El-Muktafi - Al-Muktafi

Al-Muktafī bi-llāh المكتفي بالله
Halife Emir el-Müminin
Altın dinar de basılmış Muktefi bölgesinin, Bağdat 904/5 içinde
17 Halifesi ait Abbasi Halifeliği
Saltanat	5 Nisan 902 – 13 Ağustos 908
selefi	el-Mu'tadid
Varis	el-muktadir
Doğmak	C.  877 /8 Abbasiler
Öldü	13 Ağustos 908 (31 yaşında) Bağdat , Abbasi Halifeliği
defin	Bağdat
eşi
Konu	Abdullah el-Mustakfi
İsimler Ebu Muhammed Ali ibn Ahmed el-Mu'tadid Al-Muktafi bi-llah
hanedan	Abbasiler
Baba	el-Mu'tadid
Anne	Jijak
Din	Sünni İslam

Ebu Muhammed'Alī ibn Ahmed ( Arapça : أبو محمد علي بن أحمد ; 877/78 - 13 Ağustos 908), daha iyi onun tarafından bilinen regnal isim Muktefi iki llah ( Arapça : المكتفي بالله , yanıyor  Yalnız Tanrı ile 'İçerik ') idi Halife ait Abbasi Halifeliği 902 den fazla liberal ve onun militarist bir babadan daha sedanter 908. üzere el-Mu'tadid , hükümetinin gerçek davranış çoğu onun bırakıldı rağmen Muktefi esasen, onun sistemini devam vezirlerinden ve yetkililer. Saltanatı yenilgisini gördü karmatîlik arasında Suriye Çölü , ve yeniden birleştirilmesi Mısır ve parçaları Suriye tarafından yönetilen Tulunid hanedanının . Savaş Bizans İmparatorluğu'nun Araplar büyük bir zafer kazandı rağmen başarısını dönüşümlü olarak devam Selanik Sack zayıf cetvel kurulumu, önünü açtı 908 yılında 904 Onun ölümünü el-Muqtadir saray bürokrasisi tarafından, ve Abbasi Halifeliği'nin nihai düşüşüne başladı.

Erken dönem

Ali ibn Ahmed 877/8 doğdu Ahmed bin Talha, gelecekteki halife oğlu el-Mu'tadid ( r . 892-902 a göre) Türk köle kıza Çiçek adında, (içinde "çiçek", Jījak Arapça ) . Ali'nin adını taşıyan ilk halifedir .

Doğduğu anda, Abbasiler hala "olarak bilinen on yıl süren iç savaş çile oldu Samarra'da Anarchy Halifesi düzenlenen suikastla başlamıştı", el-Mütevekkil ( r . 847-861 memnun askerler tarafından) ve el-Mu'tamid'in ( r . 870-892 ) tahta çıkmasıyla sona erdi . Ancak gerçek güç, el-Mu'tamid'in kardeşi , Ali'nin baba tarafından büyükbabası el-Muwaffaq'ta yatıyordu . Al-Muwaffaq ordunun sadakatinden yararlandı ve 877'de kendisini devletin fiili hükümdarı olarak kurdu . Eyaletlerdeki halifelik otoritesi "Samarra'da Anarşi" sırasında çöktü ve bunun sonucunda 870'lere gelindiğinde merkezi hükümet Irak'ın metropol bölgesi dışındaki Halifeliğin çoğu üzerindeki etkin kontrolünü kaybetti . Batıda Mısır , Suriye'nin kontrolünü el-Muwaffaq ile tartışan Ahmed ibn Tulun'un kontrolü altına girerken, Horasan ve İslami Doğu'nun çoğu, Abbasi'nin sadık valisi Muhammed ibn'in yerini alan Saffariler tarafından ele geçirildi. Tahir . Çoğu Arap yarımadasında ise benzer şekilde yerel hükümdarlar kayboldu Taberistan'a radikal Zeydi Şii hanedanı iktidarı ele geçirdi. Irak'ta isyan ait Zanj köle Bağdat'ı kendisi tehdit etti, ve nihayet 893 yılında hüzünlendi önce el-Muwaffaq ve Mutezid sert kampanya yıl sürdü.

Tahta çıkmasının ardından, el-Mu'tadid babasının politikalarını sürdürdü ve Cezire'de , kuzey Suriye'de ve batı İran'ın bazı bölgelerinde halifelik otoritesini yeniden kurdu . Etkili bir yönetim kurdu, ancak aralıksız seferler ve askerleri memnun etme ihtiyacı, neredeyse tamamen orduyu sürdürmek için gerekli fonları sağlamaya yönelik olduğu anlamına geliyordu. Bununla birlikte, el-Mu'tadid, on yıllık saltanatı boyunca hatırı sayılır bir fazlalık biriktirmeyi başardı. Aynı zamanda bürokrasi güçlendi, iki rakip "klan"ın, Banu'l-Furat ve Banu'l-Jarrah'ın ortaya çıkmasıyla hizipçilikte de bir büyüme gördü . İki grup, görev ve iktidar mücadelesinde esas olarak farklı hizipleri temsil ediyordu, ancak "ideolojik" farklılıkların da belirtileri var: Beni'l-Cerrah ailelerinin çoğu, dönüştürülmüş Nasturi ailelerden geliyordu ve bürokraside Hıristiyanları istihdam ediyordu. Beni'l-Furat ordunun sıkı bir sivil kontrolünü empoze etmeye çalışırken ve (açıkça değil) Şiiliği tercih ederken, orduyla daha yakın ilişkiler sürdürmek için .

El-Mu'tadid, en büyük oğlu ve veliahtı Ali'yi eyalet valisi olarak atayarak halef için hazırlamaya özen gösterdi: ilk olarak Rey , Kazvin , Kum ve Hemedan'da , bu iller yarı özerkten alındığında. dülefiler içinde c.  894/5 ve 899'da Cezire ve sınır bölgeleri üzerinde , Al-Mu'tadid son yerel özerk vali olan Muhammed ibn Ahmed el- Şeybani'yi görevden aldığında . Gelecekteki Muktefi de ikamet aldı Rakka'da .

hilafet

El-Mu'tadid 5 Nisan 902'de öldüğünde, el-Muktafi rakipsiz hale geldi. Babasının vezir , -Kâsım ibn Ubeydullah , sipariş bağlılık yemini kendi adına alınacak ve Muktefi Rakka'da (20 Nisan) dan Bağdat'a geldi dek tüm Abbasi önderleri kilitleme önlem aldı.

Karakter ve hükümet

Minare Muktefi en hakkındaki saray cami 20. yüzyılın başlarında; Minare muhtemelen 11. yüzyıldan kalma bir yeniden yapılanmaya tarihlenirken, caminin geri kalanı 1258'de Bağdat'ın Moğol Yağmalaması sırasında yıkıldı .

Yeni halife 25 yaşındaydı. Saltanatı sırasında yaşayan tarihçi el-Tabari , onu "orta boylu, yakışıklı, narin bir tenli, [tam bir kafa] güzel saçlı ve lüks bir sakallı" olarak tanımlıyor.

El-Muktafi, babasının bina sevgisini miras aldı. O Mutezid üçüncü saray projesini tamamladı Tac ( 'Taç') Sarayı'nı o tuğla yeniden kendisi için Bağdat'ta, sarayın içinde Sasani içinde hükümdarları Ctesiphon . Çok sayıda binası arasında 'Eşek Kubbesi' ( Hubbat al-Himar ) olarak bilinen yarım daire biçimli bir kule vardı . Halife, bir eşeğe binmiş tepesine binebilir ve oradan çevredeki kırlara bakabilirdi. Babasının saray hapishanelerin sitesinde, onun da bir katma Cuma cami saraya için Jami el-Kasr şimdi olarak bilinen ( 'Saray Camii'), Jami al-Khulafa . Ayrıca babasına hırs ve cimrilik konusunda öykündü, bu da neredeyse sürekli bir savaşla kısa bir saltanatına rağmen önemli bir fazlalık bırakmasına izin verdi. Böylece, Mayıs 903'te el-Muktafi, Bağdat'tan ayrıldı ve koltuğunu oraya taşımak niyetiyle eski başkent Samarra'ya gitti , ancak şehrin yeniden inşasının gerektireceği yüksek maliyetten çabucak vazgeçti. Uysal doğası ise aşırı sertliği ve verdiği zalimce ve hayali cezalarla ünlü olan babasının antiteziydi ve el-Muktafi, tahta çıkışından kısa bir süre sonra kendi ailesini yok edince popüler oldu. babanın yeraltı hapishanelerini halka verdi ve siteyi halka verdi, mahkûmları serbest bıraktı ve hükümet tarafından el konulan toprakları iade etti. Ayrıca divanü'l -ma'âlim toplantılarına bizzat katılması ve sıradan insanların şikayetlerini ve dilekçelerini duymasıyla da dikkat çekicidir .

Vezir el-Qasim'in rolü

El-Muktafi, babası kadar kararlı değildi ve mahkemedeki görevliler tarafından kolayca kandırıldı. Halifeliğinin ilk dönemine vezir el-Kasım ibn Ubeydullah hakimdi. Çok yetenekli bir adam, aynı zamanda hırslıydı; El-Mu'tadid'in ölümünden kısa bir süre önce suikast düzenlemeyi planlamıştı ve şimdi yeni halife üzerinde nüfuz sahibi olmak için tüm rakiplerini acımasızca ortadan kaldırdı.

Böylece el-Qasim, hapsedilen Saffarid hükümdarı Amr ibn el- Layth'in idamını emretti; el-Muktafi, Bağdat'a geldikten hemen sonra, onun esenliğini sorduğunda ve ona iyi davranmak istediğini belirttiğinde. Kısa bir süre sonra vezir, el-Mu'tadid'in sadık başkomutanı Badr al-Mu'tadidi'yi gözden düşürmeyi başardı . Bedir Bağdat'tan kaçmak zorunda kaldı, ancak vezirin ajanları tarafından af sözü verildikten sonra teslim oldu, ancak 14 Ağustos'ta idam edildi. Birkaç gün sonra, el-Kasım, Halife'nin amcası, el-Muwaffaq'ın oğlu olan ve kendisinden bir daha haber alınamayan Abd al-Wahid'in tutuklanmasını emretti ; ve Eylül 903'te, el-Muktafi'nin başlangıçta kayırdığı ve el-Kasım'a karşı çıkan bir Hıristiyan sekreter olan el-Hüseyn ibn Amr el-Nasrani kınandı ve sürgüne gönderildi, görevleri Kasım'ın oğulları el-Hüseyin ve el-Hüseyin'e verildi. Muhammed. El-Qasim, küçük kızını Mart 904'te el-Muktafi'nin bebek oğlu Ebu Ahmed Muhammed'le nişanlamasını bile başardı ve devletteki seçkin konumu, İslam dünyasında ilk kez özel bir onur nişanı ödülü ile vurgulandı. başlık, Wali al-Devle .

Dönemin bürokratik mücadelelerinde, el-Kâsım ibn Ubeydullah Benu'l-Cerrah'ı kayırdı ve Benu'l-Furat'ın Şii yanlısı eğilimlerine direndi. Beni'l-Furat'ın önde gelen temsilcisi Ebu'l-Hasan Ali ibn el-Furat , ancak vezirin 904'te kendi ölümü nedeniyle ölümden kurtuldu. Ölümünden önce el-Kasım, halefleri olarak ya el-Abbas ibni'yi aday göstermişti. el-Hasan el-Jarjara'i veya Ali ibn Isa el-Jarrah , ancak ikincisi görevi reddetti ve Ali ibn el-Furat hızla el-Abbas el-Jarjara'i ve Halife'nin lehine kazandı.

kampanyalar

El-Muktafi'nin kısa saltanatı savaşın egemenliğindeydi, ancak o, mükemmel bir şekilde " gazi halifesi" olan babasına benzemiyordu . El-Mu'tadid seferlere aktif olarak katılmıştı, kişisel bir örnek oluşturmuştu ve hükümdar ile askerler arasında himaye ile güçlendirilmiş sadakat bağlarının oluşmasına izin vermişti. Muktefi, diğer taraftan, tarihçi göre, "bir sedanter rakam aşılamak çok sadakat, askerler, yalnız ilham izin olmak, onun karakteri ve yaşayışları [...] içinde" vermedi Michael Bonner .

doğu savaş ağaları ile ilişkiler

El-Mu'tadid, İran'ın çoğunu yöneten Saffaridlerle çalkantılı bir ilişkiye sahipti: İslam dünyasının doğu bölgeleri üzerindeki yönetimleri Bağdat tarafından tanındı, ancak halife ve Saffariler, batı Pers, özellikle iller üzerindeki kontrole karşı çıktılar. arasında Fars ve Kirman . 901'de Saffariler Fars'ı ele geçirdiler ve Bedir el-Mu'tadidi'nin onu geri alma girişimlerini püskürttüler. El-Muktafi'nin tahta çıkması sırasında, Saffariler Rey'i ele geçirdiler. Bedir el-Mu'tadidi çevresindeki olay askeri müdahaleyi geciktirdi ve bölgeye asker gönderilmesi ancak 5 Kasım'a kadar sürdü. Seferin sonucu bilinmemekle birlikte aynı yıl Samanoğullarının Rey'i ele geçirdikleri bilinmektedir . Kendinden önceki babası gibi, el-Muktafi de Saffariler ile bir modus vivendi'ye ulaşmayı tercih etti ve ertesi yıl onların Fars üzerindeki kontrollerini onayladı.

Quasi-bağımsız cetvelle Bağdat ilişkileri Adharbayjan , Yusuf ibn Ebi'l-Saj , yerleşmiş asla ve giderek Muktefi altında gergin hale geldi. 908 yılında Hakam el-Muflihi altında bir ordu İbn Ebi'l-Saj karşı gönderildi, ancak Muktefi ölümünden sonra kısa bir süre sonra, bir anlaşmaya varıldı: İbn Ebi'l-Saj halifelik hükümdarlık kabul etti ve vali seçildi Ermenistan ve Adharbaycan.

Karmati ayaklanmaları

İlk halifeler her zaman , özellikle "çöl ve ekili topraklar arasındaki sınır bölgelerinde yaşayan" marjinalleştirilmiş nüfus arasında yaygın olan ve merkezi otoritelere düşman olan radikal Harici mezhepleri tarafından tehdit edildi . Ancak 9. yüzyılda, yerleşik rejimlere muhalefetin ana deyimi olarak Hariciliğin yerini alan Şii doktrinleri temelinde bir dizi yeni hareket ortaya çıktı. Zeydi imamları zaten, Abbasi imparatorluğunun saçaklar bağımsız hanedanlıklarından kurmuştu Taberistan'a (864) ve Yemen (897), ancak Muktefi en üyelik zamanı geldiğinde, hilafet kendisinin çekirdek bölgeleri tarafından tehdit edildi karmatîlik bir radikal İsmaili Şii mezhebi. Karmatiler, ana akım Sünni İslam'ı, Hac ve Kabe'ye ibadet gibi dinin gerçek öğretilerinden sapmalar olarak gördükleri uygulamaların yanı sıra şehirlerde ikamet etme ve Bedevilerin marjinalleştirilmesinden dolayı kınadılar . Sonuç olarak, Karmatiler, Karmati liderliği ezici bir çoğunlukla şehirli yerleşimcilerden gelse de, sonuncular arasında birçok taraftar kazandı ve komşu Müslüman topluluklara saldırmaya başladı. Misyonerlik çabaları kısa sürede yayıldı: 899'da Karmatiler Bahreyn'i ele geçirdi ve Palmira çevresindeki bölgede başka bir üs kuruldu . Oradan Karmatiler , Suriye'nin Abbasi ve Tuluni vilayetlerine akınlar düzenlemeye başladılar . 902'de, Karmatiler giderek zayıflayan Tulunidleri yendi ve Şam'ı kuşattı . Şehir kuşatmaya dayansa da, Karmatiler diğer Suriye kasabalarını yağmalamaya devam ettiler. Aynı zamanda, bir Kufan ​​İsmaili misyoneri, Abu Abdallah al-Shi'i , Kutama Berberileri ile temas kurdu . Onun din değiştirtme çabaları aralarında hızlı bir ilerleme sağladı ve 902'de, o onun saldırıları başladı Aghlabid emirliği Ifriqiya . Fetih 909 yılında tamamlanmış ve Fatımi Halifeliğinin temelleri atılmıştır .

Temmuz 903'te el-Muktafi, Karmatiler'e karşı bizzat sefere çıkmaya karar verdi ve ordunun başında Bağdat'tan Rakka'ya gitti. El-Muktafi, Rakka'da kalırken, asıl komutanlık, ordu bölümünün başkanı ( dīvān al-jund ), Muhammed ibn Süleyman el- Kâtib'e verildi . Badr al-Hammami ve al-Hüseyn ibn Hamdan komutasındaki diğer Abbasi kuvvetleri de Karmatiler'e karşı operasyon yürüttüler ve Temmuz ayında Şam yakınlarında onları yendiler, ancak gelecek ay Halep yakınlarında da bir yenilgiye uğradılar . Sonunda, 29 Kasım 903'te Hama yakınlarında , Muhammed ibn Süleyman ana Karmati ordusuna geldi ve onu bozguna uğrattı , ana liderlerini ele geçirdi veya öldürdü ve birliklerini dağıttı. El-Muktafi, hapse atılan kıdemli esirlerle Bağdat'a döndü. Muhammed ibn Süleyman, kırsal bölgeyi araştırmak ve kalan isyancıları toplamak için Rakka'da kaldı. O da o zaman, 13 Şubat, Muhammed ve üzerinde, Onbir gün sonra Şubat 904. on 2 zaferle girilen Bağdat, iade sahib el-Shurta sermaye (güvenlik şefi), Ahmed bin Muhammed el-Wathiqi, başkanlık Kufe ve Bağdat'tan toplanan Karmati liderlerinin ve Karmat sempatizanlarının halka açık infazı. Aynı yıl Bahreyn'in Abbasi valisi yerel Karmatyalıları yendi ve Katif kasabasını geri aldı .

Hama yakınlarındaki Abbasi zaferi, Karmatileri bölgeden henüz tamamen silmedi. Yerel vali, yokluğunda yararlanarak Ahmed ibn Kayghalagh 906, Mısır'da bir isyan bastırmak için gitti, bir kısmı Banu Kalb bedevi Nasr adında Qarmatian Ebu Ghanim, öncülüğünde baş kaldırdılar. Onlar bastı Hawran ve Tiberias ve Şam bir saldırı başlattı. Vali yardımcısı Ahmed ibn Nasr'ın komutasındaki garnizonunu bozguna uğratmalarına rağmen şehri kendi başlarına alamadılar ve yağmaladıkları Tiberias'a doğru ilerlediler . El-Hüseyn ibn Hamdan onları takip etmek için gönderildi, ancak çöle çekildiler ve arkalarındaki su deliklerini zehirlediler ve kaçtılar. Haziran'da 906 16, onlar saldırdı Hit Fırat üzerinde. Generaller Muhammed ibn İshak ibn Kundajiq ve Mu'nis el-Khadim Bağdat'tan onlara karşı yürüdü, el-Hüseyn ibn Hamdan ise batıdan onlara karşı hareket ederek onları kuşatmaya çalıştı. Bedevi, içinde bulundukları çıkmazdan kurtulmak için Nasr'ı öldürdü ve halife yetkilileri tarafından bir af aldı. Kalan karmatîlik güneye taşındı Kûfe baş misyoneri emriyle, Zikrawayh ibn Mihrawayh . 2 Ekim'de şehre bir saldırı başlattılar, ancak geri püskürtülmelerine rağmen, Bağdat'tan Kufe'ye yardım etmek için gönderilen bir yardım ordusunu yendiler. Zikrawayh daha sonra hacdan Mekke'ye dönen kervanlara saldırmak için yürüdü . Kasım ayında üç kervan boğuldu; Karmatiler ayrım gözetmeksizin katlettiler -bildirildiğine göre sadece ikinci kervanda 20.000 kadar kişi öldürüldü- ve kadınları ve çocukları muazzam ganimetler ile birlikte köle olarak götürdüler. Son olarak, Ocak ayının başında 907 yılında, Wasif ibn Sawartakin altında halifelik birlikleri yakın karmatîlik yakalandı el-Qadisiyya ve onları yok etti. Bu yenilgilerle birlikte, Bahreyn'deki muadilleri birkaç on yıl boyunca aktif bir tehdit olarak kalmasına rağmen, Karmati hareketi Suriye Çölü'nde fiilen varlığını sona erdirdi.

Bu kampanyalar sırasında el-Hüseyin ibn Hamdan seçkin hizmeti sadece lider Abbasi komutanlarından biri olarak kurulan, aynı zamanda ailesi, yükselişi yardımcı değil Hamdaniler güç ve önemine kadar: 905 yılında, kardeşi Abu'l- Hayja Abdallah , önümüzdeki on yıllarda ailenin ana güç üssü haline gelen Musul'a vali olarak atandı .

Tulunid Suriye ve Mısır'ın kurtarılması

El-Mu'tadid'in konsolidasyon kampanyalarının sonucunu gösteren harita, c.  900 : doğrudan Abbasi kontrolü altındaki alanlar koyu yeşil renkte, Abbasi egemenliğinin gevşek olduğu, ancak özerk valilerin yönetimindeki alanlar açık yeşil renkte. El-Muktafi yönetiminde, Levant ve Mısır'ın batı eyaletleri yeniden Abbasi imparatorluğuna dahil edildi.

Karmatilerin Hama'daki yenilgisi, Abbasilerin Tuluni hanedanının elindeki güney Suriye ve Mısır eyaletlerini geri almalarının yolunu da açtı. Tulunid rejimi, iç çekişmeler ve ordudaki çeşitli etnik grupların rekabetleri nedeniyle zaten zayıflamıştı, bu da komutan Badr al-Hammami ve diğer üst düzey subayların Abbasilere iltica etmesine yol açtı; rejim, Karmatilerin yıkıcı baskınları ve onunla başa çıkamaması nedeniyle daha da zayıfladı. 24 Mayıs 904'te Muhammed ibn Süleyman, el-Tabari'ye göre 10.000 kişilik bir ordunun başında Bağdat'tan ayrıldı ve güney Suriye ve Mısır'ın kendisini Tulunidlerden kurtarmakla görevlendirildi. Seferi, Kilikya'nın sınır bölgelerinden Tarsuslu Damian komutasındaki bir donanma tarafından denizden desteklenecekti . Damian bir filoyu Nil Nehri'ne çıkardı, kıyılarına baskın düzenledi ve Tulunid kuvvetleri için erzakların buraya taşınmasını engelledi.

Abbasi ilerlemesi çoğunlukla rakipsizdi ve Aralık ayında, Tulunid emiri Harun ibn Khumarawayh , amcaları Ali ve Şeyban tarafından öldürüldü . Şeyban devletin dizginlerini devraldı, ancak cinayet Şam valisi Tughj ibn Juff da dahil olmak üzere Abbasilerin daha fazla iltica etmesine neden oldu . Ocak ayında Abbasi ordusu Mısır'ın eski başkenti Fustat'ın önüne geldi . Şeyban geceleyin askerlerini terk etti ve şehir teslim oldu. Muzaffer Abbasiler , büyük İbn Tulun Camii hariç , yakındaki Tulunid tarafından kurulan başkent El-Kata'i'yi yerle bir etti . Tulunid ailesinin üyeleri ve önde gelen yandaşları tutuklanarak Bağdat'a getirilirken mallarına da el konuldu. İsa el-Nushari , Mısır valisi olarak atandı. Görev süresi başından beri sorunluydu: aylar içinde, İbrahim el-Khalanji adındaki bir ayrılıkçı isyan nedeniyle Fustat'ı terk etmek ve İskenderiye'ye kaçmak zorunda kaldı . Muhtemelen, aynı zamanda Tulunid yanlısı bir ayaklanmaya öncülük ettiği de kaydedilen Muhammed ibn Ali el-Khalij ile aynı kişiydi. Bağdat'tan Ahmed ibn Kayghalagh komutasında takviye kuvvetler geldi. El-Khalanji , Aralık 905'te el- Ariş'te İbn Kayghalagh ile ilk karşılaşmasında galip geldi , ancak sonunda yenildi ve Mayıs 906'da yakalandı ve Bağdat'a esir getirildi.

906 yılında Muktefi ikinci Tulunid cetvel, bir kızıyla evlendi Khumarawayh . Muhtemelen Humaraveyh'in bir başka kızı olan ve kendisi için tasarlanan ancak 893'te babasıyla evlenen ünlü Qatr al-Nada'nın üvey kız kardeşiydi .

Bizans cephesi

El-Muktafi ayrıca Bizans İmparatorluğu ile daimi çatışmayı değişen başarılarla sürdürdü . Mayıs 902'de el-Qasim ibn Sima al-Farghani, Cezire'nin sınır bölgelerinin komutanlığına atandı. 902 ya da 903'te, Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'e tehlikeli bir şekilde yakın olan Limnos adasına bir deniz saldırısı ulaştı ; ada yağmalandı ve sakinleri köleliğe götürüldü. Bununla birlikte, mayıs 903 yılında, yeni atanan vali Tarsus , Ebü'l-Asha'ir Ahmed ibn Nasr , Bizans hükümdarı için hediyeler ile sınır bölgelerine sevk edildi, Leo VI Wise ( r . 886-912 ) ve karşılığında, Bizans elçileri esir değişimi müzakereleri için Bağdat'a geldi . Değişimi ilerde nehir de, Eylül-Ekim 905 yılında gerçekleşti Lamus içinde Kilikya , ama Bizanslılar anlaşılan şartlarda reneged çünkü kesildi. Daha fazla müzakereden sonra, değişim Ağustos 908'de tamamlandı.

Selanik Çuval tarafından Trablus Leo , gelen minyatür Madrid Skilicis

904 yazında, Abbasi hizmetinde bir Bizans döneği olan Trabluslu Leo , ilk hedefinin İstanbul olduğu bildirilen Suriye ve Mısır filolarından 54 gemilik büyük bir deniz seferine öncülük etti. Arap filo nüfuz Çanakkale'yi ve görevden Abydos olarak, Bizans donanması altında droungarios Eustathios Argyros yüzleşmek için isteksizdi. İmparator Leo daha enerjik ile Argyros yerini Himerios ancak Trablus Leo İmparatorluğu'nun ikinci kenti, geri batı ve başlığı çevirerek, Bizanslılar önledi Selanik o üç günlük bir kuşatma sonrası görevden Temmuz 904 31 şehrin çuval Müslüman donanmasına muazzam ganimet ve şehrin kuşatması ve düşüşünün ana hesabını yazan görgü tanığı John Kaminiates de dahil olmak üzere köle olarak satılmak üzere alınan birçok esir getirdi .

Bununla birlikte, karada Bizanslılar üstünlüğü elinde tuttular: el-Tabari , 904 ilkbaharında/yazın başlarında, "yüz bin adamla on haç" tan oluşan büyük bir Bizans ordusunun sınır bölgelerini işgal ettiğini ve Hadath'a kadar yağmaladığını bildiriyor . Kasım ayında, muhtemelen Selanik'in yağmalanmasına misilleme olarak, Bizans generali Andronikos Dukas Arap topraklarını işgal etti ve Maraş'ta (Germanikeia) Tarsus ve el-Massisah ( Mopsuestia ) kuvvetlerine karşı büyük bir zafer kazandı . Her iki taraf için daha fazla başarı izledi. Bizanslılar , Temmuz 906'da Qurus'u ( Cyrrhus ) ele geçirdiler , şehri yok ettiler ve sakinlerini götürdüler . Ekim 906'da Ahmed ibn Kayghalagh ve Rüstem ibn Baradu , ganimet ve esirlerle dolu olarak geri dönmeden önce Halys Nehri'ne kadar ulaşan bir baskın başlattı . Denizde Himerios, Aziz Thomas gününde, 6 Ekim 906'da bir Arap filosuna karşı bir zafer kazandı . Ancak 907 baharında, Andronikos Dukas ve oğlu Konstantin , VI. Leo'nun güçlü entrikalarının kurbanları olan Abbasilere sığındı. hadım mabeyinci, Samonas .

El-Muktafi'nin diplomatik ilişkilerinin dikkate değer ve benzersiz bir örneği, Lotharingia Kralı'nın kızı ve Toskana Uçbeyi II . Adalbert'in karısı olan Bertha ile yazışmalarıdır . 906 yılında Bertha arkadaşlığını ve arayan Muktefi bir Latince yazılmış mektup, ve zengin hediyeler gönderdi evlilik ittifak görünüşte halife hala üzerinde gerçek güç icra o-yanlış-inanç, Aghlabid yöneticilerine Ifriqiya . El-Muktafi de buna kendi mektubuyla cevap verdi, ancak bu uzun mesafeli yazışmadan hiçbir şey çıkmadı.

Ölüm ve Miras

El-Muktafi başarılı bir hükümdardı, "duyarlı bir adam, bir gurme ve İbnü'l-Rumi gibi şairlerin mısralarını takdir eden biriydi ". Tarihçi Harold Bowen'in yazdığı gibi, "Hilafet onun zamanında neredeyse eski ihtişamına kavuşmuş gibi görünüyordu", Karmatian meydan okumasını yendi ve Mısır ve Suriye'yi yeniden kazandı. Babasınınkine dayanan maliye politikaları, sürekli savaşın yıkımına ve yıkımına rağmen, refah ve tam bir hazine sağladı.

Ancak el-Muktafi, çocukluğundan beri hastalıklı bir mizaca sahipti; gerçekten de, saltanatının büyük bölümünde hasta olmuş olabilir. 908 baharının sonlarında ciddi bir şekilde hastalandı ve yaklaşık üç ay boyunca halife aciz kaldı, durumu dönüşümlü olarak iyileşiyor ve kötüleşiyor. Ancak kısa süre sonra hastalığından kurtulamayacağı anlaşıldı. El-Muktafi'nin dokuz oğlu vardı, ancak hepsi reşit değildi ve hastalığı nedeniyle bir halef belirleyemedi. Vezir, el-Abbas el-Jarjara'i, bürokrasinin önde gelen yetkililerine bu konuda ses verdi - şu anda sivil bürokratlar tarafından uygulanan iktidar tekelini gösteren eşi görülmemiş bir eylem. Muhammed ibn Davud el-Jarrah, deneyimli ve yetenekli Abbasi prensi Abdallah ibn el-Mu'tazz'ı tercih etti , ancak vezir sonunda, el-Muktafi'nin 13 yaşındaki kardeşi Cafer'i öneren Ali ibn el-Furat'ın tavsiyesine uydu. zayıf ve uysal olacağı ve üst düzey yetkililer tarafından kolayca manipüle edilebileceği gerekçesiyle. Halife el- Muktadir (h. 908-932) olan Cafer'in seçimi, tarihçi Hugh N. Kennedy'nin sözleriyle "uğursuz bir gelişmeydi" ve "tüm dünyadaki en feci saltanatlardan birini" başlattı. Abbasi tarihinin [...] [el-Muqtadir'in] seleflerinin tüm çalışmalarının geri alınacağı çeyrek yüzyıldır".

El-Muktafi, 13 Ağustos 908'de ölmeden önce, kardeşinin adaylığını onaylamaya yetecek kadar iyileşmiş görünüyor. Babası gibi, Bağdat'taki Tahirid Sarayı'na gömüldü . El-Muktafi'nin ölümü, babası ve büyükbabasının öncülük ettiği "Abbasi dirilişinin doruk noktası" oldu. Önümüzdeki 40 yıl boyunca, Halifelik bir dizi güç mücadelesiyle karşı karşıya kalacak ve uzaktaki eyaletlerini hırslı yerel hanedanlara kaptıracaktı; yükselişi ile İbn Ra'iq görevine amir el-uğrunda 936 yılında, halifeler sadece kukla yöneticileri oldu ve Bağdat kendisi nihayet İran Şii tarafından yakalanan olacağını Buyid Hanedanlığı bu kargaşa sırasında 946. yılında, al- Muktafi'nin oğlu Abdallah, 944-946'da savaş ağası Tüzün tarafından al-Mustakfi adıyla halife olarak atandı . El-Qasim ibn Ubeyd Allah'ın kızıyla evlenen Ebu Ahmed Muhammed, 930'da el-Muktedir'e karşı bir komploya karışmıştı ve el-Muktadir'in düşüşünden sonra 932'de kısaca halifelik tahtına adaydı. 933 yılında öldü.

Aile

Ali el-Muktafi'nin Bint Khumarawayh olarak bilinen bir ana karısı vardı. 906'da, muhtemelen ona Bağdat'a kadar eşlik etmiş olan Qatr al-Nada'nın üvey kız kardeşinden biri , el-Mu'tadid'in oğlu ve halefi el-Muktafi ile evlendi.

El-Muktafi'nin de cariyeleri vardı. Ebu'l-Qāsim Abdallah ibn Ali (gelecek halife Al-Mustakfi ) 11 Kasım 908'de doğdu, Halife el-Muktafi ve Yunan cariyesi Ghusn'un oğluydu.

Dipnotlar

Referanslar

Kaynaklar