Hermes Trismegistus - Hermes Trismegistus

Hermes Trismegistus (den Antik Yunanca : Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος , "Hermes Thrice-Greatest"; Klasik Latince : Maximus ter Mercurius ) bir efsanedir Helenistik bir şekilde kökenli figür senkretik kombinasyon içinde Yunan tanrısı Hermes ve Mısır tanrısı Thoth . O bir sözde yazar Hermetica , antik ve ortaçağ bir yaygın olarak farklı seri pseudepigraphical olarak bilinen çeşitli felsefi sistemlerin temelini yatıyordu metinler Hermetizm .

Köken ve kimlik

Bir kerykeion ( caduceus ), bir kithara , bir petasos (yuvarlak şapka) ve bir gezgin pelerini ile tasvir edilen Hermes , Vatikan Müzeleri
Thoout, Thoth Deux fois Grand, le Second Hermès , N372.2A, Brooklyn Müzesi

Hermes Trismegistus, Yunan tanrısı Hermes ve Mısır tanrısı Thoth ile ilişkilendirilebilir . Mısır'ın Ptolemaik Krallığı'ndaki Yunanlılar , Hermes ve Thoth'un denkliğini yorum graeca aracılığıyla kabul ettiler . Sonuç olarak, Helenistik dönemde Hermopolis olarak bilinen Khemenu'daki Thoth Tapınağı'nda iki tanrıya bir olarak tapıldı .

Yunan yorumlayıcı iletişim tanrısı Hermes, Mısır bilgelik tanrısı Thoth ile birleştirildi. Mısırlı rahip ve bilgin Imhotep , ölümünden çok sonra tanrılaştırıldı ve bu nedenle klasik ve Helenistik dönemlerde Thoth'a asimile edildi . Ünlü yazıcı Amenhotep ve Teôs adındaki bilge bir adam, bilgelik, bilim ve tıbbın eşit tanrılarıydı; ve böylece, Ptolemaios Krallığı sırasında Thoth-Hermes'e adanan türbelerde Imhotep'in yanına yerleştirildiler.

Bir Mykenli Yunan bir sembole veya yarı tanrı adı referans ti-ri-se-Ro-E (Lineer B: 𐀴𐀪𐀮𐀫𐀁 ; Tris Héros , "üç kez ya da üç kahraman"), iki bulunmuştur Lineer B kil tabletler Pylos ve olabileceğini Hermes/Thoth'a uygulanan daha sonraki "üç kez büyük" sıfatı olan Trismegistos ile bağlantılıdır . Yukarıda sözü edilen PY Tn 316 tabletinde -aynı zamanda Pylos, Knossos ve Thebes'de bulunan diğer Lineer B tabletlerinde- "Hermes" tanrısının adı e-ma-ha (Linear B: 𐀁𐀔𐁀 ) olarak görünür , ancak "Trisheros" ile herhangi bir görünür bağlantı. Hermes Trismegistus'a Helenistik Mısır'da ortaya çıkmadan önce pek çok kaynakta atıfta bulunulmadığı için, yeterince anlaşılmayan Miken materyalinin bu yorumu tartışmalıdır.

Cicero , "Hermes" olarak anılan birkaç tanrıyı sıralar: "dördüncü Merkür (Hermes), Nil'in oğluydu ve adı Mısırlılar tarafından söylenmeyebilir"; ve "[ Arcadia'da ] Pheneus halkı tarafından tapılan beşincisinin, Argus Panoptes'i öldürdüğü ve bu nedenle Mısır'a kaçtığı ve Mısırlılara yasalarını ve alfabesini verdiği söylenir. Mısırlıların Theyt dediği kişi . Bu pasajın en olası yorumu, Yunan Hermes ve Mısırlı Thoth'un (ya da bazen diğer tanrıların) aynı senkretizmine ilişkin iki varyant gibidir : dördüncüsü (Hermes'in "aslında" bir "Nil'in oğlu" olduğu ortaya çıkar, yani bir yerli tanrı) Mısır perspektifinden, beşinci (Yunanistan'dan Mısır'a giden) Yunan-Arcadian perspektifinden görülüyor. Cicero'daki bu ilk referansların her ikisi de (en eski Trismegistus materyali MS ilk yüzyıllardan kalmadır), Üç Büyük Hermes'in Helenistik Mısır'da Yunan ve Mısır tanrıları arasındaki bağdaştırma yoluyla ( Hermetica en sık Thoth ve Amun'a atıfta bulunur) ortaya çıktığı görüşünü desteklemektedir .

Hermes Trismegistus, Siena Katedrali'ndeki zemin mozaiği

Mısırlılar arasındaki, ruhları çağırmak ve heykelleri canlandırmakla ilgilenen Hermetik literatür, Greko- Babil astrolojisi ve yeni geliştirilen simya pratiği hakkında en eski Helenistik yazıları bilgilendirir . Paralel bir gelenekte, Hermetik felsefe dini kült uygulamalarını rasyonelleştirdi ve sistematize etti ve ustaya fiziksel varlığın kısıtlamalarından kişisel yükseliş için bir araç sundu. Bu son gelenek, Hermetizm ile eşzamanlı olarak gelişen Gnostisizm'in karıştırılmasına yol açmıştır .

"Üç kez harika" sıfatı

Fowden "büyük üç kere" sıfat ilk Tarihlenebilir oluşumları olduklarını iddia Legatio ait Atina Atenagoras'a ve bir fragmanında Byblos Philo dolaylarında, AD 64-141. Ancak, daha sonraki bir çalışmasında, Copenhaver, bu sıfatın ilk olarak MÖ 172'de Mısır'da Memphis yakınlarında düzenlenen İbis kültü konseyinin bir toplantısının tutanaklarında bulunduğunu bildirmektedir . Hart, bu sıfatın , Esna Tapınağı'nda bulunan Thoth'un bir sıfatından türetildiğini açıklar: "Büyük, büyük, büyük Thoth."

Lactantius , Augustine , Marsilio Ficino , Campanella ve Giovanni Pico della Mirandola'nın yanı sıra Giordano Bruno da dahil olmak üzere birçok Hıristiyan yazar, Hermes Trismegistus'u Hıristiyanlığın gelişini öngören bilge bir pagan peygamber olarak gördü . Tüm dinleri kapsayan tek, gerçek bir teoloji olan bir prisca teologia'nın varlığına inanıyorlardı . Antik çağda Tanrı tarafından insana verilmiş ve Zerdüşt ve Platon da dahil olmak üzere bir dizi peygamberden geçmiştir . Prisca teologia'nın doğruluğunu göstermek için Hıristiyanlar Hermetik öğretileri kendi amaçları için benimsediler . Bu hesaba göre, Hermes Trismegistus ya Musa'nın çağdaşıydı ya da Hermes, yani Enoch, Nuh ve en büyük rahip olduğu için bize Hermes Trismegistus olarak bilinen Mısır rahip kralı adındaki bir dizide üçüncüydü. filozof ve kral.

Suda'da (10. yüzyıl) bir başka açıklama, "Üçlü bir ilahi tabiat olduğunu söyleyerek, üçlemeyi övmesi nedeniyle Trismegistus olarak adlandırıldı" şeklindedir.

Hermetik yazılar

Sırasında Ortaçağ'da ve Rönesans Hermetica'daki büyük prestij zevk ve simyacıların arasında popüler oldu. Hermes ayrıca astrolojiyle de güçlü bir şekilde ilişkiliydi, örneğin etkili İslami astrolog Abu Ma'shar (787-886) tarafından. "Hermetik gelenek" sonuç olarak simya, büyü, astroloji ve ilgili konulara atıfta bulunur. Metinler genellikle iki kategoriye ayrılır: felsefi ve teknik hermetik. İlki esas olarak felsefeyle , ikincisi ise pratik sihir, iksir ve simya ile ilgilenir . " Hermetik olarak mühürlenmiş " ifadesi , Felsefe Taşı'nı yapmak için yapılan simya prosedüründen gelir . Bu, Hermes Mührü olarak bilinen bir prosedürle, boynu kapatılarak kapatılan bir cam kaba yerleştirilecek bir malzeme karışımı gerektirdi. Kap daha sonra 30 ila 40 gün süreyle ısıtıldı.

Rönesans döneminde Hermes Trismegistus'un Musa'nın çağdaşı olduğu kabul edilmiştir . Bununla birlikte, Casaubon'un Hermetik yazıları MS ikinci veya üçüncü yüzyıldan daha erken olmayan tarihlendirmesinden sonra , Rönesans Hermetizminin tamamı çöktü. Gerçek yazarlıklarına gelince:

Rönesans inandığı gibi ... onlar kesinlikle bir bütün bilge Mısırlı rahip tarafından en uzak antik yazılı değildi, ancak çeşitli bilinmeyen yazarlar tarafından, bütün muhtemelen Yunanlılar ve bunlar dönemin popüler Yunan felsefesi içeren bir karışımı Platonizm ve Stoa , bazı Yahudi ve muhtemelen bazı Pers etkileriyle birleştirilmiştir.

Hermetica'nın çeşitli kritik baskıları modern akademide yayınlanmıştır, örneğin Brian Copenhaver tarafından yazılan Hermetica gibi .

İslami gelenek

Hermes Trismegistus'a atfedilen bir metin olan Cyranides'in 14. yüzyıldan kalma Arapça el yazmasından sayfalar

Antoine Faivre , Ebedi Hermes'te (1995), Hermes ismi Kuran'da geçmese de, Hermes Trismegistus'un İslam geleneğinde bir yeri olduğuna dikkat çekmiştir . Hagiographers İslam ilk yüzyılların ve tarihçiler hicretten hızla İdris ile Hermes Trismegistus tespit İslam peygamberi ait sûrelerin Müslümanlar da ile özdeşleşmiş 19.57 ve 21.85, Enoch (Bkz Genesis 5,18-24). İranlı astrolog Ebu Ma'shar'ın (787-886) anlatımına göre, İdris/Hermes, üçlü bir kökene sahip olduğu için "Üç Hikmetli" Hermes Trismegistus olarak adlandırıldı. Thoth ile karşılaştırılabilir olan ilk Hermes, "uygarlaştırıcı bir kahraman", dünyayı canlandıran ilahi bilimin ve bilgeliğin gizemlerine bir başlatıcıydı; bu kutsal bilimin ilkelerini hiyerogliflere oydu . Babil'deki ikinci Hermes, Pisagor'un başlatıcısıydı . Üçüncü Hermes, simyanın ilk öğretmeniydi . İslamcı Pierre Lory , " Yüzü olmayan bir peygamber" diye yazıyor , "Hermes'in hiçbir somut veya göze çarpan özelliği yoktur, bu bakımdan İncil ve Kuran'ın önde gelen şahsiyetlerinin çoğundan farklıdır."

Geç bir Arap yazar, Sabaeans hakkında , dinlerinin, doktrinlerini Adimun peygamber aracılığıyla Hermes Trismegistus'tan gelen bir yıldız tapan mezhebine sahip olduğunu yazdı .

Bazı Arapça Hermetik yazılar Yunanca veya Orta Farsçadan tercüme edilirken , bazıları orijinal olarak Arapça yazılmıştır.

Bahai yazıları

Bahai Dininin kurucusu Bahá'u'lláh , Birleşik Gerçeklik Üzerine Levihinde İdris'i Hermes ile özdeşleştirir .

Literatürde

İlk ayetler Baudelaire 'in Kötülük Çiçekleri 'bakın Şeytan dünyayı yönetmeye insan kukla dizeleri çeker Trismegistus'. Bu görüntü Platon'un diyaloglarını yansıtıyordu . Ayetler şöyledir: Şeytanın yastığında / Şeytan Trismegistus ruhlarımızı sallar - ince kimyacı / tarafından büyülenir, iradenin / değerli metaller buharlaşır .

Referanslar

bibliyografya

  • Aufrère, Sydney H. (2008) (Fransızca). Thot Hermès l'Egyptien: De l'infiniment grand à l'infiniment petit . Paris: L'Harmattan. ISBN  978-2296046399 .
  • Bull, Christian H. 2018. Hermes Trismegistus Geleneği: Helenleştirilmiş Bilgeliğin Öğretmeni Olarak Mısırlı Rahip Figürü . Leiden: Brill. (konuyla ilgili standart referans çalışması)
  • CACIORGNA, Marilena ve GUERRINI, Roberto: Il pavimento del duomo di Siena . L'arte della tarsia marmorea dal XIV ve XIX secolo fonti e simologia. Siena 2004.
  • CACIORGNA, Marilena: Çalışma disiplinler arası sul pavimento del duomo di Siena . Atti el convegno internazionale di studi chiesa della SS. Annunziata 27 ve 28 ayar 2002. Siena 2005.
  • Copenhaver, Brian P. (1995). Hermetica: Yunan Corpus Hermeticum ve Latin Asclepius, notlar ve giriş ile yeni bir İngilizce çeviride , Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1995 ISBN  0-521-42543-3 .
  • Ebeling, Florian, Hermes Trismegistus'un gizli tarihi: Antik çağlardan modern zamanlara Hermetizm [Almancadan David Lorton tarafından çevrilmiştir] ( Cornell University Press : Ithaca, 2007), ISBN  978-0-8014-4546-0 .
  • Festugière, A.-J., La révélation d'Hermès Trismégiste . 2e ed., 3 cilt, Paris 1981.
  • Fowden, Garth, 1986. Mısır Hermes: Geç Pagan Aklına Tarihsel Bir Yaklaşım . Cambridge: Cambridge University Press (Princeton University Press, 1993): Thoth'un (Hermes) bilinen en ilkel anlayışından sonraki evrimine kadar Hermes Trismegistus'a ve ona atfedilen birçok kitap ve senaryoya değinir.
  • Hornung, Erik (2001). Mısır'ın Gizli İrfan: Batı Üzerindeki Etkisi . David Lorton tarafından çevrilmiştir. Ithaca: Cornell University Press. ISBN  0801438470 .
  • Lupini, Carmelo, sv Ermete Trismegisto in " Dizionario delle Scienze e delle Tecniche di Grecia e Roma", Roma 2010, cilt. 1.
  • Merkel, Ingrid ve Allen G. Debus , 1988. Hermetizm ve Rönesans: erken modern Avrupa'da entelektüel tarih ve okült Folger Shakespeare Library ISBN  0-918016-85-1
  • Van Bladel, Kevin (2009). Arap Hermes: Pagan Bilgesinden Bilim Peygamberine . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-19-537613-5 (Arap-İslam dünyasında Hermes için standart referans)
  • Van den Kerchove, Anna 2012. Son Sözler: Pratiques rituelles ve Tratés Hermétiques . Leiden: Brill.
  • Yates, Frances A. , Giordano Bruno ve Hermetik Gelenek . Chicago Press Üniversitesi, 1964. ISBN  0-226-95007-7 .

Dış bağlantılar