Naraka (Jainizm) - Naraka (Jainism)
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Jainizm |
|---|
 |
 Din portalı
|
Naraka ( Sanskritçe : नरक), Jain kozmolojisinde büyük ıstıraplarla karakterize edilen varoluş alanıdır . Naraka genellikle İngilizce'ye " cehennem " veya " araf " olarak çevrilir .
Naraka, ilahi bir yargı ve cezanın sonucu olarak ruhlar Naraka'ya gönderilmediği için İbrahimî dinlerin cehennemlerinden farklıdır . Ayrıca, bir varlığın Naraka'da kalış süresi, genellikle çok uzun olmasına rağmen sonsuz değildir - milyarlarca yılla ölçülür. Bir ruh, önceki karmasının (beden, konuşma ve zihnin eylemleri) doğrudan bir sonucu olarak bir Naraka'da yeniden doğar ve karması tam sonucunu elde edene kadar sınırlı bir süre orada kalır . Karması tükendikten sonra, henüz olgunlaşmamış daha önceki bir karmanın sonucu olarak daha yüksek dünyalardan birinde yeniden doğabilir.
cehennem türleri
Bu alemler evrenin yedi alt seviyesinde ( adho lok ) bulunurken, Jambudvip'in insan meskeni ortada ( madhya lok ) ve göksel alemler yukarıda ( urdhva loka ) bulunur. Bu katmanlar birlikte, belde Jambudvip , aşağıda adho lok, yukarıda urdhva lok ve siddha lok veya siddhashila ( Jainizm'in tanıdık 'anahtar deliği' şeklindeki amblemi) kolları olan bir adam şeklini oluşturur . alemi siddhaların veya baş üzerinde). Hastinapur'daki Jambudvip ve Uttar Pradesh'teki on beş katlı Trilok Teerth Dham tapınağı gibi birçok Jain tapınağı bu kozmolojiyi sergilemek için inşa edilmiştir . Yedi alt zemin şunlardır:
- ratna prabha
- Şarkara prabha
- Valuka prabha
- panka prabha
- dhuma prabha
- tamaha prabha
- mahatamaha prabha
Baskın bağlı birinci zemin ratnas veya mücevherler, adı Ratnaprabha . Benzer bir şekilde, bir ağır basması sayesinde ikinci Sarkara ya da çakıl taşı, adı Sarkraprabha . Baskın üçüncü borçlu valuka veya kum, adı Valukaprabha . Dördüncü bir fazlası bağlı Panka veya çamur olarak adlandırılır Pankaprabha . Bir fazlalığı nedeniyle beşinci dhuma , duman adlandırılır Dhumaprabha . Bir işaretli sahip sayesinde altıncı, tamas veya karanlıkta denir Tamahprabha yüksek konsantrasyonu nedeniyle, yedinci, süre, mahatamas veya yoğun karanlık denir Mahatamahprabha .
cehennem yaratıkları
Cehennem varlıkları ( Sanskritçe : नारकीय , Nārakī ) bu çeşitli cehennemlerde yaşayan bir tür ruhtur. Ani tezahürlerle cehennemde doğarlar. Cehennem varlıklarının her birinin bir vaikriya bedeni (kendini değiştirebilen ve çeşitli biçimler alabilen çok yönlü beden) vardır. Yaşadıkları cehennemlerde sabit bir ömürleri vardır. Cehennem varlıklarının ilk ila yedinci cehennem alanlarındaki minimum yaşam süresi 10000 yıl, 1 sagaropama yılıdır ( Jain kozmolojisine göre okyanusla ölçülen yıllar sayısız yıldır ), 3 sagaropama yılı, 7 sagaropama yılı, 10 sagaropama yılı, 17 sagaropama sırasıyla yıl ve 22 sagaropama yılı. Cehennem varlıklarının birinci ila altıncı cehennem alanlarındaki maksimum yaşam süreleri sırasıyla 1 sagaropama yılı, 3 sagaropama yılı, 7 sagaropama yılı, 10 sagaropama yılı, 17 sagaropama yılı ve 22 sagaropama yılıdır. Beş tür ıstırap yaşarlar : bedensel acı, uğursuz leśyā veya ruh boyama ve pariṇāma veya cehennemlerin doğasından ve konumundan fiziksel dönüşüm, birbirlerine verilen acı ve malikânede yaşayan yarı tanrılar tarafından uygulanan işkence.
cehennemde doğum nedenleri
Arasında bir diyalog içinde Sudharma Swami ve Mahavira içinde Jain metin Sutrakritanga , Mahavira bir ruh cehennemlerinde doğum sürebilir çeşitli nedenlerden bahseder:
- Sudharma Swami : Cehennemlerdeki ceza nedir? Ey bilge, bilen söyle bana onu bilmeyenler! Günahkarlar cehenneme nasıl gider?
- Mahavira : Sıkıntının ve kötülüklerin (cezasının) olduğu, gerçekten dayanılmaz acıları anlatacağım. (Dünyevi) bir arzuyla kötülük işleyen o zalim günahkârlar, koyu karanlıklar ve büyük azaplarla dolu korkunç cehenneme gireceklerdir. Kendi rahatı için her zaman hareketli ve taşınmaz varlıkları öldüren, onları yaralayan, özgürce verilmeyen şeyi alan, ne yapılması gerektiğini (yani kontrolü) öğrenmeyen kişi. İnsafsızca birçok varlığı yaralayan küstah günahkar cehenneme gidecek; Ömrünün sonunda karanlığa batacak; baş aşağı o işkence yerine gelir. Cehennemdeki mahkûmlar korkudan hislerini kaybederler ve hangi yöne koşacaklarını bilemezler. Yanan kömür yığını gibi yanan bir yere gidiyorlar ve yandıklarında korkunç bir şekilde ağlıyorlar; yüksek sesle çığlık atarak orada uzun süre kalırlar.
Jain kutsal kitabı Tattvarthasutra'ya göre , cehennemde doğumun nedenleri şunlardır:
- Şiddetli tutkuyla öldürmek veya acıya neden olmak.
- Sürekli olarak zalim ve şiddet içeren eylemlere kapılma ile şeylere aşırı bağlılık ve dünyevi zevk.
- Yeminsiz ve sınırsız yaşam.
cehennem azabı açıklaması
Sudharma ve Mahavira arasındaki bir diyalogda Jain metni Sutrakritanga, Mahavira cehennemlerdeki çeşitli işkenceleri ve ıstırapları anlatıyor:
- Korkunç Vaitarani'yi geçerler , oklarla zorlanırlar ve mızraklarla yaralanırlar. Cezalandırıcılar onları dartla deler; tekneye binerler, hafızalarını kaybederler; diğerleri onları uzun mızraklar ve tridentlerle delip yere atar. Boynuna büyük taşlar bağlanmış bazıları derin suda boğulur. Bazıları da yine Kadambavâlukâ'da veya yanan samanda yuvarlanır ve içinde kavrulur. Ve Asûrya denilen (yani güneşin parlamadığı), büyük karanlıkların olduğu, yukarıda, aşağıda ve her yerde ateşlerin yandığı, ıstırap dolu büyük cehenneme gelirler. Orada, bir mağarada olduğu gibi, ateşte kavrularak yakılır, (günahlarının) hatırasını ve diğer her şeyin bilincini kaybeder; her zaman azap içinde (gelir) her zaman hazır olan o sefil sıcak yere (kötülük yapanların cezalandırılması için) Orada zalim cezalandırıcılar dört ateş yaktılar ve günahkarları kızarttılar; diri diri ateşe konulan balıklar gibi orada kavrulurlar.
- Cehennemdeki mahkumlar, zalim cezalandırıcıların ellerini ve ayaklarını bağladıkları ve ellerinde baltalarla tahta kalaslar gibi kestikleri Santakshana (yani kesme) denilen korkunç yere gelirler. Ve kıvranan kurbanları döndürüyorlar ve onları canlı balıklar gibi kendi kanlarıyla dolu demir bir kazanda pişiriyorlar, uzuvları pislikle kaplı, kafaları ezilmiş.
Cehennemde canlılar sayısız yıllık bir ömre sahiptir ve büyük işkencelere maruz kalsalar da kolay kolay öldürülmezler. Öldürülseler bile hemen doğarlar ve sonra tekrar tekrar öldürülürler. Bu, şu şekilde açıklanmaktadır:
- Orada küle dönüşmezler ve muazzam acılarından ölmezler; Bu cezaya maruz kalan zavallılar, yaptıklarının cezasını çekerler. Ve orada, sürekli titremenin olduğu yerde, büyük bir yanan ateşe başvururlar; ama o işkence yerinde hiçbir rahatlama bulamazlar; işkenceciler hala onlara işkence ediyor. Her yerde, bir kasabanın sokağında olduğu gibi, acı içinde söylenen çığlıkların sesi duyulur. Kötü Karman'ı etkili olanlar (yani cezalandırıcılar), kötü Karman'ı etkili olanlara (yani cezalandırılanlara) tekrar tekrar şiddetle eziyet ederler.
- Günahkarı hayatından mahrum ederler; Bunun nasıl yapıldığını size gerçekten anlatacağım. Kötüler (cezalandırıcılar), (benzer) cezalarla (kurbanlarına), önceki yaşamlarında işledikleri tüm günahları hatırlatır. Öldürüldüklerinde kaynayan pisliklerle dolu bir cehenneme atılırlar. Orada pislik yemeye devam ederler ve haşarat tarafından yenirler. Ve her zaman kalabalık, sıcak, insanların büyük günahlarından dolayı hak ettikleri ve sefalet dolu bir yer vardır. (Cezalandırıcılar) onları prangaya vurur, vücutlarını döver ve kafalarına matkaplarla (delerek) eziyet ederler. Günahkarın burnunu usturayla kestiler, hem kulaklarını hem de dudaklarını kestiler; dilini bir karış kadar çekip (delip geçerek) sivri mızraklarla azap ederler. Orada hurma ağacının kuru yaprakları gibi (rüzgarın savurduğu) günahkârlar (kandan) gece gündüz inlerler. Kavrulurken kanları, maddeleri ve etleri dökülüyor, vücutlarına natron bulaşıyor. İçinde kan ve maddenin kaynadığı, taze bir ateşle aşırı derecede ısıtılan, kan ve maddeyle dolu, insan boyundan büyük, dikili büyük kazanı duydunuz mu? Günahkârlar, korkunç 'Acı' çığlıkları atarken, oraya atılır ve orada kaynatılır; susadıklarında erimiş kurşun ve bakır içirilirler ve daha da korkunç bir şekilde çığlık atarlar. Burada küçük zevkler (zevkler) uğruna nefslerini (mutluluklarını) kaybeden ve yüzbin milyon yıl içinde en aşağı doğumlarda doğan o zâlimler, bu cehennemde (cehennemde) kalacaklardır. Yaptıklarına göre cezaları yeterli olacaktır. Suç işleyen kötüler, tüm hoş ve güzel nesnelerden mahrum bırakılmış olarak, etle dolu bir acı sahnesi olan kokuşmuş kalabalık cehennemde ikamet ederek kefaret edeceklerdir.
Notlar
- ^ Gereğince Jain kozmolojinin Sirsapahelika 10 ^ 194 yıldır Jainizmde en yüksek ölçülebilir sayıdır. Bir palyopamanın, yalnızca bir benzetme yoluyla açıklanabilen, daha da büyük, ölçülemez sayıda yılı temsil ettiği varsayılır. Bir Sagrapoma, 10 Katrilyon Palyopama'dır, bu nedenle en az 10^210 Yıl olacaktır. Bir Palyopama benzetmesinde, 8 x 8 x 8 mil = 2.134x10^12 metreküplük içi boş bir çukur, yedi günlük yeni doğmuş saçlarla sıkıca doldurulur. Her saç yedi kez sekiz parçaya bölünerek 2.097.152 saç parçacığı elde edilir. Daha sonra her 100 yılda bir tanecik boşaltılırsa, tüm çukuru boşaltmak için geçen süre 1 Palyopama'dan daha az olacaktır. Ancak bu, saç boyutuna bağlı olarak yalnızca 10^30-10^33 yıl alacağından çok daha düşük bir sınır belirler.
Referanslar
Kaynaklar
- Jacobi, Hermann (1895). F. Max Müller (ed.). Sutrakritanga . Doğu'nun Kutsal Kitapları cilt 45, Bölüm 2 . Oxford: Clarendon Basın. ISBN'si 0-7007-1538-X.
- Sanghvi, Sukhlal (1974). Vācaka Umāsvāti'nin Tattvārthasūtra hakkında yorumu . KK Dixit tarafından çevrildi. Ahmedabad: LD Indoloji Enstitüsü.