Hafta - Week

Haftanın günlerini kendi adını taşıyan tanrılarıyla temsil eden bir İtalyan minyatür bileziği (19. yüzyılın ortaları, Walters Sanat Müzesi )

Bir Carolingian ms'den günün ve haftanın bölünmesini gösteren dairesel diyagramlar . ( Clm 14456 fol. 71r) St. Emmeram Manastırı . Hafta, 24 saat, 96 her bir gün, yedi gün ayrılır, ve puncta (çeyrek saat), 240 minuta (bir saat onda) ve 960 momentum (bir saat 40. parçalar).

Bir hafta bir olduğu zaman birimi yedi eşit günlerde . Bu, dünyanın birçok yerinde, çoğunlukla Gregoryen takviminin tam olarak bir parçası olmasa da, dinlenme günleri döngüleri için kullanılan standart zaman dilimidir .

Birçok dilde, haftanın günleri , bir panteonun klasik gezegenleri veya tanrılarından sonra adlandırılır . İngilizce'de isimler Pazar , Pazartesi , Salı , Çarşamba , Perşembe , Cuma ve Cumartesi , sonra Pazar gününe dönülür . Böyle bir hafta gezegen haftası olarak adlandırılabilir . Bu düzenleme, Yeni Ahit'teki bir haftaya benzer ; burada yedi gün, ilk gün bir Hıristiyan ibadet günü (Pazar günü ile hizalanmış, ISO 8601'den bir gün ötelenmiş ) ve yedinci gün Sebt günü olacak şekilde basitçe numaralandırılır. (Cumartesi).

Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Brezilya, Japonya ve diğer ülkeler Pazar gününü haftanın ilk günü olarak kabul ederken, Orta Doğu'nun çoğunda hafta Cumartesi ile başlarken, uluslararası ISO 8601 standardı ve Avrupa'nın çoğu haftanın ilk günü olarak Pazartesi vardır. Cenevre ISO standartları kuruluş haftanın ilk günü olarak Pazartesi kullanan tabanlı ISO hafta tarih sistemine.

"Hafta" terimi bazen , antik Roma takviminin nundinal döngüsü , "çalışma haftası" veya "okul haftası" gibi birkaç günden oluşan diğer zaman birimlerine atıfta bulunacak şekilde genişletilir. .

İsim

İngilizce hafta kelimesi , Eski İngilizce wice'den , sonuçta Ortak Cermen * wikōn-'den , * wik- "dön, hareket et, değiştir" kökünden gelir . Germen kelimesi muhtemelen Roma takviminin kabul edilmesinden önce daha geniş bir anlama sahipti , belki de Gotik wikō tarafından Luka 1:8'de taksiler "düzenini" çeviren "ardıl dizisi" .

Yedi günlük hafta, birçok dilde "yedi" kelimesinden türetilen bir kelime ile adlandırılır. Archaism haftalık ( "yedi gece") daha sık olduğu gibi, geceleri zamandan hesaplaşma eski Germen pratiğini koruyan iki hafta ( "on dört-gece"). Hebdomad ve hebdomadal haftalarının ikisi de Yunanca hebdomás'tan ( ἑβδομάς , "yedi") türemiştir . Septimana , Latince septimana'dan ("yedi") türetilen Romance terimlerle aynı kökten gelmektedir .

Slav bir oluşuma sahiptir * tъ (žь) dьnь (Sırp тједан , tjedan , Hırvat tjedan, Ukrayna тиждень , Tyzhden , Çek týden , Lehçe tydzień itibaren), * tъ "Bu" + * dьnь "gün". Çince has星期, " gezegensel zaman birimi " gibi.

Tanım ve süre

Bir hafta, tam olarak yedi günlük bir aralık olarak tanımlanır , böylece yaz saati geçişleri veya artık saniyeler hariç ,

1 hafta = 7 gün = 168 saat = 10.080 dakika = 604.800 saniye.

İle ilgili olarak Gregoryen takvimine :

• 1 Gregoryen takvim yılı = 52 hafta + 1 gün ( artık yılda 2 gün )
• 1 hafta = 1600 / 6957 bir ortalama Gregoryen ayın ≈ 22,9984%

Ortalama bir Gregoryen yılda 365.2425 gün vardır ve bu nedenle tam olarak 52+71 ⁄ 400 veya 52.1775 hafta (365.25 gün veya 52 Jülyen yılının aksine+5 ⁄ 28 ≈ 52.1786 hafta, sonlu bir ondalık genişleme ile temsil edilemez). 400 Gregoryen yılında tam olarak 20.871 hafta vardır, bu nedenle 18 Ekim 1621, tıpkı 18 Ekim 2021'de olduğu gibi Pazartesi idi.

Yoluna Bağıl Ay , haftada ortalama ait 23,659% olan Kameri ya ortalama bir çeyrek lunation 94,637%.

Tarihsel olarak, dominik harfler sistemi ( belirli bir yılın ilk gününün hafta içi gününü belirten A'dan G'ye kadar olan harfler) haftanın gününün hesaplanmasını kolaylaştırmak için kullanılmıştır . Haftanın günü, kolayca bir randevu verilen hesap edilebilir Julian gün sayısı (yani, en tamsayı değerine JD, öğlen UT ): bir tane ekleme kalanı yedi Julian gün sayısına bölünmesi sonrası (JD modulo verim tarihi en olduğunu 7 + 1) ISO 8601 haftanın günü. Örneğin, 18 Ekim 2021 tarihli Jülyen gün sayısı 2459506'dır. 2459506 mod 7 + 1'i hesaplamak Pazartesi'ye karşılık gelen 1 verir.

Haftanın günleri

Klasik gezegenlerin (bir daire içinde düzenlenmiş) sıralamasının ve haftadaki günlerin sırasının ( daire içinde bir {7/3} heptagram oluşturarak) şematik karşılaştırması .

Haftanın günleri, klasik gezegenler için seçildi . Bu adlandırma sistemi , ilk gün olarak Dominika ( Rab'bin Günü ) ile başlayan , dini Latince'deki günleri numaralandırmaya yönelik "dinsel" bir geleneğin yanı sıra devam etti . Klasik gezegenlerle ilişkilendirilen Greko-Romen tanrıları , Roma İmparatorluğu'nun sonlarında bir noktada yorumlanmalarında germanica haline getirildi ve yerli tanrılara dayanan Cermen isim geleneğini sağladı.

Hafta içi gün adlarının sıralaması, gezegenlerin klasik düzeni değildir ( gezegen küreleri modelindeki mesafeye göre veya eşdeğer olarak, gece gökyüzündeki görünür hareket hızlarına göre). Bunun yerine, gezegensel saat sistemleri, birbirini takip eden günlerin geleneksel listelerinde üç yer ayrı olan gezegenler için adlandırılmasıyla sonuçlandı. Bu özellik, görünüşe göre Plutarch'ta c'de yazılmış bir incelemede tartışıldı . Gezegenlerin adlarını taşıyan günler neden gerçek düzenden farklı bir düzende sayılıyor sorusuna yanıt verdiği bildirilen AD 100 ? (Plutarkhos'un incelemesinin metni kaybolmuştur).

CLDR'ye göre farklı ülkelerin haftanın ilk günü

  Pazartesi

  Cuma

  Cumartesi

  Pazar

Geç Antik Çağ'da haftanın günlerini numaralandırmak için dini, astrolojik olmayan bir sistem benimsenmiştir. Bu model aynı zamanda (muhtemelen Gotik aracılığıyla ) Çarşamba gününün Eski Yüksek Almanca ( mittawehha ) ve Eski Kilise Slavcasında ( срѣда ) "hafta ortası" olarak tanımlanmasını etkilemiş görünüyor . Eski Kilise Slavcası da Pazartesi adını Latince feria Secunda'dan sonra понєдѣльникъ modellemiş olabilir . Dini sistem Doğu Hıristiyanlığında yaygınlaştı , ancak Latin Batı'da yalnızca modern İzlandaca , Galiçyaca ve Portekizce'de varlığını sürdürüyor .

Tarih

Antik Yakın Doğu

Yedi günlük sürenin astrolojik önemi en erken kanıt bağlanır Gudea , rahibi-kral Lagaş içinde Sümer sırasında Kut hanedan o yedi ile adanmış yedi odalı tapınağı inşa (2100 hakkında BCE), -gün festivali. Asur-Babil Gılgamış Destanı'nın tufan hikayesinde fırtına yedi gün sürer, güvercin yedi gün sonra dışarı çıkar ve Utnapiştim'in Nuh benzeri karakteri sert zemine ulaştıktan yedi gün sonra gemiden ayrılır.

Babilliler yeni aydan itibaren 7., 14., 21. ve 28. günleri "kutsal günler" olarak kutladılar, buna "kötü günler" de denir (yasak faaliyetler için "uygun olmayan" anlamına gelir). Bu günlerde, yetkililerin çeşitli faaliyetlerde bulunmaları ve sıradan insanların "bir dilek tutması" yasaklandı ve en az 28'i "dinlenme günü" olarak biliniyordu. Her birinde farklı bir tanrı ve tanrıçaya adak sunulurdu.

20. yüzyılın başlarına kadar uzanan ve sıkça alıntılanan bir öneride, İbranice Şabat , Sümerce sa-bat , dolunay için kullanılan bir terim olan "orta dinlenme" ile karşılaştırılır . Sümer terimi işlenen yeniden inşa edilmiştir Sapattu ^m veya Sabattu ^m de Babylonian kayıp beşinci tablette muhtemelen mevcut olan, Enuma Elis "[Sa] bbath kalktı sen sonra karşılaşma, ly orta [ay]" geçici olarak yeniden.

Yedi günlük İbranice haftanın belirli uyarlamalardan geçmesine rağmen Babil geleneğine dayanması muhtemeldir. George Aaron Barton , Yaratılış'ın yedi günlük yaratılış kaydının , yedi tablette kaydedilen Babil yaratılış destanı Enuma Eliš ile bağlantılı olduğunu öne sürdü .

Yahudilik

Tarih boyunca ayın evrelerine bakılmaksızın devam eden kesintisiz yedi günlük bir döngü ilk olarak en geç MÖ 6. yüzyıla tarihlenen Yahudilikte uygulandı .

İncil'deki yedi günlük döngünün kökeniyle ilgili birkaç hipotez vardır .

Friedrich Delitzsch ve diğerleri yedi günlük hafta yaklaşık dörtte olmak önerdi Kameri yedi günlük haftanın örtük astronomik kökeni ve gerçekten Babil takvim kullanılan interslar yeni moon ile ayın son haftasında senkronize etmek günler . Bu teoriye göre, Yahudi haftası, ay bağımlılığını ortadan kaldırırken Babillilerden alınmıştır.

Ancak Niels-Erik Andreasen , Jeffrey H. Tigay ve diğerleri iddia İncil Sabbath en erken tabakaların bazı dinlenme günü olarak belirtilen Tevrat en geç 9. yüzyıl M.Ö., önce yüzyıllar Babil sürgününden Yahuda'nın . Ayrıca Mukaddes Kitap Sebti ile Babil sistemi arasındaki benzerliği zayıf buluyorlar. Bu nedenle, yedi günlük haftanın bağımsız bir İsrail geleneğini yansıtabileceğini öne sürdüler . Tigay şöyle yazıyor:

İsrail üzerinde bir etkiye sahip olacak konumda olan ve aslında onu çeşitli konularda etkilemiş olan komşu milletler arasında, İsraillilerin Sebt Haftası ile kesin bir paralellik olmadığı açıktır. Bu, içinden çıktığı Şabat günü kadar İsrail'e özgü olan Sebt haftasının bağımsız bir İsrail icadı olduğu sonucuna götürür.

Yedi günlük hafta ile, farklı aşamalarda, kabul edilmiş gibi görünüyor Pers İmparatorluğu içinde, Helenistik astroloji (aracılığıyla ve Yunan iletim olarak) Gupta Hindistan ve Tang Çin . Babil sistemi, MÖ 4. yüzyılda Yunanlılar tarafından alındı ​​(özellikle Knidoslu Eudoxus aracılığıyla ). Ancak haftanın yedi gününün yedi gezegene atanması, Augustus zamanında tanıtılan bir yeniliktir. Astrolojik gezegen saatleri kavramı , muhtemelen ilk olarak MÖ 2. yüzyılda tasarlanan Helenistik astrolojinin özgün bir yeniliğidir.

Yedi günlük hafta, MS 1. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nda , Seneca ve Ovid gibi Romalı yazarlar tarafından Yahudi Şabat'ına yapılan göndermelerle birlikte yaygın olarak biliniyordu . Erken imparatorluk döneminde Roma'da yedi günlük hafta kullanılmaya başlandığında , eski sekiz günlük rahibe sisteminin yerini hemen almadı . Rahibe sistemi muhtemelen İmparator Konstantin'in resmi kullanım için yedi günlük haftayı CE 321'de kabul ettiği ve Güneş Günü'nü ( dies Solis ) yasal bir tatil haline getirdiği zaman kullanım dışı kalmıştı .

Ahameniş dönemi

Zerdüşt takvim ayın 7, 14, 21, ve 28th ilişkin de Babil izler Ahura Mazda'nın . Tüm modern Zerdüşt takvimlerinin öncüsü, MÖ 4. yüzyılda Babil takviminden kabul edilen Pers İmparatorluğu'ndaki tarihleri ​​belirlemek için kullanılan sistemdir .

Frank C. Senn , Christian Liturgy: Catholic and Evangelical adlı kitabında , yedi günlük bir haftanın erken dönem sürekli kullanımına ilişkin kanıtlara işaret eden verilere işaret ediyor; Süleyman Tapınağı'nın yıkılmasından sonra, MÖ 6. yüzyılda Babil esareti sırasında Yahudilere atıfta bulunarak . Yahudilikte yedi günlük hafta bağlı iken Oluşturma hesabında içinde Tekvin Kitabı'nda içinde İbranice İncil ( Tanrı ; gökleri ve yedinci altı gün ve dinlenme yerleri toprak oluşturur 1-2: 3 Genesis 1 , içinde Exodus Kitabı , dördüncü on Emir yedinci gününde dinlenmeye olduğunu Şabat sosyal tesis yedi günlük hafta ima olarak görülebilir,), Genesis anlatı eskidir olmadığı net değildir Babil tutsaklıktan arasında MÖ 6. yüzyılda Yahudiler. En azından Pers egemenliği altındaki İkinci Tapınak döneminden beri , Yahudilik yedi günlük tekrarlanan Şabatlar döngüsüne dayanıyordu .

Akamanış döneminden Tabletler göstermektedir kameri 29 veya 30 gün temel olarak üç yedi günlük hafta içeriyordu ve sekiz ya da dokuz günlük bir son hafta sürekli yedi günlük döngüsünü kırarak, herşey dahil. Babilliler ayrıca 19. günü özel bir "kötü gün", "öfke günü" olarak kutladılar, çünkü (önceki) ayın kabaca 49. günüydü ve yine kurbanlar ve yasaklarla bir "hafta haftası"nı tamamlıyordu.

İle Güçlükler Friedrich Delitzsch 'ın kökeni teorisi İbranice bağlayan Şabat Babil ile Ay döngüsü kesintisiz bir hafta ile bir ay haftada arasındaki farklılıkların uzlaştırılması ve aynı Aysal hafta adlandırma metinler yokluğunu açıklayan içerir Şabat herhangi bir dilde.

Helenistik ve Roma dönemi

Gelen Musevi kaynaklardan saatine göre Septuaginta'yı , dönem "Şabat" ( Rum Sabbaton tarafından) sinekdokayı ayrıca iki haftalık Şabat arasında, bütün bir yedi günlük hafta aralığını için kullanılmaya başlamıştır. İsa'nın kıssa arasında Pharisee ve Publican ( Luka 18:12 ) ( "haftada iki kez" oruç olarak görevlisiyle Ferisi'yi açıklanır Yunan δὶς τοῦ σαββάτου dis tou sabbatou ). İbrani dilinde haftanın günlerine "Sebt günleri" denir. Mezarı boş bulan kadınların anlatımında , oraya geldikleri anlatılır Yunanca : εις μια των σαββατων , lit.  'Sebt'in ilk [günü]ne doğru', ancak modern çeviriler genellikle "şabat" yerine "hafta"yı ikame eder.

Eski Romalılar geleneksel olarak sekiz günlük nundinum'u kullandılar, ancak Jülyen takvimi MÖ 45'te yürürlüğe girdikten sonra , yedi günlük hafta artan bir şekilde kullanılmaya başlandı . Bir süre için, hafta ve rahibe döngüsü bir arada var oldu, ancak hafta, MS 321'de Konstantin tarafından resmi olarak kabul edildiğinde , nundinal döngüsü kullanım dışı kaldı. Birliği haftanın günleri Güneş, Ay ve çıplak göz tarihlerine görünür beş gezegen ile Roma dönemi (2 yüzyıl).

Haftanın günlerinin sürekli yedi günlük döngüsü, Augustus'un saltanatına kadar izlenebilir ; Haftanın günü ile birlikte belirtilen ilk tanımlanabilir tarih , bir Pompei graffitosunda " Pazar " ( viii idus Februarius dies solis "Güneş'in Şubat ayının ide'lerinden sekizinci gün önce") olarak tanımlanan MS 6 Şubat 60'tır . (Çağdaş) Jülyen takvimine göre, 6 Şubat 60, ancak bir Çarşamba idi . Bu, gezegensel saat sistemine dayalı olarak haftaların günlerini adlandırmanın iki kuralının varlığıyla açıklanır : 6 Şubat, gün batımı adlandırma kuralına dayanan bir "Pazar" ve gün doğumu adlandırma kuralına dayanan bir "Çarşamba" idi.

İslam kavramı

İslam inancına göre haftada yedi gün kavramı, evrenin Allah tarafından yaratılmasıyla başlamıştır. Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre Muhammed şöyle demiştir : Allah Teâlâ çamuru Cumartesi günü, dağları Pazar günü, ağaçları Pazartesi günü yarattı ve emek gerektiren şeyleri Salı günü yarattı ve Çarşamba günü nuru yarattı. Perşembe günü yayılacak hayvanlar ve Cuma günü ikindiden sonra Adem'i (barış onun üzerine olsun) yarattı; son yaratma Cuma saatlerinin son saatinde, yani öğleden sonra ile gece arasında.

Asya'da Evlat Edinme

Çin ve Japonya

Çin yazılarında yedi günlük bir haftaya bilinen en eski referans, 4. yüzyılın sonlarında Jin Hanedanlığı'nda yaşayan Fan Ning'e atfedilirken , Maniheistlerden yayılmalar Çinli Budist keşiş Yi Jing'in yazılarıyla belgelenmiştir . 7. yüzyılın Seylan veya Orta Asya Budist keşişi Bu Kong ( Tang Hanedanlığı ).

Gezegen sisteminin Çin çeşidi, Japon keşiş Kūkai (9. yüzyıl) tarafından Japonya'ya getirildi . Japon devlet adamı Fujiwara Michinaga'nın hayatta kalan günlükleri, Heian Dönemi Japonya'sında 1007 kadar erken bir tarihte kullanılan yedi günlük sistemin kullanıldığını gösteriyor. Japonya'da, yedi günlük sistem tam teşekküllü bir Batı- Meiji Dönemi (1868-1912) sırasında stil takvim temeli .

Hindistan

Yedi günlük hafta, Hindistan'da 6. yüzyılda Pañcasiddhāntikā'da atıfta bulunularak biliniyordu . Shashi (2000), Hindistan'da yedi günlük bir haftaya olası bir erken referans olarak MÖ 1. yüzyılda veya MS'de yerleştirdiği Garga Samhita'dan bahseder . "Yukarıdaki referanslar bir terminus ad quem (yani 1. yüzyıl) sağlar. Son a quo kesin olarak ifade edilemez" sonucuna varır .

Hıristiyan Avrupa

Yedi günlük haftalık döngü, Hıristiyan Âleminde ve dolayısıyla Batı tarihinde , neredeyse iki bin yıl boyunca, Kıpti , Julian ve Gregoryen takvimlerinde yapılan değişikliklere rağmen , Paskalya Pazarı tarihinin çok sayıda bilgisayarlı tablo aracılığıyla izlendiğini gösterdi. MS 311 Paskalya ile başlayan erken bir İskenderiye tablosunun Etiyopyalı bir kopyasına.

Erken Ortaçağ döneminde, belirli bayram günlerinin gerçekleştiği haftanın günleri için düzenlenmiş bir kehanet geleneği gelişir. Birçok sonradan Alman dahil bunun varyantları vardır Bauern-Praktik'in ve sürümlerinde Erra Pater alay 17. yüzyıl İngiltere, 16. ve yayınlanan Samuel Butler 'ın Hudibras . Güney ve Doğu Slav versiyonları olarak bilinir koliadniki (dan koliada , Latince bir kredinin calendae 13. yüzyıldan kalma Bulgar kopya ve 14. yüzyıldan kalma Sırp sürümleri ile).

Haftanın belirli günlerinin şanslı veya şanssız doğasıyla ilişkili Orta Çağ Hıristiyan gelenekleri, modern döneme kadar devam etti. Bu, öncelikle , İsa'nın çarmıha gerilmesiyle ilişkilendirilen Cuma günü ile ilgilidir . Bazen Aziz Anastasia olarak kişileştirilen Pazar , Rusya'da bir ibadet nesnesiydi, 14. yüzyıla kadar uzanan kopyalarda mevcut olan bir vaazda kınanan bir uygulamaydı.

Pazar , dini numaralandırma sisteminde de feria prima veya haftanın ilk günü olarak sayılır ; yine de, aynı zamanda, " sekizinci gün " olarak da anılır ve zaman zaman Hıristiyan ayininde böyle anılır.

Justin Martyr şunları yazdı: " Sebt'ten sonraki ilk gün, tüm günlerin ilki olarak kalır, ancak döngünün tüm günlerinin sayısına göre sekizinci olarak adlandırılır ve [henüz] ilk kalır."

Genellikle (ancak her zaman değil, esas olarak Noel Günü nedeniyle) bir Pazar günü başlayan ve biten sekiz günlük bir süreye , özellikle Roma Katolik ayininde oktav denir . Almanca'da heute in acht Tagen (kelimenin tam anlamıyla "sekiz gün içinde bugün") ifadesi, bugünden bir hafta (yani aynı hafta içi) anlamına gelir. Aynı şey İtalyanca oggi otto (kelimenin tam anlamıyla "bugün sekiz") ve Fransızca à huitaine için de geçerlidir .

Numaralama

Bir Gregoryen takvim yılındaki haftalar, her yıl için numaralandırılabilir. Bu numaralandırma stili genellikle Avrupa ve Asya ülkelerinde kullanılmaktadır. ABD'de ve başka yerlerde daha az yaygındır.

ISO hafta tarih sistemi

Haftaları numaralandırma sistemi, ISO 8601'de bulunan ISO hafta tarih sistemidir . Bu sistem, her haftanın bir Pazartesi günü başladığını ve o haftanın Perşembe gününü içeren yılla ilişkilendirildiğini belirtir.

1. Haftanın Belirlenmesi

Uygulamada herhangi bir yılın 1. haftası ( ISO notasyonunda W01 ) aşağıdaki gibi belirlenebilir:

• 1 Ocak Pazartesi, Salı, Çarşamba veya Perşembe gününe denk geliyorsa, 1 Ocak haftası 1. Haftadır.
• Ancak 1 Ocak Cuma, Cumartesi veya Pazar gününe denk gelirse, 1 Ocak önceki yılın son haftasının bir parçası olarak kabul edilir ve 1. Hafta 1 Ocak'tan sonraki ilk Pazartesi günü başlar.

Örnekler:

• 2015 yılının 1. Haftası ( ISO gösteriminde 2015W01 ) 29 Aralık 2014 Pazartesi günü başladı ve 1 Ocak 2015 Perşembe günü düştüğü için 4 Ocak 2015 Pazar günü sona erdi.
• 2021'in 1. Haftası ( ISO gösteriminde 2021W01 ) 4 Ocak 2021 Pazartesi günü başladı ve 1 Ocak 2021 Cuma günü düştüğü için 10 Ocak 2021 Pazar günü sona erdi.

52 ve 53. Hafta

Bir önceki yılın son haftasının 52. Hafta mı yoksa 53. Hafta mı olduğunu şu şekilde belirlemek de mümkündür:

• 1 Ocak Cuma gününe denk geliyorsa, önceki yılın 53. Haftasının bir parçasıdır (G53-5).
• 1 Ocak Cumartesi gününe denk gelirse,
  • o zaman bu artık yıl ise (W53-6) önceki yılın 53. Haftasının bir parçasıdır ,
  • ve aksi halde 52. Haftanın bir kısmı (W52-6), yani önceki yıl ortak bir yıl ise.
• 1 Ocak Pazar gününe denk geliyorsa, önceki yılın 52. Haftasının bir parçasıdır (G52-7).

ISO hafta tarihinin şematik gösterimi

Notlar
1. Parantez içindeki rakamlar ve harfler ( ), artık yıllarda Mart – Aralık için geçerlidir.
2. Altı çizili rakam ve harfler bir önceki yıla veya sonraki yıla aittir.
3. Yılın ilk haftasının ilk tarihi .
4. Yılın son haftasının ilk tarihi .

Diğer hafta numaralandırma sistemleri

Ancak bazı ülkelerde numaralandırma sistemi ISO standardından farklıdır. En az altı numaralandırma kullanılıyor:

Tüm bu sistemlerde hafta Cumartesi, Pazar veya Pazartesi günü başladığından , Pazartesi'den Cuma'ya kadar olan çalışma haftasındaki günler, bir takvim haftası sisteminde her zaman aynı hafta numarasına sahip olacaktır. Oldukça sık, bu sistemler bir çalışma haftasındaki her gün için hafta sayısı üzerinde anlaşacaktır:

• 1 Ocak'ın Pazartesi , Salı , Çarşamba veya Perşembe olduğu yıllarda, yukarıdaki hafta numaralandırma sistemlerinin tümü aynı fikirde olacaktır.
• 1 Ocak'ın Cuma olduğu yıllarda , ISO-8601 farklı olacak, ancak geri kalanlar aynı fikirde olacak.
• 1 Ocak Cumartesi olduğu yıllarda , ISO-8601 ve Ortadoğu sistemi, Batı Geleneksel ve Yayın Takviminden farklı olarak anlaşacaklardır.
• 1 Ocak'ın Pazar olduğu yıllarda Yayın Takvimi farklı olacak, ancak geri kalanlar aynı fikirde olacak.

Bu anlaşmanın sadece bir çalışma haftasındaki her günün hafta sayısı için geçerli olduğunu, hafta içindeki gün sayısı veya hafta sonlarının hafta sayısı için geçerli olmadığını unutmayın.

Epi hafta ( epidemiyolojik hafta ) bu tür COVID-19 olgu olarak sağlık istatistiklerini, rapor için kullanılır:

Epidemiyolojik hafta Pazar günü başlar ve Cumartesi günü sona erer. Yılın ilk epidemiyolojik haftası, ayın en az dört veya daha fazla gününe denk gelmesi şartıyla Ocak ayının ilk Cumartesi günü sona erer. Bu nedenle, ilk epidemiyolojik hafta aslında bir önceki yılın Aralık ayında başlayabilir.

kullanır

Yarıiletken paket tarih kodu genellikle ilk iki hanesi YY takvim yılının son 2 rakam ve iki basamaklı hafta numarası olan WW son iki basamak vardır 4 haneli tarih kodu YYWW olduğunu.

ABD DOT tarafından görevlendirilmiş lastik tarih kodu WW takvim yılı YY son iki basamağı takip hafta numarasının iki basamak ile 4 haneli bir tarih kodu WWYY olduğunu.

Diğer takvimlerde "Haftalar"

"Hafta" terimi bazen birkaç günden oluşan diğer zaman birimlerine atıfta bulunacak şekilde genişletilir. Dört ila on gün arasındaki bu "haftalar" tarihsel olarak çeşitli yerlerde kullanılmıştır. Onlar daha yakın uzunlukta için ne kadar uzun 10 günden fazla aralıkları genellikle "hafta" olarak adlandırılan değildir iki hafta veya ayda yedi günlük hafta daha.

Modern öncesi takvimler

Keldani, Helenistik, Hıristiyan veya Yahudi gelenekleriyle ilgisi olmayan takvimler genellikle gün ve ay arasında değişen uzunluklarda, bazen de "haftalar" olarak adlandırılan zaman döngülerine sahiptir.

Bir sekiz günlük hafta kullanıldı Antik Roma ve muhtemelen Hıristiyanlık öncesi de Kelt takvimine . Dokuz günlük bir haftanın izleri Baltık dillerinde ve Galce'de bulunur . Eski Çin takviminde , eski Mısır takviminde olduğu gibi (ve tesadüfen, 30 günlük aylarını üçe bölen Fransız Cumhuriyet Takvimi) on günlük bir hafta vardı .

Akan Takvimi ve Kabiye kültüründe 1981 yılına kadar altı günlük bir hafta bulunur. 10. yüzyıl İzlanda takvimi , Cava takvimi ve Kore'deki geleneksel pazar günleri döngüsü dahil olmak üzere birçok kültür beş günlük bir haftayı kullanırdı . İbo dört gün "piyasa hafta" var. "Üç günlük bir haftanın" kanıtı, Guipuscoan Bask'taki haftanın günlerinin adlarından elde edilmiştir .

Aztekler ve Mayalar Mezoamerikan takvimlerini kullandılar . Bu takvimlerden en önemli (olarak bilinen 260 gün ayin döngüsü bölünmüş Tonalpohualli içinde Nahuatl ve Tzolk'in içinde Yucatec Maya (olarak İspanyolca bilinen 13 gün 20 hafta içine) trecenas ). Ayrıca güneş yılını , 20 günlük 18 döneme ( winal ) ve beş isimsiz güne ( wayebʼ ) bölerek, beş günlük dört haftaya bölünmüş 20 günlük bir ay yarattılar. Her beş günlük haftanın sonu bir pazar günüydü.

Bali dili Pawukon , 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ve 10 günlük 10 farklı aynı anda çalışan haftadan oluşan 210 günlük bir takvimdir ve bunların haftaları 4, 8 ve 9'dur. 210 günlük döngüye uyması için günler kesintiye uğrar.

Modern takvim reformları

Uluslararası Sabit Takvim 28 gün her (364 gün) ile 13 aylık bir yıl tanımlarken (aynı zamanda "Eastman planı" olarak da bilinir) 7 günlük hafta devam etti. Her takvim tarihi her zaman aynı hafta içiydi. On yıllardır Eastman Kodak Company'nin resmi takvimiydi .

Fransa'da Ekim 1793'ten Nisan 1802'ye kadar dokuz buçuk yıl boyunca decade adı verilen 10 günlük bir hafta kullanıldı; ayrıca, Paris Komünü 1871'de Devrim Takvimini 18 gün süreyle kabul etti.

Bahá'í takvimi, bazılarının bir ay, bazılarının ise bir hafta olarak sınıflandırdığı 19 günlük bir süreye sahiptir.

Sovyet takvimi

Sovyet takvimi, 1930.
Beş günlük çalışma haftasının beş rengi tekrar ediyor.

Sovyet takvimi, 1933.
Altı günlük çalışma haftasının mavi renkte dinlenme günü.

Her iki takvimde de her Gregoryen ayının günleri dikey olarak yedi günlük haftalar halinde gruplandırılmıştır.

In Sovyetler Birliği'nin bir bütün olarak ülke geleneksel yedi günlük hafta kullanmaya devam ederken kollektif çiftlik işçileri 1929 ve 1940, en çok fabrika ve işletme işçilerinin değil, aralarında, beş ve altı gün çalışma haftaları kullandı.

1929'dan 1951'e kadar beş ulusal bayram dinlenme günleriydi ( 22 Ocak , 1-2 Mayıs , 7-8 Kasım ). 1929 sonbaharından 1931 yazına kadar, yılın kalan 360 günü 1 Ocak'tan başlayarak 72 beş günlük çalışma haftasına bölünmüştür . Eşleri veya arkadaşları farklı bir izin günü olarak belirlenmiş olsa bile, işçilere beş günden herhangi biri izin günü olarak atanmıştır. Beş günlük çalışma haftasının en yüksek kullanımı, 1 Ekim 1930'da sanayi işçilerinin %72'sinde gerçekleşti. 1931 yazından 26 Haziran 1940'a kadar , her Gregoryen ayı, her ayın ilk gününden başlayarak, aşağı yukarı beş altı günlük çalışma haftasına bölündü. Her altı günlük çalışma haftasının altıncı günü, tek tip bir dinlenme günüydü. On 1 Temmuz 1935 25,8% ağırlıklı, sürekli programları hakkında hala beş gün iş hafta iken sanayi işçilerinin% 74.2, çoğunlukla altı gün çalışma haftası, kesintili programları vardı. Düzensiz ay uzunlukları ve geleneksel yedi günlük hafta ile Gregoryen takvimi, 1929–1940 dahil olmak üzere Sovyetler Birliği'nin tüm varlığı boyunca kullanıldı; örneğin, resmi Komünist gazete Pravda'nın manşetinde ve burada gösterilen her iki Sovyet takviminde. Yedi günlük haftanın geleneksel isimleri, hükümetin resmi ateizmine rağmen, Pazar için "Diriliş" (Воскресенье) ve Cumartesi için "Şabat" (Суббота) dahil olmak üzere kullanılmaya devam etti .

düzensiz haftalar

"Hermetik Ay Haftası Takvimi" kesinlikle bir ay takvimidir ve görünüşe göre astronomik temelli takvimlerin komplikasyonlarını göstermek için önerilmiştir. Eşsiz özelliği, ortalama yaklaşık 7 olan düzensiz uzunluktaki "haftalar"dır.+ Her biri 3 ⁄ 8 gün. Haftalar, ayın astronomik evrelerine göre belirlenir; haftanın son günü, yeni ay, ilk dördün, dolunay veya üçüncü dördün ile çakışacak şekilde belirlenir. Tipik ayların üç haftası 7 günlük ve bir haftası 8 günlük (29 günlük ay) veya iki haftası 7 günlük ve iki haftası 8 günlük (30 günlük ay) olmasına rağmen, ayın yörüngesindeki farklılıklar nedeniyle, haftalar Hermetik takvim 6-9 gün arasında değişebilir.

Ayrıca bakınız

• Haftanın gününün belirlenmesi
• GPS hafta numarası
• Haftanın günlerinin isimleri
• Çalışma haftası ve hafta sonu

Notlar

Referanslar

• Zerubavel, Eviatar (1989). Yedi Gün Çemberi: Haftanın Tarihi ve Anlamı . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-226-98165-9.

daha fazla okuma

• Colson, Francis Henry (1926). Hafta: Yedi Günlük Döngünün Kökeni ve Gelişimi Üzerine Bir Deneme . Cambridge Üniversitesi Yayınları. OCLC  59110177 .
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "hafta"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.