Devrim -Revolution
| Bir serinin parçası |
| Devrim |
|---|
 |
 siyaset portalı
|
Siyaset biliminde , bir devrim ( Latince : revolutio , "dönüş"), nüfus hükümete karşı isyan ettiğinde, tipik olarak algılanan baskı (politik, sosyal, ekonomik) veya siyasi yetersizlik.
Devrimler insanlık tarihi boyunca meydana gelmiştir ve yöntemler, süre ve motive edici ideoloji açısından büyük farklılıklar gösterir . Sonuçları , genellikle algılanan ezici otokrasi veya plütokrasiye yanıt olarak kültür, ekonomi ve sosyo - politik kurumlardaki büyük değişiklikleri içerir .
Bir devrimi neyin oluşturduğu ve neyin oluşturmadığı konusundaki bilimsel tartışmalar, çeşitli konularda merkezlenir. Devrimlerle ilgili ilk çalışmalar öncelikle Avrupa tarihindeki olayları psikolojik bir perspektiften analiz etti, ancak daha modern incelemeler küresel olayları içerir ve sosyoloji ve siyaset bilimi dahil olmak üzere çeşitli sosyal bilimlerden perspektifleri içerir . Devrimler üzerine birkaç kuşak bilimsel düşünce, birçok rakip teori üretti ve bu karmaşık fenomenin mevcut anlayışına çok katkıda bulundu.
Son yüzyıllarda kayda değer devrimler arasında Amerikan Devrim Savaşı (1775-1783), Fransız Devrimi (1789-1799), Haiti Devrimi (1791-1804), İspanyol Amerikan bağımsızlık savaşları (1808- 1826), 1848 Avrupa Devrimleri , 1917 Rus Devrimi , 1940'ların Çin Devrimi , 1959 Küba Devrimi , 1979 İran Devrimi ve 1989 Avrupa Devrimleri .
etimoloji
Gök cisimlerinin dönme hareketiyle ilgili olarak "revolucion" kelimesi 13. yüzyıldan itibaren Fransızca'da ve 14. yüzyılın sonlarında İngilizce'de "revolution" olarak bilinir . Bir sosyal düzendeki ani değişimi temsil etme anlamında "devrim" en az 1450 tarafından onaylanmıştır. Terimin siyasi kullanımı 1688'de II. James'in III. William ile değiştirilmesinin tarifinde iyice yerleşmişti . Bu olaya “ Muhteşem Devrim ” adı verildi .
Türler
Sosyal bilimlerde ve edebiyatta birçok farklı devrim tipolojisi vardır.
Alexis de Tocqueville şunları ayırt etti:
- siyasi devrimler , sadece yeni bir siyasi sistem kurmayı değil, tüm toplumu dönüştürmeyi amaçlayan ani ve şiddetli devrimler ve;
- tüm toplumun yavaş ama kapsamlı dönüşümlerinin gerçekleşmesi birkaç nesil sürer (örneğin dindeki değişiklikler).
Birkaç farklı Marksist tipolojiden biri, devrimleri şu şekilde ayırır:
Modern bir devrim bilgini olan Charles Tilly ;
- darbe (yukarıdan aşağıya iktidarın ele geçirilmesi)
- iç savaş
- isyan ve
- "büyük devrim" ( 1789 Fransız Devrimi , 1917 Rus Devrimi veya İran İslam Devrimi gibi siyasi kurumları olduğu kadar ekonomik ve sosyal yapıları da dönüştüren bir devrim ).
Mark Katz altı devrim biçimi tanımladı;
- kırsal devrim
- kentsel devrim
- Darbe, örneğin Mısır, 1952
- yukarıdan devrim, örneğin Mao'nun 1958'deki Büyük ileri atılımı
- dışarıdan devrim, örneğin müttefiklerin İtalya, 1944 ve Almanya, 1945 işgalleri.
- ozmozla devrim, örneğin birkaç ülkenin kademeli olarak İslamlaşması.
Bu kategoriler birbirini dışlamaz; 1917 Rus devrimi , Çar'ı devirmek için şehir devrimi ile başladı, ardından kırsal devrim ve ardından Kasım'daki Bolşevik darbesi geldi. Katz ayrıca devrimleri şu şekilde çapraz sınıflandırmıştır;
- Merkez; Devrimci bir dalgada öncü rol oynayan , genellikle Büyük güçler olan ülkeler ; örneğin SSCB , Nazi Almanyası , 1979'dan beri İran .
- Merkezi devrimi takip eden hevesli devrimler
- bağımlı veya kukla devrimler
- rakip devrimler, örneğin komünist Yugoslavya ve 1969'dan sonra Çin
Katz'ın tipolojisinin bir başka boyutu da, devrimlerin ya karşı (monarşi karşıtı, diktatörlük karşıtı, anti-komünist, anti-demokratik) ya da ( faşizm yanlısı, komünizm, milliyetçilik vb.) Sonraki durumlarda, alınan yöne karar vermek için genellikle bir geçiş dönemi gereklidir.
Diğer tipolojiler için yaratılan diğer devrim türleri arasında sosyal devrimler ; proleter ya da komünist devrimler ( kapitalizmin yerine komünizmi koymayı amaçlayan Marksizm fikirlerinden esinlenilmiştir ); başarısız ya da başarısız devrimler (geçici zaferler ya da geniş çaplı seferberliklerden sonra iktidarı elde edemeyen devrimler); veya şiddete karşı şiddet içermeyen devrimler .
Devrim terimi aynı zamanda siyasi alanın dışındaki büyük değişiklikleri belirtmek için de kullanılmıştır. Bu tür devrimlerin genellikle toplumda, kültürde, felsefede ve teknolojide siyasi sistemlerden çok daha fazla dönüştüğü kabul edilir ; genellikle sosyal devrimler olarak bilinirler . Bazıları küresel olabilirken, diğerleri tek ülkelerle sınırlıdır. Devrim kelimesinin bu bağlamda kullanımının klasik örneklerinden biri Sanayi Devrimi , Bilim Devrimi veya Ticaret Devrimidir . Bu tür devrimlerin Tocqueville'in "yavaş devrim" tanımına da uyduğunu unutmayın. Benzer bir örnek Dijital Devrimdir .
Siyasi ve sosyoekonomik devrimler
Belki de en sık olarak, "devrim" kelimesi, sosyal ve politik kurumlardaki bir değişikliği belirtmek için kullanılır. Jeff Goodwin bir devrimin iki tanımını verir. Birincisi, geniş bir
Bir devletin veya siyasi rejimin devrildiği ve dolayısıyla bir halk hareketi tarafından düzensiz, anayasa dışı ve/veya şiddet içeren bir biçimde dönüştürüldüğü her türlü durum.
İkincisi, dar bir
devrimler sadece kitlesel seferberliği ve rejim değişikliğini değil, aynı zamanda devlet iktidarı mücadelesi sırasında veya hemen sonrasında az çok hızlı ve temel sosyal, ekonomik ve/veya kültürel değişimi de gerektirir.
Jack Goldstone devrimi şöyle tanımlar:
resmi veya gayri resmi kitle seferberliği ve otoriteleri baltalayan kurumsallaşmamış eylemlerin eşlik ettiği, toplumdaki siyasi kurumları ve siyasi otoritenin gerekçelerini dönüştürme çabası.
Siyasal ve sosyoekonomik devrimler , başta sosyoloji , siyaset bilimleri ve tarih olmak üzere birçok sosyal bilimde incelenmiştir . Bu alandaki önde gelen akademisyenler arasında Crane Brinton , Charles Brockett , Farideh Farhi , John Foran , John Mason Hart , Samuel Huntington , Jack Goldstone , Jeff Goodwin , Ted Roberts Gurr , Fred Halliday , Chalmers Johnson , Tim McDaniel , Barrington vardır veya bunlardır. Moore , Jeffery Paige , Vilfredo Pareto , Terence Ranger , Eugen Rosenstock-Huessy , Theda Skocpol , James Scott , Eric Selbin , Charles Tilly , Ellen Kay Trimberger , Carlos Vistas , John Walton , Timothy Wickham-Crowley ve Eric Wolf .
Jack Goldstone gibi devrim alimleri, devrimlerle ilgili bilimsel araştırmaların mevcut dört 'nesilini' ayırt eder. Gustave Le Bon , Charles A. Ellwood veya Pitirim Sorokin gibi ilk kuşağın akademisyenleri, yaklaşımlarında esas olarak tanımlayıcıydı ve devrim fenomenlerine ilişkin açıklamaları genellikle Le Bon'un kalabalık psikolojisi teorisi gibi sosyal psikoloji ile ilgiliydi. .
İkinci nesil teorisyenler, daha karmaşık sosyal davranış teorilerine dayanan, devrimlerin neden ve ne zaman ortaya çıktığına dair ayrıntılı teoriler geliştirmeye çalıştılar . Üç ana yaklaşıma ayrılabilirler: psikolojik, sosyolojik ve politik.
Ted Robert Gurr , Ivo K. Feierbrand , Rosalind L. Feierbrand , James A. Geschwender , David C. Schwartz ve Denton E. Morrison'ın eserleri ilk kategoriye giriyor. Bilişsel psikoloji teorilerini ve hüsran-saldırganlık teorisini takip ettiler ve devrimin nedenini kitlelerin ruh halinde gördüler ve insanların isyanına tam olarak neyin sebep olduğuna (örneğin modernleşme, durgunluk veya Ayrımcılık), devrimin birincil nedeninin sosyo-politik durumla ilgili yaygın hayal kırıklığı olduğu konusunda hemfikirdiler.
Chalmers Johnson , Neil Smelser , Bob Jessop , Mark Hart , Edward A. Tiryakian ve Mark Hagopian gibi akademisyenlerden oluşan ikinci grup, Talcott Parsons'ın ve sosyolojideki yapısal-işlevselci teorinin izinden gitti ; toplumu çeşitli kaynaklar, talepler ve alt sistemler (politik, kültürel vb.) arasında dengede olan bir sistem olarak gördüler. Psikoloji okulunda olduğu gibi, dengesizliğe neyin neden olduğu konusundaki tanımlarında farklıydılar, ancak devrimlerden sorumlu olanın ciddi bir dengesizlik hali olduğu konusunda anlaştılar.
Son olarak, Charles Tilly , Samuel P. Huntington , Peter Ammann ve Arthur L. Stinchcombe gibi yazarları içeren üçüncü grup, siyaset bilimlerinin yolunu izleyerek çoğulcu teori ve çıkar grubu çatışması teorisine baktı . Bu teoriler, olayları, rekabet halindeki çıkar grupları arasındaki güç mücadelesinin sonuçları olarak görür . Böyle bir modelde, iki veya daha fazla grup, belirli bir siyasi sistem için geleneksel olan normal bir karar alma süreci içinde anlaşamadığında ve aynı anda hedeflerine ulaşmak için güç kullanmak için yeterli kaynağa sahip olmadığında devrimler meydana gelir.
İkinci nesil teorisyenler devrimlerin gelişimini iki aşamalı bir süreç olarak gördüler; ilk olarak, bazı değişiklikler mevcut durumun geçmişten farklı olmasına neden olur; ikincisi, yeni durum bir devrimin gerçekleşmesi için bir fırsat yaratır. Bu durumda, geçmişte bir devrime neden olmak için yeterli olmayan bir olay (örneğin, savaş, isyan, kötü hasat), şimdi yeterlidir; ancak yetkililer tehlikenin farkındalarsa, reform veya baskı yoluyla bir devrimi yine de önleyebilirler.
Devrimlere ilişkin bu tür erken çalışmaların çoğu, dört klasik örnek üzerinde yoğunlaşma eğilimindeydi: Şanlı Devrim (1688), Fransız Devrimi (1789-1799), 1917 Rus Devrimi gibi neredeyse tüm devrim tanımlarına uyan ünlü ve tartışmasız örnekler. ve Çin Devrimi (Çin İç Savaşı olarak da bilinir) (1927–1949). Ancak Harvard tarihçisi Crane Brinton , Devrimin Anatomisi'nde İngiliz İç Savaşı , Amerikan Devrimi , Fransız Devrimi ve Rus Devrimi'ne odaklandı .
Zamanla, bilim adamları yüzlerce başka olayı devrim olarak analiz etmeye başladılar ( bkz . İkinci neslin teorileri, sınırlı coğrafi kapsamları, ampirik doğrulamadaki güçlükleri ve ayrıca bazı özel devrimleri açıklayabilirken, çok benzer durumlarda diğer toplumlarda devrimlerin neden meydana gelmediğini açıklamadıkları için eleştirildi.
İkinci neslin eleştirisi, Theda Skocpol , Barrington Moore , Jeffrey Paige ve diğerleri gibi yazarların eski Marksist sınıf çatışması yaklaşımını genişleterek dikkatlerini kırsal tarım-devlet çatışmalarına çevirerek üçüncü nesil teorilerin yükselmesine yol açtı. , özerk seçkinlerle devlet çatışmaları ve devletlerarası ekonomik ve askeri rekabetin iç siyasi değişim üzerindeki etkisi. Özellikle Skocpol'ün Devletleri ve Sosyal Devrimleri , üçüncü kuşağın en çok tanınan eserlerinden biri haline geldi; Skocpol devrimi "toplumun devlet ve sınıf yapılarında [...] aşağıdan gelen sınıf temelli isyanların eşlik ettiği ve kısmen gerçekleştirdiği hızlı, temel dönüşümler" olarak tanımladı ve devrimleri devlet, seçkinler ve alt tabakaları içeren çoklu çatışmaların bir birleşimine bağladı. sınıflar.
1980'lerin sonlarından itibaren, yeni bir bilimsel çalışma grubu, üçüncü neslin teorilerinin egemenliğini sorgulamaya başladı. Eski teoriler, kendileri tarafından kolayca açıklanamayan yeni devrimci olaylar tarafından da önemli bir darbe aldı. 1979 İran ve Nikaragua Devrimleri , Filipinler'deki 1986 Halk İktidarı Devrimi ve 1989 Avrupa'daki Ulusların Sonbaharı, çok sınıflı koalisyonların popüler gösteriler ve şiddet içermeyen devrimlerdeki kitle grevleri arasında görünüşte güçlü rejimleri devirdiğini gördü .
Devrimleri çoğunlukla Avrupa'nın şiddet içeren devlete karşı halk ve sınıf mücadeleleri çatışmaları olarak tanımlamak artık yeterli değildi. Devrimlerin incelenmesi böylece üç yönde gelişti, ilk olarak, bazı araştırmacılar önceki veya güncel yapısalcı devrim teorilerini daha önce analiz edilenlerin ötesindeki olaylara, çoğunlukla Avrupa çatışmalarına uyguluyorlardı. İkinci olarak, bilim adamları , devrimci seferberliği ve hedefleri şekillendirmede ideoloji ve kültür biçiminde bilinçli failliğe daha fazla dikkat gösterilmesi çağrısında bulundular. Üçüncüsü, hem devrimlerin hem de toplumsal hareketlerin analistleri, bu fenomenlerin pek çok ortak noktası olduğunu fark ettiler ve her iki fenomeni de anlama umuduyla toplumsal hareketler ve devrimlerin incelenmesinden elde edilen içgörüleri birleştirmeye çalışan çekişmeli siyaset üzerine yeni bir "dördüncü nesil" literatür gelişti. .
Ayrıca, devrim üzerine sosyal bilim araştırmaları, öncelikle siyaset biliminde çalışmak, bireysel veya karşılaştırmalı vaka çalışmalarının ötesine geçerek devrimin nedenlerini ve sonuçlarını değerlendiren büyük-N ampirik çalışmalara doğru ilerlemeye başladı. İlk çalışmalar genellikle Polity Projesi'nin demokratikleşme konusundaki verilerine dayanmaktadır . Enterline, Maoz ve Mansfield ve Snyder tarafından yapılanlar gibi bu tür analizler, ülkenin Polity'nin otokrasiden demokrasiye ölçeğindeki puanındaki bir değişikliğin gösterdiği rejim değişikliklerine dayalı devrimleri tanımlar. Daha yakın zamanlarda, Jeff Colgan gibi akademisyenler, bir devletin yönetim kurumlarındaki demokratik veya otokratik otoritenin derecesini yürütmenin işe alımının açıklığına, yürütme yetkisi üzerindeki kısıtlamalara ve siyasi rekabete dayalı olarak ölçen Polity'nin demokratikleşmeyi ölçtüğü için yetersiz olduğunu savundular. devrim değil, devrimle iktidara gelen, ancak devlet ve toplum yapısını Politika puanında kayda değer bir fark yaratacak kadar değiştiremeyen rejimleri hesaba katmıyor. Bunun yerine Colgan, "toplumun var olan başlıca kurumlarını devirerek veya reddederek devletin mevcut sosyal, politik ve ekonomik ilişkilerini dönüştüren" hükümetleri tanımlayan devrimci liderler hakkında yeni bir veri seti sunuyor. Bu en son veri seti, devrim ile uluslararası ihtilafların olasılığı arasındaki bağlantıları belirleyerek devrim literatürüne ampirik temelli katkılar yapmak için kullanılmıştır.
Devrimlere antropolojik perspektiflerden de yaklaşılmıştır. Victor Turner'ın ritüel ve performans üzerine yazılarından yararlanan Bjorn Thomassen , devrimlerin "liminal" anlar olarak anlaşılabileceğini savundu: modern politik devrimler ritüellere çok benzer ve bu nedenle bir süreç yaklaşımı içinde incelenebilir. Bu, yalnızca "aşağıdan" siyasi davranışa odaklanmayı değil, aynı zamanda "yüksek ve düşük"ün göreceleştirildiği, alakasız hale getirildiği veya altüst edildiği ve mikro ve makro seviyelerin kritik bağlantılarda birleştiği anları tanımak anlamına gelir.
Ekonomist Douglass North , devrimcilerin yasalar ve anayasalar gibi resmi siyasi kurumları değiştirmenin, gayri resmi sosyal sözleşmeleri değiştirmekten çok daha kolay olduğunu savundu. North'a göre, hızla değişen resmi kurumlar ile yavaş değişen gayri resmi kurumlar arasındaki tutarsızlıklar, etkili sosyopolitik değişimi engelleyebilir. Bu nedenle, devrimci politik yeniden yapılanmanın uzun vadeli etkisi, görünüşte kısa vadeli etkiden genellikle daha ılımlıdır.
Devrimler , komünist rejimleri deviren nispeten barışçıl devrimlerden Afganistan'daki şiddetli İslam devrimine kadar değişen olayları kapsarken , darbeleri , iç savaşları, isyanları ve kurumları dönüştürmek veya otoriteyi haklı çıkarmak için hiçbir çaba göstermeyen isyanları (örneğin, Józef Piłsudski'nin 1926 Mayıs Darbesi veya Amerikan İç Savaşı gibi ) ve Francisco Franco'nun ölümünden sonra İspanya'da olduğu gibi plebisit ve serbest seçimler gibi kurumsal düzenlemeler yoluyla demokrasiye barışçıl geçişler .
Ayrıca bakınız
devrim listeleri
daha fazla okuma
- Beck, Colin J. (2018). " Devrim Çalışmalarında Karşılaştırmanın Yapısı ". Sosyolojik Teori. 36 (2): 134-161.
bibliyografya
- Popoviç, Srdja. Devrim Planı: Toplulukları harekete geçirmek, diktatörleri devirmek veya basitçe dünyayı değiştirmek için sütlaç, Lego adamları ve diğer şiddet içermeyen teknikler nasıl kullanılır ? Spiegel ve Grau, New York, 2015, ISBN 978-0-8129-9530-5
- Uluslararası Devrim ve Protesto Ansiklopedisi: 1500'den Günümüze , ed. Immanuel Ness, Malden, MA [vb.] tarafından: Wiley & Sons, 2009, ISBN 1-4051-8464-7
- Perreau-Sausine, Emile. "Les libéraux face aux révolutions: 1688, 1789, 1917, 1933" , Commentaire , Bahar 2005, s. 181–193
Referanslar
Dış bağlantılar
- Hannah Arendt , IEP.UTM.edu , Devrim Üzerine , 1963, Penguin Classics, Yeni Ed baskı: 8 Şubat 1991. ISBN 0-14-018421-X