grunwald Savaşı'nda askeri gücünü kırdı . Ancak, Töton Şövalyelerinin başkenti, sonraki Marienburg Kuşatmasında ( Malbork ) başarıyla savunuldu ve Tarikat çökmekten kurtuldu.

1515'te Kutsal Roma İmparatoru I. Maximilian , Polonya-Litvanya Kralı I. Sigismund ile evlilik ittifakı yaptı . Bundan sonra imparatorluk, Polonya'ya karşı Düzeni desteklemedi. 1525'te Brandenburg'lu Büyük Üstat Albert istifa etti ve Lutheranism'e geçerek Polonya'nın bir tebaası olarak Prusya Dükü oldu . Kısa süre sonra Tarikat, Livonia'yı ve Almanya'nın Protestan bölgelerindeki varlıklarını kaybetti. Teşkilat, Napolyon Bonapart'ın feshedilmesini emrettiği ve Teşkilat'ın son dünyevi varlıklarını kaybettiği 1809 yılına kadar Almanya'nın Katolik bölgelerindeki hatırı sayılır varlıklarını elinde tuttu .

Ancak Tarikat, hayırsever ve törensel bir kurum olarak varlığını sürdürdü. 1938'de Nazi Almanyası tarafından yasaklandı , ancak 1945'te yeniden kuruldu. Bugün esas olarak Orta Avrupa'da hayırsever amaçlarla faaliyet gösteriyor .

Şövalyeler siyah haçlı beyaz cüppeler giyerlerdi. Bazen arma olarak çapraz pattée kullanıldı ; bu görüntü daha sonra Prusya Krallığı ve Almanya tarafından Demir Haç ve Pour le Mérite olarak askeri dekorasyon ve nişanlar için kullanıldı . Düzenin sloganı şuydu: "Helfen, Wehren, Heilen" ("Yardım Et, Savun, İyileştir").

Teutonic komtur Thiele von Lorich için 1388'de Elbing'de yapılmış kutsal emanet , 1410'da Polonya kralı Wladislaus'un askeri ödülü.

Temel

Hermann von Salza , Cermen Şövalyelerinin dördüncü Büyük Üstadı (1209–1239)

1143'te Papa II. Celestine, Knights Hospitaller'a , tarihçi Jean d'Ypres'e göre, ne yerel dili ne de Latince konuşamayan sayısız Alman hacı ve haçlıyı barındıran Kudüs'teki bir Alman hastanesinin yönetimini devralmasını emretti . ignorantibus atque Latinam ). Resmi olarak Hospitallers'ın bir kurumu olmasına rağmen, papa, domus Theutonicorum'un (Almanların evi) başrahiplerinin ve kardeşlerinin her zaman Alman olması gerektiğini emretti, bu nedenle 12. yüzyılda Alman liderliğindeki bir dini kurum geleneği gelişebilirdi. Kudüs Krallığı .

1187'de Kudüs'ün kaybedilmesinin ardından, Lübeck ve Bremen'den bazı tüccarlar bu fikri benimsediler ve 1190'da Akka Kuşatması süresince tarikatın çekirdeği haline gelen bir sahra hastanesi kurdular; Papa Celestine III, 1192'de keşişlere Augustinian Kuralı vererek bunu tanıdı . Ancak Tapınak Şövalyeleri modeline dayalı olarak 1198'de askeri bir tarikata dönüştürüldü ve tarikatın başı Büyük Üstat ( magister Hospitalis ) olarak tanındı. Haçlı seferleri için Kudüs'ü Hristiyanlık için alıp elinde tutmak ve Kutsal Toprakları Müslüman Sarazenlere karşı savunmak için papalık emirleri aldı . Büyük Üstat Hermann von Salza'nın (1209–1239) yönetimi sırasında, Tarikat hacılar için bir darülaceze kardeşliği olmaktan esas olarak askeri bir tarikata dönüştü .

Tarikat Akka'da kuruldu ve Şövalyeler 1220'de Akka'nın kuzeydoğusundaki Montfort Kalesi'ni satın aldılar. Kudüs ile Akdeniz arasındaki yolu savunan bu kale, 1229'da Büyük Üstatlar'ın ikametgahı yapıldı, ancak onlar geri döndüler. Acre, Montfort'u 1271'de Müslüman kontrolüne kaptırdıktan sonra. Teşkilat, Kutsal Roma İmparatorluğu (özellikle günümüz Almanya ve İtalya'sında ), Frankokratia ve Kudüs Krallığı'nda toprak bağışları aldı.

Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick , yakın arkadaşı Hermann von Salza'yı Reichsfürst veya "İmparatorluğun Prensi" statüsüne yükselterek Büyük Üstadın diğer kıdemli prenslerle eşit olarak müzakere etmesini sağladı. Frederick'in 1225'te Kudüs Kralı olarak taç giyme töreni sırasında, Töton Şövalyeleri Kutsal Kabir Kilisesi'nde ona eşlik etti ; von Salza, imparatorun bildirisini hem Fransızca hem de Almanca olarak okudu . Ancak Töton Şövalyeleri, Outremer'de hiçbir zaman eski Tapınak Şövalyeleri ve Hospitaller Şövalyeleri kadar etkili olmadılar .

Levant'taki Cermen Düzeni alanları:

Transilvanya, Macaristan Krallığı

Codex Manesse'den Töton Şövalyelerinin alışkanlığında Tannhäuser

1211'de Macaristan Kralı II. Andrew , Töton Şövalyelerinin hizmetlerini kabul etti ve onlara Transilvanya'daki Burzenland bölgesini verdi , burada ücret ve harçlardan muaf olacaklar ve kendi adaletlerini uygulayabileceklerdi. Andrew, kızının , tebaası Hermann von Salza'nın ailesini de içeren Thüringen Landgrave'li Hermann'ın oğluyla evlenmesi için müzakerelere dahil olmuştu . Theoderich veya Dietrich adlı bir erkek kardeş tarafından yönetilen Tarikat, Macaristan Krallığı'nın güneydoğu sınırlarını komşu Kumanlara karşı savundu . Savunma için birçok ahşap ve çamur kale inşa edildi. Mevcut Transilvanya Sakson sakinleri arasına yeni Alman köylüleri yerleştirdiler . Kumanlar'ın direniş için sabit yerleşim yerleri yoktu ve kısa süre sonra Cermenler kendi bölgelerine doğru genişliyordu. 1220'de Cermen Şövalyeleri, bazıları taştan yapılmış beş kale inşa etmişti. Hızlı yayılmaları, daha önce bu bölgelere ilgisiz olan Macar soylularını ve din adamlarını kıskanç ve şüpheci hale getirdi. Bazı soylular bu topraklarda hak iddia etti, ancak Tarikat, yerel piskoposun taleplerini göz ardı ederek onları paylaşmayı reddetti. Beşinci Haçlı Seferi'nden sonra Kral Andrew Macaristan'a döndü ve başarısız askeri harekatın masrafları ve kayıpları nedeniyle krallığını kin dolu buldu. Soylular, Şövalyelere verilen tavizleri iptal etmesini talep ettiklerinde, görevlerini aştıklarını ve anlaşmanın revize edilmesi gerektiği sonucuna vardı, ancak tavizleri geri almadı. Ancak tahtın varisi Prens Béla soylularla ittifak halindeydi. 1224'te Cermen Şövalyeleri, Prens Krallığı miras aldığında sorun yaşayacaklarını görünce, Papa III. Honorius'a Macaristan Kralı yerine doğrudan Papalık Makamı'nın yetkisi altına alınması için dilekçe verdiler. Bu ciddi bir hataydı, çünkü artan güçlerine kızan ve alarma geçen Kral Andrew, 1225'te Töton Şövalyelerini kovarak yanıt verdi, ancak burada Tarikat tarafından etnik olarak Alman halk ve köylülerin yerleşmesine izin verdi ve daha büyük grubun bir parçası oldu. Transilvanya Saksonları kalacak. Cermen Şövalyelerinin askeri organizasyonundan ve deneyiminden yoksun olan Macarlar, onları Kumanların saldırmasını engelleyen yeterli savunucularla değiştirmediler. Yakında bozkır savaşçıları yeniden bir tehdit haline gelecekti.

Prusya

1226'da, kuzeydoğu Polonya'daki Masovia Dükü I. Konrad , Şövalyeleri sınırlarını savunmaya ve pagan Baltık Eski Prusyalılara boyun eğdirmeye çağırdı ve Töton Şövalyelerinin Chełmno Land'i seferleri için bir üs olarak kullanmalarına izin verdi. Bu, Batı Avrupa'da yaygın bir haçlı hararetinin olduğu bir dönemdi, Hermann von Salza, Prusya'yı şövalyeleri için Outremer'de Müslümanlara karşı savaşlar için iyi bir eğitim alanı olarak görüyordu . Rimini'nin Altın Boğası ile İmparator II. Frederick, Tarikata, nominal papalık egemenliği ile Chełmno Land dahil olmak üzere Prusya'nın fethi ve mülkiyeti için özel bir imparatorluk ayrıcalığı verdi. 1235'te Cermen Şövalyeleri, daha önce Prusya'nın ilk Piskoposu Christian tarafından kurulmuş olan daha küçük Dobrzyń Tarikatı'nı asimile etti.

Frederick II, Prusya'yı işgal etme emrine izin veriyor , yazan P. Janssen

Prusya'nın fethi, elli yılı aşkın bir süredir dökülen çok kanla gerçekleştirildi; bu sırada vaftiz edilmemiş kalan yerli Prusyalılar boyun eğdirildi, öldürüldü veya sürgüne gönderildi. Şövalyeler ve Prusyalılar arasındaki mücadele şiddetliydi; Tarikatın kronikleri, Prusyalıların "yakalanan kardeşleri yerel bir tanrının tapınağının önünde kestane gibi zırhlarında diri diri kızartacaklarını" belirtir.

Haçlılara boyun eğen yerli soyluların imtiyazlarının çoğu Christburg Antlaşması'nda tasdik edildi . Ancak 1260-83 Prusya ayaklanmalarından sonra , Prusya soylularının çoğu göç etti veya yeniden yerleştirildi ve birçok özgür Prusyalı haklarını kaybetti. Kalan Prusyalı soylular, Alman toprak sahipleriyle daha yakın ittifak halindeydiler ve yavaş yavaş asimile oldular. Samland gibi sınır bölgelerindeki köylüler , Pomesania gibi daha kalabalık topraklardakilere göre daha fazla ayrıcalığa sahipti . Haçlı şövalyeleri genellikle vaftizi yerliler tarafından bir teslimiyet biçimi olarak kabul ettiler. Batı hatları boyunca Hıristiyanlık yavaş yavaş Prusya kültürüne yayıldı. Piskoposlar, Prusya dini uygulamalarının yeni inanca entegre edilmesine isteksizken, yönetici şövalyeler, yarı pagan ve kanunsuz olduklarında yerlileri yönetmeyi daha kolay buldular. Elli yıllık savaş ve acımasız fetihten sonra, sonuç, Prusya yerlilerinin çoğunun ya öldürüldüğü ya da sınır dışı edildiği anlamına geliyordu.

1260'taki Cermen eyaletinin haritası

Tarikat, Prusya'yı, Rodos'ta ve daha sonra Malta'da Şövalyeler Hastanesi düzenlemesine benzer şekilde, egemen bir manastır devleti olarak Papa ve Kutsal Roma İmparatoru tarafından çıkarılan imtiyazlar altında yönetiyordu .

Tarikat, vebadan kaynaklanan kayıpları telafi etmek ve kısmen yok edilen yerli nüfusu değiştirmek için Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan (çoğunlukla Almanlar , Flamanlar ve Hollandalılar ) ve daha sonra Masuryalılar olan Masovia'dan ( Polonyalılar ) göçü teşvik etti . Bunlar arasında soylular, kasabalılar ve köylüler vardı ve hayatta kalan Eski Prusyalılar, Almanlaşma yoluyla yavaş yavaş asimile edildi . Yerleşimciler, eski Prusya yerleşim yerlerinde çok sayıda kasaba ve şehir kurdu. Tarikatın kendisi, Eski Prusyalıların ayaklanmalarını yenebileceği ve Tarikat'ın 14. ve 15. yüzyıllar. Tarikat tarafından kurulan başlıca şehirler arasında Thorn (Toruń) , Kulm (Chełmno) , Allenstein (Olsztyn) , Elbing (Elbląg) , Memel (Klaipėda) ve 1255 yılında Bohemya Kralı II . yıkılmış bir Prusya yerleşimi.

Livonya

Paide , Estonya'daki Teutonic Order'ın kalesinin kalıntıları

Livonya Kılıç Kardeşleri, Saule Savaşı'nda yıkıcı bir yenilgiye uğradıktan sonra 1237'de Töton Şövalyeleri tarafından emildi . Livonya şubesi daha sonra Livonya Düzeni olarak tanındı . Şövalyeler 1242'de Buz Savaşı'nda Novgorod Prensi Alexander Nevsky'nin elinde büyük bir yenilgiye uğradığında Rus'a yayılma girişimleri başarısız oldu . Sonraki on yıllarda Tarikat, Kuronyalıların ve Semigalyalıların boyun eğdirilmesine odaklandı . 1260 yılında , Prusya ve Livonia'da isyanlara ilham veren Samogitians'a karşı Durbe Savaşı'nda feci bir yenilgiye uğradı . Töton Şövalyeleri, 1262'den 1265'e kadar Königsberg Kuşatması'nda çok önemli bir zafer kazandıktan sonra, savaş bir dönüm noktasına ulaştı. Kuronyalılar nihayet 1267'de ve Semigalliler 1290'da boyun eğdirildi . Teşkilat, 1343-1345'te büyük bir Estonya isyanını bastırdı ve 1346'da Estonya Dükalığı'nı Danimarka'dan satın aldı .

Litvanya'ya karşı

Töton Şövalyeleri, bölgede uzun süredir devam eden çatışmalar (pagan baskın ekiplerinin Kutsal Roma İmparatorluğu topraklarına sürekli saldırıları dahil) ve uygun bir operasyon alanının olmaması nedeniyle kampanyalarını pagan Litvanya'ya (bkz. Litvanya mitolojisi ) yönlendirmeye başladılar . Şövalyeler için, 1291'de Acre'deki Kudüs Krallığı'nın düşüşünden ve daha sonra Macaristan'dan sürülmesinden sonra. İlk başta şövalyeler , karargahlarını Outremer'in kurtarılmasını planladıkları Venedik'e taşıdılar; Ancak bu plan kısa bir süre sonra terk edildi ve Tarikat daha sonra karargahını Marienburg'a taşıdı, böylece çabalarını Prusya bölgesine daha iyi odaklayabilirdi. " Litvanya Propria ", Doğu Avrupa'nın geri kalanından çok daha sonra, 14. yüzyılın sonuna kadar Hristiyan olmadığı için, çatışmalar daha uzun sürdü ve İngiltere ve Fransa gibi Batı Avrupa ülkelerinden birçok Şövalye , Avrupa'ya gitti . Litvanya Büyük Dükalığı'na karşı sezonluk seferlere ( reyse ) katılmak için Prusya'ya gitti. 1348'de Tarikat, Strėva Savaşı'nda Litvanyalılara karşı büyük bir zafer kazandı ve onları ciddi şekilde zayıflattı. Teşkilat, 1370'de Rudau Muharebesi'nde Litvanya'ya karşı kesin bir zafer kazandı.

Tarikat ile Litvanyalılar arasındaki savaş özellikle acımasızdı. Litvanyalılar için yakalanan düşmanlara ve sivillere işkence yapmak yaygın bir uygulamaydı. Bir Töton tarihçisi tarafından, yakalanan şövalyeleri atlarına bağlama ve her ikisini de diri diri yakma alışkanlıklarına sahip oldukları, bazen vücutlarına bir kazık çakılacağı veya şövalyenin derisinin yüzüleceği kaydedildi. Litvanya pagan gelenekleri arasında ritüel insan kurban etme, dulların asılması ve bir savaşçının ölümünden sonra atlarının ve hizmetkarlarının onunla birlikte gömülmesi yer alıyordu. Şövalyeler, zaman zaman, durumları (Orta Çağ'daki diğer savaş esirlerininki gibi) Jacques Heers tarafından kapsamlı bir şekilde araştırılan mağlup Litvanyalılardan da esir alırdı. Çatışma, bölgenin siyasi durumunda büyük etkiye sahipti ve Litvanyalılar veya Polonyalılar ve Almanlar arasındaki birçok rekabetin kaynağıydı; zamanın zihniyetlerini ne ölçüde etkilediği, çağdaş Avusturyalı şair Peter Suchenwirt gibi erkeklerin lirik eserlerinde görülebilir .

Neman Nehri'nin her iki kıyısı boyunca uzanan cephe hattı ve yalnızca Seredžius ile Jurbarkas arasında yirmi kadar kale ve kale bulunan çatışma, bütünüyle 200 yıldan fazla sürdü (o zamanlar değişen derecelerde saldırganlık olsa da).

Polonya'ya karşı

Pomerelia ( Pommerellen ), Töton Şövalyelerinin manastır devletinin bir parçasıyken

Pomerelia Dükalığı'nın verasetiyle ilgili bir anlaşmazlık, Tarikatı 14. yüzyılın başında daha fazla çatışmaya soktu. Brandenburg Uçbeyileri , 1306'da Polonya Kralı Wenceslaus'un ölümünden sonra harekete geçtikleri düklük üzerinde hak iddia ediyorlardı . bazı Pomeranyalı soylular. Daha sonra 1308'de Gdańsk kalesi dışında tüm Pomerelia'yı işgal eden Brandenburg'dan yardım istediler. Władysław, Gdańsk'ın savunmasına gelemediği için, o zamanlar Büyük Usta Siegfried von Feuchtwangen liderliğindeki Cermen Şövalyeleri sınır dışı edilmeleri için çağrıldı. Brandenburger'lar.

Prusyalı bir Landmeister Heinrich von Plötzke komutasındaki Tarikat , Eylül 1308'de Brandenburgers'ı Gdańsk'tan çıkardı, ancak daha sonra kasabayı Polonyalılara teslim etmeyi reddetti ve bazı kaynaklara göre kasabanın sakinlerini katletti ; şiddetin tam boyutu bilinmemesine ve tarihçiler tarafından çözülemez bir gizem olarak kabul edilmesine rağmen. Tahminler, bölgenin ileri gelenleri ve Şövalye tarihçileri tarafından bildirilen 60 asi liderden 10.000 sivile kadar uzanıyor; yasal anlaşmazlık bir süre devam etti, ancak Teşkilat sonunda suçlamalardan aklandı. Soldin Antlaşması'nda Cermen Tarikatı, Brandenburg'un Gdańsk, Świecie ve Tczew kaleleri ve hinterlandı üzerindeki sözde iddiasını 13 Eylül 1309'da margravelerden 10.000 mark karşılığında satın aldı.

Pomerelia'nın kontrolü, Teşkilat'ın manastır durumlarını Kutsal Roma İmparatorluğu'nun sınırları ile birleştirmesine izin verdi. Haçlı takviyeleri ve malzemeleri , Polonya'nın Baltık Denizi'ne erişimi engellenirken, Hither Pomerania İmparatorluk topraklarından Pomerelia üzerinden Prusya'ya seyahat edebilirdi . Polonya, pagan Prusyalılara ve Litvanyalılara karşı çoğunlukla şövalyelerin müttefikiyken, Pomerelia'nın ele geçirilmesi krallığı Tarikat'ın kararlı bir düşmanı haline getirdi.

Gdańsk'ın ele geçirilmesi, Cermen Şövalyelerinin tarihinde yeni bir aşamaya işaret ediyordu. 1307'de başlayan güçlü Tapınak Şövalyelerine yönelik zulüm ve yasaklama, Töton Şövalyelerini endişelendirdi, ancak Pomerelia'nın kontrolü, karargahlarını 1309'da Venedik'ten Nogat Nehri üzerindeki Marienburg'a (Malbork) , seküler güçlerin ulaşamayacağı bir yere taşımalarına izin verdi. . Prusyalı Landmeister'ın konumu, Büyük Üstat'ınkiyle birleştirildi. Papa, şövalyelerin suistimalini soruşturmaya başladı, ancak hiçbir suçlamanın özü bulunmadı. Litvanyalılara yönelik seferlerin yanı sıra şövalyeler, intikam peşinde koşan bir Polonya ve Papalığın yasal tehditleriyle karşı karşıya kaldı.

1343 Kalisz Antlaşması, Töton Şövalyeleri ile Polonya arasındaki açık savaşı sona erdirdi. Şövalyeler Kuyavia ve Dobrzyń Land'i Polonya'ya bıraktılar, ancak Chełmno Land ve Pomerelia'yı Gdańsk ( Danzig olarak Almanlaştırılmış ) ile birlikte tuttular.

Legnica Savaşı

1236'da bir İngiliz tarikatı olan Saint Thomas Şövalyeleri , Töton Tarikatı'nın kurallarını benimsedi. Sayısı belirsiz bir Töton Şövalyeleri birliğinin geleneksel olarak 1241'de Polonya'nın ilk Moğol istilası sırasında Legnica Savaşı'na katıldığına inanılıyor . Birleşik Polonya-Alman ordusu, Moğol ordusu ve onların üstün taktikleri tarafından ezildi ve çok az kişi hayatta kaldı.

güç yüksekliği

1410'daki Cermen eyaletinin haritası

1337'de, İmparator Louis IV'ün , Tarikata tüm Litvanya ve Rusya'yı fethetmesi için imparatorluk ayrıcalığı verdiği iddia edildi. Büyük Üstat Winrich von Kniprode'un (1351–1382) hükümdarlığı sırasında , Tarikat uluslararası prestijinin zirvesine ulaştı ve çok sayıda Avrupalı ​​haçlı ve soyluya ev sahipliği yaptı.

İsveç Kralı Albert, korsan Victual Brothers'ı Baltık Denizi'ndeki bu stratejik ada üssünden ortadan kaldıracakları anlayışıyla Gotland'ı bir rehin olarak (bir tımarhaneye benzer şekilde) Tarikata bıraktı . Büyük Üstat Konrad von Jungingen komutasındaki bir istila kuvveti adayı 1398'de fethetti ve Victual Brothers'ı Gotland ve Baltık Denizi'nden sürdü.

1386'da Litvanya Büyük Dükü Jogaila , Hıristiyanlığa vaftiz edildi ve Polonya Kraliçesi Jadwiga ile evlendi , Władysław II Jagiełło adını aldı ve Polonya Kralı oldu. Bu, iki ülke arasında kişisel bir birlik ve Cermen Şövalyeleri için potansiyel olarak zorlu bir rakip yarattı. Teşkilat başlangıçta Władysław II Jagiełło ve kuzeni Vytautas'ı birbirlerine karşı oynamayı başardı, ancak Vytautas, Teşkilat'ın kendi bölgesinin bazı kısımlarını ilhak etmeyi planladığından şüphelenmeye başlayınca bu strateji başarısız oldu.

Jogaila'nın vaftizi, Litvanya'nın resmi olarak Hristiyanlığa dönüşmesine başladı. Tarikatın devleti için haçlı seferi mantığı, Prusya ve Litvanya resmen Hristiyan olduğunda sona ermiş olsa da, Tarikatın Litvanya ve Polonya ile olan kan davası ve savaşları devam etti. Kertenkele Birliği, 1397'de Prusyalı soylular tarafından Chełmno Land'de Tarikat'ın politikasına karşı çıkmak için kuruldu.

1407'de Cermen Düzeni en büyük toprak sınırına ulaştı ve Prusya , Pomerelia , Samogitia , Courland , Livonia , Estonya , Gotland , Dagö , Ösel ve 1402'de Brandenburg tarafından rehine verilen Neumark topraklarını içeriyordu .

Reddetmek

1410'da, Grunwald Muharebesi'nde , Władysław II Jagiełło ve Vytautas liderliğindeki birleşik bir Polonya-Litvanya ordusu , Polonya-Litvanya-Töton Savaşı'nda Düzeni kesin bir şekilde yendi . Büyük Üstat Ulrich von Jungingen ve Tarikat'ın ileri gelenlerinin çoğu savaş alanına düştü (60 kişiden 50'si). Polonya-Litvanya ordusu daha sonra Tarikat'ın başkenti Marienburg Kuşatması'na ( Malbork ) başladı, ancak Heinrich von Plauen'in direnişi nedeniyle Marienburg'u alamadı . 1411'de Birinci Diken Barışı imzalandığında , Tarikat, Şövalyelerin yenilmez savaşçılar olarak itibarı onarılamaz bir şekilde zedelenmiş olsa da, esasen tüm bölgelerini elinde tutmayı başardı.

Polonya ve Litvanya'nın gücü artarken, Töton Şövalyelerinin gücü iç çatışmalar nedeniyle azaldı. Önemli bir tazminat ödemek için yüksek vergiler koymaya zorlandılar, ancak şehirlere devletlerinin idaresinde talep edilen yeterli temsili vermediler. Otoriter ve reformcu Büyük Üstat Heinrich von Plauen iktidardan zorlandı ve yerine Michael Küchmeister von Sternberg geçti , ancak yeni Büyük Üstat Tarikat'ın servetini canlandıramadı. Gollub Savaşı'ndan sonra Şövalyeler bazı küçük sınır bölgelerini kaybettiler ve 1422 Melno Antlaşması'nda Samogitia üzerindeki tüm iddialarından vazgeçtiler . Avusturyalı ve Bavyera şövalyeleri, Büyük Üstadın genellikle saflarından seçildiği Aşağı Almanca konuşan Saksonlarla aynı şekilde çekişen Rheinland'dan gelenlerle rekabete girdi . Vistula Nehri Vadisi'ndeki batı Prusya toprakları ve Brandenburg Neumark, Husçu Savaşları sırasında Husçular tarafından harap edildi . Bazı Töton Şövalyeleri, işgalcilerle savaşmak için gönderildi, ancak Bohemya piyadeleri tarafından yenildiler. Şövalyeler ayrıca Polonya-Töton Savaşı'nda (1431–1435) bir yenilgiye uğradılar .

1466'daki Cermen eyaletinin haritası

1440 yılında, Prusya Konfederasyonu , Cermen Düzeni Devleti'nin eşrafı ve kasabalıları tarafından kuruldu. 1454'te Tarikata karşı ayaklandı ve Polonya Kralı Casimir IV Jagiellon'dan bölgeyi Polonya Krallığı'na dahil etmesini istedi, Kral bunu kabul etti ve Kraków'da bir kuruluş belgesi imzaladı . Bölgeden belediye başkanları, kasabalılar ve temsilciler, Mart 1454'te Kraków'daki kuruluş sırasında Polonya Kralına bağlılık sözü verdiler . Bu , Töton Düzeni ile Polonya arasındaki On Üç Yıl Savaşının başlangıcı oldu . Birleştirilmiş bölgenin ana şehirleri, Casimir IV tarafından Polonya paraları basma yetkisi verildi. Prusya'nın çoğu savaşta harap olmuştu ve bu sırada Teşkilat, Neumark'ı 1455'te savaş için para toplamak üzere Brandenburg'a geri gönderdi. Marienburg Kalesi , maaşları yerine paralı askerlere teslim edildiğinden ve sonunda Polonya'ya geçtiğinden, Tarikat üssünü Sambia'daki Königsberg'e taşıdı . İkinci Diken Barışında (1466) , mağlup olan Tarikat, Polonya ile yeniden bütünleşen Gdańsk/Doğu Pomeranya ve Chełmno Land , Elbląg ve Malbork bölgesi ve Warmia Prensi-Piskoposluğu üzerindeki tüm hak iddialarından vazgeçti . aynı zamanda Polonya'nın bir parçası olarak tanınan, tarihi Prusya'daki doğu bölgelerini korurken, ancak Polonya'nın bir tımarı ve himayesi olarak , aynı zamanda "tek ve bölünmez" Polonya Krallığı'nın ayrılmaz bir parçası olarak kabul edildi. Şu andan itibaren, Cermen Tarikatı'nın her Büyük Üstadı, göreve başladıktan sonraki altı ay içinde hüküm süren Polonya kralına bağlılık yemini etmek zorunda kaldı. Büyük Üstat, Polonya kralı ve Polonya Krallığı'nın prensi ve danışmanı oldu.

Polonya-Töton Savaşı'ndan (1519-1521) sonra , Brandenburg'lu Büyük Üstat Albert 1525'te Lutheranizme döndüğünde, Tarikat Prusya'dan tamamen devrildi . Polonya, Polonya Kraliyetinin kişisel bir vasisi olarak Prusya Dükalığı'nın kalıtsal hakları , Prusya Saygısı . Ducal Prusya para birimini, yasalarını ve inancını korudu. Sejm'de aristokrasi yoktu.

Tüm Prusya topraklarının kontrolünü kaybetmiş olmasına rağmen, Cermen Düzeni , Livonya şubesi önemli ölçüde özerkliğe sahip olmasına rağmen, Kutsal Roma İmparatorluğu ve Livonia içindeki topraklarını korudu . İmparatorluk mülklerinin çoğu, 1524'ten 1525'e kadar olan Alman Köylü Savaşı'nda harap oldu ve ardından Protestan toprak prensleri tarafından el konuldu. Livonya bölgesi daha sonra Livonya Savaşı sırasında komşu güçler tarafından paylaştırıldı ; 1561'de Livonyalı Usta Gotthard Kettler, yine Polonya'nın bir tebaası olan Courland Dükalığı'nı yaratmak için Tarikat'ın güney Livonya mülklerini sekülerleştirdi .

1525'te Prusya'nın kaybından sonra Cermen Şövalyeleri, Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki mülklerine odaklandılar. Bitişik topraklara sahip olmadıkları için üç kademeli bir idari sistem geliştirdiler: mülkler bir komutan ( Komtur ) tarafından yönetilen komutanlıklarda birleştirildi . Birkaç komutanlık, bir Landkomtur tarafından yönetilen bir bailiwick oluşturmak için birleştirildi . Cermen Şövalyelerinin tüm mülkleri, koltuğu Bad Mergentheim'da olan Büyük Üstat'a bağlıydı.

Bad Mergentheim'daki Töton Tarikatı Kalesi

On iki Alman bailiwick vardı:

Alman bölgelerinin dışında,

  • Sicilya;
  • Apulia;
  • Lombardiya;
  • Bohemya;
  • "Romanya" (Yunanistan'da ) ; Ve
  • Ermenistan-Kıbrıs.

Teşkilat, 1809'da Mergentheim'da yalnızca Büyük Üstat'ın koltuğu kalana kadar bu mülklerin kontrolünü kademeli olarak kaybetti.

Brandenburg'lu Albert'in tahttan çekilmesinin ardından, Walter von Cronberg 1527'de Deutschmeister oldu ve daha sonra 1530'da Prusya Yöneticisi ve Büyük Üstat oldu. İmparator V. Charles , 1531'de iki pozisyonu birleştirerek Hoch- und Deutschmeister unvanını yarattı. İmparatorluğun Prensi . Alman Köylü Savaşı sırasında saldırıya uğrayan Württemberg'deki Mergentheim'da yeni bir Büyük Yargıç kuruldu . Teşkilat ayrıca V. Charles'a Schmalkaldic Ligi'ne karşı yardım etti . 1555'teki Augsburg Barışından sonra , kardeşlerin çoğu Katolik kalmasına rağmen, Tarikat üyeliği Protestanlara açıktı. Töton Şövalyeleri, Katolik, Lüteriyen ve Reformcu mahkeme görevlileriyle üç mezhebe dönüştü.

Genellikle büyük Alman ailelerinin (ve 1761'den sonra Habsburg Evi - Lorraine'in ) üyeleri olan Büyük Üstatlar, Tarikat'ın Almanya'daki önemli varlıklarına başkanlık etmeye devam ettiler. Almanya, Avusturya ve Bohemya'dan Töton Şövalyeleri , Avrupa'daki Osmanlı savaşları sırasında Habsburg monarşisi için paralı askerlere liderlik eden savaş alanı komutanları olarak kullanıldı .

Cermen Şövalyelerinin askeri tarihi, 1805 yılında, Şövalyelerin Alman topraklarının kalıtsal bir bölgeye dönüştürülmesini emreden ve Avusturya İmparatoruna tahtına bir Habsburg prensi yerleştirme sorumluluğu veren Pressburg Barışının XII. . Bu şartlar , 1809'da Schönbrunn Antlaşması sırasında yerine getirilmemişti ve bu nedenle Napolyon Bonapart, Şövalyelerin kalan topraklarının 1810'da tamamlanan Alman müttefiklerine ödenmesini emretti.

Ortaçağ organizasyonu

1350 ile ilgili idari yapı

Genelkapitel
Sıçan gebietiger Hochmeister
Cermen bayrağı.svg
Kanzlei des Hochmeisters
Großkomtur (Magnus Yorumcusu) Ordensmarschall (Summus Marescalcus) Großspittler (Summus Hospitalarius) Ordenstressler (Summus Thesaurarius) Ordenstrappier (Summus Trappearius)
Großschäffer (Marienburg) Großschäffer (Königsberg)
Komtur (Preußen) Komtur (Preußen)
Deutschmeister (Magister Germaniae) Livland'daki Landmeister (Magister Livoniae)
Komtur (Livland) Komtur (Livland)
Landkomtur Landkomtur
Komtur (Kutsal İmparatorlukta) Komtur (Kutsal İmparatorlukta)
Ev Komturu Pfleger Vogt
karwansherr tuzakçı Kellermeister Küchenmeister Wachhauptmann Gesindemeister balık ustası

evrensel liderlik

Genelkapitel

Generalkapitel (genel bölüm) tüm rahiplerin, şövalyelerin ve üvey kardeşlerin koleksiyonuydu (Almanca: Halbbrüder ). Geniş mesafelere dağılmış olan üyelerin bir araya getirilmesindeki lojistik sorunlar nedeniyle, Genel şubeyi oluşturmak için yalnızca bailiwicks ve komutanlıkların vekilleri toplandı. Genel bölüm yıllık olarak toplanmak üzere tasarlandı, ancak toplantılar genellikle yeni bir Büyük Üstat'ın seçilmesiyle sınırlıydı. Generalkapitel'in kararları, tarikatın Großgebietiger'ları üzerinde bağlayıcı bir etkiye sahipti .

Hochmeister

Hochmeister ( Büyük Üstat ) , tarikatın en yüksek subayıydı. 1525 yılına kadar Generalkapitel tarafından seçildi . Bir dini imparatorluk devletinin hükümdarı rütbesine sahipti ve 1466'ya kadar Prusya'nın egemen prensiydi. Bu yüksek resmi konumuna rağmen, pratikte, eşitler arasında yalnızca bir tür birinciydi .

Büyük Gebiet

Großgebietige, Hochmeister tarafından atanan, tüm düzende yetkinliğe sahip yüksek memurlardı . Beş ofis vardı.

  • Grandmaster'ın yardımcısı Großkomtur ( Magnus Commendator )
  • Treßler , sayman
  • Tüm hastane işlerinden sorumlu Spitler ( Summus Hospitalarius )
  • Giyinme ve silahlanmadan sorumlu Trapier
  • Marschall ( Summus Marescalcus ) , askeri işler şefi

Ulusal liderlik

Landmeister

Düzen, Prusya , Livland ve Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu bölgesi olmak üzere üç ulusal bölüme ayrıldı . Her bölümün en yüksek memuru Landmeister'dı ( ülke ustası). Bölgesel bölümler tarafından seçildiler. Başlangıçta, onlar yalnızca Büyük Üstat'ın vekilleriydiler, ancak kendi bölgelerinde bir güç yaratabildiler, böylece Büyük Üstat kendi iradelerine karşı karar veremedi. Prusya üzerindeki egemenliklerinin sonunda, Büyük Üstat yalnızca Prusya'nın Landmeister'ıydı . Üç Landmeister vardı:

bölgesel liderlik

Deutschmeister yönetimindeki tarikatın mülkleri bitişik bir bölge oluşturmadığından, tüm imparatorluğa ve Avrupa'nın bazı bölgelerine yayıldığı için, bailiwick adında ek bir bölgesel yapı vardı. Kammerballeien ("Chamber Bailiwicks"), Büyük Üstat'ın kendisi tarafından yönetiliyordu. Bu bailiwick'lerden bazıları emperyal devletler rütbesine sahipti.

  • Thüringen Cermen Tarikatı Bailiwick (Zwätzen)
  • Hessen Cermen Tarikatı Bailiwick ( Marburg )
  • Saksonya Cermen Tarikatı Bailiwick (1221'den 1260'a kadar Elmsburg, Lucklum'a taşındı)
  • Brandenburg
  • Vestfalya Cermen Tarikatı Bailiwick (Deutschordenskommende Mülheim )
  • Frankonya Cermen Tarikatı Bailiwick ( Ellingen )
  • Koblenz'in "Bailiwick Odası"
  • Swabia - Alsace - Burgundy ( Rouffach ) Teutonic Order Bailiwick
  • Etsch ve Dağlarda ( Güney Tirol ) ( Bozen ) Cermen Tarikatı Bailiwick
  • Utrecht
  • Lorraine (Trier)
  • Avusturya'nın "Bailiwick Odası"
  • Alden Biesen'li Cermen Tarikatı Bailiwick
  • Sicilya
  • Apulia'lı Cermen Tarikatı Bailiwick (San Leonardo)
  • Lombardiya (Lamparten olarak da bilinir)
  • Bohemya'nın "Bailiwick Odası"
  • Romanya Töton Düzeni Bailiwick ( Achaia , Yunanistan)
  • Ermenistan-Kıbrıs

Yerel liderlik

Komtur

Tarikatın en küçük idari birimi Kommende idi . Tüm idari haklara sahip olan ve yönetimindeki Vogteien (bir reeve bölgesi) ve Zehnthöfe'yi (ondalık toplayıcıları) kontrol eden bir Komtur tarafından yönetiliyordu . Komutanlıkta her türden kardeş manastır tarzında bir arada yaşıyordu. Soylular, Şövalye kardeşler veya Rahip kardeşler olarak hizmet ettiler. Diğer insanlar, silahlı askerler olan Sariantbrothers ve ekonomi ve sağlık hizmetlerinde çalışan Üvey kardeşler olarak hizmet edebilirdi.

Özel ofisler

  • Grandmaster ve Deutschmeister'ın Kanzler'ı (şansölyesi ) . Şansölye, anahtarlar ve mühürlerle ilgilendi ve aynı zamanda bölümün kayıt memuruydu.
  • Thorn'un Münzmeister'ı ( darphane ustası). 1226'da sipariş, kendi madeni paralarını - Moneta Dominorum Prussiae  - Schillingen - üretme hakkını aldı. 1233 tarihli Kulm kanunları yazılana kadar madeni para basımı için örfi kanunlar ortaya çıkmadı. Ve ilk madeni paralar 1234'ün sonlarına veya 1235'in başlarına kadar basılmadı.
  • Danzig'in Pfundmeister'ı (gümrük müdürü ) . Pfund yerel bir gümrük vergisiydi.
  • Generalprokurator tarikatın Holy See'deki temsilcisi .
  • Großschäffer , özel yetkiye sahip bir ticaret temsilcisi.

Modern organizasyon

Katolik dini bir düzen olarak evrim ve yeniden yapılandırma

Roma Katolik düzeni , Napolyon'un ulaşamayacağı Avusturya İmparatorluğu tarafından yönetilen çeşitli bölgelerde varlığını sürdürdü . 1804'ten itibaren Teşkilat, Habsburg hanedanının üyeleri tarafından yönetildi .

Habsburg monarşisinin ve onun yönettiği Avusturya, İtalyan Tirol, Bohemya ve Balkanlar'daki İmparatorluğun çöküşü, Tarikat'a sarsıcı bir kriz getirdi. Yeni Avusturya Cumhuriyeti'nde, Teşkilat'ın bir miktar hayatta kalma ümidi varken, Habsburg topraklarının diğer eski kısımlarında, Tarikatı Habsburg Hanedanı'nın fahri şövalyelik Nişanı olarak görme eğilimi vardı . Bunun sonucu, Tarikat'ın Habsburg Hanedanı'na ait olan mülküne el konulması riskiyle karşı karşıya kaldı. Ayrımı daha net hale getirmek için, 1923'te, Habsburg Hanedanı'nın bir üyesi ve Birinci Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında aktif bir ordu komutanı olan Avusturya Arşidükü, Avusturya-Teschen'in Yüksek Üstadı Mareşal Eugen'i vardı. Tarikatın rahipleri Norbert Klein, Brno Piskoposu (Brünn) Coadjutor'unu seçtiğinde ve ardından tahttan çekilerek Piskoposu Tarikatın Yüksek Üstadı olarak bıraktı.

Bu hareketin bir sonucu olarak, 1928'de artık bağımsız olan eski Habsburg bölgelerinin tümü, Tarikatı bir Katolik dini tarikat olarak tanıdı . Tarikatın kendisi, 1929'da Papa XI. Pius tarafından onaylanan yeni bir Kural getirdi. Tarikat'ın kadın üstleri olacaktı. 1936'da dindar kadınların durumu daha da açıklığa kavuşturuldu ve Tarikat Rahibeleri Cemaati'ne en yüksek moderatörü olarak Tarikatın Yüksek Üstadı verildi, Rahibeler de Tarikatın genel bölümünde temsil ediliyordu.

Bu, Cermen şövalyelerinin Katolik Kilisesi'nde kalanların, şimdi basitçe Deutscher Orden ("Alman Düzeni") olarak yeniden adlandırılan bir Katolik dini düzenine dönüşümünü tamamladı. Ancak, başka zorluklar da vardı.

Bu yeniden yapılanma ve manevi dönüşümün umut verici başlangıcı, Nasyonal Sosyalist rejim altında Alman gücünün genişlemesiyle ciddi bir darbe aldı. Avusturya'nın 1938'de Almanya tarafından ilhak edilmesinden ve benzer şekilde 1939'da Çek topraklarından sonra Cermen Düzeni , Almanya'nın yenilgisine kadar Großdeutsches Reich boyunca bastırıldı . Bu, Nasyonal Sosyalistlerin ortaçağ Töton şövalyelerinin görüntülerini propaganda amacıyla kullanmalarını engellemedi.

Birinci Dünya Savaşı'nın sonundan beri Güney Tirol'ü içine alan İtalya'daki Faşist yönetim, elverişli bir ortam değildi, ancak düşmanlıkların sona ermesinin ardından, artık demokratik bir İtalya normalleştirilmiş koşullar sağladı. 1947'de Avusturya, alınan önlemleri yasal olarak kaldırdı. Düzene karşı ve el konulan malları iade etti. Yugoslavya ve Çekoslovakya'daki Komünist rejimler tarafından engellenmesine rağmen, Teşkilat artık genel olarak, eğitimde çalışma da dahil olmak üzere hastalara, yaşlılara ve çocuklara bakım da dahil olmak üzere geleneğinin unsurlarına uygun faaliyetlerde bulunabilecek bir konumdaydı. , cemaatlerde ve kendi iç çalışma evlerinde. 1957'de Roma'da Tarikatın Vatikan Başsavcısı için aynı zamanda bir hacı yurdu olarak hizmet vermesi için bir konut kuruldu. Çekoslovakya'daki koşullar kademeli olarak iyileşti ve bu arada, Tarikat'ın bazı üyelerinin zorunlu sürgüne gönderilmesi, Tarikat'ın Almanya'da mütevazı ama tarihsel olarak önemli bazı temellerle yeniden kurulmasına yol açtı. Özellikle Rahibeler, uzmanlık okulları ve yoksulların bakımı dahil olmak üzere birçok dayanak noktası kazandılar ve 1953'te Passau'daki Augustinian Canons'un eski evi St. Nikola, Rahibelerin Ana Evi oldu. 1929'daki reformlu Kural tarafından temsil edilen yeniden yapılanma, şövalyeler gibi kategorileri bir kenara bırakmış olsa da, zamanla Tarikat'ın havarilerine sıradan insanların kendiliğinden dahil olması, onların modernize edilmiş bir biçimde yeniden canlanmasına yol açtı, bu gelişme 1965'te Papa Paul VI tarafından resmileştirildi .

"Kudüs'teki Alman St Mary Evi'nin Kardeşleri" resmi unvanına sahip olan Tarikat, bugün sui generis olsa da, açık bir şekilde Katolik bir dini tarikattır . Hayatının ve faaliyetlerinin çeşitli özellikleri, manastır ve dilenci tarikatlarını anımsatır. Merkezinde, ciddi bir dini meslek icra eden rahipler ve sürekli basit bir meslek yapan meslekten olmayan kardeşler vardır. Ayrıca Tarikat'ın bir parçası olan Rahibeler de kendi yapıları içinde kendi iç yönetimine sahiptir, ancak Tarikat'ın Genel Bölümü'nde temsil edilirler. Nihai üstünleri, Düzenin Yüksek Üstadı'dır. Tarikatın yaklaşık 100 Katolik rahip ve 200 rahibesi , Avusturya, Güney Tirol-İtalya, Slovenya, Almanya, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya olmak üzere beş eyalete ayrılmıştır. Rahipler ağırlıklı olarak manevi rehberlik sağlarken, rahibeler öncelikle hasta ve yaşlılarla ilgilenir. Rahiplerin çoğu, Almanya ve Avusturya dışındaki, özellikle İtalya ve Slovenya'daki Almanca konuşan topluluklarla ilgileniyor; bu anlamda Cermen Tarikatı, 12. yüzyıldaki köklerine geri döndü: Almanların yabancı topraklardaki ruhani ve fiziksel bakımı.

Çoğu meslekten olmayan ve Tarikata manevi bağlarla bağlı olan ancak yemin etmeyen bir "Aileler" Enstitüsü var. "Familiares" özellikle Almanya, Avusturya, Güney Tirol, Ad Tiberim (Roma) ve Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'nın icra daireleri ve ayrıca Belçika'daki Alden Biesen'in bağımsız komutanlığında diğerleri dağınık olsa da gruplandırılmıştır. Dünya çapında. Genel olarak, son yıllarda yaklaşık 700 tane var.

20. yüzyılın sonunda, bu tarikat bir hayır kurumu haline geldi ve İsrail'de kazı ve turizm projelerine sponsor olmanın yanı sıra çok sayıda klinik kurdu . 2000 yılında Cermen Tarikatı'nın Almanya şubesi iflas ilan etti ve üst yönetimi görevden alındı; 2002 ve 2003 yıllarında Bavyera parlamentosunun özel bir komitesi tarafından sebebi belirlemek için yapılan bir soruşturma sonuçsuz kaldı.

Aynı zamanda Yüksek Üstat unvanına da sahip olan Tarikatın şu anki Başrahibi Peder Frank Bayard'dır . Yüksek Üstadın şu anki merkezi, Viyana'daki Alman Düzeni Kilisesi'dir ("Deutschordenskirche") . Avusturya başkentindeki Aziz Stephen Katedrali'nin ("Stephansdom") yakınında , halka açık Cermen Tarikatı Hazinesi ve Tarikatın merkezi arşivi bulunur. 1996'dan beri, 1525'ten 1809'a kadar Yüksek Üstat'ın oturduğu Almanya'daki Bad Mergentheim'daki eski kalelerinde Töton Şövalyelerine adanmış bir müze de bulunmaktadır .

Fahri Şövalyeler

Kudüs'teki Alman Aziz Meryem Evi Kardeşlerinin Nişanı
CoA Teutonic Order.svg
düzenin arması
Papa Francis tarafından ödüllendirildi
Tip Hanedan şövalyelik düzeni
Kurulmuş 1190
Ülke   Vatikan
Dini bağlılık Katolik kilisesi
Kurdele  Siyah
Slogan Helfen, Wehren, Heilen
Büyük usta Frank Bayard
notlar
İstatistik
Toplam adaylar 11?
Öncelik
Sonraki (daha yüksek) Malta Egemen Askeri Düzeni
Sonraki (alt) Pro Ecclesia ve Pontifice
Cermen Düzeni BAR.svg
Şerit çubuk

Teutonic Order'ın Fahri Şövalyeleri şunları içermektedir:

Utrecht'li Protestan Bailiwick

Tarikatın bir kısmı, gücünün ve prestijinin zirvesindeyken şövalyelerin karakterinden daha fazlasını korur. Ridderlijke Duitsche Orde'den ( "Şövalyelik Alman [yani, 'Töton'] Tarikatı") Der Balije van Utrecht (" Utrecht'li Bailiwick "), Reformasyon sırasında Protestan oldu ve aristokrat bir toplum olarak kaldı. Utrecht Bailiwick'in Roma Katolik Deutscher Orden ile ilişkisi , Brandenburg'daki Protestan Bailiwick'in Malta Roma Katolik Tarikatı ile olan ilişkisine benzer : her biri, Roma Katolik kolundan farklı ve ondan daha küçük olsa da, orijinal düzeninin gerçek bir parçasıdır.

amblem

Şövalyeler, 1205'te Innocent III tarafından verilen siyah haçlı beyaz cüppeler giydiler. Bazen çapraz pattée kullanıldı. Büyük ustayı ( Hochmeisterwappen ) temsil eden arma, merkezi bir arma olarak imparatorluk kartalı ile siyah haç üzerine yerleştirilmiş altın bir haç fleury veya çapraz güçlü ile gösterilir . Siyah haç üzerine yerleştirilmiş altın haç çiçeği 15. yüzyılda yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Efsanevi bir hesap, girişini , 1250'de her koluna fleur-de-lis sembolü iliştirilmiş Kudüs haçının bir varyasyonu olarak bu haçı emrin ustasına verdiği söylenen Fransa'dan Louis IX'a atfeder . Bu efsanevi anlatım, erken modern dönemden (Christoph Hartknoch, 1684) daha geriye doğru izlenemezken, tasarımın gerçekten de 13. yüzyılın ortalarına ait olduğuna dair bazı kanıtlar var.

Kara haç pattée daha sonra Prusya Krallığı ve Almanya tarafından Demir Haç olarak askeri dekorasyon ve nişanlar için kullanıldı .

Tarikatın sloganı "Helfen, Wehren, Heilen" ("yardım etmek, savunmak, iyileştirmek") şeklindedir.

Alman ve Polonya milliyetçiliğine etkisi

Polonyalılar ve sosyalistler tarafından saldırıya uğrayan bir Cermen şövalyesini gösteren 1920 tarihli bir Alman Ulusal Halk Partisi afişi. Başlıkta "Doğu'yu Kurtarın" yazıyor.

Almanya İmparatoru II. Wilhelm, 1902'de Cermen Tarikatı'ndan bir keşiş kılığında, Alman İmparatorluk politikasının bir sembolü olarak yeniden inşa edilen Marienburg Kalesi'ndeki merdivenleri tırmanırken bir fotoğraf için poz verdi.

Alman tarihçi Heinrich von Treitschke , Alman yanlısı ve Polonya karşıtı söylemi desteklemek için bir Cermen efsanesi olan Töton Şövalyelerinin görüntülerini kullandı . Birçok orta sınıf Alman milliyetçisi bu imgeyi ve sembollerini benimsedi. Weimar Cumhuriyeti sırasında , bu nitelikteki dernekler ve kuruluşlar, Nazi Almanya'sının oluşumu için temellerin atılmasına katkıda bulundu.

Naziler , Şövalyelerin eylemlerini Nazilerin Lebensraum'u fetihlerinin habercisi olarak göstermeye çalışırken , II . Heinrich Himmler, SS'yi ortaçağ Düzeninin 20. yüzyıldaki bir reenkarnasyonu olarak idealleştirmeye çalıştı . Yine de, Nazi propagandasında Töton Tarikatı'nın tarihine yapılan bu göndermelere rağmen, Tarikat 1938'de lağvedildi ve üyeleri Alman yetkililer tarafından zulüm gördü. Bu, çoğunlukla Hitler'in ve Himmler'in, tarih boyunca Roma Katolik askeri-dini tarikatlarının Vatikan'ın araçları olduğuna ve bu nedenle Nazi rejimi için bir tehdit oluşturduğuna olan inançlarından kaynaklandı. Hitler, Alman Düzenini Cermen Düzeni'ne, özellikle Hochmeister'in törensel kıyafetine, söz konusu düzeni kaldırmalarına rağmen dayandırdı .

Tersi , Cermen Şövalyelerini genel olarak Almanlar için sembolik bir kısaltma olarak kullanan ve ikisini kolayca tanınabilir bir düşman imajıyla birleştiren Polonya milliyetçiliği için doğruydu (bkz: Sienkiewicz " Haç Şövalyeleri "). 1938 Sergei Eisenstein filmi Aleksandr Nevskii'deki Töton şövalye kötüleri gibi benzer çağrışımlar Sovyet propagandacıları tarafından kullanıldı .

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

  • Christiansen, Erik (1997). Kuzey Haçlı Seferleri . Londra: Penguen Kitapları. sayfa  287 _ ISBN 0-14-026653-4.
  • Gorski, Karol (1949). Związek Pruski ve poddanie się Prus Polsce: zbiór tekstów źródłowych (Lehçe ve Latince). Konum: Instytut Zachodni.
  • Innes-Parker, Catherine (2013). Orta Çağ'da Ankoritizm: Metinler ve Gelenekler . Cardiff: Galler Üniversitesi Yayınları. P. 256. ISBN'si 978-0-7083-2601-5.
  • Selart, Anti (2015). On Üçüncü Yüzyılda Livonia, Rusya ve Baltık Haçlı Seferleri . Leiden: Brill. P. 400. ISBN'si 978-9-00-428474-6.
  • Seward, Desmond (1995). Savaş Rahipleri: Askeri Dini Tarikatlar . Londra: Penguen Kitapları. P. 416. ISBN'si 0-14-019501-7.
  • Sterns, Indrikis (1985). "Haçlı Devletlerinde Töton Şövalyeleri". Zacour'da Norman P.; Hazard, Harry W. (editörler). Haçlı Seferleri Tarihi: Haçlı Seferlerinin Yakın Doğu Üzerindeki Etkisi . cilt V. Wisconsin Üniversitesi Yayınları.
  • Kentsel, William (2003). Cermen Şövalyeleri: Bir Askeri Tarih . Londra: Greenhill Books. P. 290. ISBN'si 1-85367-535-0.

Dış bağlantılar