Neurath'ın teknesi - Neurath's boat
Neurath'ın teknesi (ya da Neurath'ın gemisi ), bilginin temelsiz anlatımlarında , özellikle bilim felsefesinde kullanılan bir benzetmedir . İlk olarak Otto Neurath tarafından formüle edilmiştir . Kısmen Theseus'un Gemisi'ne dayanmaktadır , ancak standart olarak kimlik sorunlarıyla ilgili diğer felsefi soruları örneklemek için kullanılır . Willard Van Orman Quine tarafından Word and Object (1960) ile popüler hale getirildi .
Neurath benzetmeyi birkaç kez kullandı, ilki Neurath'ın "Savaş Ekonomisinde Sorunlar" (1913) metnindeydi. "Anti-Spengler" de (1921) Neurath şunları yazdı:
Açık denizde gemilerini yeniden inşa etmesi gereken ama asla en alttan başlayamayan denizciler gibiyiz. Bir kirişin kaldırıldığı yerde, hemen oraya yenisi konulmalıdır ve bunun için geminin geri kalanı destek olarak kullanılır. Bu şekilde, eski kirişler ve dalgaların karaya attığı odun kullanılarak gemi tamamen yeniden şekillendirilebilir, ancak bu ancak kademeli olarak yeniden yapılandırılarak yapılabilir.
Neurath'ın denizde bir gemiyi parça parça yeniden inşa etmeye ilişkin temelsiz analojisi , Descartes'ın -Discourse on the Method (1637) ve Meditations on First Philosophy'de (1641) bir binayı bir kerede yıkıp yerden yeniden inşa etmeye ilişkin çok daha eski temelci analojisiyle çelişir. yukarı. Neurath'ın kendisi bu karşıtlığa dikkat çekti.
1968'de Paul Lorenzen , 1974'te Susan Haack ve 1980'de Ernest Sosa gibi bazı filozoflar tarafından tartışmalarda teknenin yerini bir sal aldı . Lorenzen'in sal benzetmesini kullanması, Neurath'ın orijinalinin bir tür temelci değişikliğiydi, aynı fikirde değildi. Neurath ile yüzerken suya atlamanın ve yeni bir sal inşa etmenin, yani yeni bir bilgi sistemi inşa etmek için "sıfırdan başlamanın" mümkün olduğunu iddia ederek.
Neurath'ın benzetmesinden önce, Charles Sanders Peirce , bir bataklıkta yürümek metaforunu benzer bir amaçla kullanmıştı : insan ancak ayaklarının altındaki zemin çökmeye başladığında bir adım daha atıyor.
neurathian önyükleme
Keith Stanovich , The Robot's Rebellion adlı kitabında , önyüklemeyi kişinin inançlarını gözden geçirmenin özyinelemeli doğasına bir benzetme olarak kullanarak, buna bir Neurathian önyüklemesi olarak atıfta bulunur . Örneğin, gemideki "çürümüş bir tahta", bir mem virüsünü veya önemsiz bir memi temsil edebilir (yani, bireye uyum sağlamayan veya bir bireyin yaşam hedeflerinin gerçekleştirilmesi için hiçbir yararlı amaca hizmet etmeyen bir mem). Onarım için gemiyi kıyıya çıkarmak mümkün olmayabilir, bu nedenle çürük olmayan kalasların üzerinde durarak tamir etmek veya yenilerini değiştirmek gerekebilir. Daha sonra, daha önce destek için kullanılan kalaslar, çürük olmayan diğer kalaslar üzerinde durarak test edilebilir:
Belirli memlerin (örneğin bilim, mantık, rasyonalite) temel olduğunu varsayarak belirli testler yürütebiliriz , ancak daha sonraki bir zamanda bu ikinci mem komplekslerini de sorgulamak isteyebiliriz. Birbirine kenetlenen mem komplekslerimizi ne kadar kapsamlı bir şekilde test edersek, bir mem virüsünün zihnimize girmesine izin vermediğimizden o kadar emin olabiliriz...
Bu şekilde, insanlar daha rasyonel olmak için inançlarını incelemeye ve gözden geçirmeye devam edebilirler .