Pulcheria -Pulcheria

Pulcheria
Augusta
Pulcheria'nın Solidus'u
Roma imparatoriçesi ( Doğu'da )
görev süresi	25 Ağustos 450 – Temmuz 453
Doğmak	19 Ocak 398 veya 399 Konstantinopolis ( şimdi İstanbul , Türkiye )
Ölü	Temmuz 453 Muhtemelen Konstantinopolis (53-55 yaş arası) ( şimdi İstanbul , Türkiye )
Eş	Marciyen
Ev	Theodosius'un Evi
hanedan	Theodosian
Baba	Arkadius
Anne	Aelia Eudoxia
Din	İznik Hristiyanlığı

Aelia Pulcheria ( / ˈ iː l i ə p ʌ l k ɪ r i ə / ; Yunanca : Πουλχερία ; 19 Ocak 398 veya 399 - Temmuz 453) bir Doğu Roma imparatoriçesiydi ve kardeşi İmparator II. Theodosius'a azınlık döneminde tavsiyelerde bulundu ve daha sonra Kasım 450'den 453'te ölümüne kadar imparator Marcian'ın karısı oldu.

Doğu Roma İmparatoru Arcadius ve İmparatoriçe Aelia Eudoxia'nın ikinci (ve hayatta kalan en yaşlı) çocuğuydu . 414 yılında, on beş yaşındaki Pulcheria, küçük kardeşi II. Theodosius'un koruyucusu oldu ve ayrıca Augusta ilan edildi . Pulcheria, dini bağlılığı ve çağdaş dini sahneye katılımı sayesinde, erkek kardeşinin saltanatı sırasında değişen, ancak önemli bir etkiye ve siyasi güce sahipti. II. Theodosius 26 Temmuz 450'de öldüğünde, Pulcheria 25 Kasım 450'de Marcian ile evlendi ve aynı zamanda bekaret yeminini ihlal etmedi. Üç yıl sonra, Temmuz 453'te öldü.

Pulcheria , Efes Konsili'ne katılarak ve Kilise'nin kristolojik konularda karar verdiği Kalkedon Konseyi'ne rehberlik ederek Hristiyan Kilisesi'ni ve onun teolojik gelişimini etkilemiştir. Roma Katolik Kilisesi ve Doğu Ortodoks Kilisesi daha sonra onu bir aziz olarak tanıdı .

Erken dönem

Pulcheria, daha sonraki Roma İmparatorluğu'ndaki Doğu şubesi Konstantinopolis'te hüküm süren Theodosian hanedanında doğdu . Ailesi doğu Roma imparatoru Arcadius ve imparatoriçe Aelia Eudoxia idi . Pulcheria'nın ablası Flacilla 397'de doğdu ama muhtemelen genç yaşta öldü. Küçük kardeşleri Arcadia (400 doğumlu), geleceğin imparatoru II. Theodosius (401 doğumlu) ve Marina (401 doğumlu) idi.

Arcadius'un saltanatı, karısı ve Konstantinopolis Başpiskoposu John Chrysostom arasındaki çatışmayı yaşadı . Sozomen , rekabetin çoğunun , Chrysostom'un kınadığı Konstantinopolis katedrali Ayasofya'nın dışında Eudoxia onuruna dikilmiş gümüş bir heykele dayandığını bildiriyor : "İmparatoriçenin gümüş heykeli... olay yüksek sesle alkışlar, danslar, oyunlar ve halkın sevindirici diğer tezahürleriyle kutlandı ... John, bu işlemlerin [C]hurch'ta şerefsizliği yansıttığını açıkladı." Ayrıca Sozomen'e göre, Chrysostom vaazlarındaki görkemli tarzı nedeniyle imparatoriçeyi kınamış, bu da onu öfkelendirmiş ve Chrysostom'un derhal ifade vermesiyle sonuçlanmıştır. Hayatının ilerleyen saatlerinde Pulcheria, John Chrysostom'un kalıntılarını iade etti ve dindar hayatı için minnettarlık içinde onları kiliseye yerleştirdi.

imparatorun kız kardeşi

Eudoxia 404'te ve Arcadius 408'de öldü. Arkalarında, 402'den beri babasının müşterek imparatoru olan ve şimdi tek imparator olan, o zamanlar 7 yaşında olan II. Theodosius da dahil olmak üzere dört küçük çocuk bıraktılar . Praetorian vali Anthemius ilk başta hükümet işlerini yönetti . İmparatorluk mabeyincisi Antiochus bu arada Theodosius'u eğitti, ancak imparator yetişkinliğe eriştiğinde onu görevden aldı. 414'te Pulcheria, erkek kardeşinin koruyucusu olarak hareket etmeye başladı: Theodosius , 4 Temmuz 414'te Pulcheria Augusta'yı ilan etti, Pulcheria bir deo coronata idi ve basileia'ya sahipti . Aynı zamanda, Pulcheria ve kız kardeşleri , potansiyel talipleri uzak tutmak için bekaret yemini ettiler. Bundan sonra imparatorluk sarayı önceki rejime göre daha çok manastır havasına büründü. Sozomen, Pulcheria ve kız kardeşlerinin dindarlıklarını Ecclesiastical History adlı kitabında şöyle anlatır :

Hepsi aynı yaşam tarzını takip ediyor; onlar dua evine katılmakta gayretlidirler ve yabancılara ve fakirlere karşı büyük bir merhamet gösterirler... ve günlerini ve gecelerini birlikte Tanrı'yı ​​överek geçirirler.

İmparatorluk sarayındaki ritüeller, kutsal metinlerin zikredilmesini ve okunmasını ve haftada iki kez oruç tutmayı içeriyordu. Kız kardeşler, imparatorluk sarayındaki çoğu kadının giydiği lüks mücevherleri ve kıyafetleri bıraktı. Pulcheria, Theodosius'un reşit olduğunda başarılı bir imparator olması için gerekli birçok talimatı verdi ve imparatorluk ilanlarında ona yardımcı oldu. Sozomen'e göre, Pulcheria'nın Theodosius'u eğitmesi, iyi bir huy, binicilik ve nasıl kıyafet giyileceğini içeriyordu. Pulcheria, kardeşini sadece imparatorluk görevinin görevleri ve gelenekleri konusunda eğitmekle kalmadı, aynı zamanda Theodosius'un dindar bir Hıristiyan lider olmak üzere eğitilmesini de sağladı. Ancak Theodosius, bazı insanlar tarafından zayıf liderlik sağlamakla suçlandı.

bekaret yemini

Ayrıca 414'te bekaret yemini etti ve kız kardeşleri onun örneğini takip etti. Sozomen'in açıklaması şöyle:

Bekaretini Tanrı'ya adadı ve kız kardeşlerine de aynısını yapmalarını emretti. Skandaldan ve entrika fırsatlarından kaçınmak için, hiç kimsenin sarayına girmesine izin vermedi. Kararını doğrulamak için Tanrı'yı, rahipleri ve Roma imparatorluğunun tüm tebaasını tanık olarak aldı ...

Pulcheria'nın çağdaşı olan Papa I. Leo'dan bir mektupta, onun büyük dindarlığını ve sapkınların hatalarını küçümsemesini övdü. Pulcheria'nın bekar kalmak için başka bir nedeni olabilir: Gücünü potansiyel bir kocaya bırakmak zorunda kalacaktı. Ek olarak, Pulcheria'nın kocaları ve kız kardeşleri, küçük erkek kardeşleri üzerinde baskıcı bir etkiye sahip olabilir, hatta onun için bir tehdit oluşturabilirdi.

Augusta rolü

Pulcheria, 414'te bekaretine yemin ettiğinde ve sarayda büyük saygı gördüğünde Augusta unvanını da aldı. Bizans Senatosu'nda , diğer Augustus'larınkilerle birlikte onun onuruna bir büst dikildi .

Kilise ve Yahudilik

Augusta olduğu ve erkek kardeşinin imparator olduğu dönemde birçok önemli olay meydana geldi ; bununla birlikte, Pulcheria'nın etkisi çoğunlukla diniydi. Pulcheria ve erkek kardeşi , başkentte Yahudi ibadetine karşı yasalara katkıda bulunmuş olabilecek potansiyel olarak Yahudi karşıtı duygular barındırıyordu. II. Theodosius'un saltanatından önce , sinagoglar özel mülkiyet olarak kabul edildi ve imparatorluk hükümeti tarafından korundu. Theodosius, sinagogların inşasını yasaklayan ve var olanların yok edilmesini gerektiren bir yasa çıkardı. Pulcheria ve Theodosius da Filistin'de Hristiyanlar arasında çıkan çekişmeler üzerine bir grup Yahudi'nin idamını emretti . Kenneth Holum, "Pulcheria, çağdaşlarının Yahudi kökenli olduğu anlaşılan Yahudilere ve Nasturi Hıristiyanlığına karşı özel bir nefret beslemişti, şüphesiz bu nefreti doğrulamaya hizmet etti."

Pulcheria hayırseverliği ile de ünlüydü. Konstantinopolis'te ve çevresinde fakirler için birçok kilise ve bina inşa etti. Pulcheria'nın Konstantinopolis'teki bina projeleri o kadar genişti ki, bütün bir bölgeye onun onuruna Pulcherianai adı verildi. Pulcheria, şehre yeni kiliseler ve mahalleler kazandırmanın yanı sıra, görevden alınan piskoposları eski durumuna getirerek ve Flavian gibi diğerlerinin kalıntılarını kilisenin kalıntıları olarak iade ederek Hıristiyan Kilisesi'ne önemli ölçüde katkıda bulundu .

Pers ile savaş

Pulcheria'nın Augusta olduğu zaman, Sasani Persleri ile savaş ve devam eden çatışmalarla da kutlandı . Pers Kralı I. Yezdicerd , bir Zerdüşt sunağı tahrip eden bir Hıristiyan piskoposu idam ettiğinde imparatorluk mahkemesi İran'a karşı savaş çağrısında bulundu. Theodosius, Sokrates tarafından "Hıristiyanlık uğruna her şeyi yapmaya hazır" olarak tanımlanan savaşa asker gönderdi. Savaş sonuçsuz olmasına rağmen, hayatta kalan bir yazıt, Theodosius'un kız kardeşlerinin bekaret yemini yoluyla fethetmeyi başardığını ilan ediyor. Theodosius böylece kız kardeşinin bekaretini bir savaş propagandası aracı haline getirdi ve sadece Tanrı'ya sadık kalacağına yemin ettiği için Tanrı'nın eli, Pers'e karşı savaşta Roma birliklerine yardım edecekti.

Aelia Eudocia ile İlişki

Pulcheria ile II. Theodosius'un karısı Aelia Eudocia arasındaki ilişki gergindi. Yıllar boyunca iki kadın, muhtemelen farklı geçmişlerine ve dini inançlarına dayalı bir rekabet geliştirmişti. Eudocia aslen Athenais olarak adlandırıldı ve Atina'da bir Yunan filozofu ve retorik profesörü olarak doğdu . Babası öldüğünde, ona küçük bir servet bıraktı, sadece "yüz altın". Çaresizlikten İstanbul'daki teyzesini ziyaret etti. 7 Haziran 421'de Theodosius, Athenais ile evlendi, ancak adı Eudocia olarak değiştirildi . John Malalas'ın iddiasına göre Pulcheria'nın Eudocia'yı gerçekten kardeşine tavsiye edip etmediği konusunda görüşler farklıdır . İki kadın arasındaki rekabet, bazı bilim adamları tarafından Eudocia'nın Pulcheria'nın mahkemedeki gücüne gıpta etmesiyle motive edilmişti.

Yüzyıllar sonra, Günah Çıkartıcı Theophanes, Eudocia ve baş bakan, hadım Chrysaphius'un Theodosius'u kız kardeşinin etkisine daha az ve yeni karısının etkisine daha fazla güvenmeye ikna ettiğini yazdı. Bu, Pulcheria'nın 440'ların sonlarında imparatorluk sarayını terk etmesine ve "... Konstantinopolis'ten yedi mil uzakta bir liman olan Hebdomon'da " yaşamasına neden oldu. Ancak, ayrılışının kronolojisi Theophanes'in anlatısını desteklemez. Eudocia ve Pulcheria arasındaki rekabet, Eudocia Kutsal Topraklar için ayrıldığında ve bir süre için açıkça manastır Miafizitliğini desteklediğinde doruğa çıkmış olabilir . Ancak kaynaklar bu dönemde aralarında herhangi bir ihtilaftan söz etmemektedir.

İmparatoriçe

450 yılında at üzerinde avlanırken II. Theodosius atından düşerek omurgasını yaraladı; 2 gün sonra yaralanmadan öldü. Fetret döneminde hükümette tam olarak ne olduğu belirsiz. Bazı tarihçiler, Theodosius'un ölümünden sonra yaklaşık bir ay boyunca İmparatorluk üzerinde tek başına hüküm sürdüğü ve bunun esas olarak Theodosius'un halka açık cenaze töreninin düzenlenmesinden ibaret olabileceği tahmin ediliyor. Ölen imparatorun hayatta kalan erkek çocukları olmadığı için, Pulcheria onunla evlenerek bir yabancıya hanedan meşruiyeti bahşetebilirdi. Meşru bir evliliğe girmesine rağmen bekaret yeminini yerine getirdi. Muhtemelen generalin önerisiyle, general Aspar'ın bir tribün ve yakın arkadaşı olan Marcian ile evlendi . Marcian'ın kökenleri, önceki imparatorlarınkiyle karşılaştırıldığında düşük bir statüye sahipti: "Marcian, eski aristokrat ya da imparatorluk kanına sahip olmayan, az öz bir adamdı. Bununla birlikte, o Romalıydı ve bu nedenle kedeia bağı hemen basileia için uygunluğu iletti . " Evliliğin bir koşulu, Marcian'ın Pulcheria'nın bekaret yeminine uyması ve saygı duymasıydı ve buna uydu. Evliliğin Roma devletine skandal gibi görünmemesi için kilise, "İsa'nın birliğe sponsor olduğunu ve bu nedenle şok veya haksız şüphelere yol açmaması gerektiğini" ilan etti. Evliliklerinden sonra Pulcheria ve Marcian, Chrysaphius'u öldürttü.

dini çatışmalar

Theodosius'un hükümdarlığında 431'de düzenlenen Birinci Efes Konsili, iki rakip piskopostan oluşuyordu: Konstantinopolis Başpiskoposu Nestorius ve İskenderiye Patriği Cyril . Anlaşmazlık, Mesih'in doğası konusundaki anlaşmazlıklarından doğdu.

Nestorius, " Theotokos " yani "Tanrı'yı ​​doğuran" ya da "Tanrı'nın Annesi" doktrininin kilisedeki etkisinin azaltılmasını savundu . Bu, bakire bir imparatoriçe olduğu için Pulcheria'nın dini inançlarıyla çelişiyordu ve aralarında Nestorius'un ona karşı bir karalama kampanyası başlattığı bir rekabet başladı. Nestorius, Pulcheria'nın imajını ve onun sunak örtüsünü, isteklerine karşı sunaktan kaldırmaya da çalıştı. Ancak, Pulcheria ve Dorylaeum'lu Eusebius da dahil olmak üzere müttefikleri, Nestorius'a karşı bir kampanya başlatarak karşılık verdiler. Bu arada, Cyril zaten Nestorius'u alenen kınadı ve imparatorluk mahkemesine "Theotokos" doktrininin doğru olduğunu belirten bir mektup yazdı. Theodosius ve danışmanları bir konsey toplamaya karar verdiler ve böylece Nestorius'a kendini aklama fırsatı verdi.

Ancak, Cyril'in müttefikleriyle dolup taşan Konsey, Nestorius'un tutumunu kınadı. Önceki konseyde yer alamayan Nasturiler, Cyril'i kınamak için kendi konseylerini topladılar. İmparator önce bir orta yol bulmaya çalıştı ama sonunda Cyril'i tercih etti. "Theotokos" unvanı ortodoks olarak kabul edildi. Nestorius'u da tahttan indirip Antakya'daki bir manastıra sürgün etti . Böylece, Pulcheria'nın Nestorius'a karşı kampanyası başarılı oldu, ancak dini tartışmalar burada bitmedi.

449'da kristolojik tartışmalar yeniden alevlendi. Theodosius , anlaşmazlıkları çözmek için başka bir konseyi Efes'e çağırdı. Bu konseyde, Papa I. Leo , Pulcheria'nın doktrine ilişkin iddialarının başlıca savunucusuydu ve o " ... Son zamanlarda bazı Eutyches'in onları inkar ettiği için kınanması.Bunda Cyril'in İskenderiye'deki halefi Dioscorus'un partisi, Eutyches'in daha önce sapkınlığından vazgeçtiğine inanarak durumu tersine çevirmeyi başardı, bunun üzerine Leo ikinci bir konsey istedi ve [ konseyde] Efes Hırsız Konseyi ."

Bu konsey sırasında Flavian dövüldü ve aldığı yaralardan dolayı öldü. Daha sonra aziz ve şehit ilan edildi .

İki yıl sonra, Pulcheria ve Marcian , 452 piskoposun katıldığı Chalcedon Konseyi'ni topladı. Hem Nestorius'un hem de Eutyches'in doktrinlerini kınadı, Cyril ve Papa I. Leo'nun doktrinlerini tek bir doktrin haline getirdi ve "Theotokos" ortodoks doktrinini ilan etti. İkinci Efes Konsili'nin kararını da bozdu ve 'Hırsız Meclisi' olarak kınadı. Tarihçi Averil Cameron'a göre , Kalsedon Konseyi "... İsa'nın Enkarnasyondan sonra her zaman tamamen Tanrı ve tamamen insan olduğunu daha da ilan ederek, Tanrı'nın Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olduğu İznik inancını geliştirdi ve netleştirdi. " Pulcheria ve Marcian, konseyde "yeni Konstantin" ve "yeni Helena" olarak selamlandı. Bu konseyden , konseyin kararını onaylayan Kalsedonlar ile bu dönemde zulmü başlayan Miafizitler arasında uzlaşmaz bir uçurum büyüdü .

Pulcheria hayatının son yıllarını "Theotokos" a adadı ve Konstantinopolis'te Kutsal Bakire Meryem'e adanmış üç kiliseye sahipti : Panagia Hodegetria Manastırı, Blachernae Aziz Meryem Kilisesi ve Chalkoprateia .

Ölüm ve saygı

453 yılında Pulcheria'nın hangi gün öldüğü bilinmiyor. Muhtemelen Konstantinopolis'te öldü . Şehrin sakinleriyle bir bağ kurduğu için ölümü Konstantinopolis halkını şok etti.

Pulcheria, son günlerinde bile Konstantinopolis'in yoksullarına yardım etmenin yollarını düşündü, çünkü "kendi vasiyetinde, kalan tüm servetinin yoksullar arasında dağıtılması talimatını vererek bu bağı güçlendirdi..."

Ölümünden sonra , bugün Roma Katolik Kilisesi ve Doğu Ortodoks Kilisesi olan kilise tarafından aziz ilan edildi .

Sanatta

Theodosius II ve Pulcheria'yı tasvir etmek için teorize edilen kraliyet figürleriyle bir alayı temsil eden Trier Fildişi.

Pulcheria, Konstantinopolis'teki kiliselere birçok kutsal kalıntı getirdi. Şu anda Almanya'daki Trier Katedrali'nin hazinesinde bulunan Trier Adventus Fildişi , bu kalıntılardan birinin kurulumunu tasvir ediyor olarak yorumlandı. Tarihçi Kenneth Holum, Fildişi'ni şöyle tanımlar: "Fildişi Üzerinde Theodosius kendine özgü bir kostüm giyer ve hafifçe öne doğru eğilir, ancak esasen o kortejin ve dolayısıyla tören bağlamının yalnızca bir parçası olarak kalır. Vagonun hareketinin yönü amansızca sağdaki sahneye doğru , bir Augusta'nın zengin kostümü giymiş küçücük kadına doğru ... kutsal emanetleri onun içine yerleştirdi."

Bununla birlikte, bu yorum tartışmalıdır ve başka bir görüş, fildişinin, kilisenin yenilenmesine sponsor olan sekizinci yüzyılın daha sonraki İmparatoriçe Irene'yi gösterdiğidir.

Ayrıca bakınız

• Hodegetria'nın simgesi
• Bizans imparatorlarının listesi
• Roma ve Bizans İmparatoriçelerinin Listesi
• Panaghia Hodegetria Manastırı

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• Santa Pulcheria – Santi e Beati