Irk için renk terminolojisi - Color terminology for race
İnsan ırklarını , çeşitli fizyolojik özelliklerden en az biri olarak ten rengi açısından tanımlamak , antik çağlardan beri yaygın olmuştur. Bu tür bölünmeler, haham literatüründe ve erken modern bilimde ortaya çıktı ve genellikle insanoğlunu dört veya beş kategoriye ayırdı. Kategori sayısının keyfi ve sübjektif olduğu uzun zamandır biliniyordu. François Bernier (1684), ten renginin ırksal bir özellik olarak kullanılmasının geçerliliğinden şüphe etti ve Charles Darwin (1871) kategoriler arasındaki kademeli farklılıkları vurguladı. Bugün bilim adamları arasında, tipolojik ırk kavramlarının hiçbir bilimsel temeli olmadığı konusunda geniş bir görüş birliği vardır.
Tarih
Tarihi
Irk gruplarının ten rengine göre sınıflandırılması klasik antik çağda yaygındır. Örneğin, örneğin Physiognomica'da , c'ye tarihlenen bir Yunan incelemesinde bulunur. 300 M.Ö.
Irk için kullanılan "renk terminolojisinin" 17. yüzyıl Avrupa'sında antik çağlardan erken antropolojiye geçişi haham literatürü aracılığıyla gerçekleşti . Spesifik olarak, Pirke De-Rabbi Eliezer (kabaca 7. ila 12. yüzyıllar arasına tarihlenen bir ortaçağ haham metni), insanlığın Nuh'un üç oğluna , yani. Sam , Ham ve Yafet :
- "[Nuh] özellikle Sam ve oğullarını kutsadı, (onları) Siyah ama güzel [ שחורים ונאים ] yaptı ve onlara yaşanabilir toprağı verdi. Ham ve oğullarını kutsadı, (onları) kuzgun [ שחורים כעורב ] gibi siyah yaptı ] ve onlara deniz kıyısını miras olarak verdi. Yafet ve oğullarını kutsayarak onları tamamen beyaz [ כלם לבני ] yaptı ve onlara çölü ve tarlalarını miras olarak verdi" (Çev. Friedlander 1916, s. 172f. )
Rabbi Eliezer ve diğer haham metinlerindeki bu bölüm Georgius Hornius (1666) tarafından alınır . Hornius' şemada, Japhetites (olarak tanımlanır İskitler , bir Iranic etnik grup ve Keltleri 'beyaz' (ler) Albos ) Sicilyalılar korkunç Proserpine ve Chamae ( 'siyah' olarak nigros ) ve Hintli ve Sami 'kahverengimsi sarı' olarak ( flavos ) iken Yahudiler ardından Mişna Sanhedrin , sınıflandırma ne siyah ne de beyaz ama "açık kahverengi" (olmaktan muaf olan buxus , şimşir renk).
François Bernier , 1684'te anonim olarak yayınlanan kısa bir makalesinde, "Noahide" sınıflandırmasından uzaklaşarak, büyük insan alt gruplarını coğrafi dağılıma göre değil, fizyolojik farklılıklara göre değerlendirmeyi önermektedir. Fransızca yazan Bernier , Hornius'un tribus "kabile" veya populus "insanlar" kullandığı yerde, ırk veya eşanlamlı olarak "tür, tür" terimini kullanır . Bernier, Kızılderililerin koyu teninin yalnızca Güneş'e maruz kalma nedeniyle olduğunu ve bazı Asyalıların sarımsı renginin gerçek bir özellik olmasına rağmen ayrı bir kategori oluşturmak için yeterli olmadığını öne sürerek ten rengine dayalı bir sınıflandırmayı açıkça reddeder. Bunun yerine, ilk kategorisi, Nil Vadisi ve Hint yarımadasındaki popülasyonlar da dahil olmak üzere, Avrupa'nın çoğunu, Yakın Doğu ve Kuzey Afrika'yı, güneşin etkisiyle neredeyse "siyah" bir cilt tonu olarak tanımlıyor. İkinci kategorisi, yine yalnızca ten rengine değil, burun ve dudak şekli gibi fizyolojik özelliklere dayanan Sahra Altı Afrika'nın çoğunu içerir. Üçüncü kategorisi, Güneydoğu Asya, Çin ve Japonya'nın yanı sıra Tataristan'ın (Orta Asya ve doğu Muscovy) bir bölümünü içerir. Bu kategorinin üyeleri beyaz olarak tanımlanır, sınıflandırma ten renginden ziyade yüz özelliklerine dayanır. Dördüncü kategorisi, ayıları andıran yüzleri olan vahşi bir ırk olarak tanımlanan (ancak yazarın kulaktan dolma söylentilere dayandığını kabul ettiği ) Laponlar'dır ( Lappons ). Son olarak, Amerika'nın yerlileri, " zeytin " ( olivastre ) cilt tonu olarak tanımlanan beşinci bir kategori olarak kabul edilir . Yazar ayrıca , Sahra'nın altındaki diğer popülasyonların çoğundan önemli ölçüde farklı bir yapıya sahip görünen “ Ümit Burnu'nun siyahları” olmak üzere daha fazla kategorinin olası eklenmesini düşünüyor .
Erken Modern fiziksel antropoloji
1730'larda, Carl Linnaeus sistematik taksonomiye girişinde, Americanus (Amerikalılar), Europaeus (Avrupalılar), Asiaticus (Asyalılar) ve Afer (Afrikalılar) olarak adlandırılan dört ana insan alt türünü tanıdı . Her türün fiziksel görünümü, cilt ve saç rengine atıfta bulunan renk sıfatları dahil olmak üzere kısaca açıklanmıştır: Amerikalılar için rufus "kırmızı" ve pilis nigris "siyah saç", Avrupalılar için albus "beyaz" ve pilis flavescentibus " sarımsı saç", luridus " Asyalılar için sarımsı, solgun", pilis nigricantibus "esmer saç" ve Afrikalılar için nijer "siyah", pilis atris "kömür siyahı saç".
Johann Friedrich Blumenbach'ın insanlığın büyük ırklarının sınıflandırılması hakkındaki görüşleri , 1770'lerden 1820'lere kadar gelişti. Daha sonra üzerine çalışmaları yapılarak ortaya 1779 beş genişletilmiş 1775 yılında dört kat bölümü, kişiye craniology ( Decas craniorum 1790-1828 içinde yayınlanan). Ayrıca rengi, ırkların adı veya ana etiketi olarak, ancak fizyolojilerinin tanımının bir parçası olarak kullandı. Blumenbach, 1779'daki beş grubunu isimlendirmez, ancak coğrafi dağılımlarını verir. 1779'da kullanılan renk sıfatları weiss "beyaz" ( Kafkas ırkı ), gelbbraun "sarı-kahverengi" ( Moğol ırkı ), schwarz "siyah" ( Etiyopya ırkı ), kupferroth "bakır kırmızısı" ( Amerikan ırkı ) ve schwarzbraun "siyahtır. -kahverengi" ( Malayan ırkı ). Blumenbach, Göttingen tarih okulu olarak bilinen ve fikirlerinin popülerleşmesine yardımcı olan bir gruba aitti .
Blumenbach'ın renk-sıfat ayrımı ve seçimi, yazara bağlı olarak değişiklik göstermekle birlikte 19. ve 20. yüzyılın başlarında etkili olmaya devam etti. 1847'de René Dersi , basit renk sıfatlarına dayalı altı gruba bir bölünme sundu: Beyaz (Kafkas), Gölgeli (Hint), Turuncu renkli (Malay), Sarı (Mongoloid), Kırmızı (Karayip ve Amerikan), Siyah (Negroid). Barkhaus'a (2006) göre, Immanuel Kant tarafından 1775'te hem renk terminolojisinin hem de Fransızca terim ırkının benimsenmesi etkili oldu. Kant , 1775'te Buffon , Histoire Naturelle tarafından önerilen ve dört grubu, "beyaz" bir Avrupa ırkını ( Race der Weißen ) tanıdığı sisteme dayanan Von den verschiedenen Racen der Menschen "İnsanlığın çeşitli ırkları üzerine" adlı bir makale yayınladı. , bir "siyah" Negroid ırkı ( Negerrace ), bir bakır kırmızısı Kalmyk ırkı ( kalmuckishe Irkı ) ve bir zeytin sarısı Hint ırkı ( Hinduische Irkı ).
İki tarihi antropolog, insanları açık ten ve koyu ten kategorilerine ayıran ikili bir ırk sınıflandırma sistemini tercih etti. 18. yüzyıl antropolog Christoph Meiners ilk Kafkas ırkı tanımlanan, bir "anlat ikili ırk şeması olan ırk saflığı" örnek aldığı Kafkas ile iki ırkların " saygı ... antik Almanlar o saf olarak bazı Avrupalılara kabul rağmen," " kirli beyazlar "; ve herkesten oluşan " Moğollar ". Meiners, Yahudileri Kafkasyalılar olarak dahil etmemiş ve onlara " kalıcı olarak yozlaşmış bir doğa " atfetmiştir . Hannah Franzieka, "Kafkas hipotezine" inanan 19. yüzyıl yazarlarını belirledi ve "Jean-Julien Virey ve Louis Antoine Desmoulines, Avrupalıların Kafkas Dağı'ndan geldiği fikrinin iyi bilinen destekçileriydi" dedi. Bruce Baum, ırksal kimliğin siyasi tarihinde şöyle yazmıştır: "Chistoph Meiners'ın bir takipçisi olan Jean-Joseph Virey (1774-1847), "insan ırklarının... ve karanlık veya siyah olanlar."
Lothrop Stoddard içinde Renk Karşı Beyaz Dünya-Supremacy Rising Tide Beyaz, Siyah, Sarı, Kahverengi ve Amerindian: (1920) beş yarış düşündü. Bu açıkça yılında beyazların üstünlüğünü ırk sınıflandırma teşhiri, "beyaz" kategorisi çok daha esasen sınırlı Blumenbach'ın en düzeni, daha sınırlıdır Avrupalılar ayrı iken, "kahverengi" kategorisinde Avrupalı olmayan için tanıtıldı Caucasoid Kuzey Afrika, Western alt gruplara Orta ve Güney Asya.
1945'ten sonra ırk kategorileri
.svg)
İkinci Dünya Savaşı'nın ardından , giderek daha fazla biyolog ve antropolog, ırkçılığın siyasi ideolojileriyle olan ilişkisi nedeniyle "ırk" terimini kullanmayı bırakmaya başladı . Böylece 1950'lerde UNESCO'nun Irk Sorusu bildirisi , "ırk" kavramının yerine "etnik gruplar" teriminin ikame edilmesini önerdi.
Gibi Kategoriler Europid , Mongoloid , negroid , Australoid gibi alanlarda kullanılır durumdadır adli antropoloji renk terminoloji ile bazı ülkelerde kullanımda kalırken ırklı onların resmi amacıyla nüfus sayımına olduğu gibi, ABD resmi kategoriler, "Siyah", "Beyaz", "Asyalı", "Kızılderili ve Alaska Yerlileri" ve "Yerli Hawaiililer ve Diğer Pasifik Adalıları" ve Birleşik Krallık'ta ( 1991'den beri ) "Beyaz", "Asyalı" ve "Siyah" resmi kategorileri ile ".
Sembolizm ve renk terminolojisinin kullanımları
Martinik doğumlu Fransız Frantz Fanon ve Afrikalı-Amerikalı yazarlar Langston Hughes , Maya Angelou ve Ralph Ellison , diğerleri arasında, "siyah" kelimesini çevreleyen olumsuz sembolizmlerin pozitif olanlardan daha fazla olduğunu yazdılar. Beyaz ve siyahla ilişkilendirilen iyiye karşı kötü ikiliğin, bilinçsizce önyargılı konuşma dillerini çerçevelediğini savundular . 1970'lerde siyah terimi Amerika Birleşik Devletleri'nde Negro'nun yerini aldı .
Ton geçişleri
Bazı toplumlarda insanlar, cilt renginin farklılaşmasından veya albinizmden kaynaklanabilecek ve güç ve prestiji etkileyebilecek değişikliklere karşı hassas olabilir . 1930'larda Harlem argosunda, bu tür derecelendirmeler " yüksek yaller (sarı) , yaller, yüksek kahverengi , vazelin kahverengi, mühür kahverengi, düşük kahverengi, koyu kahverengi" ton ölçeğiyle tanımlandı . Bu terimler bazen blues müziğinde hem şarkıların sözlerinde hem de icracıların adlarında anılırdı . 1920'lerin Georgia'sında Willie Perryman, ağabeyi Rufus'u blues piyanisti olmak için takip etti: ikisi de soluk tenli, kızıl saçlı ve zayıf görüşlü albino zencilerdi. Rufus " Speckled Red " olarak zaten iyi kurulmuştu , Willie " Piyano Kırmızısı " oldu. Aynı eyaletten piyanist ve gitarist Tampa Red , kariyerini o sırada Chicago'da geliştirdi : Adı açık ten tonundan veya muhtemelen kırmızımsı saçlarından gelmiş olabilir.
Daha yakın zamanlarda bu tür bir sınıflandırma Karayipler'de kaydedilmiştir . Barbadosluların birbirlerini nasıl gördüklerini tanımlamada ten renginin önemli bir rol oynadığı ve "kahverengi ten, açık ten, açık ten, yüksek kahverengi, kırmızı ve melez" gibi terimler kullandıkları bildiriliyor. Trinidad'da ırkçılıkla ilgili bir değerlendirme, insanların genellikle ten rengiyle tanımlandığını ve derecelendirmelerin "YÜKSEK KIRMIZI - kısmen Beyaz, kısmen Siyah ama Kahverengi tenden 'daha açık': YÜKSEK KAHVERENGİ - Siyahtan daha beyaz, açık tenli: DOUGLA –kısmen Kızılderili ve kısmen Siyah: AÇIK TENLİ veya ŞEFFAF TENLİ Biraz Siyah, ama daha çok Beyaz: TRINI BEYAZ – Belki de tamamı Beyaz değil, diğerleri gibi davranır ama ten Beyazı". In Jamaica , albinizm damgalanmış olmuştur, ancak albino dancehall şarkıcı Yellowman böyle önyargı protesto onun sahne adını aldı ve bu klişe sona erdirmek için yardımcı olmuştur.
Doğu Asya
Çin
.svg)
Huang (sarı) yaygın bir soyadıdır, ancak yakın zamana kadar batı dillerinde popüler olan Doğu Asya ırkına atıfta bulunmaz . Ancak Sarı İmparator , Çin'in efsanevi bir kurucusuydu. Sarı ayrıca "merkez" ana yön (mavi-doğu, kırmızı-güney, beyaz-batı, siyah-kuzey) ile tanımlanırken Çin, Zhongguo "orta krallık" olarak bilinir .
Beyaz (白bai ) birçok yaygın ifadede "sade" veya "ücretsiz" anlamına gelir ve geleneksel olarak genellikle "洋人" (yáng rén, "[en] okyanus") veya saç rengine göre (örn. Minnan ang mo , "kızıl saçlı"). Onlara ayrıca "hayalet adam" anlamına gelen Kantonca gwei lo gibi aşağılayıcı isimler verildi . Bununla birlikte, Çağdaş Çince bir dereceye kadar Batı kullanımını benimsemiştir. Siyah (黑hei ) tipik olarak bugün Afrika ırkına uygulanır. Bununla birlikte, "kara ikamet" (黑户) terimi, şehirlerdeki kayıt dışı kırsal göçmenlere de atıfta bulunur ( karaborsada olduğu gibi ). 白 (beyaz) kelimesi, belirli bağlamlar altında kullanıldığında saldırgandır ve "sade"den "eğitimsiz" ve "kültürsüz"e uzanan bir anlam kazanır.
Etnik azınlıkların isimleri bazen ten rengini belirtmek için değil, muhtemelen geleneksel giyim veya coğrafi yön temelinde tanımlama için renkler içerir.
- Kırmızı, Siyah, Mavi/Yeşil, Beyaz, Çiçekli (çok renkli) Miao (Hmong)
- Bai (kelimenin tam anlamıyla Beyaz) bir ova insanlardır Yunnan
- Kara Kemik ve Beyaz Kemik Yi
- Qing hanedanı Mançu askeri ayrıldı Sekiz Banner'ları rengine göre tespit ve etnik derneklerle
Beş Races Altında Bir Birlik ulusal birlik teorisi bir ile görüntülenir olabilir eski ROC bayrağı - Kırmızı: Han , Sarı - Mançu , Mavi - Moğol , Beyaz - Hui ve Siyah - Tibet .
Kore
"인종" ( injong ) kelimesi , bir kişinin ten rengini de içeren ırkını tanımlarken kullanılır. "백" ( Baek ; Beyaz ), "인" (kullanıldığında içinde ; kişi) yapmak için "백인" ( baegin ), kelimenin tam anlamıyla "Beyaz kişiyi" anlamına Korece . "흑" ( heuk Afrika kökenli kişileri tanımlamak için kullanılan), bu anlamıyla "kara" anlamına Hanja . "흑인" ( heugin ) bu nedenle "siyah kişi" anlamına gelir.
Japonya
On'yomi "人" (okuma jin ) genellikle diğer şeyler arasında, bir kişinin milliyetini açıklamak için bir sonek olarak kullanılır. Ayrıca "白" ( haku ; beyaz) ve "黒" ( koku ; siyah) on'yomi okumalarında "白人" ( hakujin ; beyaz kişi) ve 黒人 ( kokujin ; siyah kişi) oluşturmak için nadiren kullanılır .
Filipinler
"Kayumanggi" (İngilizce'de "Kahverengi" anlamına gelir) Filipinlilerin renklerini tanımlamak için kullanılır.
Orta Asya
Beş ana yön tarihsel olarak renklerle tanımlandı. Bu, Orta Asya kültür bölgesinde yaygındı ve Türklerin batıya göçüyle batıya taşındı . Bu yönlü renk terimleri hem coğrafi özelliklere hem de bazen popülasyonlara uygulandı.
- Kuzey: Siyah
- Kuzeydoğu Çin'deki Heilongjiang "Kara Ejderha Nehri" eyaleti , ayrıca Amur Nehri
- Karadeniz : Türkiye'nin kuzeyi
- Kara-Khitan Hanlığı
- Güney: Kırmızı
- Kızıldeniz , Osmanlı İmparatorluğu'nun güneyinde
- Doğu: Yeşil veya Mavi ( bu renkler bu dillerde her zaman ayırt edilmez , örneğin Çince 青 "qīng" bunlardan birine veya her ikisine karşılık gelebilir)
- Batı: Beyaz
- Ak Koyun Türkmen
- Türkçe Ak Deniz "Beyaz Deniz" belirten Marmara Denizi , Ege Denizi veya Akdeniz'e
- Merkez: Sarı
- Çin'in merkezindeki Huangshan "Sarı Dağ"
- Altın Orda : Moğolların "Merkez Ordusu"
Amerika Birleşik Devletleri
Irk ayrımı içinde ABD'de bir ikili sınıflandırma dayanıyordu, vs beyaz olmayan beyaz hangi "beyaz" beyaz olmayan soy en ufak miktarda olduğu herkes beyaz ayrıcalıkları dışlanan bu yüzden "saflık" ima etmek düzenlendi ve ırksal olarak karışık insanlardan oluşan bir kategori olamaz. 1896'da bu doktrin, Plessy - Ferguson Yüksek Mahkemesi davasında onaylandı . Geleneksel olarak ana ayrım "beyaz" ve "siyah" arasındaydı, ancak Japon Amerikalılar bölünmenin her iki tarafında da kabul edilebilirdi. Diğer ırk grupları kategorize edildikçe, "beyaz" dar bir şekilde yorumlandı ve diğer herkes " renkli insan " olarak kategorize edildi , bu da "beyaz" insanların ırkı olmadığını, "renkli"lerin ırksal alt bölümlerinin önemsiz olduğunu öne sürdü.
1960'larda üniversite kampüsü protestolarında, kırmızı, siyah, kahverengi, sarı ve beyaz tonlarından oluşan beş şeritli bir "Irkların Bayrağı" kullanılıyordu.
In 2000 Amerika Birleşik Devletleri Sayımı , beş iki öz belirlenen ırklar bir renkle etiketlenir. 2000 ABD Nüfus Sayımı'nda "Beyaz", "kökeni Avrupa, Orta Doğu veya Kuzey Afrika'nın orijinal halklarından herhangi birinde bulunan kişi" anlamına gelir. 2000 ABD Sayımında, "Siyah veya Afrikalı Amerikalı", "Afrika'nın Siyah ırk gruplarından herhangi birinde kökenleri olan bir kişi" anlamına gelir. Diğer üç kendi kendine belirlenmiş ırk, renkle etiketlenmemiştir.
Ayrıca bakınız
- İnsan ten rengi
- melanin
- Bilimsel ırkçılık
- Biyolojik antropoloji (fiziksel antropoloji olarak da bilinir)