El Muwaffaq - Al-Muwaffaq

Ebu Ahmed Talha bin Cafer ( Arapça : أبو أحمد طلحة بن جعفر ; 29 Kasım 843-2 Haziran 891) daha iyi onun tarafından bilinen, Fırkanın ismi olarak el-Muwaffaq Billah ( Arapça : الموفق بالله , yanıyor  'Tanrı'nın Ne mutlu' ), kardeşi Halife el-Mu'tamid'in saltanatının çoğunda Abbasi Halifeliğinin fiili naibi olarak hareket eden bir Abbasi prensi ve askeri liderdi . On yıl süren " Samarra'da Anarşi "den sonra iç siyaset sahnesini istikrara kavuşturması, Irak'ı Saffariler'e karşı başarılı bir şekilde savunması ve Zenc İsyanı'nın bastırılması , Halifeliğin eski gücünün bir ölçüsünü geri getirdi ve doruğa ulaşan bir toparlanma dönemi başlattı. el-Muwaffaq'ın kendi oğlu Halife el-Mu'tadid'in saltanatı sırasında .

Erken dönem

Orta ve 9. yüzyılın sonlarında Abbasi hanedanının soy ağacı

Yaygın olarak Ebu Ahmed adıyla bilinen Talha, 29 Kasım 843'te Halife Cafer el-Mütevekkil ( r . 847-861 ) ve Ümmü İshak olarak bilinen Yunan köle cariye Eshar'ın oğlu olarak doğdu. 861'de babasının Türk askeri köleleri ( ghilman ) tarafından Samarra'da öldürülmesinde hazır bulundu : tarihçi el-Tabari , o gece babasıyla içki içtiğini ve tuvalete giderken suikastçılara rastladığını bildiriyor, ancak Halifeyi korumak için kısa bir girişimde bulunduktan sonra, çabalarının boşuna olduğunu anlayınca kendi odalarına çekildi. Cinayetin, hemen hemen tahta çıkan el-Mütevekkil'in oğlu ve varisi el-Muntasir tarafından kışkırtıldığı neredeyse kesindir ; yine de, daha sonra Türk askeri liderleriyle olan yakın bağları göz önüne alındığında, Ebu Ahmed'in bu ilişkideki rolü de şüpheli. Göre Hugh N. Kennedy , "Bu Ebu Ahmed zaten o gece sahte edildi cinayetten önce veya o genç Türkler ile yakın ilişkileri olduğu ettiğini, bu nedenle, mümkündür". Bu cinayet , Türk askeri komutanlarının hükümetin ve mali kaynaklarının kontrolü üzerinde diğer güçlü gruplarla ve birbirleriyle rekabet ettiği " Samarra'da Anarşi " olarak bilinen bir iç karışıklık dönemini başlattı .

Bu, Şubat 865 yılında, kargaşa bu dönemde olduğu Halifesi el-Musta'in ( r . 862-866 ) ve üst düzey Türk subaylarının, iki Wasif ve Bugha Genç , yaşlı Abbasi başkenti için Samarra kaçan Bağdat , şehrin Tahirid valisi Muhammed ibn Abdallah'ın desteğine güvenebilecekleri bir yerdi . Samarra'daki Türk ordusu daha sonra el-Musta'in'in kardeşi el-Mu'tazz'ı ( r . 866-869 ) Halife olarak seçti ve Ebu Ahmed, el-Musta'in ve destekçilerine karşı operasyonları yürütmekle görevlendirildi. Ardından gelen Bağdat kuşatması Şubat'tan Aralık 865'e kadar sürdü. Sonunda, Ebu Ahmed ve Muhammed ibn Abdallah, el-Musta'in'in tahttan çekilmesini sağlayacak bir anlaşmaya vardılar. Sonuç olarak, 25 Ocak 866'da el-Mu'tazz, Bağdat'ta Cuma namazında halife ilan edildi . Ancak anlaşmaya varılan şartların aksine, el-Musta'in öldürüldü. Bu süre zarfında Ebu Ahmed'in Türk ordusuyla, özellikle de kuşatma sırasında çok önemli bir rol oynayan Musa ibn Bugha ile olan ilişkisini pekiştirmesi muhtemeldi . Ebu Ahmed, Genç Bugha için bir af sağladığında bu bağları daha da sağlamlaştırdı.

Samarra'ya dönüşünde, Ebu Ahmed başlangıçta Halife tarafından onurla karşılandı, ancak altı ay sonra, diğer bir kardeşi El-Mu'ayyad ile birlikte potansiyel bir rakip olarak hapse atıldı . İkincisi kısa süre sonra idam edildi, ancak Ebu Ahmed Türk ordusunun koruması sayesinde hayatta kaldı. Sonunda serbest bırakıldı ve Bağdat'a dönmesine izin verilmeden önce Basra'ya sürgüne gönderildi ve Doğu Bağdat'taki Qasr al-Dinar sarayında ikamet etmeye zorlandı. O kadar popüler oldu orada Temmuz 869 yılında el-Mu'tazz ölümü sırasında, ordu ve halk yerine halifeliğin yaptığı yükseklik, lehine clamourted o el-Muhtadi ( r . 869-870 ). Ancak Muwaffaq reddetti ve el-Muhtadi'ye biat etti.

Hilafet Regent

El-Mu'tamid'in altın dinarı , el- Muwaffaq ve vezir Sa'id ibn Makhlad (Zul-Wizaratayn) isimleriyle

El-Muhtadi, 870 yılının Haziran ayında Türkler tarafından öldürüldüğünde, Ebu Ahmed Mekke'deydi . Derhal o ve Musa ibn Bugha etkili yeni Halife kenara Samarra'ya kuzey hızlandırdı, Mutemid ( r . 870-892 ) ve hükümetin assumed kontrolü.

Türk ordusu olan yakın ilişkilerini ve askeri işlerine aktif katılımından olarak, el-Muwaffaq en Abbasi zamanının prensler ve andırıyor ziyade dedesi Halife farklıydı el-Mu'tasım ( r . 833-842 ). El-Mu'tasım gibi, bu ilişki de el-Muwaffaq'ın gücünün temeli olacaktı: Türk rütbesi ve dosyası, Halife'nin kardeşlerinden birinin komutan olarak atanmasını talep ettiğinde - zimmete para geçirmekle suçlanan kendi liderlerini atlayarak. maaşlar—el-Muwaffaq, halife hükümeti ile Türk ordusu arasında ana aracı olarak atandı. Türklerin sadakati karşılığında, o görünüşte gibi halifelik ordusunun diğer rakip Ocağını kaldıran Maghariba veya Faraghina artık sonra bahsedilmektedir, c.  870 . Hugh Kennedy, düzenlemeyi şöyle özetliyor: "el-Muwaffaq, statülerini ve halifelik ordusu olarak konumlarını garanti etti ve el-Muwaffaq'ın sivil yönetimdeki rolü, ücretlerini aldıkları anlamına geliyordu". Al-Muwaffaq'ın Türk askeri liderliği ile yakın kişisel ilişkisi - başlangıçta Musa ibn Bugha, ayrıca Musa'nın 877'de ölümünden sonra Kayghalagh ve İshak ibn Kundaj - hanedanın prensi olarak kendi prestiji ve on yıllık iç çekişmelerin ardından bitkinlik , liderliği altındaki maliyetli kampanyalara katılma konusundaki istekliliklerinin gösterdiği gibi, Türkler üzerinde tartışmasız bir kontrol kurmasına izin verdi.

Aşağıdaki Basra çuval tarafından Zanj : 871 yılında Ebu Ahmed de hala direkt halifelik kontrolü altında toprakların çoğunu kapsayan geniş bir vali takdim edildi Hicaz , Yemen , Irak Bağdat ve ile Wasit , Basra, Ahvaz ve Fars . Otoritesini belirtmek için , halifelerin tarzında onurlu bir isim , el-Muwaffaq Billah ( lafzen  'Tanrı'nın Kutsadığı ') aldı. Gücü, 20 Temmuz 875'te, Halife, reşit olmayan oğlu Ja'far al-Mufawwad'ın ardından veraset çizgisine dahil ettiğinde ve imparatorluğu iki büyük hükümet alanına böldüğünde daha da genişletildi . Batı vilayetleri el-Mufawwad'a, el-Muwaffaq doğu vilayetlerinin sorumluluğuna verildi; uygulamada, el-Muwaffaq batı vilayetleri üzerinde de kontrol uygulamaya devam etti.

El-Mu'tamid büyük ölçüde Samarra ile sınırlıyken, el-Muwaffaq ve kişisel sekreterleri ( Süleyman ibn Wahb , Sa'id ibn Makhlad ve Isma'il ibn Bulbul ), halifeliği Bağdat'tan etkin bir şekilde yönetti. El-Mu'tamid'in sahip olduğu küçük özerklik, uzun süredir hizmet veren vezir Ubeyd Allah ibn Yahya ibn Khaqan'ın 877'de ölümünden sonra, el-Muwaffaq'ın Halife'nin vezirlerini kendisinin atama hakkını üstlenmesiyle daha da kısıtlandı . Ancak, vezirler değil, en azından 885'te kendi rezilliğine kadar, Halifelik bürokrasisinde öne çıkan şahsiyet olan el-Muwaffaq'ın kişisel sekreteri Sa'id ibn Makhlad'dı. Onu, İsmail ibn Bülbül izledi. aynı anda iki kardeşe vezirlik yaptı.

kampanyalar

Hilafetin ana askeri lideri olarak, bu yıllarda halife otoritesine karşı ortaya çıkan sayısız meydan okumanın üstesinden gelmek el-Muwaffaq'a düştü. Gerçekten de, Michael Bonner'in yazdığı gibi, "el-Muwaffaq'ın kararlı liderliği, Abbasi halifeliğini birden fazla durumda yıkımdan kurtarmaktı". Abbasi Halifeliğine yönelik başlıca askeri tehditler , güney Irak'taki Zenc İsyanı ve doğuda Saffarid hanedanının kurucusu Ya'qub ibn al- Layth'in emelleriydi . Al-Muwaffaq'ın dürtüsü ve enerjisi, onların bastırılmasında çok önemli bir rol oynadı.

Saffarid istilası

Mütevazı bir asker olan Ya'qub, soyadı el-Saffar ('Bakırcı'), on yıl süren Samarra çekişmesini, önce ana vatanı Sistan'ı ele geçirmek ve ardından kontrolünü genişletmek için kullanmıştı . 873'e gelindiğinde, halifeliğin doğu topraklarının neredeyse tamamına hükmederek, o zamana kadar egemen olan Tahirileri iktidardan uzaklaştırdı; bu, el-Muwaffaq tarafından kınanan bir hareketti. Sonunda, 875'te, sadece Halifeliğin kasası için kıt gelirin çoğunu sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda Irak'a tehlikeli bir şekilde yakın olan Fars eyaletinin kontrolünü ele geçirdi. Abbasiler, Yakub'u tüm doğu vilayetlerinin valisi olarak resmen tanıyarak ve ona ismini Cuma namazına eklemek ve sahib el-şurta'nın (şef) nüfuzlu pozisyonuna tayin etmek de dahil olmak üzere özel onurlar vererek Yakub'un saldırısını önlemeye çalıştılar. polis) Bağdat'ta. Yine de, ertesi yıl Yakub, Bağdat yakınlarındaki Dayr al-Aqul Savaşı'nda el-Muwaffaq ve Musa ibn Bugha komutasındaki Abbasiler tarafından karşı karşıya gelinip kararlı bir şekilde dövülene kadar Bağdat'a doğru ilerlemeye başladı . Birçokları için tam bir sürpriz olan Abbasi zaferi, başkenti kurtardı ve Ahvaz'ın iyileşmesine izin verdi, ancak Ya'qub'un 879'da hastalıktan ölmesine rağmen Saffariler, İran'ın çoğuna sıkı sıkıya bağlı kaldılar.

Zanj İsyanı

9-10 yüzyıllarda Irak Haritası

Güney Irak'ın bataklıklarındaki Zenc kölelerinin ayaklanmasına karşı -Michael Bonner'a göre "İslam tarihinin en büyük köle isyanı" olan- Eylül 869'da başlayan, daha uzun ve daha zor olan mücadele, neredeyse Halifeliği ayağa kaldırdı . dizdir. Abbâsîler, Saffarî tehdidi nedeniyle 879'a kadar Zenc'e karşı harekete geçemediler. Sonuç olarak, Zenc başlangıçta üstünlüğü elinde tuttu, Basra ve Wasit de dahil olmak üzere Aşağı Irak'ın çoğunu ele geçirdi ve Abbasi ordularını yendi. Zanj ilerle. Bakiye 879'dan sonra, el-Muwaffaq'ın oğlu Abu'l-Abbas, geleceğin Halifesi el-Mu'tadid'e ( r . 892–902 ) komut verildiğinde devrildi . Ebu'l-Abbas 880'de el-Muwaffaq tarafından katıldı ve güney Irak'ın bataklıklarında art arda çatışmalarda, Abbasi kuvvetleri Zenc'i Ağustos 883'te düşen başkentleri Muhtara'ya doğru sürdü. El-Muwaffaq, Harun da kampanyalara katıldı. Ayrıca birkaç ilin nominal valisi olarak görev yaptı, ancak 7 Kasım 883'te genç yaşta öldü. Zenc'e karşı kazanılan zafer, şahsen Muwaffaq ve rejimi için büyük bir zafer olarak kutlandı: el-Muwaffaq, zafer unvanını al-Nasir aldı. li-Din Allah ('Tanrı'nın Dinini ayakta tutan kişi'), sekreteri Sa'id ibn Makhlad ise Zül-Veziratayn ('iki vezirin sahibi') unvanını aldı .

Tulunilerle İlişkiler

Aynı zamanda, el-Muwaffaq da iddialı vali yarattığı meydan yüzleşmek zorunda Mısır , Ahmed ibn Tulun . Bir Türk kölenin oğlu olan İbn Tulun, el-Mu'tazz'ın saltanatından beri eyaletin valisiydi ve 871'de halifenin mali ajanını kovduğunda ve Mısır'ın kullandığı gelirin doğrudan kontrolünü üstlendiğinde gücünü daha da genişletti. kendi başına bir Ghilman ordusu yaratmak için . Giderek güçsüzleşen Halife ve kardeşi arasındaki çatlağı, birincisine destek gösterileriyle kullanan ve güçlü ordusuna güvenen İbn Tulun, Suriye ve Bizans İmparatorluğu'nun ( Thughur ) sınır bölgesi üzerinde kontrol kazanmayı başardı . 882'de fiilen bağımsız bir hükümdar olarak yönetti , madeni paralara halife ve varisinin isimlerinin yanı sıra kendi adını da ekledi.

El-Muwaffaq, güvenilir Musa ibn Bugha'yı Mısır valisi olarak atayarak İbn Tulun'un ilerlemelerine karşı koymaya çalıştı, ancak fon eksikliği planlarını bozdu ve İbn Tulun'un batıdaki gücünü pekiştirmesine izin verdi. 882'de el-Mu'tamid, İbn Tulun'a sığınmak için Samarra'dan kaçmaya çalıştı, ancak yakalandı ve etkili bir ev hapsine alındı. Bu olay, İbn Tulun ile el-Muwaffaq arasındaki çatlağı daha da açtı. İbn Tulun , naiplere karşı cihat ilan etmeye çalıştı ve ikincisi, Halifeliğin karşısındaki camilerde Tulunid'e karşı lanet okudu. O andan itibaren Mısır ve Suriye, Halifeliğin geri kalanından fiilen kesildi.

884 yılında İbn Tulun'un ölümünden sonra, el-Muwaffaq tekrar Mısır'ın kontrolünü İbn Tulun'un halefi Humaraveyh'ten geri almaya çalıştı . Ancak Humaraveyh , Ebu'l-Abbas komutasındaki bir seferi yendi ve kontrolünü Cezire ve Kilikya'nın çoğuna da genişletti . 886'da el-Muwaffaq, yıllık 300.000 altın dinar haraç karşılığında Tulunidleri Mısır ve Suriye'de 30 yıl boyunca vali olarak tanımak zorunda kaldı .

Horasan ve İran'da Katılım

Zenc'in bastırılmasıyla, 883'ten sonra el-Muwaffaq dikkatini yeniden doğuya çevirdi. Ya'kub el-Saffar'ın kardeşi ve halefi Amr ibn el-Layth , Halife'nin hükümdarlığını kabul etmişti ve doğu vilayetlerinde valilik ve Bağdat'ın sahib el-şurtasının konumuyla -esas olarak Tahirîlerin sahip olduğu mevkilerle- ödüllendirilmişti . Ancak kısa süre sonra, özellikle Rafi ibn Harthama'nın eski Tahiri birliklerinin lideri olarak ortaya çıktığı Horasan'da otoritesini iddia etmekte zorlanıyordu . 884/885'te Amr, Dulafid Ahmed ibn Abd al-Aziz lehine Horasan valiliğinden resmen mahrum edildi ve vezir Sa'id ibn Makhlad'ın altındaki ordu, Fars eyaletinin çoğunu fethetti ve Amr'ın kendisini gelmeye zorladı. Batı. General Tark ibn el-Abbas'a karşı ilk başarıdan sonra Amr, 886'da Ahmed ibn Abd al-Aziz tarafından ve yine 887'de bizzat Muwaffaq tarafından bozguna uğratıldı. Bununla birlikte, batıda Tulunidlerin ve Bizanslıların tehdidi, el-Muwaffaq'ı 888/889'da önceki statükoyu büyük ölçüde restore eden bir anlaşmayı müzakere etmeye zorladı . 890'da el-Muwaffaq tekrar Fars'ı geri almaya çalıştı, ancak bu kez Ahmed ibn Abd al-Aziz yenildi ve başka bir anlaşma barışı ve Amr'ın unvanlarını ve mallarını geri verdi.

Son yıllar ve arkaya

880'lerin sonlarına doğru Muwaffaq'ın oğlu Ebu'l-Abbas ile ilişkileri, nedeni belirsiz olsa da kötüleşti. 889'da Ebu'l-Abbas, babasının emriyle tutuklandı ve hapsedildi, kendisine sadık olan gilmanın gösterilerine rağmen orada kaldı . Zanlının mayıs 891 kadar tutuklu kalmıştır el-Muwaffaq, zaten iki yıl sonra Bağdat'a döndü ölümünden, yaklaşıyor zaman Cebel . Bu zamana kadar, uzun süredir çektiği gut onu ata binemeyecek ve ata binemeyecek kadar aciz bırakmıştı ve özel olarak hazırlanmış bir sedyeye ihtiyaç duyuyordu. Sonuna yaklaştığı gözlemciler için açıktı. Ebu'l-Abbas'a muhalif olan vezir İbn Bülbül, el-Mu'tamid ve el-Mufawwad'ı şehre çağırdı, ancak Ebu'l-Abbas'ın askerler ve halk nezdindeki popülaritesi o kadar yüksekti ki, serbest bırakıldı. esaretten kurtuldu ve babasının varisi olarak tanındı. Al-Muwaffaq 2 Haziran'da öldü ve al-Rusafah'ta annesinin mezarının yanına gömüldü . İki gün sonra, Ebu'l-Abbas babasının yerine geldi ve el-Mufawwad'dan sonra ikinci varis olarak biat etti. Ekim 892'de el-Mu'tamid öldü ve Ebu'l-Abbas el-Mu'tadid, kuzenini tahta çıkmak için kenara itti ve hızla "el-Mütevekkil'den bu yana en güçlü ve etkili Halife" (Kennedy) olarak ortaya çıktı.

Referanslar

Kaynaklar

• Bonner, Michael (2010). "İmparatorluğun zayıflaması, 861-945". Gelen Robinson, Chase F (ed.). Yeni Cambridge İslam Tarihi, Cilt 1: İslam Dünyasının Oluşumu, Altıncı ila Onbirinci Yüzyıllar . Cambridge: Cambridge University Press. s. 305–359. ISBN'si 978-0-521-83823-8.
• Bosworth, CE (1975). "Tâhirîler ve Safâridler" . Gelen Frye, Richard N. (ed.). İran'ın Cambridge Tarihi, Cilt 4: Arap İstilasından Selçuklulara . Cambridge: Cambridge University Press. s. 90–135. ISBN'si 0-521-20093-8.
• Bowen, Harold (1928). Ali İbn 'Asa'nın Hayatı ve Vakaları: Hayırlı Vezir . Cambridge: Cambridge University Press.
• Alanlar, Philip M., ed. (1987). El-Tabari'nin Tarihi, Cilt XXXVII: Abbasilerin İyileşmesi: Zenc'e Karşı Savaş Sona Eriyor, MS 879–893/H . 266–279 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-88706-054-0.
• Gordon, Matthew S. (2001). Bin Kılıcın Kırılması: Samarra Türk Ordusunun Tarihi (AH 200–275/815–889) . Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 0-7914-4795-2.
• Kennedy, Hugh (1993). "el-Muwaffa" . Gelen Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt VII: Mif–Naz . Leiden: EJ Brill. P. 801. ISBN'si 978-90-04-09419-2.
• Kennedy, Hugh (2001). Halife Orduları: Erken İslam Devletinde Askerlik ve Toplum . Londra ve New York: Routledge. ISBN'si 0-415-25093-5.
• Kennedy, Hugh (2004). Peygamber ve Hilafet Çağı: 6. Yüzyıldan 11. Yüzyıla İslami Yakın Doğu (İkinci baskı). Harlow: Uzun adam. ISBN'si 978-0-582-40525-7.
• Özaydın, Abdülkerim (2016). "Muvaffak el-Abbâsî" . TDV İslam Ansiklopedisi, Ek 2 (Kâfûr, Ebü'l-Misk – Züreyk, Kostantin) (Türkçe). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı , İslam Araştırmaları Merkezi. s. 326–328. ISBN'si 9789753898898.
• Sourdel, D. (1970). "Abbasi Halifeliği". Holt, PM'de; Lambton, Ann KS; Lewis, Bernard (ed.). Cambridge İslam Tarihi, Cilt 1A: İslam Öncesi Dönemlerden Birinci Dünya Savaşına Merkezi İslam Toprakları . Cambridge: Cambridge University Press. s. 104–139. ISBN'si 978-0-521-21946-4.
• Waines, David, ed. (1992). Taberi Tarihi, Cilt XXXVI: Zenc İsyanı, MS 869–879/AH 255–265 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-7914-0763-9.