Soykırımın gençlik üzerindeki etkileri - Effects of genocide on youth

Gençlik üzerine soykırım etkileri yetişkinliğe geçiş sürecinin etkileyen psikolojik ve demografik etkileri bulunmaktadır. Bu etkiler gelecek nesillerde de görülmektedir .

Demografik etkiler, soykırımlar sırasında çocukların transferini içerir. Nakil durumunda, çocuklar evlerinden yatılı okullara, evlat edinen ailelere veya aileleriyle birlikte veya aileleri olmadan yeni ülkelere taşınır veya yerinden edilir. Bu soykırımların yaşandığı ülkelerde önemli nüfus değişimleri var. Çoğu zaman, çocuklar kültürel kimliklerinden sıyrılır ve yerleştirildikleri kültüre asimile edilirler.

Çözülmemiş soykırım travması gelecek nesilleri etkiliyor. Kuşaklar arası etkiler, bu çocukların geçmişini açıklamaya ve bu deneyimlerin geleceklerini nasıl şekillendirdiğini analiz etmeye yardımcı olur. Etkiler, içinde büyüdükleri hanenin atmosferini, başarılı olma veya belirli şekillerde hareket etme baskılarını ve içinde yaşadıkları dünyayı nasıl gördüklerini içerir.

Anlatıların ve hikayelerin nesilden nesile geçmesi, geçmişin günümüzdeki algısını oluşturan şeydir. Anlatılar, gelecek nesillerin ya mağdur olan ya da soykırımı gerçekleştiren insanlarla ilgili fikirlerini oluşturan şeydir. Gelecek nesillerin gençleri duydukları hikayeleri işlerken kendi algılarını yaratırlar ve hikayedeki belirli bir grupla özdeşleşmeye başlarlar. Gelecek nesillerin gençleri, onunla ilişki kurmaya ve soykırımın kendilerini nasıl etkilediğini görmeye başladıklarında duydukları anlatılarla kimliklerini oluşturmaya başlarlar. Hikayeler aktarıldıkça çocuklar da ebeveynlerinin veya büyükanne ve büyükbabalarının neler yaşadığını anlamaya başlar. Anlatıları, ebeveynlerinin neden bu konuda her şeyi konuştukları ya da konuşmadıkları şekilde konuştuklarının açıklaması olarak kullanırlar.

Soykırımın psikolojik etkileri de gençlikle ilgilidir. Erken yaşta aşırı bir travma yaşayan gençler, genellikle meydana gelen olayı tam olarak anlayamazlar. Bu nesil çocuklar yetişkinliğe geçerken olayı çözerler ve soykırımın psikolojik etkilerini tanırlar. Hayatta kalan bu gençlerin travma sonrası stres bozukluğu (TSSB) semptomlarının yanı sıra diğer psikolojik rahatsızlıkları da yaşaması tipiktir .

Gençlikten yetişkinliğe geçiş, tüm insanların hayatında önemli bir gelişme göstergesidir. Soykırım sırasında yetişkinliğe geçiş yapan gençler, soykırım sırasında geçiş yapmayanlardan farklı bir deneyime sahiptir. Bazı gençlik, hayatta kalma aracı olarak daha erken geçiş yapar. Diğerleri, daha uzun bir gençlik durumunda kalarak tam olarak geçiş yapamazlar.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar

Albuquerque Indian School'daki kızlar (yıl bilinmiyor)

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar, ABD hükümet politikaları tarafından askeri ve toprak alma kampanyalarına maruz kaldılar. Hastalık, 1492 ile 1900 yılları arasında Amerikan Kızılderili nüfusunu yüzde 95 oranında azalttı, insanlık tarihinin en kötü demografik çöküşü. Ayrıca Kızılderililer ve yerleşimciler arasında sık sık şiddetli çatışmalar yaşandı. Bilimsel tartışmalar, ABD askeri genişlemesi sırasındaki belirli çatışmaların, niyetle ilgili sorular nedeniyle soykırım olarak tanımlanıp tanımlanamayacağına karar vermedi. Sand Creek katliamı , 1851 California Round Valley Savaşları ve 1860'larda Idaho'daki Shoshoni katliamları gibi belirli çatışmalar soykırım veya soykırım olarak tanımlanmıştır. Kültürel soykırım , toplu toprak mülkiyeti gibi kültürel sistemleri yok etme ve çocukların Yerli kültürü öğrenmesini engelleme niyetini içeriyordu.

ABD kolonizasyonu sırasında askeri güçler, kanunsuzlar veya hastalık tarafından öldürülen savaşçı olmayanlar arasında gençler ve çocuklar da yer aldı . 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında Arizona, Ohio ve Wyoming eyaletlerinde kızların tecavüze uğraması ve çocukların parçalara ayrılması vakaları belgelendi. Beyazlar ve Yerli Amerikalılar arasındaki savaşlardan sonra çocuklar esir alındı.

Yatılı okullardaki gençler

Gençlik, birçok devlet projesi için birincil hedefti. 1824'ten 1970'lere kadar, Amerika Birleşik Devletleri federal hükümeti tarafından yaklaşık 100 yatılı okul işletildi. Yerli aileler gönüllü oldular ve çocuklarını Hindistan Yatılı Okullarına göndermeye zorlandılar . Bu devletin amacının gençleri yerli kültürü öğrenmekten alıkoymak olduğu iddia edildi: bir yatılı okul kurucusu yatılı okulları "Kızılderilileri Öldür, Adamı Kurtar"ın bir yolu olarak tanımladı. Bu sitelerdeki çocuklar fiziksel , cinsel ve duygusal istismara maruz kaldılar . Bununla birlikte, sözlü tarihler, gençlerin arkadaşlıklar, öğrenilen beceriler ve spor etkinlikleri konusunda iyi deneyimler yaşadığını da belgelemektedir. Yetişkinler olarak, Hint kültürel bağlamlarına döndüklerinde genellikle kendi çocuklarını yetiştirmek için mücadele ettiler.

nesiller arası etkiler

Amerikan Kızılderili gençlerini tedavi eden psikologlar Brave Heart ve DeBruyn, katliamlar, arazi tahsisi ve yatılı okulların neden olduğu psikolojik travmayı Holokost'tan kurtulan torunların yaşadığı travmayla karşılaştırıyor. Çocukken yatılı okulları deneyimleyen yetişkinler, çocuklarıyla yeterince bağ kurabilmek için tedavi ararlar. Amerikan Kızılderili grupları, gençleri ve yetişkinleri kültürel yeterlilik, geleneksel törenlere katılım ve keder yönetimi yoluyla tedavi etmek için Takini Ağı: Lakota Holokost Kurtulanları Derneği gibi tedavi süreçleri oluşturdu.

Ermeni soykırımı, Türkiye

Ermeni soykırımı Türk hükümeti Osmanlı'da yaşayan Ermeni silip planlanan zaman 1915 yılında başladı. Yaklaşık 2 milyon Ermeni öldürüldü ve çok daha fazlası zorla ülkeden çıkarıldı. Türk hükümeti , Ermeni soykırımı olaylarını soykırım olarak kabul etmemektedir .

demografik etkiler

En büyük demografik değişim, Osmanlı İmparatorluğu içinde ülke içinde yerinden edilen çocukların sayısıdır . Ermeni soykırımı sırasında en az 60.000 genç birçok farklı yere nakledildi. Çocuklar evlerinden alındı ​​ve satılacakları yetersiz kamplara transfer edildi. Bazı çocuklar, eğitim ve Türk kültürüne asimilasyon için Orta Anadolu'ya zengin ailelere satıldı. Diğer çocuklar, onları büyüttükleri için her ay bir maaş alacak olan Müslüman köylülere satıldı. Bu örneklerde, yerinden edilmiş çocukların tipik olarak Ermeni ebeveynlerle yaşayacaklarından daha iyi hayatları oldu. Hepsi bu tür evlere gitmedi. Bazı gençler, sömürü koşulları ve ücretsiz ağır iş için satıldı. Diğer gençler ise fiziksel ve cinsel istismara maruz kaldıkları evlere gönderildi. Bazı gençler, ebeveynlerinin ölümünden sorumlu olan kişilerin evlerine yerleştirildi. Ne tür bir eve gönderilirlerse gönderilsinler, çocukların nakli kültür kimliklerinin soyulmasını içeriyordu. Ermeni kültürü, Ermeni olmayan hanelerde büyütülerek silindi; Türk hükümeti kültürel bir soykırım yürütüyordu.

nesiller arası etkiler

Soykırım hikayelerinin anlatıları, hikayenin devam etmesi için nesilden nesile aktarılır. Gelecek nesillerin çocuklarının onun aracılığıyla etnik kimlik duygularını bulmalarına izin verdi. Çocukların kimliklerini oluşturmaya başladıkları hayatın birçok farklı yönü vardır ve Ermeni kültüründe çocukların Ermeni kültürüyle özdeşleşmesine önem verilir. Ermeni soykırımı olayları tarihi gerçekler olmasına rağmen, tanıkların kişisel hikayeleri Ermeni çocukların hayatlarında kültürel bir eser olarak kullanılmaktadır. Bu acı hikayeleri nedeniyle bu kültüre bu güçlü aidiyet duygusuyla büyüyorlar ve bunları birleştirici bir güç olarak kullanıyorlar. Ermeniler, Ermeni diasporası olarak bilinen bu etnik toplulukta birleşmişlerdir . İster Rus ister Ermeni-Amerikalı olsunlar, Ermeni diasporasının bir parçasıdırlar. Gelecek nesillerin bu Ermeni diasporasının aktif bir parçası olma arzusu, ilk nesilden ve kültürel soykırımla ilgili deneyimlerinden kaynaklanmaktadır.

Soykırımdan kurtulan gelecek nesiller, soykırım nedeniyle coğrafi konumlarındaki değişimin farkındalar. Ermeni-Amerikalıların gelecek nesillerine atalarının Amerika'ya nasıl geldiklerinin hikayeleri anlatıldı ve anlatıldı ve onlar Ermeni soykırımı olmasaydı bugün bulundukları yerde olamayacaklarının farkındalar. Soykırımın etkisini hâlâ Ermenistan'da olabilecekleri için görüyorlar. Rusya'da doğan gelecek nesiller, Rusya'daki coğrafi konumlarının soykırımdan etkilendiğini kabul ediyor. Rusya, Krasnodar gibi yerlerde kendilerini evlerinde hissediyorlar çünkü soykırımdan sonra ailelerinin göç ettiği yer orası. Ermeni soykırımından kurtulanların gelecek nesilleri dünyanın dört bir yanına göç etmiş ve evlerini buralara kurmuş olsalar da, ataları tarihi vatan olan Ermenistan'a sevgi aşılamıştır.

Kamboçya soykırımı, Kamboçya

Kamboçyalı soykırımı sırasında 1975 yılında başlayan Pol Pot , bir Kızıl Kmerler lideri komünist köylü tarım toplumu inşa etmeye kalkışmış. Yaklaşık 1,5 milyon Kamboçyalı öldü.

demografik etkiler

Birçok Kamboçyalı genç 1980'lerde Kanada'ya götürüldü . Çoğu, özel sponsorluk programları veya Kanada federal hükümeti aracılığıyla mülteci olarak geldi. Bu sponsorluk programlarının çoğu, Kanada hükümeti ile yapılan "Ana Anlaşma" yoluyla Hıristiyan kuruluşlardı. Öncelikli olarak aileler Montreal ve Toronto'da mülteci oldular. Diğer küçük mülteci grupları Ottawa, Hamilton, Londra ve Vancouver'a gitti. Mültecilerin çoğu Kamboçya'daki en düşük ekonomik sınıftandı ve daha az eğitimleri vardı. Mülteci çocukların okula gönderilerek aynı yaştaki yaşıtları ile akademik olarak kaynaştırılmasına önem verildi. Kamboçyalı Kanadalılar , çocukların birlikte okula gitmelerine izin verdiği için Toronto gibi daha büyük şehirlerde kalmayı tercih etti. Kamboçyalı nüfusun daha yüksek olduğu bu bölgelerde, okullarda Kamboçyalı mültecilere karşı ırkçılık daha az belirgindi. Kanada'ya yerleştirilmelerine rağmen, Khmer kültürünü sürdürmek için hala bir stres vardı. Birçok ebeveyn, dili canlı tutarak çocuklarına Kmerce konuşmaya devam etti. Kmer kültüründe çocukları yetiştirmenin bir yolu olarak evlere Kmer dekoru asıldı ve evlerde Kmer gelenekleri uygulandı.

nesiller arası etkiler

Kamboçya soykırımından kurtulan birçok ikinci ve üçüncü nesil genç, kendilerine anlatılan hikayeleri birincil bilgi kaynakları olarak kabul ediyor. Duydukları hikayeler Kızıl Kmerleri olumsuz bir şekilde tartışır. Hayatta kalan hikayeleri, ailelerinden ayrıldıkları, aç bırakıldıkları, işkence gördükleri ve hatta öldürüldükleri zorlu yaşam ve çalışma koşulları hakkında konuşmayı içerir. Diğer haneler hep birlikte konudan kaçınırlar. Bazı kurtulanlar eski travmaları tekrar yaşamak istemiyorlar bu yüzden sessiz kalıyorlar. Diğer hayatta kalanlar buna anlam veremez ve gençlerin cevaplayamayacakları sorularına maruz kalmak istemezler.

Soykırımı takip eden nesillerdeki birçok genç, kırılmış ev hayatı yaşıyor. PTSD'li ebeveynler tarafından kontrol edilen evlerde yaşıyorlar. Gençler, ebeveynlerinin aşırı uyarılma, araya giren hatırlama, travmatik amnezi ve kolayca korkma deneyimlerini yaşarlar. Ebeveynlerin TSSB'si olmasa bile, çocuklarında genellikle duygusal olarak ulaşılmazlık, aşırı koruma ve zayıf ebeveynlik davranışları ortaya çıkar. Hayatta kalanların bazı çocukları evlerinde fiziksel istismar, cinsel istismar veya ihmal gibi şiddete maruz kalmaktadır. Ebeveynlerinin deneyimleri nedeniyle şiddet içeren evlerde büyüyen sonraki nesillerdeki çocuklar, genellikle şiddet içeren davranışlara neden olmuştur. Soykırımdan sonra Kamboçyalılar arasında okul ateşi, bıçaklama ve bıçaklama daha yaygın hale geldi. Bazı gençler ekonomik sıkıntıların Kızıl Kmerler ve Kamboçya soykırımı yüzünden olduğuna inanıyor.

Kamboçya soykırımı olaylarını izleyen okullarda gençler, soykırım olaylarına ilişkin karışık yorumlar aldı. Demokratik Kampuchea olarak bilinen bu olayların meydana geldiği zaman dilimine ilişkin bilgiler ciddi şekilde sınırlandırıldı ve hatta ders kitaplarından çıkarıldı. Çocuklar daha önce Pol Pot'tan nefret etmeleri ve Kızıl Kmerleri onaylamamalarının öğretildiği Nefret Günü'ne katılmışlardı. Şimdi ise bu süre içinde hayatını kaybedenleri andıkları gün, Anma Günü olarak anılmaya başlandı.

Soykırımdan etkilenenler sadece sonraki nesiller değil, Kızıl Kmerlerin gençleriydi. Ebeveynleri Kızıl Kmerlere üye olan gençlerin çoğu, olayları ailelerinden duymaz, bunun yerine müzelerden, komşulardan ve arkadaşlarından bilgi alır. Ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının sergilediği zulmü öğrendiklerinde, genellikle utanırlar ve kendilerini Kızıl Kmer'in çocukları olarak tanımlamak istemezler. Birçok Kızıl Kmer üyesi utanıyor ve akranlarından dışlanmaktan korkuyor.

psikolojik etkiler

Kamboçya soykırımının bir parçası olan Kamboçyalı gençler, hayatlarının başlarında yüksek düzeyde şiddet yaşadı. Hayatta kalan birçok genç, TSSB belirtileri göstermiştir. Kamboçyalı soykırımdan kurtulanların TSSB'si ABD'deki ortalamanın beş katı. Birçok kurtulan da panik bozukluğu yaşar.

Kamboçya soykırımından kurtulan, soykırımı doğrudan deneyimlememiş, ancak yine de soykırımın psikolojik etkilerini ebeveynleri aracılığıyla yaşayan çocuklar var. Ebeveynler, Kamboçya soykırımından sonra genellikle çocuklarına karşı öfke uyandırdı. Bu öfke sıktı ve ataklar panik atak kriterlerini karşılıyordu. Bu öfke evde ortaya çıktığında, ebeveyn ve çocuk arasında travma hatırlaması sıklıkla tetiklenir ve bu da felaketle ilgili bilişlere neden olur.

Kamboçyalı mülteci grupları, genellikle kaçtıkları ülkedeki yüksek nüfuslu bölgelere kaçtılar. Bu ülkelerde, genellikle şehrin daha yoksul bölgelerinde ikamet etmekteydiler ve bunlar yüksek şiddet bölgeleri olarak kabul ediliyordu. Kamboçya'da yüksek şiddete maruz kalan ve daha sonra diğer ülkelerdeki yüksek şiddet bölgelerine taşınan gençlerin TSSB geliştirme riski daha fazladır.

Yetişkinliğe geçiş

Askeri tarımcılık Kızıl Kmer döneminde vurgulandı, yani gençlerin savaş çabasının bir parçası olarak köylü ve asker olması bekleniyordu. Bu savaş zamanından önce, gençlik, tipik olarak yedi ila yirmi bir yaşları arasındaki sorumluluklardan arınmış bir zaman olarak tanımlanıyordu. Bu sürenin sonunda gençlik, iş bulma, aile kurma ve sorumluluk alma yoluyla yetişkinliğe geçiş yapacaktır. Gençlik savaş çabasının bir parçası haline geldiğinden, bu geçiş ertelendi. Gençlik neredeyse otuz yaşına kadar yetişkinliğe geçemedi. Gençler daha fazla sorumluluk almak yerine askeri liderler tarafından disiplin altına alındıkları, kontrol edildikleri ve homojenleştirildikleri bir dönemde kaldılar.

Kızıl Kmerlerden kaçabilen ve diğer ülkelere kaçabilen soykırımın bazı çocuk kurbanları, yetişkinliğe geçişleriyle yolda kalabildiler. Pek çok çocuk, yaşıtlarıyla aynı akademik düzeyde kalmaları için hemen okullara yerleştirildi. Ebeveynler, çocukları okulu bitirmeye, iş bulmaya ve akranlarıyla aynı şekilde aile hayatını sürdürmeye teşvik etti.

Holokost, Almanya

Holokost sırasında Buchenwald toplama kampından kurtulan gençler . Bu kamptan sağ kurtulan gençler, öncelikle genç Yahudi erkeklerdi.

Holokost 1933 öncesinde başlayan Dünya Savaşı sırasında Almanya'da Nazi rejimi Adolf Hitler'in yönetimi altında ülkenin "aşağı" insanları yok etmeye çalıştı. Bu öncelikle Yahudi kültüründen insanları içeriyordu, ancak aynı zamanda Çingeneleri, engellileri, bazı Slavları, Yehova'nın Şahitlerini ve eşcinselleri de içeriyordu. 1945'te Holokost'un sonunda, 6 milyondan fazla Yahudi öldürüldü. Öldürülen bu 6 milyonun 1,5 milyonu sıfır ile on sekiz yaş arasındaki çocuklardı. Nazi rejimi, birçok Yahudi çocuğu öldürerek Yahudi kültürünün özünü ve kökünü yok etmeyi umuyordu.

demografik etkiler

Holokost'un ardından, Avrupa'da hayatta kalan birçok kişi yerinden edilmiş kişiler oldu. Daha genç hayatta kalanlar toplama kamplarında, Nazi işgali altındaki Avrupa'daki Yahudi gettolarında veya saklanarak büyümüştü . Öldürülen aile ve toplumun yok edilmesi ve Yahudilere karşı devam eden nefret ve şiddet çoğu zaman memleketlerine geri dönmeyi imkansız hale getirdi. Hayatta kalanların çoğu , İkinci Dünya Savaşı Müttefiklerinin egemenliği altındaki Avrupa topraklarına gitti . Hayatta kalanlardan bazıları yasal ya da yasadışı olarak İngiliz Mandası altındaki Filistin'e gitti . Birçok yerinden edilmiş kişi , Mayıs 1948'de kurulan İsrail Devleti'ne gitti. Amerika Birleşik Devletleri'ne göç üzerindeki kota kısıtlamaları kademeli olarak gevşetildi ve Holokost'tan kurtulan birçok kişinin Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmesine izin verildi. Yerinden Edilmiş Kişiler Yasası . Diğer destinasyonlar arasında Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda, Meksika, Güney Amerika ve Güney Afrika yer aldı.

nesiller arası etkiler

Holokost'tan kurtulanlar çok travmatik deneyimler yaşadılar ve çocukları ve torunları bu travmanın yansımalarını hissettiler. Holokost'u takip eden nesiller dünyaya güvenmemeyi öğrendi. Onlara dünyanın ve içindeki insanların doğası gereği kötü olduğu ve güvenilemeyeceği öğretildi, bu da sürekli bir tehlike korkusu yarattı. Ebeveynler, etkili bir güvenlik ve istikrar çerçevesi sağlayamayarak gençlere korkunç bir dünya görüşü verdiler. Ebeveynler dünyayı doğası gereği kötü olarak gördüler ve çoğu zaman çocuklarına aşırı korumacı davrandılar. Holokost'tan kurtulanların çocukları, çocuklarını dış dünyadan korumak için ebeveynlerin kontrol edici rolleri üstlenmeleri nedeniyle günlük yaşamlarında birçok kısıtlama ile büyüdüler.

Holokost'tan kurtulanlar toplama kamplarındayken çok az eğitim aldılar veya hiç eğitim almadılar. Akademik olarak ilerlemek için tüm fırsatlarını kaybettiler. Hayatta kalanların çocukları, ebeveynlerinin akademik olarak başarılı olmaları için sürekli baskısı nedeniyle Holokost'un yansımalarını hissediyorlar. Çocuğun aile içindeki rolü, gelecek için umut sağlamak, ebeveynlerin çocukların yaşamlarına aşırı katılımı duygusu yaratmaktı. Çocuklar, ebeveynlerini onlar aracılığıyla vekaleten yaşayan olarak gördüler; ebeveynler bir çocukluk deneyiminden sıyrılmışlardır ve bunu kendi çocukları aracılığıyla deneyimlemeleri gerekir. Eğitim eksikliği nedeniyle, hayatta kalanlar bazen iletişim becerilerinden yoksundu. Çocuklarına aktardıkları iletişim becerileri etkilenebilir. Duyguları iletememe, çocuklara bunu yapmanın doğru yolu asla öğretilmediğinde çok etkilenmişti. Ev içinde gerçekleşen iletişim, sonraki nesillere aktarılan Holokost olaylarının bilgisini de yansıtıyordu. Holokost'tan kurtulan bazı ebeveynler, olaylar hakkında çok sesli davrandılar ve mağdurların travmatik deneyimi ondan uzaklaşmadan sunmasına izin vermek için çocuklarına doğru hikayeler verdi. Diğer ebeveynler, travmatik deneyimlerini çocuklarına doğrudan anlatmamış, daha ziyade gençler, ebeveynlerinin başkalarıyla yaptığı konuşmaları duyarak deneyimlerin farkına varmışlardır. Bazı ebeveynler bunun hakkında hiç konuşmadı; hatırlamak istemiyorlar, hatırlamaktan korkuyorlar ve yaşananların ne kadar travmatik olduğu için hatırlamaktan utanıyorlar.

İkinci ve üçüncü nesil Holokost kurtulanları da TSSB semptomlarını miras aldı. Ebeveynleri veya büyükanne ve büyükbabaları çok şiddetli TSSB geliştirdikleri için, sonraki nesillerdeki gençler TSSB geliştirmeye yatkındır. Bu yatkınlık, yetiştirilme tarzlarından kaynaklanıyor olabilir. İkinci ve üçüncü nesil hayatta kalanlar, ebeveynleri veya büyükanne ve büyükbabalarından kaynaklanan sonraki çocukluk travmalarını da yaşayabilirler. Ebeveynlerden kurtulanlarda depresyon çok yaygındır ve bu hayatta kalanların çocukları da depresyon geliştirmeye karşı daha savunmasızdır. Holokost'tan kurtulanların çocuklarında da davranış bozuklukları daha yaygındı.

psikolojik etkiler

Holokost kurbanı olarak büyüyen gençler de birçok psikolojik etki yaşadı. Etkilerinden biri öğrenilmiş çaresizlikti. Herkesten aşağı olduklarına inanarak büyüdüler ve bir kurban zihniyeti yarattılar. Ayrıca, terk edilme, yalnızlık ve istenmeme duygusu gibi içsel duygulara da sahiptiler. Anne babalarından ayrı, tanıdıkları herkesten ayrı, herkesin onları terk ettiğini düşünerek büyüdüler. Sürekli yer değiştirdikleri için somut ilişkiler kuramıyorlar ve yalnızlaşıyorlardı. Gençler, değerli olmadıkları takdirde yok edilecekleri toplama kamplarında yetiştirildi; kendini kanıtlamak bir hayatta kalma taktiği olarak kullanıldı. Kendilerini kanıtlama ihtiyacı, savaş sona erdiğinde ve artık Holokost kurbanı olmadıklarında bile günlük yaşamda devam etti. Hayatta kalmanın başka bir yolu olarak, çocuklar genellikle kimliklerini değiştirmek zorunda kaldılar. Hayatta kalabilmek için kendilerini Yahudi isimlerinden ve eğilimlerinden kurtarıyorlar. Holokost sırasında kim olduklarından ve kimliklerinden utanmaları gerektiğine inanarak büyüdüler. Savaş sona erdiğinde, Yahudi yaşamlarına geri dönmek için mücadele ettiler. Gençler kim olduklarını sorguladılar ve kimliklerini bulmakta zorlandılar.

Holokost'u yaşayan birçok genç intihara meyilli oldu. Var olma arzusunu kaybettiler ya da yaşama fikrine karşı derin bir tiksinti hissettiler. Almanlar, Yahudiler için hayatı ne kadar zorlaştırdıkları için gettolardaki Yahudilerin neden toplu intihar etmediklerini sorguladılar. Hayatta kalan bazı gençler, yaşama ve savaşma arzularını körüklemek için Nazi egemenliğini kullandılar.

Yetişkinliğe geçiş

Holokost'u erken yaşta yaşayan gençlerin normal bir çocukluk yaşamaları engellenerek çocukluklarından sıyrıldı. Bu soykırımın kurbanı olmayanlardan çok daha hızlı bir şekilde yetişkinliğe geçmeye zorlandılar. Çocukken yetişkin olmak zorundaydılar çünkü çocuk olmak tehlikeliydi. Çocuklar, Nazi rejimine yardım edemeyecekleri için Holokost sırasında çoğu zaman yok edilmek üzere hedef alınan insan gruplarıydı. Gençler, hayatta kalabilmek için faydalı olduklarını kanıtlamak zorundaydılar, bu da onlar için erken yaşta yetişkin olmak anlamına geliyordu. Hayatta kalan çocuklar büyümüş ve Holokost nedeniyle kaçırdıkları çocuksu hayatı yaşamak isteyen bir alter ego çocuğu yaratmışlardır.

Bazı gençler, çok gelecek odaklı ve gelecek için plan yapmaya kararlı oldukları için yetişkinliğe geçtiler. Holokost'tan sonra hayata nasıl devam edeceklerini planladılar. Amaçları, soykırım başlamadan önce yaşadıkları gibi yaşamaktı. Ayrıca ebeveynlerinin sahip olduğundan daha fazlasını başarmaktan bahsettiler. Bazı gençler seyahat etmekten ve yurtdışında okumaktan, diğer dilleri ve kültürleri iyi bilmekten bahsetti. Gençlik, gençlik yıllarını ve çocuksu yaşam tarzını yaşamak yerine geleceğe odaklanmak ve onu planlamak zorunda kaldı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

• Soykırım ile ilgili alıntılar Wikiquote'da