Afro-Surinamlılar - Afro-Surinamese people

Afro-Surinamlılar
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Surinam ( Paramaribo  · Coronie  · Brokopondo  · Marowijne  · Para )
Hollanda
Diller
Hollandaca , Sranan Tongo , Bordo dilleri
Din
Hıristiyanlık , Winti

Afro-Surinam insanlar sakinleri Surinam ait Sahraaltı Afrika soy. Şeker tarlalarında çalıştırılan kölelerin soyundan geliyorlar . Birçoğu plantasyonlardan kaçtı ve birlikte bağımsız yerleşimler kurdu ve Maroons ve Bushinengue olarak tanındı . Afrika kültürü ve dilinin kalıntılarını korudular.

kökenler

Surinam'a ithal edilen kölelerin çoğu Batı Orta Afrika'dan (yaklaşık 61.500 köle, toplam sayının %27'si), Gold Coast (Gana) (yaklaşık 46.000, toplamın %21'i), Windward Coast'tan (yaklaşık 45.000, %20'si) geldi. ) ve Benin Körfezi (32.000'den fazla, toplamın %14'ü). Bight of Biafra'dan (toplamın yaklaşık %11.000'i, toplamın % 5.0'i ) ve Sierra Leone'den (yaklaşık 3.600,toplamın %1.6'sı ) binlerce köle geldi . Toplam köle sayısı 220.000 olarak tahmin edildi.

Akans merkez dan Gana , resmen, Surinam hakim köle idi. Ancak uygulamada, insanlar esir Loango satın, Cabinda , Angola , 1670 yılından bu yana Surinam içinde köle büyük gruptu; neredeyse tüm dönemlerde Gold Coast'taki sayıyı aştılar. Dahil köle insanlar Ewe (güney Gana, yaşayan Togo ve Benin), Yorubaca (den Benin ) ve Kongo (yaşayan Kongo Cumhuriyeti , Kongo Demokratik Cumhuriyeti ve Angola ), tüm Surinam kendi kültürel ayak izleri bıraktı.

Tarih

Hollandalı erken sömürge yıllarında köle ticari ilişkide bulunan. Plantasyonları için ofis alanı aradılar. Aldıkları alan, İngilizlerin Breda Antlaşması'nda (1667) Güney Amerika'nın kuzey kıyılarında toprak vermesi ve New York karşılığında onlara vermesiydi . Surinam bir köle kolonisi oldu. Hollandalılar ve diğer Avrupalılar için kahve, kakao ve şeker tarlalarında çalışmak üzere Afrika'dan Surinam'a köleler hızla gönderildi.

Afro- Surinamlı bilgin Gloria Wekker , örneğin, işçi sınıfı Afro- Surinamlı kadınların, sömürge öncesi Afrika kültürel cinsiyet, cinsellik ve maneviyat anlayışlarını koruduklarını savunuyor. O ve diğer teorisyenler, Afrika kültürel kalıntılarının en sık, ya ev sahibi topluluğun baskın gruplarıyla düzensiz temasları olan ya da kültürel birikimlerini sömürgecilerinden koruyan Afro-diasporik topluluklarda bulunduğunu savunuyorlar. Wekker'in gözlemlediği gibi, Surinamlı köleler çok az beyaz kültürel, sosyal veya dilsel müdahale ile sosyalleşti, iletişim kurdu ve iletişim kurdu.

kestane rengi

Ayrıca bakınız: Maroons (insanlar)
1930 yılında bordo grubu

Surinam ve Fransız Guyanası'nda Maroons veya Bushinengues olarak bilinen kaçan köleleştirilmiş insanlar , iç bölgelere kaçtılar ve aralarında Saramaka , Paramaka , Ndyuka (Aukan) , Kwinti , Aluku ( Boni) , Matawai ve Brooskampers . 1740'a gelindiğinde, kestaneler klanlar oluşturmuştu ve Hollandalı sömürgecilere meydan okuyacak kadar güçlü hissettiler ve onları barış anlaşmaları imzalamaya zorladılar. İç yağmur ormanlarında uzun süre yalnız kaldıkları için, şehirlerdeki etnik Afrikalılardan daha fazla Afrika kültürünü sürdürdüler.

1972'den 1978'e kadar, iki Amerikalı profesör, S. Allen Counter ve David L. Evans, nehrin yukarısındaki bordo bölgelere yedi sefer yaptı. Hem Afrikalı Amerikalılar, hem de bu topluluklarla iletişim kurmak ve halklar hakkında bilgi edinmek, hangi Afrika kültürlerini takip ettiklerini görmek istediler.

1980'lere gelindiğinde Surinam'daki kestaneler, uzun süredir işgal ettikleri toprakları korumak için toprak hakları için savaşmaya başlamışlardı . 2007'de Amerika Kıtası İnsan Hakları Mahkemesi'nde geleneksel toprakları üzerinde haklara sahip olduklarına karar veren önemli bir davayı kazandılar.

Önemli Afro-Surinamlılar

Referanslar

bibliyografya