Keldani Kahinleri - Chaldean Oracles

Bir kısmı bir dizi üzerinde
neoplatonizm
Plotinus'u temsil ettiğine inanılan yeniden yapılandırılmış büst
Plotinus'u temsil ettiğine inanılan yeniden yapılandırılmış büst
kavramlar
İşler
İnsanlar
İlgili konular
Sokrates.png Felsefe portalı

Keldani kehanetler yaygın kullandığı ruhsal ve felsefi metinler kümesidir Neoplatonist 6. yüzyılda CE 3 dan filozoflar. Orijinal metinler kaybolmuş olsa da, çoğunlukla Yeni-Platoncu yazarların alıntı ve yorumlarından oluşan parçalar halinde günümüze ulaşmıştır. Muhtemelen orijinal olarak, kısmen derlenmiş, kısmen trans yoluyla alınmış, Keldani Julian veya daha büyük olasılıkla oğlu, MS 2. yüzyıldaki oğlu Theurgist Julian tarafından alınmış tek bir gizem şiiri oluşturmuş olmaları muhtemeldir. Iamblichus ve Proclus gibi sonraki Neoplatonistler onlara yüksek puan verdi. 4. yüzyıl imparatoru Julian (Keldani Julian veya Theurgist Julian ile karıştırılmamalıdır) Magna Mater'e İlahisinde onun Yedi Işın Tanrısı'nın bir inisiyesi olduğunu ve onun öğretilerinin ustası olduğunu öne sürer . Hristiyan Kilise Babaları veya diğer Geç Antik Çağ yazarları "Keldanileri" övdüklerinde, muhtemelen bu geleneğe atıfta bulunuyorlar.

Keldani Kahinlerinin bir analizi, çağdaş gnostik öğretiler için bir ilham olduğunu gösterir : Ateşli yayılımlar, İkinci Akıl, Demiurgos'un kozmosu olduğu kadar kendisini de kavradığı aşkın Birinci Baba Akıldan başlar . İlk Akıl içinde, Hekate olarak adlandırılan bir dişi Güç, Sofya gibi , aracılık eden Dünya-Ruhudur. Her şeyin temelinde, Demiurgic Intellect tarafından yapılmış, yaratılmış Madde vardır. En Yüksek Tanrı'dan (İlk Baba / Akıl) en uzak olan madde, aydınlanmış ruhun bedensel giysilerini çıkararak çıkması gereken yoğun bir kabuk olarak kabul edildi. Ruhu madde ve sınırlamaların sınırlarından kurtarmak ve onu Tanrılar ve ölümlüler arasındaki bazı alemlerde gizlenen şeytani güçlere karşı savunmak için çileci davranış ve doğru ritüelin bir kombinasyonu tavsiye edilir.

Menşei

Keldani Kahinlerinin kesin kökenleri bilinmemekle birlikte genellikle Theurgist Julian'a ve/veya babası Julian the Keldani'ye atfedilir. " Keldani ", 4. yüzyıl ve sonrasındaki Yunanlıların Babil için kullandıkları terimdir . Babil'in güneydoğusunda Basra Körfezi kıyılarına doğru uzanan bir bölge olan Asurlu Kaldū adını bu şekilde tercüme ettiler . Keldani Julian'ın aslında Doğu kökenli olup olmadığı veya onun zamanında "Keldani" teriminin "büyücü" veya gizemli sanatların uygulayıcısı anlamına gelip gelmediği bilinmiyor.

Oğlu Theurgist Julian, Marcus Aurelius'un Quadi'ye karşı seferi sırasında Roma ordusunda görev yaptı . Julian, bir yağmur fırtınasına neden olarak Roma kampını şiddetli bir kuraklıktan kurtardığını iddia etti. En az dört diğer dini grup da bu yağmur fırtınasının sorumluluğunu üstlendi. Oracles'ın yazılmasını çevreleyen koşullar da gizemlidir, en olası açıklama Julian'ın bir tür transa neden olduktan sonra bunları dile getirmesi ve tanrılar tarafından Julian'a teslim edildiği inancına yol açmasıdır. Kahinleri içeren hiçbir orijinal belge günümüze ulaşmamıştır ve metin hakkında bildiklerimiz, daha sonraki neoplatonist filozofların yanı sıra Platonist düşünceden etkilenen Hıristiyan filozofların parçalarından ve alıntılarından yeniden oluşturulmuştur. Porphyry , Iamblichus ve Proclus dahil olmak üzere Neoplatonistler , Oracles hakkında şimdi kaybolan kapsamlı yorumlar yazdılar . Hayatta kalan en kapsamlı yorum, on birinci yüzyılda Hıristiyan filozof Michael Psellus tarafından yazılmıştır ; Psellus' iş gelen erken ve daha parçalı alıntılar yorumlamak için önemli bir araç olmuştur Kehanetleri'nin .

İster Julian'ın kendisi tarafından bestelenmiş olsunlar ister Julian onları gerçek Keldani orijinallerinden derlemiş olsun, kahinler esas olarak İskenderiye olan kültürel eritme potasında uygulanan Helenistik (ve daha kesin olarak İskenderiye ) bağdaştırıcılığının bir ürünüdür. bir "Keldani felsefesi"nin birçok temel özelliğini bünyesinde barındırmaktadır. Geç Antik Çağ boyunca ve Hippo'lu Augustine tarafından sık sık karşı çıkılsa da , neoplatonizmin sonraki takipçileri tarafından büyük saygı gördüler . Burada yer alan doktrinler, bazıları tarafından Zerdüşt'e atfedilmiştir .

Oracles'ın Önemi

Keldani kehanetler sonradan neoplatonist filozofların birçok kişi tarafından bir merkezi metni olarak kabul edildi, neredeyse hiç önemi eşit Platon 'ın Timaeus . Bu, F. Cumont'tan başlayarak bazı bilginlerin, Kahinleri "Yeni Platoncuların İncili " olarak ilan etmelerine yol açmıştır .

Helenistik uygarlığın özü, Helenik bir dini inanç ve sosyal örgütlenme çekirdeğinin, gizemli ve coşkulu kültleri ve bilgelik gelenekleri dahil olmak üzere Pers-Babil (" Keldani "), İsrail ve Mısır kültürleriyle kaynaşmasıydı. Helenistik düşünürler, mitoloji ve kültlerin yanı sıra yabancı kehanet söylemleri ve inisiyasyon irfanını da felsefe ettiler . Bu iki alandan kaynaklanan veya basitçe onlara atfedilen felsefe, en eski bilgelik geleneklerinden aktarılan bilgilere sahip olarak kabul edildi.

Mısır'da, eski dini içeriği felsefe yapma ve sentezleme girişimi, kısmen geleneksel olarak Hermes Trismegistus'a atfedilen yazılarla sonuçlandı . Keldani Kahinleri, Keldani bilgeliğini felsefe etmek için daha küçük ölçekte paralel bir çabadır. Ancak, Keldani Kahinleri, Mısır'dan çıkan düzyazı yazılardan ziyade, tamamen korunmamış tek bir gizem-şiirin parçalarından meydana gelmiştir. Açık arayla şiirin bilinen parçalarının büyük bir kısmı, Porphyry ve muhtemelen Plotinus zamanından beri bu Kahinleri en yüksek değerde tutan sonraki Platoncu filozofların kitaplarında bulunur . Suriye'nin Iamblichus'u sık sık Kahinlere atıfta bulundu ve onların fikirlerini kendi fikirleriyle karıştırdı.

Kahinlerin Metafiziği

Keldani Kahinlerinin metafizik şeması, Güç'ün birlikte yaşadığı Baba adlı mutlak aşkın bir ilahla başlar, Akıl'ın kendisinden kaynaklandığı görünen üretken bir ilkedir. Bu Akıl, Yaratıcı'nın salt ussal âleminin Formlarını tefekkür etmek ve maddi âlemi yaratmak ve yönetmek için iki yönlü bir işleve sahiptir. Bu ikinci kapasitede Akıl, Demiurge'dir.

Kahinler ayrıca Hekate olarak kişileştirilen entelektüel ve maddi alem arasında bir engel koyarlar . Hekate, bariyer veya daha doğrusu "zar" sıfatıyla, iki 'ateşi', yani Baba'nın saf entelektüel ateşi ve kozmosun kendisinden yaratıldığı maddi ateşi ayırır ve alt seviyedeki tüm ilahi etkiye aracılık eder. Diyar.

Hekate'den Dünya-Ruhu türetilir ve bu da ay altı alemin yöneticisi olan Doğa'dan kaynaklanır . Doğadan, insan ruhunun alt kısmını köleleştirme yeteneğine sahip olan Kader türetilmiştir. O halde varoluşun amacı, sadelik ve tefekkür hayatı yaşayarak alt ruhu Doğa ve Kader ile her türlü temastan arındırmaktır. Kurtuluş, ruhun alt ruhunun çeşitli veçhelerini atıp saf akıl haline geldiği gezegensel küreler boyunca bir yükselişle elde edilir.

Baba, Magna Mater veya Hekate'nin ve Akıl'ın Anlaşılabilir Üçlüsü dünyasının altında, ardı ardına inen üç Empyrean, Ethereal ve Elemental Worlds bulunur. İkinci bir Demiurgic Akıl, Empyrean Dünyasındaki ilahi gücü temsil eder, Üçüncü bir Akıl, Ethereal World'deki ilahi gücü temsil eder. Bir Elemental Dünya, Hypezokos veya Ateş Çiçeği tarafından yönetilir .

Keldani kehanetler ilk 1662 yılında Thomas Stanley tarafından İngilizce'ye çevrildi ve yaygınlaştırılan edildi Thomas Taylor Bunlar 19. yüzyıl içinde alınmıştır 1832 yılında Isaac Preston Cory ardından 1797 yılında Okült gelenek Altın Şafak Hermetik Cemiyeti ve Taylor'ın çevirisi William Wynn Westcott tarafından 1895'te Altın Şafak'ın 'Collectanea Hermetica' serisinin bir parçası olarak 'Zerdüşt'ün Keldani Kahinleri' başlıklı bir baskıda yayınlandı .

metnin durumu

Orijinal şiir bize herhangi bir bağlantılı biçimde ulaşmamıştır ve neoplatonistlerin , özellikle de Damascius'un eserlerinden yapılan alıntılarla bilinir .

Wilhelm Kroll , 1894'te De oraculis Chadaicis adlı bir baskı yayınladı ve bilinen tüm parçaları konu sırasına göre Latince tercüme etti ve bu, bir Yunan-Fransız baskısı olan Hans Lewy'nin (1956) çalışması da dahil olmak üzere daha sonraki birçok bilimsel çalışmanın temelidir. 1971'de Edouard des Places tarafından yazılan Oracles ve 1989'da Ruth Majercik tarafından Yunanca ve İngilizce olarak şu anda standart (eleştirel olmasa da) baskı.

Şiirin (ve başka bir yerden bilinmeyen ilgili "Asur Kahinleri"nin) özetleri Michael Psellos tarafından yazılmıştır ve günümüze ulaşan parçaları bu özetlere göre düzenlemek için girişimlerde bulunulmuştur: Westcott'un çevirisi (yukarıda) bir örnektir. böyle bir girişim. Bu yeniden yapılandırmalar genellikle bilimsel bir değere sahip olarak kabul edilmez, ancak bazen teozofik veya okült kullanımda ortaya çıkar.

Notlar

Referanslar

  • Des Places, Edouard, Oracles chaldaïques , 3. baskı. A. Segonds tarafından gözden geçirilmiş ve düzeltilmiştir, Paris 1996 (Yunanca metin, Fransızca tercümesi; giriş ve notlar; ayrıca Psellos'un Keldani kehanetleri üzerine eserlerinin basımlarını içerir ).
  • Dillon, JM Orta Platonistler . Ithaca: Cornell University Press 1977.
  • Fernández Fernández, Álvaro, La teúrgia de los Oráculos Caldeos: tarihin bağlamına ilişkin ipuçları . José Luis Calvo Martínez'in yönettiği doktora tezi. Granada: Universidad de Granada, 2011.
  • Johnston, Sarah Iles. Hekate Soteira: Keldani Kahinleri ve İlgili Literatürde Hekate'nin Rollerinin İncelenmesi . Oxford: Oxford University Press, 1990.
  • Lewy, Hans. Keldani Kahinleri ve Teurji: Geç Roma İmparatorluğu'nda Mistik Büyü ve Platonizm , 3. baskı. Michel Tardieu tarafından revize edilmiştir. Paris: Institut des Études Augustiniennes, 2011 (2. baskı 1978; 1. baskı 1956).
  • Seng, H., Un livre sacré de l'Antiquité tardive: les Oracles chaldaïques . Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences Religieuses 170. Turnhout: Brepols , 2016, ISBN  978-2-503-56518-7

Dış bağlantılar