Jhulelal (Hinduizm) - Jhulelal (Hinduism)
| Bhagwan Jhulelal | |
|---|---|
 Jhulelal bir nehrin ortasında bir nilüfer çiçeğinin üzerinde oturuyor ve etrafı birkaç gümüş balıkla (palla balığı) çevrili
| |
| Üyelik | Varuna Deva |
| mesken | Deniz ve İndus Nehri |
| mantra | Om Jhulelalaya Namah |
| silah | Kılıç |
| Montaj | Hilsa ve At |
| Kişisel bilgi | |
| Kardeşler | Arhastra |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Hinduizm |
|---|
 |
Daryapanthi Sindhis mezhebinde arasında bir folklorik kahraman, Jhulelal en saygı ilah olduğu üretilmiştir Sintçe Hindular sömürgecilik sonrası Güney Asya'da.
Efsaneler kabaca Jhulelal'in yerel Hindulara İslam'a geçmeleri için bir ültimatom yayınlayan bir İslami despot "Mirkşah"ın yönetimi sırasında doğduğunu kabul ediyor. Çocuk bir Hindu tanrısının reenkarnasyonuydu ve çocukluğundan beri doğaüstü güçler sergiledi: Hinduların ve Müslümanların aynı Tanrı'ya nasıl inandıkları ve Kuran'ın din değiştirmeyi nasıl yasakladığı hakkında vaaz vermeye devam etti. Sonunda, Jhulelal, Kralı Hinduları bağışlamaya ikna etti ve hatta Müslümanlar arasında adanmışlar kazandı.
Jhulelal'e olan bağlılık, bölünme öncesi Sindh'de tek tip değildi; birçok Sindhi Hindu onu hiç duymamıştı ve o, Sindhi panteonuna ait birçok tanrıdan biriydi. Ancak, 1950'de Bombay'da Ram Panjwani liderliğindeki Sindhi Hindularının göçmen bir bölümü, Jhulelal'i tüm Sindhi Hindularının iṣṭa-devatā'sına dönüştürmeye ve diasporayı birleştirmeye karar verdi . Jhulelal uğruna adanmış ilahiler kaleme alındı, broşürler basıldı, heykeller dikildi, festivaller kutlandı ve binlerce kültürel etkinlik düzenlendi. Onlarca yıl boyunca Jhulelal, Hinduizm'in kıvrımları içinde başarıyla Sindhilerin temsili Hindu Tanrısı haline geldi.
Jhulelal'in ikonografisi çok çeşitlidir.Sintçe Hindular de Jhulelal ibadet Odero Lal Mabedi de Pakistan 'ın Sindh ortaklaşa Hindular tarafından kullanılan ili ve Şeyh Tahir mezarı olarak türbesini saygı Sintçe Müslümanlar. Adında bir ikinci türbe Jhulelal Tirthdham var Hindistan'da en Narayan Sarovar , Kutch , Gujarat .
Folklor
Kaba özet
Hindular ve Müslümanlar arasında uzun bir uyumlu varoluş döneminden sonra, Thatta'nın bir Mirkşah'ı tahta çıktı. Danışmanları tarafından kışkırtılarak, tüm yerel Hinduların İslam'a geçmesini veya ölüme mahkum edilmesini emretti. Hindular, Varuna'nın bir çocuk şeklini alacağına ve yaklaşan felaketi önleyeceğine söz veren İndus'a dua etti.
1007'de, Chaitra'daki Cheti Chand günü, yerel bir Hindu ailesinden bir Uderolal doğdu. Mirkşah, kendisine tapınılmaya başlayınca, çeşitli garip olaylara tanık olan kişileri araştırmak için bakanlarını gönderdi. Çocuk önce genç bir savaşçıya, sonra yaşlı bir adama, önce çocuğa dönüşmüştür; diğer zamanlarda, bir balık üzerinde akıntıya karşı yüzerdi. Mirkshah korkmaya başladı ama danışmanları onu dik durmaya zorladı.
Kısa süre sonra Uderolal ile buluşmaya gitti ve onun İslam anlayışından etkilendi - Uderolal, Hinduların ve Müslümanların aynı Tanrı'ya nasıl inandıklarını ve Kuran'ın din değiştirmeyi nasıl yasakladığını vaaz etti. Ancak danışmanları, öğretilerinin göz ardı edilmesini ve Uderolal'in hapsedilmesini önerdi. Gardiyanlar onu tutuklamaya başladığında, saraylarını bir cehennem ve bir sel sardı. Mirkshah yumuşadı, fermanını kaldırdı ve Uderolal'den af diledi.
Saray kurtarılıp uyum sağlandığında, Jhulelal Müslümanlar arasında bile (Mirkshah dahil) adanmışlar kazandı. Jhulelal, dünyevi avatarından ayrılmadan önce, yaptıklarının anısına sonsuza kadar bir alev yakılmasını istedi.
Varyant okumaları
Jhulelal efsanesinin öncesinde 20 yazılır bölgesel geçmişleri görülmez inci yüzyılda. Tüm Jhulelal efsaneleri genel olarak iki tema etrafında dönse de - Sindhi topluluk uyumunun değerlendirilmesi ve hoşgörülü ve dindar Hinduların kendi dini metinlerini bile yorumlayamayan Müslümanlar üzerindeki içsel üstünlüğü - ayrıntılar çok çeşitlidir ve hatta bir site olmuştur. Sindhi Hindular arasındaki iç çekişme. Ayrıca Sindhi Müslümanları Jhulelal ile ilgili kendi efsanelerini uydurmuşlardır.
Hindular
Doğum adı Uderolal'den Amarlal'e ve Daryasahib'e kadar değişir; ilk ortaya çıkışının ya bir insan doğumundan ya da bir balığa binerek İndus'tan olduğu not edilir. Çeşitli şekillerde Vishnu'nun bir avatarası veya Varuna'nın bir tezahürü olarak anılır ; biri onu Vishnu'nun Varuna avatarası olarak kabul etmek için ikisini birleştirir. Jhulelal olarak tanınmaya başlaması, başka bir dizi büyüleyici iddiayı da beraberinde getiriyor. Mirkshah ile karşılaşmasından ortaya çıkan olaylar değişir - bazıları Kral'ın doğaüstü güçleri karşısında uzun zaman önce boyun eğdiğini iddia ederken, diğerleri Jhule Lal'in eski bir savaşta gizlice toplanmış bir gücü zafere götürdüğünü iddia ediyor.
Anlatının sunumu da farklıdır. Birçok yorum, Müslüman yöneticilerin Brahminlere (ve buna bağlı olarak Hindulara) karşı zulmünü vurgulamayı tercih ediyor - Indian Express'teki bir sütun, Jhule Lal ile "küçülmekte olan Hinduları cesaretle doldurmak" ve " Bazı Sindhiler, Jhulelal'i , halkın hafızasında Hindulara en kötü zulmeden biri olarak tanınan Aurangzeb'in saltanatına naklettiler . Bazıları, Jhulelal'in Hinduluğunu Vedik korpus ile zayıf bağlantılar çizmeyi tercih ediyor.
Müslümanlar
Jhulelal, Khwaja Khizr olarak ilan edilir .
Festivaller
Cheti Chand
Cheti Chand ayında festivali Chaitra Müslümanlar ve Hindular hak ettiğine, işaretler 1007. Uderolal vaaz ve Mirkhshah azarladı bir savaşçı ve yaşlı adama dönüştü yıl ilkbahar ve hasat gelişini, hem de Uderolal efsanevi doğum Aynı dini özgürlükler. O, Jhulelal olarak, bu efsaneye göre yeni yılı Uderolal'ın doğum günü olarak kutlayan Sindhi Hindularının kurtarıcısı oldu.
Chaliya sahib
Chaliho Sahib olarak da adlandırılan Chalio veya Chaliho, Sindhi Hinduları tarafından Jhulelal'e kendilerini yaklaşan İslam'a dönüşlerinden kurtardıkları için şükranlarını ifade etmek için kutlanan kırk günlük bir festivaldir. Festival her yıl Temmuz-Ağustos aylarında kutlanır; tarihler Hindu takvimine göre değişir . Bu, dualarını dinlediği için Varuna Deva'nın onuruna bir şükran günü kutlamasıdır.
türbeler
Odero Lal Tapınağı
Jhulelal Odero Lal Shrine yer almaktadır Matiari bölgesinde yaklaşık 40 kilometre uzaklıkta, Sanghar bölgesinde arasında Sindh'in ; Hindular ve Müslümanlar burada aynı anda aynı yerde dua edebilirler. Nawabshah , Hyderabad , Matiari , Sanghar ve Mirpur Khas , Tando Adam yakınlarındaki Mabede ulaşmak için yakındaki büyük şehirlerdir .
Aslen Nath geleneğine ait olan Gorakhnath'ın takipçilerinin bir alt mezhebi olan Daryapanthis'in koltuğunu oluşturur .
Jhulelal Tirthdham
Hindistan'daki Sindhi Hinduları , Sindh Eyaleti sınırına yakın Kutch'ta dini bir türbe ve kültür kompleksi inşa ettiler . 100 dönümlük kompleks, 100 metrelik bir Lord Jhulelal heykeli, bir müze, meditasyon merkezi, bir oditoryum ve 100 konaklama kapasiteli bir kültür ve sanat-zanaat merkezi içermektedir. "Küresel Sindhi kimliğinin merkezi" olmayı hedefleyen proje, tahmini 100 crore'ye mal oluyor ve zengin Hintli Sindhilerin bağışları üzerine inşa edildi. Projenin önemli destekçilerinden Harish Fabiani , kültür kompleksiyle ilgili olarak, "Genç nesil Sindhi olduklarının farkında ama dillerini bilmiyorlar. Dilimizi ve kültürümüzü öğrenmeliyiz. kendimizi arayabiliriz."
ikonografi
- En yaygın haliyle, Jhulelal bir bağdaş kurmuş oturan sakallı bir adam olarak temsil edilir nilüfer çiçeği bir üzerinde dayanakları palla balık . Balıkların Sindhu nehrinde yüzdüğü görülüyor. Kutsal bir metin ve hatta bazen bir tespih tutar. Tavus kuşu tüyü ile altın bir taç takıyor ve muhteşem kıyafetler giyiyor. Genellikle tapınak putları onu bu şekilde temsil eder.
- Başka bir formda, bir palla balığı veya nilüfer çiçeği üzerinde dururken, liderliği belirtmek için iki eliyle bir asa tutarken gösterilmiştir.