Sosyal dönüşüm - Social transformation

Sosyal dönüşüm , iki geniş tanımı olan biraz belirsiz bir terimdir.

Sosyal dönüşümün bir tanımı, bir süreçtir bağımsız değiştirir sosyal atfedilen sosyal statü kendi arasında ebeveynleri kendileri (bir sosyal elde durumuna durum transformasyonu ). Diğer bir tanım, kültürel reformlarda veya dönüşümlerde ( toplumsal dönüşüm ) olduğu gibi büyük ölçekli sosyal değişimi ifade eder . Birincisi bireyde, ikincisi sosyal sistemde gerçekleşir.

Bireysel

Bu, sosyal yeniden üretim ve sosyal hareketlilikten farklıdır, çünkü kuşaklar arası hareketliliğe veya ebeveynlerden çocukların kuşağına kadar sosyal statüde meydana gelen değişikliklerin ölçüsüne bakmak yerine , sosyal dönüşüm, bir bireyin sınıf kültürünü diğerlerine nasıl değiştirebileceğine odaklanır. kendilerini hizalı hissediyorlar. Biri sosyal olarak üç adımda dönüşür: ilişkisel kucaklaşma, ilişkisel uzaklık ve benliğin farklı sunumu.

Sosyal dönüşüm, kişilerarası bir müzakere olarak kabul edilir çünkü bireyin sosyal konumunun dönüşüm için başkaları tarafından onaylanmasını gerektirir . İnsanların kucaklanması ve belirli sınıf üyeliklerinin kültürel beklentileriyle doğru bir şekilde tanımlanması gereken karşılıklı bir ilişkidir . Kişilerin kendilerine atfedilen statülerinden yeni kazanılmış bir statüye geçebilmelerinin tek yolu budur.

Sosyal sistem

Ana madde: Toplumsal dönüşüm

Bu bağlamda sosyal dönüşüm , bir toplumun kolektif bilincinde (yerel, eyalet, ulusal veya küresel) bir değişim gerektirir , böylece gerçeklik fikir birliği ile rafine edilir. Bu genellikle dış uyaranla ve bazen kasıtlı olarak olur. Bilimsel keşifler, dinsel ve kraliyet fermanlarında olduğu gibi tarihimiz boyunca birçok sosyal dönüşümü tetiklemiştir.

Kendilerini yeniden icat eden şehirler, yeniden canlanan ve canlanan nüfuslar, ekonomik refah ve yeniden sivil gururla sonuçlanan sosyal tipte bilinçli dönüşüm örneklerine hizmet ediyor. Bazı ülkeler bu kasıtlı toplumsal dönüşümleri başardılar; buna bir örnek, apartheid'i sona erdirdiği 1994'te Güney Afrika'dır.

Toplumsal dönüşümler, tutumların ve değerlerin farklı varsayımlara ve inançlara dayanan tamamen yeni bir bağlamda (veya paradigmada) tutulduğu zaman içinde devam ettiklerinde böyledir.

Atanmış durum ve elde edilen durum

Atanmış statü , bir kişiye doğumdan itibaren bir statüde doğduğunda ve daha sonra hayatında sınıf rolünü üstlendiğinde verilen sosyal statüdür. Örneğin zengin ailelerde doğan insanların, doğumdan itibaren sosyal statüler atfettiği kabul edilir. Özellikle ABD'de ırk / etnik farklılıklar ve cinsiyet atfedilen statüler için temel oluşturabilir.

Elde edilen statü , liyakate, becerilere, yeteneklere ve eylemlere dayalı olarak kazanılır. Elde edilen statünün örnekleri arasında doktor olmak ve hatta suçlu olmak yer alır - bu durumda statü, birey için bir dizi davranış ve beklentiyi belirler.

Diğer sınıf tanımlama biçimleri

Sınıf kültürü ve kültürel sermaye

Bir bireyin bir gruba üye olabilmesi için, grubun bir üyesi olarak tanınması ve meşrulaştırılması için "zorunlu rol düzenlemeleri" gerçekleştirmesi gerekir. Bu, farklı sınıf kültürü türlerini ve kültür sermayesi biçimlerini inceleyerek anlaşılan, farklı sınıflarla ilişkili ortak metinleri almak anlamına gelir . Bu, Pierre Bourdieu tarafından yaratılan bir terim olan kültürel sermayeyi içerebilir ve üç eyalette olabilir:

  • Somutlaştırılmış: Kişinin kendisi veya habitusu hakkında miras alınan ve edinilen düşünme şekli .
  • Nesnelleştirilmiş: BMW, ev, tablo vb. Sahip olunan nesneler (nesneler).
  • Kurumsallaşmış: Üniversite derecesi veya prestijli bir ödül kazanmak gibi kurumsal düzeyde tanınma.

Mark Granfield tarafından bir Ivy-League hukuk okulunda başarılı olmayı amaçlayan işçi hukuku öğrencilerinin yaptığı bir çalışmada Granfield, öğrencilerin giysilerindeki ve konuşmalarındaki kalıplar gibi günlük değişiklikler dahil olmak üzere "kişilerarası ilişkilerinde" değişiklik yapmanın önemine dikkat çekti.

İlişkisel kucaklaşma

Bir birey, sosyal kimliğini onaylamak ve üstlenmek için başkalarıyla kurulan ilişkilerini sözlü olarak kabul ettiğinde, çağrışımsal kucaklaşmaya girer. Bu, bireysel kimlik (trans) oluşumunda çok önemli bir roldür çünkü üye olmayı arzuladıkları grubun sözlü olarak tanınması ve kabul edilmesidir. Kendini açıklama, kişisel somutlaşmaya ve "sosyal yapıya nerede uyduklarına" dair sağlam bir algıya izin verir. Önemli bir örnek, koleje nereye gideceğine karar veren genç bir öğrenci olabilir, çünkü bu genellikle bir kişinin bireysel ilişkilerinden etkilenen bir karardır. Kiminle kucaklaşmak istedikleri de dahil olmak üzere, sosyal olarak dönüşürken birçok faktörü tartmak gerekir.

  • Proaktif kucaklaşma: arzu edilen sosyal kimliklerini temsil eden etkileşimleri aktif olarak araştırmak.
  • Geriye dönük kucaklaşma: kasıtlılıkla karakterize edilen şey, bireylerin onları "olası benliklerine" yaklaştıracak etkileşimli ortamlara dalarak bilinçli bir şekilde eylemlerini istenen bir amaca doğru yönlendirmeleridir. Bu kucaklaşma, örneğin işçi sınıfından orta sınıfa geçen bireylerin tipik bir örneğidir, çünkü genellikle istedikleri sosyal grupla aynı faydalardan yararlanamazlar.

İlişkisel mesafe

Sosyal olarak dönüşmeyi amaçlayan bireyler, genellikle, çağrışımsal kucaklamanın tersine yönelirler: arzu ettikleri sosyal kimliklerle tutarsız grup içindekilerle ayrışma.

Geçiş ve kendini sunma

Kuzey Amerika'nın ırksal politikasında ve özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, ırksal geçiş , bir ırksal grubun bir üyesinin farklı bir ırktan başkaları tarafından kabul edilmesini ifade eder, özellikle de karma ırktan bir kişinin Avrupa Birliği üyesi olarak kabul edilmesi durumunda ırksal çoğunluk. Genellikle alay konusu olarak kullanılır ve başka bir kişiyi istemek veya geçmeye teşebbüs etmek veya onu geçmekle suçlamak politik olarak doğru kabul edilmez. Modern bir terim değil, bir sosyal dönüşüm biçimidir. Bir "geçer" veya bugün kullanılan politik olarak daha doğru olan terim, birçok farklı şekilde "sosyal olarak dönüşür".

Peter Kaufman'ın orta sınıfla özdeşleşmek isteyen işçi sınıfından bireyler üzerine yaptığı bir çalışmada, diğer sosyal dönüşüm biçimleri için de geçerli olabilecek aşağıdaki davranış değişikliklerini fark etti:

  • Konuşma kalıpları: Dönüşmeye çalışanlar, kulağa "eğitimli" ve "alt sınıf" gelmek arasındaki farkın çok farkındaydı.
  • Kıyafet: İstedikleri gruba uyacak şekilde "düzgün" giyinmenin önemini fark edenler, "uyum sağlamak" için uyulması gereken kurallar olduğunu öne sürdüler.

Belirli konuşma ve kıyafet kalıplarına katılarak ve kucaklayarak, sosyal olarak dönüştürmeye çalışanlar, bunu rol canlandırmalarının arzu ettikleri sosyal kimliklerini sağlamlaştıracağına veya en azından onları "kulağa" bir adım daha yaklaştıracağına inanarak yaparlar. Bölüm".

Popüler kültürde sosyal dönüşüm ve sınıf geçişi

Gerçek televizyondan İnternet'e, popüler filmlere, ünlü figürlere veya sanatçılara kadar, sosyal dönüşümün kanıtları ve sınıf geçişi örnekleri popüler kültürde yaygındır. Sınıftan geçenlerin ünlü örnekleri arasında Britney Spears ve Oprah Winfrey sayılabilir. Günümüzde çok zengin bireyler, doğum, zenginlik ve eğitim yoluyla atfedilen statü fikirlerine meydan okuyorlar.

Görgü kuralları kitaplarına yönelik "Kim Milyoner Olmak İstiyor" gibi şov örnekleri, sınıfın yeni popüler kültürel ifadelerini gösterir ve bu tür materyallerin yalnızca yaygınlığı ve sınıftan geçenlerin medyada aşırı maruz kalması, altta yatan dürtülerin bazılarını açıklamaya yardımcı olabilir. sosyal dönüşüm.

Referanslar

  1. "Emek Vermemeyi Öğrenmek: İşçi Sınıfı Bireyleri Orta Sınıf Kimlikleri Nasıl Oluşturur?" Kaufman, Peter. Sosyolojik Üç Aylık. Cilt 44, hayır. 3, sayfa 481-504, 2003 yazı.
  2. "Atanmış Durum" ve "Elde Edilen Durum" Açıklaması
  3. "Sınıf Geçişi: Filmde ve Popüler Kültürde Sosyal Hareketlilik" Foster, Gwendolyn Audrey. Eylül 2005.
  4. “Eğitim ve Kültür Başkenti” Harker, R., 1990. Pierre Bourdieu'nun Çalışmasına Giriş: teori pratiği.
  5. "Şehircilik, Anonimlik ve Statü Sembolizmi." Biçim, William H; Stone, Gregory P. Amerikan Sosyoloji Dergisi. Cilt 62, hayır. 5, sayfa 504-514, Mart 1957.
  6. "Sosyal Dönüşümün Belirsizlikleri: Konsept için Kritik Bir Çerçeve." Akman, Kubilay. ABD-Çin Kamu Yönetimi Dergisi. Cilt 5, hayır. 6, s. 23-27, Kasım 2009

Ayrıca bakınız