Sinagog - Synagogue

Dış Helsinki Sinagogu içinde Helsinki , Finlandiya

Bir sinagog da adlandırılan, shul veya tapınak , bir olan Musevi ibadethane . "Sinagog" terimi de zaman zaman bir Samaritan ibadethanesini tanımlamak için kullanılır . Sinagoglarda dua için bir yer (ana kutsal alan ) vardır ve ayrıca çalışma odaları, sosyal salon ve ofisler de olabilir. Bazılarının Tora çalışması için beth midrash adı verilen ayrı bir odası vardır .

Sinagoglar, Yahudilerin duası , çalışması, toplanması ve Tanah'ın ( Tevrat da dahil olmak üzere tüm İbranice İncil) okunması amacıyla kullanılan kutsanmış alanlardır . Ancak, Yahudilerin ibadeti için sinagog gerekli değildir. Halakha (Yahudi hukuku), toplu Yahudi ibadetinin bir minyan (en az 10 yetişkin Yahudiden oluşan bir grup) toplandığı her yerde yapılabileceğini belirtir . İbadet tek başına veya 10'dan az kişiyle de yapılabilir, ancak halakha bazı duaları yalnızca toplu olarak kabul eder ve bu nedenle bunlar yalnızca bir minyan tarafından okunabilir . Spesifik ritüel ve ayinsel işlevleri açısından, sinagog, Kudüs'teki uzun süredir yıkılan Tapınağın yerini almaz .

terminoloji

İsrailliler kullanmak İbranice terim knesset beyt "montaj evinde". Aşkenazi Yahudileri geleneksel olarak günlük konuşmalarında Yidiş terimi shul ( Almanca Schule , 'okul' ile aynı kökten) kullanmışlardır . Sefarad Yahudileri ve Romanyot Yahudileri genellikle kal terimini kullanırlar ( "topluluk" anlamına gelen İbranice Ḳahal'den gelir). İspanyol Yahudileri sinagoga esnoga , Portekizli Yahudiler ise sinagoga diyor . Basra Musevi ve bazı Karaite Musevi terimi de kullanmak kenesa türetilir, Aramice'de ve bazı Mizrahi Musevi kullanımı Kenis veya Qnis . Bazı Reform ve Yeniden Yapılanmacı Yahudiler tapınak kelimesini kullanırlar . Yunan kelimesi sinagog kullanılan İngilizce önceki olanaklarını kapsayacak.

kökenler

Sinagoglar MS 70'de İkinci Tapınağın yıkılmasından çok önce var olmalarına rağmen , Tapınak hala ayaktayken yapılan toplu ibadet, çoğunlukla Kohanim ("rahipler") tarafından Tapınakta getirilen korbanotlara ("kurban teklifleri") odaklandı . Kudüs . Aslında, tüm gün süren Yom Kippur ayini , cemaatin hem kohen gadol'un (" baş rahip ") hareketlerini gözlemlediği, hem de o günün kurbanlarını sunarken ve onun başarısı için dua ettiği bir olaydı .

Yahudi geleneğine göre, Büyük Meclisin adamları (MÖ 5. yüzyıl civarında) Yahudi dualarının dilini resmileştirdi ve standartlaştırdı. Bundan önce insanlar uygun gördükleri şekilde dua ederlerdi, her birey kendi yolunda dua ederdi ve okunan standart dualar yoktu.

İkinci Tapınak döneminin sonundaki liderlerden biri olan Johanan ben Zakai , Yahudilerin kendilerini buldukları her yerde bireysel ibadethaneler yaratma fikrini ilan etti. Bu, birçok tarihçiye göre Tapınağın yıkılmasına rağmen benzersiz bir kimlik ve taşınabilir bir ibadet biçimini koruyarak Yahudi halkının devamlılığına katkıda bulundu.

İbadet için özel olarak inşa edilmiş alanlar anlamında sinagoglar veya orijinal olarak başka bir amaç için inşa edilmiş, ancak resmi, toplu dua için ayrılmış odalar, İkinci Tapınak'ın yıkılmasından çok önce vardı. Çok erken dönem sinagogların varlığına ilişkin en eski arkeolojik kanıtlar, MÖ 3. yüzyıldan kalma taş sinagog adanma yazıtlarının sinagogların o tarihte var olduğunu kanıtladığı Mısır'dan gelmektedir. Bir düzineden fazla Yahudi (ve muhtemelen Samiriyeli ) İkinci Tapınak dönemi sinagogu, İsrail'deki ve Helenistik dünyaya ait diğer ülkelerdeki arkeologlar tarafından tespit edilmiştir .

Herhangi bir Yahudi veya Yahudi grubu bir sinagog inşa edebilir. Sinagoglar, eski Yahudi krallar tarafından, zengin patronlar tarafından, laik eğitim kurumları, hükümetler ve oteller de dahil olmak üzere çok çeşitli insani kurumların bir parçası olarak, belirli bir yerde yaşayan tüm Yahudi topluluğu veya Yahudi alt grupları tarafından inşa edilmiştir. Mesleğe, etnik kökene (yani bir şehrin Sefarad, Polonyalı veya İranlı Yahudileri), dini ayin tarzına (yani bir Reform veya Ortodoks sinagogu) veya belirli bir hahamın takipçilerine göre dizilmiş Yahudiler.

Birinci Yahudi-Roma Savaşı sırasında İkinci Tapınak'ın yıkılması üzerine sinagogun bölgede ibadethane haline geldiği ; ancak diğerleri Helenistik dönemde Tapınak dışında ibadet yerleri olduğunu tahmin ediyor. MS 70'de İkinci Tapınağın yıkılmasından önceki yıllarda kurban yerine duanın popülerleşmesi, Yahudileri, duanın Yahudi ibadetinin odak noktası olarak hizmet edeceği diasporadaki yaşama hazırlamıştı.

Birinci Yahudi-Roma Savaşı'ndan önce sinagog benzeri alanların olasılığına rağmen, sinagog, Tapınağın yıkılması üzerine Yahudi ibadetinin kalesi olarak ortaya çıktı. İsyanın ardından yaşayan Yahudiler için sinagog, "taşınabilir bir ibadet sistemi" işlevi gördü. Daha önce İkinci Tapınak'ta ana ibadet şekli olan Yahudiler, sinagog içinde kurban yerine dua yoluyla ibadet ediyorlardı.

İkinci Tapınak

1995'te Howard Lee Clark, sinagogların MS 70 Roma-Yahudi Savaşı'ndan önce Yahudi yaşamının gelişmiş bir özelliği olmadığını savundu. Kee bulgularını, İsa'nın İsrail'deki çeşitli Yahudi yerleşim yerlerindeki sinagogları ziyaretleri de dahil olmak üzere, Yeni Ahit'teki sinagoglardan söz edilmesinin anakronistik olduğuna dair kanıt olarak yorumladı. Ancak, 2018 yılına kadar Mordechai Aviam, Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi'in (Kh. Umm el -'Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad 'Issa) ve Kh. Diyab. Aviam, o zamanlar ister polis ister köy olsun, hemen hemen her Yahudi yerleşiminin bir sinagogu olduğunu düşündüğü sonucuna vardı.

  • Gamla - Golan'da, Celile Denizi'nin kuzeydoğusundaki Gamla'daki şehir kapısının yakınında bir sinagog keşfedildi. Bu şehir MS 67'de Roma ordusu tarafından yıkıldı ve bir daha asla yeniden inşa edilmedi.
  • Masada - Alanın kuzey ucundaki saray kompleksinin hemen güneyinde, Masada'nın batı tarafında bir sinagog keşfedildi. Bu sinagogdaki benzersiz buluntulardan biri, İncil, mezhep ve apokrif belgeleri içeren 14 parşömen grubuydu.
  • Herodium - Herod'un Herodium'daki saray kalesinde 1. yüzyıldan kalma bir sinagog keşfedildi.
  • Magdala - Migdal Sinagogu olarak da bilinen bu sinagog, 2009 yılında keşfedildi. Celile Denizi'nin batı kıyısında bulunan bu sinagogun benzersiz özelliklerinden biri , merkezde bulunan karmaşık bir şekilde oyulmuş bir taş bloktur . ana odadan.
  • Modi'in - Modi'in ve Latrun arasında keşfedilen , modern İsrail'de bugüne kadar bulunan en eski sinagogdur ve MÖ 2. yüzyılda inşa edilmiştir. Üç oda ve yakındaki bir mikve içerir .

Orta Çağlar

Haham ve filozof Maimonides (1138-1204), yerel sinagoglarla ilgili olarak kendi zamanındaki çeşitli gelenekleri şöyle tanımlamıştır:

Sinagoglara ve çalışma evlerine saygı gösterilmelidir. Süpürülürler ve üzerine toz serpmek için [su ile] serpilirler. In İspanya ve Mağrip , içinde Babil'de ve Kutsal Topraklar , bu sinagoglarda ve tapanların oturup bunun üzerine katta yayılmış minderleri kindle lambalar adettendir. Edom (Hıristiyan Âlemi) topraklarında havralarda sandalyeler [veya sıralar] üzerinde otururlar.

Samaritan sinagogları

1920 dolaylarında Nablus'taki Samaritan sinagogunun içi

İsim ve tarih

Samaritan ibadethanesine sinagog da denir. MÖ 3. ve 2. yüzyıllarda, Helenistik dönemde, Diaspora'da Samiriyeliler ve Yahudiler tarafından kullanılan Yunanca sözcük aynıydı: proseucheμ (kelimenin tam anlamıyla, bir dua yeri); 3. veya 4. yüzyıla ait daha sonraki bir yazıt, benzer bir Yunanca terim kullanır: eukteμrion (dua evi). En eski Samarit sinagog şimdiye kadar ait olduğunu tespit Delos içinde Ege Adaları en Samarit sinagog geniş kazılmış iken, 250 ve 175 M.Ö. arasındaki tarihli bir yazıt ile, İsrail Toprağı ve antik Samaria'da özellikle 4-7 yüzyıllar boyunca inşa edildi, , Roma'nın en sonunda ve Bizans dönemi boyunca.

Ayırt edici unsurlar

Samaritan sinagoglarını çağdaş Yahudi sinagoglarından ayıran unsurlar şunlardır:

  • Alfabe : Samaritan yazısının kullanımı
  • imla . Samarit alfabesi kullanıldığında, yalnızca Samaritan Pentateuch için tipik bir şekilde yazılacak bazı İbranice kelimeler vardır , örneğin "sonsuza kadar" l'lm yerine 'lmw' yazılır. Yazıtlarda kullanılan dil Yunanca olduğunda, tipik olarak, Samiriyeliler iki İbranice sözcüğü tek bir sözcükte toplayabilirler , bu tür har (dağ) ve Gerizim Yunanca'da Argarizein olur .
  • Oryantasyon : Samaritan sinagogunun cephesi veya girişi tipik olarak Samiriyeliler için en kutsal yer olan Gerizim Dağı'na bakarken , Yahudi sinagogları Kudüs ve Tapınak Dağı'na dönük olacaktır.
  • Dekorasyon : Mozaik zemin ve diğer mimari unsurlar veya eserler bazen tipik sembollerle süslenmiştir. Samiriyeliler, tarihsel olarak , herhangi bir "gravür heykel"in yaratılmasını yasaklayan emre daha sıkı sıkıya bağlı kaldıklarından, herhangi bir insan ya da hayvan tasviri kullanmazlardı. Bizans dönemi Yahudi sinagoglarında görüldüğü gibi zodyak, insan figürleri ve hatta tanrı Helios gibi Yunan tanrılarının temsilleri, herhangi bir dönemin Samaritan binalarında hayal edilemezdi.
Gerizim Dağı'nın bir temsili, Samaritan kimliğinin açık bir göstergesidir. Öte yandan, Gerizim Dağı'nda bir Samiriye tapınağının varlığından hem Josephus tarafından bahsedilmesine hem de zirvesindeki arkeolojik kazılarla doğrulanmasına rağmen, tapınağın MÖ 2. yüzyıldaki erken yıkımı, belleğinin Samaritan geleneğinden kaybolmasına neden oldu, böylece hiçbir şey yok. tapınakla ilgili öğeler, Samaritan sinagogu tasvirlerinde bulunurdu. Eski Yahudi sinagog mozaiklerinden de bilinen dini aletler ( menora , şofar , çöreği masası, trompet , tütsü kürekleri ve özellikle bir tapınağa ya da Tevrat tapınağına benzeyen bir şeyin cephesi) Samiriyelilerde de mevcuttur, ancak nesneler her zaman çöl Çadırı , Mişkan'daki Ahit Sandığı veya sinagogdaki Tevrat tapınağı ile ilgilidir. Samiriyeliler, zamanın sonunda Mişkan ve eşyalarının Gerizim Dağı'nda gömüldükleri yerden kurtarılacağına ve bu nedenle Samiriyeli inançlarında önemli bir rol oynadığına inanırlar. Mozaikçiler gibi aynı sanatçılar zamanın tüm etno-dini toplulukları için çalıştığından, Samiriyeli ve Yahudi sinagoglarında, Hıristiyan kiliselerinde ve pagan tapınaklarında bazı tasvirler aynı olabilir, ancak önemleri farklı olacaktır.
Samarit sinagog katlardan eksik genellikle Musevi olanlar bulunan görüntüler olacaktır: lulav (hurma dalı) ve kavun (meyve limon benzeri) kutluyor Samaritanlar farklı bir ritüel kullanımı var Sukot ve mozaik zeminler üzerinde görünmez.
  • 70 CE sonra sinagog yakınında Ritüel hamam : Yahudiler bina alışkanlığı terk mikva'ot sonraki sonrasında ibadet evlerine 70 CE imha ait Kudüs Tapınağı , ancak Samiriyeliler'in uygulama ile devam etti.

arkeolojik buluntular

Eski Samaritan sinagoglarından edebi kaynaklarda bahsedilir veya diasporadaki, daha geniş Kutsal Topraklardaki ve özellikle Samiriye'deki arkeologlar tarafından bulunmuştur.

diaspora

  • Delos: Bir Samarit yazıtı MÖ 250 ile 175 arasına tarihlendirilmiştir.
  • Roma ve Tarsus : antik literatür, MS dördüncü ve altıncı yüzyıllar arasında bu şehirlerde Samaritan sinagoglarının var olabileceğine dair ipuçları sunar.
  • Selanik ve Siraküza : Orada bulunan ve Samaritan ve Yunan alfabesini kullanan kısa yazıtlar, Samaritan sinagoglarından kaynaklanabilir.

Daha geniş Kutsal Topraklar

  • Sha'alvim sinagogu, Kudüs'ün kuzeybatısındaki Judea'da keşfedildi. Muhtemelen MS 4. veya 5. yüzyılda inşa edilmiş ve 5. veya 6. yüzyılda yıkılmıştır.
  • MS 7. yüzyılın başında inşa edilen Tell Qasile sinagogu
  • Beth Shean , "A Sinagogu". MS 6. yüzyılın sonlarında veya 7. yüzyılın başlarında mevcut bir binaya eklenen bir oda, Samaritan sinagogu olarak hizmet vermiştir.

Samiriye

  • El-Khirbe sinagogu, keşfedilen c. Sebaste'den 3 km uzaklıkta , MS 4. yüzyılda inşa edilmiş ve 5. yüzyılın sonları ile 6. yüzyılın başlarında bir ara vererek Erken İslam döneminde kullanımda kalmıştır.
  • Khirbet Samara sinagogu, c. Nablus'un 20 km kuzeybatısında ve MS 4. yüzyılda inşa edilmiş
  • Zur Natan sinagogu, c. Nablus'un 29 km batısında ve MS 5. yüzyılda inşa edilmiş

Hristiyanlık

In Yeni Ahit'in , kelime çoğunlukla 56 kez görünür Sinoptik İncillerde değil, aynı zamanda içinde, Yuhanna İncili ( ; 18:20 John 9:22 ve) Vahiy Kitabı'nda ( Rev. 2: 9; 3: 9 ) . Yakup'un Mektubu'nda ( Yakup 2:2 ) 'toplanma' anlamında kullanılır . Alternatif olarak, James'in mektubu, Yunanca'da açıkça Ἰάκωβος veya יעקב veya Yakup'a İngilizceleştirilmiş, gerçekten Yahudi olan ve belki de daha yaşlı olan Jacob ben Joseph'in toplanma yeridir. Yakup (Yakup) 2:2 kolayca "sinagog veya συναγωγὴν" olarak çevrilebilir.

İlk Hıristiyan yüzyıllarda, Yahudi Hıristiyanların akademik literatürde sinagog-kiliseler olarak bilinen ibadethaneleri kullandıkları varsayılır. Alimler, İsa'yı Mesih olarak kabul eden Yahudilerin Kudüs ve Nasıra'da bu tür ibadethaneleri tespit ettiklerini iddia etmişlerdir .

Mimari tasarım

Çin'deki Kaifeng Yahudi cemaatinin sinagogunun havadan görünümü .

Sinagoglar için belirlenmiş bir plan yoktur ve sinagogların mimari biçimleri ve iç tasarımları büyük farklılıklar gösterir. Aslında, diğer yerel dini yapıların etkisi genellikle sinagog kemerlerinde, kubbelerinde ve kulelerinde görülebilir.

Tarihsel olarak, sinagoglar, zamanlarının ve mekanlarının hakim mimari tarzında inşa edildi. Böylece, Çin'in Kaifeng kentindeki sinagog , dış duvarı ve çeşitli binaların düzenlendiği açık bahçesiyle o bölgenin ve dönemin Çin tapınaklarına çok benziyordu. En eski sinagogların stilleri, Doğu Roma İmparatorluğu'nun diğer kültlerinin tapınaklarına benziyordu . Orta Çağ İspanya'sının ayakta kalan sinagogları, mudéjar alçı işi ile süslenmiştir . Budapeşte ve Prag'da ayakta kalan ortaçağ sinagogları tipik Gotik yapılardır.

Yahudilerin daha önce yasaklandıkları iş alanlarına girmelerini sağlamakla kalmayıp, onlara özel izinlere ihtiyaç duymadan sinagog inşa etme hakkını da veren Batı Avrupa ülkelerindeki Yahudilerin özgürleşmesiyle birlikte, sinagog mimarisi çiçek açtı. Büyük Yahudi toplulukları, görkemli sinagoglar inşa ederek sadece zenginliklerini değil, aynı zamanda yeni kazandıkları vatandaşlık statülerini de göstermek istediler. Bunlar Batı Avrupa'da ve Amerika Birleşik Devletleri'nde o zamanlar moda olan tüm tarihselci veya canlanma tarzlarında inşa edildi. Böylece Neoklasik , Neo-Bizans , Romanesk Revival , Mağribi Revival , Gotik Revival ve Greek Revival vardı . Orada Mısır Revival sinagog ve hatta bir Maya Revival sinagog. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında tarihselci mimarinin en parlak döneminde, çoğu tarihselci sinagog, hatta en görkemli olanlar bile, saf bir üslup, hatta herhangi bir özel üslup girişiminde bulunmadı ve en iyi şekilde eklektik olarak tanımlanır.

Savaş sonrası dönemde, sinagog mimarisi modernizm için tarihselci tarzları terk etti.

İç elemanlar

Bimah (platform)

Tüm sinagoglar, Tora tomarının okunmak üzere yerleştirildiği büyük, yükseltilmiş bir okuyucu platformu ( Sefaradlar tarafından teḇah (okuma kürsüsü ) olarak adlandırılır) olan bir Bimah içerir . Sefarad sinagoglarında ayrıca dua liderinin okuma masası olarak da kullanılır. Bu, Sefarad geleneklerinden bazılarını benimseyen İngiltere, Birleşik Krallık'taki Aşkenazi Birleşik Sinagogu'nda da böyledir.

masa veya kürsü

Aşkenaz sinagoglarında Tevrat , odanın ortasında bulunan bir okuyucu masasında okunurken, duanın lideri hazzan , kendi kürsü veya masasında, Ark'a dönük olarak ayakta dururdu. Tora okuma (okuma kürsüsü) genellikle odanın Tevrat Sandığı'nın karşı tarafına yerleştirildi ve Sandık ile okuma masası arasında Tora'yı taşıyan tören alayının kullanımı için katın ortası boş bırakıldı. Çoğu çağdaş sinagog, haham için bir kürsüye sahiptir.

Tevrat Sandığı

Tevrat Ark İbranice denilen, ארון קודש Aron Kodesh ya da 'kutsal göğüs', ve alternatif olarak adlandırılan heikhal - היכל veya tarafından 'tapınak' Sefarad Yahudileri , hangi bir dolap Tevrat kaydırır tutulur.

Bir sinagogdaki sandık hemen hemen her zaman ona bakanlar Kudüs'e bakacak şekilde konumlandırılır . Bu nedenle, Batı dünyasındaki kutsal alan oturma planları genellikle doğuya bakarken, İsrail'in doğusundakiler batıya bakar. İsrail'deki tapınaklar Kudüs'e dönük. Bazen sinagoglar yapısal nedenlerle başka yönlere bakar; bu gibi durumlarda, bazı kişiler dua için ayağa kalkarken yüzünü Yeruşalim'e çevirebilir, ancak cemaatin tamamı dönmez.

Sandık, On Emir'in yazılı olduğu tabletlerin bulunduğu Ahit Sandığı'nı andırıyor . Bu, bir sinagogdaki en kutsal yer , Kutsalların Kutsalına eşdeğer . Ark genellikle , gemi kapılarının dışında veya içinde asılı duran süslü bir perde olan parochet פרוכת ile kapatılır .

Sonsuz ışık

Diğer geleneksel özellikler arasında , İlahi Varlığı onurlandırmanın bir yolu olarak kullanılan ner tamid ( נר תמיד ), "Ebedi Işık" olarak adlandırılan, genellikle çağdaş sinagoglarda elektrikli olan, sürekli yanan bir lamba veya fener bulunur .

İç dekorasyon

Saraybosna Sinagogu, Saraybosna , Bosna-Hersek (1902)

Bir sinagog sanat eseri ile dekore edilebilir, ancak Rabbinik ve Ortodoks geleneğinde, putperestliğe benzer kabul edildiğinden, insan vücudunun üç boyutlu heykellerine ve tasvirlerine izin verilmez.

oturma

Başlangıçta, sinagoglar fazla mobilyadan yoksundu, İspanya , Mağrip (Kuzey Afrika), Babil , İsrail Ülkesi ve Yemen'deki Yahudi cemaatleri , daha çok hasır ve minderlerle dolu olan yere oturmak için bir geleneğe sahipti. sandalyeler veya banklar üzerinde değil. Bununla birlikte, diğer Avrupa kasaba ve şehirlerinde, Yahudi cemaatleri sandalyelere ve sıralara otururlardı. Bugün her yerde sandalyelere ve sıralara oturma âdeti yayılmıştır.

19. yüzyıla kadar bir Aşkenazi sinagogunda, tüm koltuklar çoğunlukla Tevrat Sandığı'na dönüktü.Sefarad sinagogunda, koltuklar genellikle kutsal alanın çevresine yerleştirildi, ancak ibadet edenler dua etmek için ayağa kalktıklarında, herkes Ark'a baktı.

Özel koltuklar

Günümüzdeki pek çok sinagogda , yalnızca Brit milah töreni sırasında oturulan peygamber İlyas'ın adını taşıyan ayrıntılı bir sandalye vardır .

Eski sinagoglarda, Kudüs'e bakan duvara ve Tevrat Mabedi'nin yanına yerleştirilen özel bir sandalye, cemaatin önde gelen üyeleri ve önemli konuklar için ayrılmıştır. Böyle bir taş oyma ve yazıtlı koltuk, Celile'deki Chorazin'deki sinagogda yapılan arkeolojik kazılarda keşfedildi ve 4-6 . yüzyıla tarihleniyor; Delos Sinagogu'nda bir ayak taburesi ile tamamlanmış bir tane daha keşfedildi .

Katılımcılar için kurallar

Ayakkabılarını çıkarmak

In Yemen , Musevi özel hemen önce sinagog, önceki zamanlarda başka yerlerde Yahudiler tarafından gözlenmiş özel bir girmeden kişinin ayakkabılarını çıkarmak oldu. Sinagoga girmeden önce ayakkabılarını çıkarmanın aynı uygulaması, 20. yüzyılın başlarında Fas'taki Yahudiler arasında da büyük ölçüde gözlendi . Adasında Cerbe içinde Tunus sinagog girerken, Yahudiler hala kendi ayakkabılarını çıkarmak. Ayakkabılarını çıkarma geleneği artık İsrail, Birleşik Krallık veya Amerika Birleşik Devletleri'nde uygulanmıyor.

cinsiyet ayrımı

Ortodoks sinagoglarında kadın ve erkek birlikte oturmazlar. Sinagog , erkek ve kadın oturma alanlarını ayıran bir bölmeye ( mechitza ) veya bir balkonda yer alan ayrı bir kadın bölümüne sahiptir.

mezhepsel farklılıklar

Reform Yahudiliği

19. yüzyılın başlarında ortaya çıkan Alman-Yahudi Reformu hareketi, aynı anda hem Yahudi kalmak hem de çevredeki kültür tarafından kabul edilmek arzusuyla sinagogun geleneksel görünümünde birçok değişiklik yaptı.

İlk Reform sinagog açıldı, Hamburg 1811 yılında, bir kilise gibi daha sinagog göz yapılan değişiklikler yaptık. Bunlar: Bir yükleme organı (hatta üzerine dualar eşlik edecek Şabat müzik aletleri tarafından yasaklanmış zaman, Halaha'nın ) hazana eşlik edecek, bir koro ve aşınmaya sinagog haham için vestments.

Sonraki yıllarda, merkezi okuyucunun masası olan Bimah , Ortodoks sinagoglarında daha önce duyulmamış olan Reform tapınağının önüne taşındı.

Cinsiyet ayrımı da kaldırıldı.

Toplum merkezi olarak Sinagog

Sinagoglar genellikle modern Yahudi topluluklarında daha geniş bir rol üstlenir ve yemek salonu, koşer mutfağı, dini okul , kütüphane , gündüz bakım merkezi ve günlük hizmetler için daha küçük bir şapel gibi ek tesisler içerebilir .

Sinagog yan dalları

Birçok Ortodoks ve bazı Ortodoks olmayan Yahudiler, tek başlarına dua etmektense bir minyan (on kişilik bir çoğunluk) toplamayı tercih ettikleri için, genellikle ofislerde, oturma odalarında veya resmi sinagogdan daha uygun olan diğer alanlarda önceden belirlenmiş zamanlarda toplanırlar. binalar. Bu şekilde kullanılan bir oda veya bina, özel bir küçük sinagog veya ibadet odası olabilir. Aşkenaz Yahudileri arasında geleneksel olarak shtiebel ( שטיבל , pl. shtiebelekh veya shtiebels , Yidiş dilinde "küçük ev") olarak adlandırılırlar ve dünya çapındaki Ortodoks topluluklarında bulunurlar.

Bazı çağdaş Yahudiler tarafından tercih edilen başka bir toplu dua grubu türü, chavurah ( חבורה , pl. chavurot , חבורות ) veya dua arkadaşlığıdır. Bu gruplar, ya özel bir evde ya da bir sinagogda ya da başka bir kurumsal alanda, düzenli bir yer ve zamanda buluşurlar. In antik , Farisiler birbirlerine yakın yaşadığı chavurot ve gıda hiçbirinin tüketimi için uygun olmayan oldu sağlamak için beraber yemek yedik.

"Büyük sinagoglar" listesi

Bazı sinagoglar "büyük sinagog" unvanını taşır.

İsrail

Avrupa

Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya

Polonya

Çek Cumhuriyeti

Macaristan

İçişleri Szeged Sinagogu

Avusturya

Almanya

Hollanda

İskandinavya

Fransa ve Belçika

İtalya

Romanya

Sırbistan

Bosna Hersek

Bulgaristan

Aşkenazi Sinagogu, Saraybosna

Türkiye (Avrupa kısmı)

Birleşik Krallık

Tunus

Avustralya

Dünyanın en büyük sinagogları

İçişleri Belz Büyük Sinagog Kudüs.

İsrail

  • Dünyanın en büyük sinagogu muhtemelen İsrail'in Kudüs kentinde bulunan ve ana tapınağı 10.000 kişi kapasiteli Belz Büyük Sinagogu'dur . Yapının inşaatı 15 yıldan fazla sürdü.
  • Kudüs , Baka'da bulunan bir Reform sinagogu olan Kehilat Kol HaNeshama, İsrail'deki en büyük Reform (ve Ortodoks olmayan) Yahudi sinagogudur.

Avrupa

  • Dohány Sokak Sinagogu içinde Budapeşte , Macaristan, kare görüntüleri ve koltuk sayısına göre Avrupa'nın en büyük sinagogudur. 3.000 kişi kapasitelidir ve 1.200 m 2 (13.000 sq ft) alana ve 26 m (85 ft) yüksekliğe (43 m veya 141 ft olan kuleler hariç) sahiptir.
  • Trieste Sinagogu Batı Avrupa'da büyük sinagogudur.
  • Roma Büyük Sinagog Avrupa'nın en büyük biridir.
  • Amsterdam'daki Portekiz Sinagogu da "Esnoga" olarak adlandırılan, dünyanın en büyük sinagogu olan O dönemde 1675 yılında inşa edilmiştir. Sinagogu çevreleyen binaların yanı sıra 1.008 m 2 (10.850 sq ft) bir alana sahiptir , 19.5 metre (64 ft) yüksekliğindedir. 1227 erkek ve 440 kadın barındıracak şekilde inşa edilmiştir.
  • Szeged Sinagogu , Macaristan'ın Szeged kentinde bulunur, 1340 koltukludur ve 48,5 m (159 ft) yüksekliğe sahiptir.
  • Sofya Sinagogu bulunan Sofya , Bulgaristan 1200 hakkında, oturma.
  • Subotica Sinagogu bulunan Subotica , Sırbistan fazla 900, oturma.
  • Çek Cumhuriyeti'ndeki Büyük Sinagog (Plzeň) , Avrupa'nın ikinci, dünyanın ise üçüncü en büyük sinagogudur.

Kuzey Amerika

Dünyanın en eski sinagogları

Sardeis Sinagogu (MS 3. yüzyıl) Sardeis , Türkiye
Dura-Europos sinagogundaki fresk , MS 244'te Esther Kitabı'ndan bir sahneyi gösteriyor .
  • En eski sinagog parçaları, Orta ve Aşağı Mısır'da bulunan ve MÖ 3. yüzyıldan kalma taş oyma sinagog adanma yazıtlarıdır .
  • En eski Samaritan sinagogu olan Delos Sinagogu , MÖ 150 ile 128 arasında veya daha öncesine tarihlenir ve Delos adasında bulunur .
  • Dura Europos ait sinagog , doğu kuzey Suriye'de bir Seleukos kenti, üçüncü yüzyılın gelen tarihleri. Eşsiz. Duvarlar Eski Ahit'ten figürlü sahnelerle boyanmıştır. Resimler İbrahim ve İshak, Musa ve Harun, Süleyman, Samuel ve Yakup, İlyas ve Hezekiel'i içeriyordu. Günümüze ulaşan tablolarıyla sinagog odası, Şam'daki Ulusal Müze'de yeniden inşa edilmiştir.
  • Eski Sinagog içinde Erfurt , Almanya, parça c.1100 hangi tarih arasında, Avrupa'nın en eski bozulmamış sinagog yapıdır. Şimdi yerel Yahudi tarihi müzesi olarak kullanılıyor.
  • Kochangadi Sinagogu içinde (1789 AD 1344 AD) Kochi içinde Kerala tarafından inşa Malabar Yahudiler . MS 1789'da Tipu Sultan tarafından yıkılmış ve bir daha yeniden inşa edilmemiştir. Bu sinagogdan bir yazıt tablet, Hindistan'daki herhangi bir sinagogdan en eski kalıntıdır. Artık aktif kullanımda olmasa da Kerala'da sekiz sinagog daha var .
  • Paradesi Sinagogu en eski aktif sinagogudur Milletler Topluluğu Kochi, bulunan Kerala Hindistan,. 1568 yılında Cochin Krallığı'ndaki Paradesi topluluğu tarafından yaptırılmıştır . Paradesi, birkaç Hint dilinde kullanılan bir kelimedir ve terimin gerçek anlamı "yabancılar"dır ve sinagog için kullanılmıştır, çünkü tarihsel olarak Orta Doğu Yahudileri ve Avrupalı ​​sürgünlerin bir karışımı olan "Beyaz Yahudiler" tarafından kullanılmıştır. Ayrıca Cochin Yahudi Sinagogu veya Mattancherry Sinagogu olarak da anılır. Sinagog, Yahudi Kasabası olarak bilinen Eski Cochin mahallesinde bulunur ve bölgede halen kullanımda olan sekiz sinagogdan sadece biridir .
  • Jew's Court , Steep Hill, Lincoln, İngiltere , tartışmasız Avrupa'da şu anda kullanılan en eski sinagogdur.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski sinagoglar

Diğer ünlü sinagoglar

  • Solucanlar Sinagogu 1175 yılında inşa edilmiş ve üzerine yerle Almanya'da, Kristallnacht 1938 yılında, özenle özgün taşların birçok kullanılarak yeniden inşa edilmiştir. Halen sinagog olarak kullanılmaktadır.
  • El Transito ait Sinagogu ait Toledo, İspanya , tarafından 1356 yılında yaptırılmıştır Samuel ha-Levi , Kral Pedro I saymanı Kastilya . Bu, İspanya'daki Mudéjar mimarisinin en iyi örneklerinden biridir . Sinagogun tasarımı, aynı dönemde Granada'daki Alhambra sarayının ve Córdoba Camii'nin süslemelerinde kullanılan Nasrid mimarisini hatırlatıyor . 1964'ten beri bu site bir Sefarad müzesine ev sahipliği yapıyor.
  • Hurva Sinagogu bulunan Yahudi mahallesinin ait eski şehir bölgesinin Kudüs bunun tarafından yok edildiğinde, 1948 yılına kadar 16. yüzyıldan Kudüs'ün ana Aşkenaz sinagogdu Arap Lejyonu şehrin fethi sonrasında birkaç gün. Altı Gün Savaşı'ndan sonra, sinagogun bulunduğu yeri işaretlemek için bir kemer inşa edildi. Mimar Nahum Meltzer tarafından hazırlanan planlara göre tam bir yeniden yapılanma, Mart 2010'da açıldı.
  • Oran Büyük Sinagogu veya Oran 1880 yılında inşa edilmiş, ancak çoğu zaman 1975 yılında camiye çevrilen, Cezayir, Cezayir Yahudileri bağımsızlık aşağıdaki Fransa'ya ülke bırakmıştır.
  • Nidhe İsrail Sinagogu (artık "Bridgetown Sinagogu") Barbados başkenti bulunan, Bridgetown , ilk It yıkıldı 1654 yılında inşa edilmiş kasırga 1831 ve 1833 yılında yeniden inşa.
  • Curaçao sinagog veya Snoa içinde Willemstad , Curaçao , Hollanda Antilleri Amsterdam ve Recife, Brezilya Sefarad Portekizli Yahudiler tarafından yaptırılmıştır. Amsterdam'daki Esnoga'dan sonra modellenmiştir. Cemaat Mikvé İsrail bu sinagogu 1692'de inşa etti; 1732'de yeniden inşa edildi.
  • Bialystoker Sinagogu New York'un üzerinde Lower East Side , aslında bir oldu 1826 dan bir dönüm noktası binada bulunan Metodist Episkopal Kilisesi . Bina, Pitt Street, Manhattan'da yerel olarak çıkarılan taş ocağı taşından yapılmıştır. Federal mimarinin bir örneğidir . Tavanlar ve duvarlar zodyak freskleriyle elle boyanmıştır ve kutsal alan 40 fit (12.19 m) vitray pencerelerle aydınlatılmıştır. Bimah ve tabandan tavana sandık elle işlenmiştir.
  • Floransa Büyük Sinagogu , Tempio Maggiore , Floransa, 1874-1882, Magnificent'in bir örnektir, katedral gibi 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında hemen hemen her büyük Avrupa şehrinde inşa sinagoglara.
  • Boston'ın 1920 Vilna Shul'u , hayatta kalan, bozulmamış bir Göçmen Dönemi sinagogudur.
  • Congregation Or Hatzafon "Kuzeyin Işığı", Fairbanks, Alaska , dünyanın en kuzeydeki sinagog binasıdır.
  • Görlitz Sinagogu içinde Görlitz'in , Almanya 1909 ve Hasarlı 1911 arasında Jugendstil tarzında inşa edilmiş, fakat, sırasında tahrip değil Kristal Gece ayaklanmalar, sinagog sonlarında 2020'de sonuçlandırılması kapsamlı tadilat, ana mabet 1963 yılında Kent Konseyi tarafından satın alındı (310 koltuklu Kuppelsaal) genel kültür için yeniden açılacak ve küçük sinagog (yaklaşık 45 ziyaretçi kapasiteli Wochentags-Synagoge)

Resim Galerisi

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Dış bağlantılar