Milliyetçilik türleri - Types of nationalism
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| milliyetçilik |
|---|
Milliyetçilik bilginleri arasında bir dizi milliyetçilik türü sunulmuştur. Milliyetçilik , resmi devlet ideolojisinin bir parçası olarak veya devlet dışı popüler bir hareket olarak kendini gösterebilir ve sivil , etnik , kültürel , dil , dini veya ideolojik çizgiler boyunca ifade edilebilir . Ulusun bu öz tanımları, milliyetçilik türlerini sınıflandırmak için kullanılır. Bununla birlikte, bu tür kategoriler birbirini dışlamaz ve birçok milliyetçi hareket, bu unsurların bir kısmını veya tamamını değişen derecelerde birleştirir. Milliyetçi hareketler, ölçek ve konum gibi diğer kriterlere göre de sınıflandırılabilir.
Bazı siyaset teorisyenleri, milliyetçilik biçimleri arasındaki herhangi bir ayrımın yanlış olduğunu iddia ederler. Milliyetçiliğin tüm biçimlerinde, halklar bir tür ortak kültürü paylaştıklarına inanırlar. Böyle bir tipolojinin yanlış olarak kabul edilebilmesinin ana nedeni, pek çok tezahürünü veya yorumunu açıklamak için oldukça basit milliyetçilik kavramını bükmeye çalışmasıdır. Muhtemelen, tüm milliyetçilik türleri, akademisyenlerin yıllar boyunca milliyetçiliği tanımlamaya çalıştıkları farklı yollara atıfta bulunur. Bu düşünce okulu, milliyetçiliğin basitçe bir ulusun kendi kaderini tayin etme arzusu olduğunu kabul eder.
etnik milliyetçilik
Etnik milliyetçilik açısından ulus tanımlayan etnik hep bazı unsuru içermektedir, iniş önceki nesillerden, yani genophilia gelen. Aynı zamanda grubun üyeleri ve ataları arasında paylaşılan bir kültür ve genellikle ortak bir dil hakkında fikirleri de içerir . Millete üyelik kalıtsaldır . Devlet, siyasi meşruiyetini etnik grubun anavatanı statüsünden ve kısmen ulusal grubu koruma ve bir grup olarak aile ve sosyal hayatını kolaylaştırma görevinden alır. Etnisite fikirleri çok eskidir, ancak modern etnik milliyetçilik, Volk kavramını destekleyen Johann Gottfried von Herder ve Johann Gottlieb Fichte'den büyük ölçüde etkilenmiştir . Teorisyen Anthony D. Smith , 'etnik milliyetçilik' terimini, coğrafi bölgesi tarafından tanımlanan bir ulusun Batılı görüşlerinin aksine, Batılı olmayan milliyetçilik kavramları için kullanır. "Etno-milliyetçilik" terimi genellikle yalnızca bu satırlar boyunca açık bir ideolojiyi benimseyen milliyetçilere atıfta bulunmak için kullanılır; "etnik milliyetçilik" daha genel bir terimdir ve bu inançları gayri resmi, içgüdüsel veya sistematik olmayan bir şekilde tutan milliyetçiler için kullanılır. Her ikisinin de aşağılayıcı biçimi "etnosentrik milliyetçilik" veya "kabile milliyetçiliği"dir, ancak "kabile milliyetçiliği", Afrika, Kızılderili veya açıkça bir kabile kimliği iddia eden diğer milliyetçilikleri tartışırken aşağılayıcı olmayan bir anlama sahip olabilir.
Yael Tamir etnik ve sivil milliyetçilik arasındaki farkların bulanık olduğunu savundu.
yayılmacı milliyetçilik
Yayılmacı milliyetçilik , daha önce sahip olunan bölgelerin genişletilmesi veya geri kazanılması inancını çerçeveleyen, özerk, yüksek etnik bilinci ve vatansever duyguları "diğer" veya yabancı halklara odaklanan atacı korku ve nefretlerle birleştiren saldırgan bir milliyetçilik veya etnik milliyetçilik ( etno- milliyetçilik ) biçimidir. militarist yollarla.
romantik milliyetçilik
Organik milliyetçilik ve kimlik milliyetçiliği olarak da bilinen romantik milliyetçilik , devletin siyasi meşruiyetini ulusun, ırkın veya etnisitenin doğal ("organik") bir sonucu ve ifadesi olarak türettiği etnik milliyetçilik biçimidir . Romantizmin ideallerini yansıtıyordu ve Aydınlanma rasyonalizmine karşıydı . Romantik milliyetçilik, Romantik İdeal ile buluşan tarihi bir etnik kültürü vurguladı; folklor , romantik milliyetçi bir kavram olarak gelişti. Grimm Kardeşler onlar etnik Alman etiketli masalları bir idealize koleksiyon oluşturmak için Herder'in yazılarından ilham edildi. Tarihçi Jules Michelet, Fransız romantik-milliyetçi tarihini örneklendirir.
kültürel milliyetçilik
Kültürel milliyetçilik , ulusu paylaşılan kültürle tanımlar . Millete üyelik (üye olma durumu) ne tamamen gönüllüdür (bir anda bir kültür edinemezsiniz), ne de kalıtsaldır (üyelerin çocukları başka bir kültürde büyümüşlerse yabancı olarak kabul edilebilir). Yine de, özellikle bireyin becerilerini yaşamının erken bir aşamasında kazanmasına izin verilirse, geleneksel bir kültür bireyin yaşamına daha kolay dahil edilebilir. Kültürel milliyetçilik, ne tamamen sivil ne de etnik olan bir milliyetçilik çeşidi olarak tanımlanmıştır . Katalonya , Quebec ve Flanders'ın milliyetçilikleri kültürel olarak tanımlandı.
dil milliyetçiliği
Bill 101 , Kanada'nın Quebec eyaletinde, nüfusun çoğunluğunun dili olan Fransızca'yı eyalet hükümetinin resmi dili olarak tanımlayan bir yasadır. Dil milliyetçiliğinin diğer biçimleri , ABD veya Avustralya gibi İngilizce konuşulan ülkelerde yalnızca İngilizcenin kullanılmasını savunan yalnızca İngilizce hareketidir .
dini milliyetçilik
Dini milliyetçilik , milliyetçiliğin belirli bir dini inanç, kilise veya mensubiyetle ilişkisidir. Bu ilişki iki boyuta ayrılabilir; siyasallaşması din ve dinin politika tersi etki. Birinci açıdan, ortak bir dinin, ulusun vatandaşları arasında ortak bir bağ olan ulusal birlik duygusuna katkıda bulunduğu görülebilir. Dinin bir başka siyasi yönü, ortak bir etnik köken, dil veya kültüre benzer bir ulusal kimliğin desteklenmesidir. Dinin siyaset üzerindeki etkisi daha ideolojiktir, dini fikirlerin mevcut yorumlarının siyasi aktivizme ve eyleme ilham verdiği yerlerde; örneğin, daha sıkı dini bağlılığı teşvik etmek için yasalar çıkarılmıştır.
sömürge sonrası milliyetçilik
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra meydana gelen dekolonizasyon sürecinden bu yana, Üçüncü Dünya milliyetçiliklerinde bir yükseliş yaşandı. Üçüncü dünya milliyetçilikleri, sömürgeleştirilen ve sömürülen uluslarda ortaya çıkar. Bu ulusların milliyetçilikleri, hayatta kalabilmek için sömürgeci tahakküme karşı direniş gerektiren bir fırında dövüldü. Bu haliyle direniş, bu tür milliyetçiliklerin ayrılmaz bir parçasıdır ve onların varlığı, emperyalist müdahalelere karşı bir direniş biçimidir. Üçüncü Dünya milliyetçiliği, Üçüncü Dünya halklarının kimliklerinin sömürgeci güçler tarafından değil, öncelikle kendileri tarafından kaleme alınmasını sağlamaya çalışır.
Üçüncü dünya milliyetçi ideolojilerinin örnekleri, Afrika milliyetçiliği ve Arap milliyetçiliğidir . Gelişmekte olan dünyadaki diğer önemli milliyetçi hareketler arasında Hint milliyetçiliği , Çin milliyetçiliği ve Meksika Devrimi ve Haiti Devrimi fikirleri yer alıyor . Üçüncü dünya milliyetçi fikirleri, son yıllarda Güney Amerika'da seçilen sol eğilimli hükümetler arasında , özellikle de Venezüella Başkanı Hugo Chavez'in kısmen Simón Bolivar'ın sömürgecilik karşıtı ideallerinden esinlenen Bolivarcılık ideolojisi üzerinde özellikle etkili olmuştur. .
sivil milliyetçilik
Sivil milliyetçilik , devletin siyasi meşruiyetini vatandaşlarının aktif katılımından , "halkın iradesini" temsil etme derecesinden elde ettiği milliyetçilik biçimidir . Genellikle Jean-Jacques Rousseau'dan ve özellikle adını 1762 tarihli The Social Contract adlı kitabından alan sosyal sözleşme teorilerinden kaynaklandığı görülür . Yurttaş milliyetçiliği , rasyonalizm ve liberalizm gelenekleri içinde yer alır , ancak bir milliyetçilik biçimi olarak etnik milliyetçilikle çelişir. Sivil ulusun üyeliği gönüllü olarak kabul edilir. Sivil-ulusal idealler , Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa gibi ülkelerde temsili demokrasinin gelişimini etkiledi .
Devlet milliyetçiliği , genellikle (ancak her zaman değil) etnik milliyetçilikle birleştirilen sivil milliyetçiliğin bir çeşididir . Milletin, devletin ayakta kalmasına ve gücüne katkıda bulunanlardan oluşan bir topluluk olduğunu ve bireyin bu amaca katkıda bulunmak için var olduğunu ima eder. İtalyan faşizmi , Benito Mussolini'nin şu sloganında özetlenen en iyi örnektir : "Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato" ("Devlet içinde her şey, Devlet dışında hiçbir şey, Devlete karşı hiçbir şey") . Bunun liberal bireysel özgürlük idealleriyle ve liberal-demokratik ilkelerle çelişmesi şaşırtıcı değildir . Üniter ve merkeziyetçi bir Fransız devletinin devrimci Jakoben yaratımı, genellikle devlet milliyetçiliğinin orijinal versiyonu olarak görülür. Frankocu İspanya , devlet milliyetçiliğinin daha sonraki bir örneğidir.
Bununla birlikte, "devlet milliyetçiliği" terimi genellikle milliyetçilikler arasındaki çatışmalarda ve özellikle ayrılıkçı bir hareketin yerleşik bir "ulus devlet" ile karşı karşıya kaldığı durumlarda kullanılır. Ayrılıkçılar, devlet milliyetçiliği daha az otantik ve daha az demokratik olarak algılandığından, daha büyük devletin meşruiyetini gözden düşürmek için devlet milliyetçiliğinden bahseder. Flaman ayrılıkçılar söz Belçika milliyetçilik bir devlet milliyetçiliği olarak. Bask ayrılıkçıları ve Korsikalı ayrılıkçılar sırasıyla İspanya ve Fransa'ya bu şekilde atıfta bulunur. Hangi tarafın haklı olduğunu değerlendirmek için tartışılmaz bir dış kriter yoktur ve sonuç genellikle nüfusun sadakatine ve vatanseverliğine karşı çelişen itirazlarla bölünmesidir. Sözde "yurttaş milliyetçiliği"ne yönelik eleştiriler, genellikle ya emperyalizmi (Fransa örneğinde), yurtseverliği ya da basitçe "etnik" ya da "gerçek" milliyetçiliğin bir uzantısını temsil ettiği için terimin ortadan kaldırılmasını gerektirir.
liberal milliyetçilik
Liberal milliyetçilik , özgürlük, hoşgörü, eşitlik ve bireysel haklar gibi liberal değerlerle uyumlu, yabancı düşmanı olmayan bir milliyetçilik biçiminin olabileceğine inanan siyaset felsefecileri tarafından son zamanlarda savunulan bir tür milliyetçiliktir . " Qu'est-ce qu'une ulus? " kitabının yazarı Ernest Renan ve John Stuart Mill'in genellikle erken dönem liberal milliyetçileri oldukları düşünülür. Liberal milliyetçiler, bireylerin anlamlı, özerk yaşamlar sürmek için ulusal bir kimliğe ihtiyaç duyduklarını ve liberal demokratik politikaların düzgün bir şekilde işlemesi için ulusal kimliğe ihtiyaç duyduklarını söyleyerek genellikle ulusal kimliğin değerini savunurlar.
ideolojik milliyetçilik
devrimci milliyetçilik
Devrimci milliyetçilik , hedeflerine kurulu düzene karşı bir devrim yoluyla ulaşmak isteyen birçok farklı türdeki milliyetçi siyasi harekete uygulanan geniş bir etikettir . Devrimci milliyetçi olarak tarif Bireyler ve kuruluşlar içinde bazı siyasi akımları içermektedir Fransız Devrimi , İrlanda cumhuriyetçiler karşı silahlı mücadele yapan İngiliz taç , Can Vuong hareketi 19. yüzyıl Fransız yönetimine karşı Vietnam'da , Hint bağımsızlık hareketinin 20. yüzyılda, bazı katılımcılar Meksika Devrimi , Benito Mussolini ve İtalyan faşistler , Horasan Özerk Hükümeti , Augusto Cesar Sandino'nun , Devrimci Milliyetçi Hareket'in içinde Bolivya , siyah milliyetçiliği içinde ABD ve bazı Afrika bağımsızlık hareketlerine .
Ulusal muhafazakarlık
Ulusal muhafazakarlık , genellikle bu milliyetçi kaygıyı geleneksel değerleri destekleyen muhafazakar duruşlarla birleştirerek, ulusal ve kültürel kimliğin korunmasına odaklanan Avrupa ve Asya'da yaygın olan muhafazakarlığın bir çeşididir . Üç varyasyonun koruma ve geleneğe nasıl odaklandığı göz önüne alındığında , gelenekçi muhafazakarlık ve sosyal muhafazakarlık ile aynı özellikleri paylaşıyor . Ulusal muhafazakarlık ulusal çıkarları korumaya çalışırken, geleneksel muhafazakarlık atalardan kalma kurumları vurgular. Ek olarak, sosyal muhafazakarlık, kişinin toplumdaki geleneksel statüsünü korumak için ahlaki davranışa ilişkin ataerkil, kısıtlayıcı bir tutumu vurgular. Ulusal-muhafazakar partilerin kökleri, liberal-muhafazakar partilerin daha kentsel destek tabanının aksine, genellikle kırsal, gelenekçi veya çevresel temelli ortamlarda bulunur . Avrupa'da çoğu, bir tür Avrupa şüpheciliğini benimsiyor . 1989'dan beri komünizm sonrası Orta ve Doğu Avrupa'daki muhafazakar partilerin çoğunluğu ulusal muhafazakardır.
kurtuluş milliyetçiliği
Dünyadaki birçok milliyetçi hareket , uluslarının diğer uluslar tarafından zulme uğradığı ve bu nedenle kendilerini zulme karşı suçlananlardan kurtararak kendi kaderini tayin etme hakkını kullanmaları gerektiği görüşünde ulusal kurtuluşa adanmıştır . Anti-revizyonist Marksist-Leninizm yakından bu ideoloji ile bağlantılıdır ve uygulamalı örnekler Stalin'in ilk çalışmaları içermektedir Marksizmi ve Ulusal Soru ve onun tek ülkede sosyalizm bu milliyetçilik olmadan ulusal kurtuluş için mücadele yani bir enternasyonalist bağlamda kullanılabilir beyan ferman, ırksal veya dini bölünmeler.
sol milliyetçilik
Sol görüşlü milliyetçilik de zaman zaman sosyalist milliyetçilik olarak bilinen, birleştirir herhangi bir siyasi hareketin ifade eder siyaseti kanat sol veya sosyalizmi ile milliyetçilik . Önemli örnekler Fidel Castro, 'ın 26 Temmuz Hareketi''ne başlattı Küba Devrimi'ni Amerikan destekli atmayı Fulgencio Batista 1959 yılında, İrlanda ' nın Sinn Fein , İşçi Siyonizm içinde İsrail ve Afrika Ulusal Kongresi de Güney Afrika'da .
Milliyetçiliği kabul eden anarşizm okulları
Milliyetçilikte değer gören anarşistler tipik olarak bir ulusun her şeyden önce bir halk olduğunu ; O devlet millet kendilerinde parazit ve onunla karıştırılmamalıdır; ve gerçekte devletler nadiren ulusal varlıklarla çakıştığından, ulus devlet ideali aslında bir efsaneden biraz daha fazlasıdır. Örneğin Avrupa Birliği içinde, 25 üye devlette 500'den fazla etnik ulus ve hatta Asya, Afrika ve Amerika'da daha fazla etnik ulus olduğunu iddia ediyorlar. Bu konumdan hareketle, tüm dünya ulusları için anlamlı bir kendi kaderini tayin hakkının elde edilmesinin , yerel kontrol, özgür federasyon ve karşılıklı yardıma dayalı bir anarşist siyasi sistem gerektirdiğini savunuyorlar . Tüm dünyada sol milliyetçilikle anarşist katılımın uzun bir tarihi var. Anarşizmin devlet karşıtı sol milliyetçilikle çağdaş füzyonları, bazı Siyah anarşizm ve yerlicilik türlerini içerir .
19. yüzyılın başlarından ortalarına kadar Avrupa'da milliyetçilik, sosyalizm ve liberalizm fikirleri yakından iç içe geçmişti. Giuseppe Mazzini gibi devrimciler ve radikaller, üçüyle de hemen hemen eşit ölçülerde hizaya girdiler . Anarşizmin ilk öncüleri zamanlarının ruhuna katıldılar: hem liberallerle hem de sosyalistlerle çok ortak noktaları vardı ve aynı zamanda erken dönem milliyetçiliğinin bakış açısının çoğunu da paylaştılar. Böylece Mikhail Bakunin , anarşizmi benimsemeden önce pan-Slav milliyetçisi olarak uzun bir kariyere sahipti . Ayrıca bir Avrupa Birleşik Devletleri (Mazzini tarafından ortaya çıkan çağdaş bir milliyetçi vizyon) için ajite edildi. 1880-1881'de, Boston merkezli İrlandalı milliyetçi WGH Smart, The Anarchist adlı bir dergi için makaleler yazdı . Benzer şekilde, 20. yüzyılın başlarında Çin'deki anarşistler , bu hareketin Mançu karşıtı kanadının ırkçı unsurlarına aktif olarak karşı çıkarken, milliyetçi hareketin sol kanadına çok fazla dahil oldular .
pan-milliyetçilik
Pan-milliyetçilik genellikle etnik ve kültürel bir milliyetçiliktir, ancak 'ulus'un kendisi Slav halkları gibi ilgili etnik gruplar ve kültürlerin bir kümesidir . Bazen pan-milliyetçilik uygulanan tek etnili olduğu gibi - ulusal grup geniş bir alana ve birkaç devletler üzerinde dağıtıldığı zaman, milliyetçilik , Pan-Almancılığın .
diaspora milliyetçiliği
Diaspora milliyetçiliği veya Benedict Anderson'ın ifade ettiği gibi, "uzun mesafeli milliyetçilik", genellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki İrlandalılar, Kudüs'ten kovulduktan sonra dünyanın dört bir yanındaki Yahudiler (MÖ 586), Lübnanlılar gibi bir diaspora arasındaki milliyetçi duyguya atıfta bulunur. Amerika ve Afrika'da veya Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Ermeniler. Anderson, bu tür bir milliyetçiliğin, ulusal bir bağlantı deneyimlemek isteyen ama aslında diaspora topluluğunu terk etmek istemeyen insanlar için "hayali bir temel" görevi gördüğünü belirtiyor. Pan-milliyetçilik ile diaspora milliyetçiliği arasındaki temel fark, bir diasporanın üyelerinin tanım gereği artık kendi ulusal veya etnik anavatanlarında ikamet etmemeleridir. Geleneksel olarak 'Diaspora', savaş, kıtlık, vb. gibi felaketli bir bozulma nedeniyle bir halkın (gerçek veya hayali) bir 'vatan'dan dağılması anlamına gelir. Seyahat edilen 'yollar' boyunca yeni ağlar - yeni 'kökler' oluşur. 'eve' dönmek için ortak bir arzuyla birbirine bağlanan diasporik insanlar tarafından. Gerçekte, geri dönme arzusu eskatolojik olabilir (yani son zaman yönelimi) veya öngörülebilir herhangi bir gelecekte ortaya çıkmayabilir, ancak kaybedilen anavatana duyulan özlem ve Diasporik insanların yaşadığı çevredeki kültürlerden farklılık duygusu, bir kimlik haline gelir. kendisi.