Skaði - Skaði

Dağlarda Skadi Avcılığı (1901) HLM tarafından

Gelen İskandinav mitolojisinde , Skadi ( / s k ɑː ð i / ; Eski İskandinav :[ˈskɑðe] ; bazen Skadi , Skade veya Skathi olarak İngilizceleştirilmiş ), yay avcılığı , kayak , kış ve dağlarlailişkilibir jötunn ve tanrıçadır . Skaði,13. yüzyılda daha önceki geleneksel kaynaklardan derlenen Şiirsel Edda'da kanıtlanmıştır; Düzyazı Edda ve Heimskringla tarafından 13. yüzyılda yazılmış Snorri Sturluson'un ve eserlerinde skalds .

Skadi ölen kızı Þjazi ve Skadi tanrısı evli njord babasına Þjazi öldürdüğü için tanrılar tarafından sağlanan tazminat parçası olarak kullanılabilir. In Heimskringla , Skadi njord ile bölünmüş kadar sahip olarak tarif edilir ve sıra sonradan tanrı evli olan Odin ve iki üretilen birçok çocuk bu arada. Her iki Şiirsel Edda ve Düz Edda , Skadi bağlı üzerine zehir damlalıklar yılan yerleştirilmesi sorumludur Loki'ye . Skaði, dönüşümlü olarak Öndurguð (Eski İskandinav 'kayak tanrısı') ve Öndur dís (Eski İskandinav 'ski dís ') olarak anılır .

Skaði adının etimolojisi belirsizdir, ancak İskandinavya'nın orijinal formuyla bağlantılı olabilir . İskandinavya'daki bazı yer adları Skaði'ye atıfta bulunur. Bilim adamları, Skaði ve tanrı Ullr (aynı zamanda kayakla da ilişkilidir), jötunn Loki ile özel bir ilişki ve İskandinavya'nın Skaði adıyla (potansiyel olarak 'Skaði'nin adası' anlamına gelir) veya adla ilgili olabileceğini teorileştirdiler. 'zarar' anlamına gelen bir Eski İskandinav ismine bağlı olabilir. Skaði, çeşitli sanat eserlerine ilham kaynağı olmuştur.

etimoloji

Eski İskandinav adı Skadi , birlikte Sca (n) dinavia ve Skáney , ilgili olabilir Gotik skadus , Eski İngilizce sceadu , Eski Sakson scado ve Eski Yüksek Almanca scato ( 'gölge' anlamına gelir) - Ayrıca İrlanda karşılaştırmak Scáthach bir 'gölgeli olan' olarak bilinen ünlü kadın savaşçı. Bilgin John McKinnell, bu etimolojinin Skaði'nin bir zamanlar İskandinavya'nın coğrafi bölgesinin kişileşmesi veya yeraltı dünyasıyla ilişkili olabileceğini öne sürdüğünü söylüyor.

Georges Dumezil , etimolojik olarak 'tanrıça Skaði'nin adası' olarak Scadin-avia kavramına katılmaz. Dumezil , ilk unsurun Scadin'in "karanlık" ile "ya da emin olamayacağımız başka bir şey" ile bir bağlantısı olması gerektiğini -ya da bir zamanlar sahip olduğunu- yorumluyor . Dumezil , Skaði adının o zamanlar artık tam olarak anlaşılmayan coğrafi bölgenin adından geldiğini söylüyor . Bununla bağlantılı olarak, Dumezil , İrlanda'yı kişileştiren bir tanrıça olan Ériu'da , bazı İrlanda metinlerinde görünen ve adının İrlanda'dan geldiğini söylediği bir paralelliğe işaret ediyor .

Alternatif olarak, Skaði , İzlandaca ve Faroece skaði'nin ('zarar, hasar') kaynağı olan Eski İskandinav isim skaði ('zarar') ile bağlantılı olabilir ve İngilizce scathe ( yarasız , scathing ) ile aynı kökten gelebilir .

tasdikler

Skaði, Poetic Edda'da bulunan şiirlerde , Prose Edda'nın iki kitabında ve bir Heimskringla kitabında kanıtlanmıştır .

şiirsel edda

Njörðr, Skaði ve Freyr, WG Collingwood'un The Lovesickness of Frey'de (1908) tasvir edildiği gibi .

In Şiirsel Edda şiir Grímnismál , tanrı Odin (kılığında Grímnir ) genç ortaya Agnarr oniki yerleri varlığını. Odin, tek bir kıtada Þrymheimr konumundan altıncı sırada bahseder . Kıtada Odin, jötunn Þjazi'nin bir zamanlar orada yaşadığını ve şimdi kızı Skaði'nin yaşadığını ayrıntılarıyla anlatıyor. Odin, Þrymheimr'ı "antik mahkemelerden" ibaret olarak tanımlar ve Skaði'den "tanrıların parlayan gelini" olarak bahseder. Skírnismál şiirinin düzyazı girişinde , tanrı Freyr , Jötunheimr'da gördüğü güzel bir kıza (jötunn Gerðr ) karşı kalp hastası olmuştur . Tanrı njord Freyr en kulu sorar Skírnir Freyr için konuşmak ve şiirin ilk dizesinde içinde, Skadi da o kadar üzgün neden Freyr sormak Skírnir söyler. Skírnir, oğulları Freyr'den sert sözler beklediğini söyler.

Şiir düzyazı Giriş bölümünde Lokasenna , Skadi njord eşi olarak adlandırılır ve katılan tanrıçaların olarak çağırılır Ægir 'ın bayram. Loki , tanrı Heimdallr ile değiş tokuş yaptıktan sonra , Skaði araya girer. Skaði, Loki'ye "yürekli" olduğunu ve Loki'nin çok daha uzun bir süre "kuyruğunu sallayarak [...] oynamayacağını", çünkü yakında tanrılar Loki'yi buzlu keskin bir kayaya bağlayacaklarını söyler. - oğlunun soğuk bağırsakları. Loki, öyle olsa bile, Þjazi'nin öldürülmesinde "ilk ve en önemli" olduğunu söyler. Skaði, eğer böyleyse, " kutsal alanlardan ve ovalardan" her zaman "kötü tavsiyelerin" akacağını söyler . Loki, Skaði yatağındayken Skaði'nin konuşmada daha arkadaş canlısı olduğunu söyler - şiirdeki tanrıçaların çoğuna yaptığı bir suçlamadır ve başka bir yerde kanıtlanmamıştır. Loki oluyor flyting sonra tanrıçaya dönüşür Sif .

Sonunda nesir bölümünde Lokasenna , tanrılar oğlunun bağırsaklar ile Loki ve bağlama onu yakalamak Nari onlar oğlu açarken, Vali bir kurt içine. Skaði, Loki'nin yüzünün üzerine zehirli bir yılan yerleştirir. Yılandan zehir damlar ve Loki'nin karısı Sigyn oturur ve yılanın altında bir leğen tutar, zehiri yakalar. Lavabo dolduğunda, Sigyn onu boşaltmak zorundadır ve bu süre zarfında yılan zehiri Loki'nin yüzüne düşer ve onun muazzam bir öfkeyle kıvranmasına neden olur, öyle ki tüm depremler Loki'nin kıvranmalarından kaynaklanır.

Şiir olarak Hyndluljóð , dişi jötunn Hyndla tanrıça söyler Freyja çeşitli mitolojik soyları. Bir kıtada Hyndla, Þjazi'nin "çekim yapmayı sevdiğini" ve Skaði'nin kızı olduğunu belirtiyor.

Düzyazı Edda

In Düzyazı Edda : Skadi iki kitaplarında ispatlanmıştır Gylfaginning ve Skáldskaparmál .

Gylfaginning

Njörd'ün Deniz Arzusu (1908) WG Collingwood tarafından

Skadi'nin Dağlara Hasreti (1908) WG Collingwood tarafından

Bölüm 23 yılında Düzyazı Edda kitap Gylfaginning ait enthroned figürü Yüksek njord karısı jötunn Þjazi kızı ve sayımın ikisini kapsayan bir masal olduğunu, Skadi olduğunu ayrıntılar. High, Skaði'nin bir zamanlar babasına ait olan Þrymheimr adlı evde yaşamak istediğini hatırlıyor. Ancak, Njörðr denize daha yakın yaşamak istedi. Daha sonra ikisi, dokuz geceyi Þrymheimr'da ve sonraki üç geceyi Njörðr'ün deniz kıyısındaki evi Nóatún'da (veya Codex Regius'a göre dokuz kışı Þrymheimr'da ve dokuz kışı Nóatún'da) geçirecekleri konusunda bir anlaşma yaptılar . Ancak, Njörðr dağlardan Nóatún'a döndüğünde şunları söyledi:

"Nefret ediyorum bana dağlar,

Orada uzun değildim,

sadece dokuz gece.

Kurtların uluması

bana çirkin geldi

kuğuların şarkısından sonra."

Skaði yanıtladı:

"Uyuyamadım

deniz yataklarında

kuşun cıvıltısı için.

O martı beni uyandırıyor

geniş denizden ne zaman

her sabah gelir."

Bu kıtaların kaynakları Nesir Edda'da veya başka bir yerde verilmemiştir . High, daha sonra Skaði'nin dağlara geri döndüğünü ve Þrymheimr'de yaşadığını ve orada Skaði'nin sık sık kayaklarla seyahat ettiğini, bir yay kullandığını ve vahşi hayvanları vurduğunu söylüyor. Yüksek notlar, Skaði'nin "kayak tanrısı" (Eski İskandinav Öndurgud ) veya Öndurdis ve "kayak hanımı" ( Öndurdís ) olarak da anıldığını belirtir . Destek olarak, Poetic Edda şiiri Grímnismál'den yukarıda bahsedilen dörtlük alıntılanmıştır. Bir sonraki bölümde (24) High, "bundan sonra" Njörðr'in "iki çocuğu olduğunu" söylüyor: Freyr ve Freyja. Burada iki çocuğun annesinin adı belirtilmemiştir.

Gylfaginning'in 51. bölümünün sonunda High, tanrıların Loki'yi nasıl yakalayıp bağladığını anlatıyor. Skaði'nin zehirli bir yılanı aldığı ve onu bağlı Loki'nin üzerine bağladığı, böylece zehir Loki'nin yüzüne damlayabileceği anlatılır. Loki'nin karısı Sigyn yanına oturdu ve zehri bir kapta yakaladı. Ancak kase dolduğunda, onu boşaltmak için terk etmesi gerekir ve sonra Loki asidik sıvı tarafından yakılır ve Loki aşırı acı içinde kıvranır, dünyanın sallanmasına ve deprem olarak bildiğimiz şeye neden olur.

Skaldskaparmál

Skade (1893) Carl Fredrik von Saltza tarafından

Bölüm 56 yılında Düzyazı Edda kitap Skáldskaparmál , Bragi için sayımın AEGIR nasıl tanrılar Þjazi öldürdü. Þjazi'nin kızı Skaði bir miğfer, bir zırh ve "tüm savaş silahlarını" aldı ve tanrıların evi olan Asgard'a gitti . Skaði'nin gelişi üzerine, tanrılar onun kaybını telafi etmek istediler ve tazminat teklif ettiler. Skaði onlara yerleşim koşullarını sağlar ve tanrılar Skaði'nin kendi aralarından bir koca seçebileceği konusunda hemfikirdir. Ancak Skaði bu kocayı sadece ayaklarına bakarak seçmelidir. Skaði, özellikle çekici bulduğu bir çift ayak gördü ve "Bunu seçiyorum; Baldr'ın çirkin yanı çok az olabilir" dedi. Ancak ayakların sahibinin Njörðr olduğu ortaya çıktı.

Skaði, anlaşma şartlarına, tanrıların onlar için imkansız olduğunu düşündüğü bir şeyi yapması gerektiğini de ekledi: onu güldürmek. Bunu yapmak için Loki, ipin bir ucunu dadı keçinin sakalına , diğer ucunu da testislerinin etrafına bağladı . Keçi ve Loki, her ikisi de yüksek sesle ciyaklayarak birbirlerini ileri geri çektiler. Loki, Skaði'nin kucağına düştü ve Skaði gülerek kefaretinin bu kısmını tamamladı. Sonunda, Skaði'yi telafi etmek için Odin, Þjazi'nin gözlerini aldı, onları gökyüzüne daldırdı ve gözlerden iki yıldız yaptı.

Ayrıca içinde Skáldskaparmál tarafından bir çalışma Skald Þórðr Sjáreksson alıntılanmıştır. Şiir, Skaði'den "bilge gelin-gelin" olarak bahseder ve onun " Van'ı sevemeyeceğini" belirtir . Alıntının altındaki düzyazı, bunun Skaði'nin Njörðr'den ayrılmasına bir gönderme olduğunu açıklıyor. 16. bölümde, "Heimdall ve Skaði'nin asistanı" da dahil olmak üzere Loki'nin isimleri verilmiştir. 22. bölümde, Skaði'ye 10. yüzyıl şiiri Haustlöng'de atıfta bulunulur; burada Hvinir'in skald Þjóðólfr, bir öküzü "yay-ipli- Var'ın [Skaði'nin] balinası" olarak ifade eder. 23. bölümde, skald Bragi Boddason , Þjazi'den "ski-dis'in babası" olarak bahseder. 32. bölümde Skaði, Ægir tarafından düzenlenen bir partiye katılan altı tanrıça arasında listelenir. 75. bölümde, Skaði 27 ásynjur adından oluşan bir listeye dahil edilmiştir .

Heimskringla

Heimskringla kitabı Ynglinga destanının 8. bölümünde , Skaði euhemerized bir hesapta görünür . Bu hesap, Skaði'nin bir zamanlar Njörðr ile evlendiğini ancak onunla seks yapmayacağını ve daha sonra Skaði'nin Odin ile evlendiğini detaylandırıyor. Skaði ve Odin'in "birçok oğlu" vardı. Bu oğulların sadece bir ismi verilmiştir: Norveç kralı Sæmingr . İki kıta tarafından sunulmaktadır skald Eyvindr skáldaspillir referansta. İlk kıtada, Skaði bir jötunn ve bir "adil bakire" olarak tanımlanır. İkinci kıtanın bir kısmı eksik. İkinci kıta okur:

Deniz kemiklerinden,

ve oğulları birçok

kayak tanrıçası

Óthin ile gat

Lee Hollander "-of-the-sea kemikleri" bir olduğunu açıklar KENNING "Kayaların" için, ve inandığı kuşkusuz dağlar ve kayak ile yaptığı dernek ile bağlantılı olarak bir "Kayaların sakini" olarak Skadi anılacaktır bu kusurlu dörtlük.

teoriler

Völsunga efsanesi

Norveç dağlarında hafif bir rüzgârla oluşan kar yığını

Völsunga destanının ilk bölümünde yer alan Skaði adında başka bir figür . Bölümde, bu Skadi-bir sahibi erkek olduğu kölesi adında Breði . Başka bir adam, Sigi -a Odin oğlu -went avcılık kölesi ile bir kış. Sigi ve köle Breði, gün boyunca akşama kadar avlandı ve öldürmelerini karşılaştırdılar. Sigi, kölenin ölümlerinin kendisininkini geride bıraktığını gördü ve bu yüzden Sigi, Breði'yi öldürdü ve Breði'nin cesedini bir rüzgârla oluşan kar yığınına gömdü .

O gece, Sigi eve döndü ve Breði'nin ormana doğru at sürdüğünü, Breði'yi gözden kaybettiğini ve ayrıca köleye ne olduğunu bilmediğini iddia etti. Skaði, Sigi'nin açıklamasından şüphelendi, Sigi'nin yalan söylediğinden ve bunun yerine Sigi'nin Breði'yi öldürdüğünden şüphelendi. Skaði, Breði'yi aramak için erkekleri bir araya topladı ve grup sonunda Breði'nin cesedini bir rüzgârla oluşan kar yığını içinde buldu. Skaði, rüzgarla oluşan kar yığınının bundan böyle "Breði'nin sürüklenmesi" olarak adlandırılması gerektiğini açıkladı ve o zamandan beri insanlar büyük kar yığınlarına bu adla atıfta bulundular. Sigi'nin Breði'yi öldürdüğü açıktı ve bu nedenle Sigi bir kanun kaçağı olarak kabul edildi. Odin tarafından yönetilen Sigi ülkeyi terk eder ve destanda Skaði'den tekrar bahsedilmez.

Bilgin Jesse Byock , tanrıça Skaði'nin kış ve avlanma ile de ilişkili olduğunu ve Völsunga destanında erkek Skaði, Sigi ve Breði'nin yer aldığı bölümün, aksi takdirde kaybolan bir efsaneden kaynaklandığı şeklinde teorileştirildiğini belirtiyor.

Başka

Bilgin John Lindow , Gylfaginning'deki Loki'nin bir keçiyle yaptığı tuhaflıkları detaylandıran bölümün, hadım etme ve bir tanrıçayı güldürmeyi içeren bir ritüel ile ilişkili olabileceğini söylüyor. Lindow, Loki ve Skaði'nin özel bir ilişkiye sahip gibi göründüğünü, örneğin Lokasenna ve Gylfaginning'de Skaði'nin Loki'nin yüzüne yılan yerleştirmesi olduğunu belirtiyor .

Kayakla ortak ilişkileri ve Ullr ve Skaði'ye atıfta bulunan her iki yer adının en sık İsveç'te görünmesi nedeniyle, bazı bilim adamları iki tanrı arasında özel bir bağlantı önerdiler. Öte yandan, Skaði potansiyel olarak erkeksi bir form olabilir ve sonuç olarak, bazı bilim adamları Skaði'nin başlangıçta erkek bir tanrı olabileceğini teorileştirdiler.

Bilgin Hilda Ellis Davidson , Skaði'nin kültünün kuzey Norveç'teki bir eyalet olan Hålogaland'da büyümüş olabileceğini öne sürüyor , çünkü " kayak yapmak, yay ile ateş etmek ve avlanmakla ünlü Sami halkının özelliklerini gösteriyor ; Njord'dan ayrılması, onun Njord'dan ayrılmasına işaret edebilir. İskandinavların ve Samilerin yakın temas halinde olduğu bu bölgede onun kültü ile Vanir kültü arasında bir bölünme ."

Modern etki

Njörðr ve Skaði, Nóatún yolunda (1882) Friedrich Wilhelm Heine tarafından

Skaði'yi betimleyen modern sanat eserleri arasında K. Ehrenberg'in Skadi und Niurd (illüstrasyon, 1883) ve Emil Doepler the Younger'ın Skadi (1901) bulunmaktadır . Skaði, Adam Oehlenschläger'in (1819) Skades Giftermaal adlı şiirinde de yer alır .

Art deco tanrı hem tasvirleri Ullr (1928) ve Skadi (1929) İsveççe kayak kapakları yıllık görünür På Skidor , hem kayak ve wielding yay. E. John B. Allen, tanrıların "1893'te yayınlanmaya başlayan İsveç kayak dergilerinin bu en önemlisine tarihsel yetki verecek şekilde" tasvir edildiğini belirtiyor.

Satürn gezegeninin bir ayı ( Skathi ) ve Venüs'teki bir dağ ( Skadi Mons ) tanrıçanın adını almıştır.

Adını tanrıçadan alan Skadi , haftalık webcomic sitesi Dumm Comics'te Katie Rice ve Luke Cormican tarafından yazılan bir web çizgi romanının ana karakteridir .

Rotterdam Kürek Kulübü adını Skaði'den almıştır.

Mobil video oyunu Arknights'ta bir operatör ve onun alteri , tanrıçanın adını almıştır.

2002 Ensemble Studios oyunu Age of Mythology'de Skadi, İskandinav oyuncularının ibadet edebileceği 9 küçük İskandinav tanrısından biridir. Skadi aynı zamanda üçüncü şahıs çok oyunculu çevrimiçi savaş arenası oyunu Smite'ın oynanabilir tanrılarından biridir .

Referanslar

Notlar

alıntılar