Kolombiya'da Bahá'í Faith - Baháʼí Faith in Colombia
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Bahai İnancı |
|---|
 |
Kolombiya Bahai Dini erken 1916 olarak, olduğu gibi Bahá'í literatürde ülkeye referansları ile başlar Bahai'nin ilk Kolombiyalı 1929 yılında dinini katıldı ve ilk Bahá'í gibi erken 1927 olarak ziyaret Mahalli Ruhani Meclis seçildi Bogota'da ile 1944 yılında koordineli gelişi başlangıç öncülerinden itibaren ABD ve bağımsız elde Milli Ruhani Meclis onbir yerel meclisleri vardı 1963 1961 yılında. 1980'lerde Kolombiya'da diğer ülkelerdeki din içindeki ve dinden bağımsız faaliyetleri etkileyen kurumlar geliştirildi: FUNDAEC ve Ruhi Enstitüsü . Din Veri Arşivleri Derneği (çoğunlukla güvenerek Dünya Christian Encyclopedia ) 2005 yılında 70.000 Bahaileri (nüfusun% 0.2) tahmin ve 2010 yılında yaklaşık aynı.
ʻAbdu'l-Bahá'nın İlahi Plan Tabletleri
Dinin kurucusunun oğlu Abdülbaha , 1916-1917 yıllarında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki dinin takipçilerine bir dizi mektup veya tablet yazdı ; bu mektuplar , İlâhi Plan Levhleri adlı kitapta bir araya toplanmıştır . Tabletlerin altıncısı, Latin Amerika bölgelerinden bahseden ilk tabletti ve 8 Nisan 1916'da yazılmıştı, ancak Amerika Birleşik Devletleri'nde sunulması 1919'a kadar - I. Dünya Savaşı'nın ve İspanyol gribinin sona ermesinden sonra - ertelendi . Altıncı tablet Mirza Ahmed Sohrab tarafından 4 Nisan 1919'da tercüme edilip sunuldu ve 12 Aralık 1919'da Star of the West dergisinde yayınlandı.
"Kutsal Hazretleri Mesih diyor ki: Dünyanın doğusuna ve batısına seyahat edin ve insanları Tanrı'nın Krallığına çağırın ... Meksika cumhuriyeti ... İspanyol dilini ... Guatemala , Honduras , Salvador , Nikaragua , Kosta Rika , Panama ve yedinci ülke Belize ... Amerika'nın yerli nüfusuna büyük önem veriyor ...Aynı şekilde adalar ... Küba , Haiti , Porto Riko , Jamaika , ... Bahama Adalar, hatta küçük Watling Adası ... Haiti ve Santo Domingo ... Bermuda adaları ... Güney Amerika kıtasının cumhuriyetleri - Kolombiya , Ekvador , Peru , Brezilya , Guyanalar , Bolivya , Şili , Arjantin , Uruguay , Paraguay , Venezuela ; ayrıca Falkland Adaları , Galapagòs , Juan Fernandez , Tobago ve Trinidad gibi Güney Amerika'nın kuzey, doğu ve batısındaki adalar ..."
Bu tabletlerin yayınlanmasının ve ardından Abdülbaha'nın 1921'deki ölümünün ardından, birkaç Bahai Latin Amerika'ya taşınmaya veya en azından onu ziyaret etmeye başladı. 1927'de Leonora Armstrong , Martha Root'un dini bir dinleyici kitlesine sunmak amacıyla tüm Latin Amerika ülkelerini ziyaret etme niyetini tamamlama ve tamamlama planının bir parçası olarak Kolombiya'da din hakkında konferanslar veren ve ziyaret eden ilk Bahai oldu. . Bogota'lı Aura Sanchez, ilk Kolombiyalı Bahá'í olarak kabul edilir. O ülkede bulunan bir Amerikalı'dan dini duyduktan sonra 1929'da dine katıldı.
Erken aşama
Şevki Efendi 'Abdu'l-Baha halefi seçildi, bir yazdı kabloyu için 1 Mayıs 1936 tarihinde Bahai Yıllık Sözleşme Birleşik Devletleri ve Kanada, ve başlamak için'Abdu'l-Baha vizyonu sistematik uygulanması istedi. Telgrafında şunları yazdı:
"Toplanan delegelere çağrı, Hz.Abdülbaha'nın İlahi Plan Tabletlerinde dile getirdiği tarihi çağrı üzerinde kafa yoruyor . Tam olarak yerine getirilmesini sağlamak için yeni gelen Ulusal Meclis ile ciddi bir müzakere çağrısında bulunun . Bahai Dönemi'nin birinci yüzyılı sona eriyor. İnsanlık en çok dış sınırlara giriyor Bu görkemli yüzyılın sona ermesinden önce Amerikan Cumhuriyeti içindeki her Devlet ve Amerika kıtasındaki her Cumhuriyet Tanrı için, Hz.Bahaullah'ın Dininin ışığını kucaklayacak ve O'nun Dünyasının yapısal temelini oluşturacaktır. Emir."
1 Mayıs telgrafının ardından, 19 Mayıs'ta Hz.Şevki Efendi'den başka bir telgraf , Latin Amerika'nın tüm ülkelerinde kalıcı öncülerin kurulması çağrısında bulundu . Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'nın Bahá'í Ulusal Ruhani Mahfili , hazırlıkların sorumluluğunu üstlenmek üzere Amerika Arası Komite olarak atandı. 1937 Bahai Kuzey Amerika Konvansiyonu sırasında, Hz.Şevki Efendi, delegelerin ve Ulusal Meclis'in Bahailerin Latin Amerika'ya gitmelerini sağlayacak bir plan üzerinde istişare etmesine izin vermek için müzakerelerini uzatmalarını tavsiye etti. Wilmette, Illinois'deki Bahai Mabedi'nin yapısı . 1937'de Hz.Şevki Efendi tarafından tasarlanan uluslararası bir plan olan Birinci Yedi Yıllık Plan (1937–44), Amerikan Bahailerine Latin Amerika'daki her ülkede Bahai Dinini kurma hedefini verdi. Amerikan Bahailerinin Latin Amerika'da yayılmasıyla birlikte, Bahai toplulukları ve Mahalli Ruhani Mahfiller 1938'de Latin Amerika'da oluşmaya başladı.
Daimi Kolombiyalı Bahá'í topluluğu 1940'ta Gerard Sluter'ın gelişine dayanıyor. Bir sonraki öncü, Kasım-Aralık 1942'de gelen Ruth Shoock'du. Onu, Ocak 1943'ün sonlarında Winifred Louise Baker yakından takip etti. Carlos Nieto, ilk olarak kabul ediliyor. dönüştürmek - o Barranquilla'lıydı.
Daha sonra Davanın Eli olacak olan Dorothy Beecher Baker'ın Ocak 1943'te Kolombiya'ya öncülük eden Winifred Louise Baker adında bir kızı vardı. Daha sonra 1943'te Dorothy Kolombiya'da Bahaileri ve kızını ziyaret ederek bir ay geçirdi. Ocak 1944 orada dine altı Kolombiyalı iman eden ve ilk Bahá'í seçerler yardımcı Mahalli Ruhani Meclisi oldu Bogota'da o Ocak. 1943'te Amerika Birleşik Devletleri'nin yıllık Bahai kongresi sırasında, Hz.Şevki Efendi Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'dan her eyalet ve ilden ve Latin Amerika'nın her cumhuriyetinden temsilcilerin yer alacağı bir Kuzey ve Güney uluslararası sözleşmesini duyurdu. Dinin All-America Convention'ın Kolombiyalı delegesinin bu 1944 yüzüncü yılı Josephina Rodriquez'di. Eylül ayına kadar Bogota'da yaklaşık eşit sayıda aktif olarak dini inceleyen 25 Bahai vardı. Haziran 1945'e gelindiğinde, bir mektup alışverişi kampanyası Mogotes'ta bir toplantı düzenledi ve Contratacion'daki cüzzamlı bir kolonideki insanlar ve Cartagena ve Medellin'deki bireyler arasında din değiştirenler ve diğer birkaç şehirden ilgili yanıtlar vardı. Ekim 1946 civarında Gayle Woolson, Kolombiya'nın Cali, Medellín, Cartagena ve Barranquilla'nın yanı sıra Ekvador'daki bazı kasabalar da dahil olmak üzere çeşitli kasabalarında uzun bir gezi yaptı.
Büyüme
1947'de Cali, Medellin, Cartagena ve Contratacion'da açılan meclisler eklendi. Gayle Woolson yine Kolombiya'nın çeşitli şehirlerini geziyordu - Medellín, Cartagena, Barranquilla, Bucaramanga ve Mogotes. Medellin meclisinin üyeleri Francisco Onego R., Bernarda Yepes, Margarita Caicedo, Hernando Jaramillo A., William Gomez M., Dario Echavarria, John Carder, Augusto Mora, Jose Ramos idi. Temmuz 1947'ye kadar Güney Amerika Orta Amerika için bir bölgesel komite kıtadaki gelişmeleri organize ediyordu. Geriye dönük olarak, komite için belirtilen bir amaç, roller dengesinde Kuzey Amerika rehberliği ve Latin işbirliğinden Latin rehberliğine ve Kuzey Amerika işbirliğine geçişi kolaylaştırmaktı. Süreç 1950'de iyi bir şekilde ilerliyordu ve 1953'te yürürlüğe girecekti. Bu arada, bir bölge komitesi Dr. Saul Hernández'in Bogota'dan çıkardığı Kolombiya faaliyetlerini denetledi ve Woolson'ın seyahatleri gazete ve radyo basınında yer aldı.
İkinci Güney Amerika Bahá'í Kongresi 1948 yılının Ocak ayında Şili'nin Santiago kentinde kutlandı. Kolombiya'da daha fazla yeni meclis formu olmasına rağmen, genel lojistik için çok uzaktı. Kolombiya, çabalarını bunun yerine Pan-Amerikan Konferansına katılan Bahaileri karşılamaya odakladı . Ekim 1949'da Kolombiya, Kolombiyalı, Ekvadorlu ve Venezüellalı Bahailer için dinin kendi bölgelerindeki gelişimi üzerine bir konferansa ev sahipliği yaptı; ancak iki öğretmen dışında tüm katılımcılar Kolombiya'nın Bogota, Barranquilla, Cali ve Medellin şehirlerinden geldi. Ardından, Latin topluluklarından ve Kuzey Amerikalılardan seçimlerini destekleyen karar verme olasılığı geldi. Güney Amerika'daki meclisler kendi başlarına reform yapamadılar, ancak birçoğu 1950–1 döneminde "aktif hale getirilebildi". 1950'de Kolombiya için listelenen öncüler Gayle Woolson, Elise Schreiber ve Dorothy Campbell'dı. 1950'de Güney Amerikalı Bahailer, ilk üyeleri Brezilya'dan Edmund Miessler, Brezilya'dan Margot Worley, Peru'dan Eve Nicklin , Kolombiya'dan Gayle Woolson , Paraguay'dan Esteban Canales , Peru'dan Mercedes Sanchez, Dr. Şili'den Alexander Reid, Uruguay'dan Rangvald Taetz ve Peru'dan Manuel Vera. 1951 seçimlerindeki 25 delegeden 4'ü Kolombiya'dandı.
1951'den itibaren Barranquilla ve Cali'de Bahailer için gençlik grupları örgütleniyordu. Kasım 1953'te Kolombiya için listelenen öncüler Meredith W. Smith ve Elton M. Smith, 1954'te Gayle Woolson ve 1955'te Katherine McLaughlin Kolombiya ve yakın ülkeleri geziyordu. Bay ve Bayan Donald Barrett, 1955 yılının Ocak ayında Kolombiya, Bogota'ya geldiler. 1956'da Woolson hacca gitti ve deneyimlerini paylaşmak için bir tura çıktı ve Kolombiya'nın ulusal merkezi adandı.
Bölgesel meclisin bir sonraki yeniden yapılanması 1957'de ikiye ayrıldığında geldi - temelde kuzey/doğu Güney Amerika ile Brezilya, Peru, Kolombiya, Ekvador ve Venezuela Cumhuriyetleri, Lima, Peru'da ve batı/güney Güney'den biri. Amerika, Arjantin, Şili, Uruguay, Paraguay ve Bolivya Cumhuriyetleri ile Buenos Aires, Arjantin'de. Kuzey/doğu Bahailer için yapılan kongreye Hz.Şevki Efendi'nin temsilcisi olarak Horace Holley tanık oldu . 1957'de ulusal meclis tarafından Buda üzerine küçük bir kitap üretildi. Kolombiyalı Bahá'í topluluğu ilk yaz okulunu Ocak 1958'de Medellín'deki ulusal bir konferans sırasında düzenledi. 1960'da Manizales, Pereira ve Cartagena'da ilk meclisler seçildi. Cali Bahaileri, bölgesel meclisin 4. kongresine ev sahipliği yaptı. 1960 yılında , Dünya Federalistleri Dünya Birliği'nin üç günlük bir konferansı Almanya'da düzenlendi ve Kolombiyalı delegeler ve Bahá'í Uluslararası Topluluğu ile ilişkili Bahailer katıldı . Kolombiyalı bir delege, maneviyat ile Dünya Federalist Hareketi arasında bir ilişki olduğu önerisine olumlu yanıt verdi .
19 delege ilk seçecek olan Kongre'ye vardı Milli Ruhani Meclisi 1961'de seçim şahit oldu Kolombiya'nın Bahai Nedeni Hand kongre öncesinde Colonial Sanatlar Müzesi'nde bir genel adresi yapılmış Shu'á'u'lláh'Alá'í . İlk üyeleri: Charles Hornby, AK Kalantar, Luis Montenegro, Ervin L. Thomas, Leonor Porras, Jamshid Meghnot, Marjorie Weddell, Habib Rezvani ve Gloria de Fritzsche. Olaylar ve seçim, Revista Semana'nın 15 Mayıs 1961 tarihli sayısında tam sayfa olarak yer aldı. Kısa sürede ulusal meclis, Noticias Baháʼís de Colombia'yı resmi yayını olarak yayınlamaya başladı . Kolombiya'da yayınlanan Cronicos-Israel y America Latina'nın Mart-Nisan 1961 sayısında din üzerine bir makale yer aldı. Ayrıca 1961'de din Guajira bölümünün bölgesine getirildi. 1962'de, biri tamamı Hintli olmak üzere dört yeni meclis seçildi ve ulusal meclis de yasal olarak kuruldu.
1963'te dünyanın ulusal meclislerinin üyeleri, ilk Yüce Adalet Evi'ni seçecek delegelerdi . Ulusal meclisin o yılki Kolombiyalı üyeleri şunlardı: Gloria de Fritzsche, Charles Homby, Louis Montenegro, Leonor Porras, Habib Rezvani, Ellen Sims, Ervin Thomas, Wilma Thomas, Stewart M. Waddell; hepsi birlikte uluslararası kongreye katılabildiler. 1963 yılında vardı Mahalli Ruhani Meclisleri : in Barranquilla , Bogota'da , Bucaramanga , Cali , Cartagena , bölgenin diğeri Güneydoğu Guajira , Leticia (Amazonas), Manizales , Medellin , Pereira ve Riohacha içinde Bahai küçük gruplarla Dibulla ve Ibagué , ve Bahaileri izole Maicao ve Palmira ve ona arasında üyeleriydi wayuu içinde La Guajira Department .
Dokuz Yıllık Plan ve Kolombiyalı Bahailerin organizasyonu
Kolombiya Bahailerine, 1964'te başlayan Yüce Adalet Evi tarafından belirlenen Dokuz Yıllık Plan için 10 hedef verildi ve Kolombiya, hedeflerine o kadar erken ulaşmış olarak seçildi ki, yanıt olarak birkaç hedef yükseltildi. Hedefler, okul programlarını geliştirmeyi içeriyordu. 1964 yaz okulu Kasım ayında düzenlendi ve yeni tercüme edilen Şafak Kıranlar ve Gece Hırsızı, Hand of the Cause William Sears'ın bir kitabı ve çeşitli Bahá'í öğretileri ve idaresi konularını kapsıyordu . Ayrıca çocuklar için ayrı bir kongre/kamp vardı. Yeni bir organizasyon birimi olan Enstitü veya Eğitim Enstitüsü başka bir hedefti ve Kolombiya'nın ilki 1965'te La Guajira bölgesindeki Hint nüfusuna odaklanan girişimlerin bir parçası olarak örgütlenmeye ve faaliyet göstermeye başladı. Bahailer arasında kullanılan birkaç dizi ilerici enstitü kursu da vardı. Batı yarımkürede Emrin Elleri tarafından 1965 yazında Bogota ulusal merkezinde Ekvador, Kolombiya ulusal meclisi ve diğer toplulukların temsilcileriyle birlikte bölgede dinin ilerlemesi üzerine bölgesel bir konferans düzenlendi . Bogota, Barranquilla, Bucaramanga, Cali, Manizalez, Pereira, Ibagué ve Ciénaga de Oro . 1965 kışına gelindiğinde, hem Kolombiya hem de Venezüella Guajiroları arasında , Kolombiya tarafında yaklaşık 1.000 ve Venezüella tarafında 1.500 olmak üzere birçok Bahai vardı . Belirtilen diğer bir hedef de uluslararası işbirliği alanındaydı - yeni gelişmekte olan Hindistan Riohacha Enstitüsü, Riohacha'da düzenlenen ilk Guajiro Öğretmen Eğitim Enstitüsü sırasında Venezüellalılarla paylaşıldı. Bu ilk eğitimin katılımcıları arasında şunlar vardı: Rosalba Pimienta, Tiana Arpushana, Tomas Pimienta, Juan Artiz Pimienta, Martha Duarte Arpushana, Maria Teresa Duarte Arpushana, Carmen Pimienta Arpushana ve Martha Epiaya tüm Kolombiya ve Rogelio Hernández, Josélia Martin Sempron, Cecicien del Carmen Iguaran ve Maria Cecilía González Venezuela'nın tamamı. Bir sonraki enstitü Ocak 1966'da yapıldı ve burada binanın ithafı belirlendi ve Enstitü olarak Villa Rahmat olarak adlandırılan bina Ağustos ayına kadar tamamlandı. Guajiro Eğitim Enstitüsü'nü inşa ettikten sonra topluluk, Kenya'ya mali yardım göndermek için birleşti ve böylece bu amaca ulaşıldı. Bahá'í toplulukları arasındaki uluslararası işbirliğini desteklemenin ötesinde, Brezilya, Kolombiya ve Peru'nun üç ulusal meclisi 1965-66'da güçlerini birleştirdi ve yüksek Amazon bölgesinde ve özellikle Kolombiya'da dinin gelişimi için maddi kaynaklar ve gezici öğretmenler gönderdi. Ulusal sınırlar. Bahailer için San Andrés, Providencia ve Santa Catalina Takımadaları ile ilk temas, Helen Hornby ve kocası orada öncülük yaptığında 1966'da geldi . 1967'de, Providencia'da ve Kolombiya genelinde yaklaşık yüz üye ve altmış dört kişilik bir toplulukla San Andrés'te bir yerel meclis seçimi yapıldı. (o zaman) on altı departmandan ve diğer sivil bölümlerden her biri. 1967'de Motilone'lar arasında sekiz yerel meclis oluşturuldu . 1967'nin sonlarında 1968'e kadar Panamalı bir Guaymi olan ve daha önce Panama Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfili'nde hizmet etmiş olan Vicente Montezuma, Kolombiya'nın kırsal bölgelerine öncülük etti ve dini özellikle Choco konuşan Kızılderililer arasında ilan etti . Neredeyse gezisini örtüşen Nedeni El Ruhiyyih Khanum o Villa Rahmat Guajiro Indian Institute geldi 29 Şubat akşamı Şubat 1968 den Venezuela ve Kolombiya ile gitti. Ertesi akşam Panama, Bolivya ve Arjantin Kızılderililerine yaptığı gezilerin slaytlarını yaklaşık otuz Riohacha yetişkin ve çocuk Bahai'ye gösterdi. Yakında o deniz tuzu hasat kumlara yerel Bahailere seyahat Manaure . Oradan grup , Cesar Departmanındaki Yukpa'nın (Yuko) anavatanına gitti ve burada Plaintain korusunda kamp kurdu . Orada, alenen Bahailer arasında bile zanaat işleriyle ilgilenen bir Bahá'í olarak bilinerek dini dolaylı olarak ilan etti. Oradan o ve grubu daha uzak bir bölgeye yükseldi ve bir Bahá'í'nin pala yaralı ayağına bakıldı. Daha sonra, büyük ölçüde "şehir hayatı" içinde yetiştirilmiş olmasına rağmen, uzak bölgelere seyahat konusunda bir örnek teşkil ettiğini söyledi. Oradan Barranquilla ve Bogota'daki Bahaileri ziyaret etti ve burada konuşmalar yaptı. Bogota'ya ulaştıktan sonra birkaç gazete onun çalışmalarını kapsadı - El Espectador, Margarita Vidal Garcia'nın "El Baháʼí Busca la Unidad Humana" adlı bir öne çıkan hikayesini taşıdı. Bölgedeyken Leonora Armstrong ile tanıştı . Bu arada, Mayıs ayında San Andrés'teki ilk Bahailerden biri, yerel radyo tarafından kapsanan ve sivil ve dini liderler de dahil olmak üzere yaklaşık 500 kişinin katıldığı ve Bahai Kutsal Günü'nün kutlanması için geniş bir mekanla sonuçlanan bir Bahai cenazesinde ısrar etti. , Bab Bildirisi .
La Guajira'daki sınır ötesi faaliyet 1969'da Kolombiya'da seyahat eden Venezuelalı Guajiro Bahaileri ve Venezuela'daki faaliyetlere katılan Kolombiyalı Guajiro Bahaileri ile devam etti. 1969 ulusal kongresine birkaç Yukon/Yukpa delegesi katıldı. Ekim yaz okulu Cali'de yapıldı. Ve Chocó bölgesinde bir eğitim enstitüsü kuruldu.
Mayıs 1970'de tamamı Guajiro Bahai konferansı bölgeden yaklaşık 200 Bahai'yi bir araya getirerek İspanyolca ve Guajira dillerinde sunulan konuşmalar ve dersler için bir araya geldi ve o yıl seçilen 110 yerel meclisin de dahil olduğu bölgedeki din tarihi de dahil olmak üzere: 57 Kolombiya: 57: 53, ayrıca yerel bir Bahá'í İbadethanesinin adanmışlığı. Nisan'da Davanın Eli Enoch Olinga Kolombiya üzerinden bir gezi yaptı ve Temmuz'da Bolivya'da Bahailerin kıtasal bir konferansı düzenlendi ve bu konferansa Kolombiya'dan birkaç delege katılırken Kolombiya'dan diğerleri Brezilya'da çalıştı. Eylül ayında yeni öncü Bahailer Santa Lucía, Atlántico'ya ulaştı - 1971'de belediye başkanı dahil 400'den fazla Bahai vardı, üç sınıf başladı, dinin ilerlemesine ilişkin bölgesel bir kongre ve bir enstitü faaliyet gösteriyordu. 1970 yılında yaklaşık on beş kişi Cali'deki topluluğun aktif çekirdeğini oluşturuyordu. Yaklaşık yirmi yıl içinde - Ruhi Enstitüsü'ne dönüşecek olan şeye başladılar (aşağıya bakınız).
1971'de topluluğun resmi olmayan bir özeti, yaklaşık 1000 Bahai'yi ve Guajiro Bahaileri arasındaki meclislerin sayısını iki katına çıkarma beklentilerini gösterdi. 1972'de Guajiro Bahá'ís, Panama Bahai Mabedi'nin adanmasına katıldı ve Santa Lucía'nın Bahai nüfusu 1200 olarak bildirildi ve Manaure'deki bir takip konferansı sırasında komşu köylere ulaşmıştı. 1973'te Kolombiya Ulusal Meclisi'nin eski uzun vadeli üyesi Luis Montenegro, Yukpa (Yuko) veya Motilon, Kızılderililerin dağlarına tırmanırken öldü. Dokuz Yıllık Planın kapanışında Kolombiya'da gerçekten de değişiklikler yapılmıştı.
Projeler ve gelişmeler, daha geniş büyüme
1974'te Venezüella, Ekvador, Kolombiya'dan Bahailer ile Cali'de bir konferans düzenlendi ve şimdi atanan Kıta Danışmanı Leonora Armstrong katıldı. Ulusal bir eğitim enstitüsü tahsis edildi. Paez halkının ilki, Kolombiya'da seyahat eden Panamalı bir Bahai'nin hizmeti nedeniyle 1974'te dine katıldı. 1975'te Ruhiyyih Khanum Kolombiya'ya döndü, ancak bu sefer Yeşil Işık Seferi sırasında tropik ormanın tarafındaydı ve Amazon nehrinde ve diğer nehirlerde ve bitişik topraklarda seyahatini kaydetti. Leticia'ya girdi ve burada gazeteciler tarafından röportaj yapıldı ve Ticuna konuşan bir şef ve ardından köyün vatandaşları ile bir araya geldi . 1978'de Leticia'da bir Bahá'í merkezi büyüdü. 1976'da Archipiélago de San Bernardo'nun ilk vatandaşı dine 1976'da katıldı. Basılı materyaller Kolombiya'da üretiliyordu ve orada ve Ekvador'da dağıtılıyordu. Din Sogamoso'ya tanıtıldı . Beşinci All-Guajira Konferansı Temmuz ayında Venezuela'da yapıldı. 1977'de Brezilya, Kolombiya ve Peru Bahá'í toplulukları, Amazon'un derinliklerindeki sınır bölgelerindeki çabaları koordine etmek için bir komite oluşturdu. Bir 1978 enstitüsü , Riohacha'daki yaklaşık 30 Bahai için Bahai yönetiminin seçilmiş ve atanmış yönleri arasındaki ilişkiyi ele aldı . 1980'de Bahai Uluslararası Topluluğu , Bahai topluluklarının Uluslararası Çocuk Yılı için gerçekleştirdiği projeler hakkında rapor verdi - Kolombiya ulusal meclisi bir derleme yayınladı Educacion Espiritual de los Niños ve Amazon Bölgesi Amatu'l-Baha Ruhiyyih Khanum Uluslararası Enstitüsü Şubat ayı Leticia'da kutlandı. Nisan ayında Kolombiya'nın batı tarafında ve Pasto Bahaileri , bölgede dinin yayılmasına ilişkin ilk Kolombiya-Ekvador Bahá'í Sınır Konferansı'na yaklaşık 120 katılımcıyla ev sahipliği yaptı . İki ulusal meclisin işbirliğiyle, bölgedeki çabaları koordine etmek için bir komisyon atandı. İncelenen girişimler arasında, yayını Ekvador ve Kolombiya'nın bazı bölgelerini kapsayan Ekvador Bahá'í Radyo istasyonu da vardı. Daha fazla Bahai'ye ek olarak hedef, çocuk sınıfları, kadın etkinlikleri ve meclis geliştirme programlarının sorumluluğunu içeriyordu ve Puerta Tejada Ruhi Enstitüsü'nden merkezlendi ve mezuniyet, tamamlanan her kursu en az beş diğer Bahai'ye tatmin edici bir şekilde açıklama eylemiydi. Konferansa katılanlar ayrıca Enoch Olinga'nın , karısının ve üç çocuğunun ölümüyle ilgili olayları ve ayrıca bir yıl önce Ekvador'da ölen Rahmatu'lláh Muhajir'in hizmet hayatını da gözden geçirdiler .
1982'de 42 ülkeden yaklaşık 1.300 Bahai, Ağustos ayında Quito'da bir araya geldi ve bu tür beş toplantının ikincisiydi. 13 Kıta Müşaviri, Latin Amerika ve Karayipler'deki 29 Milli Ruhani Mahfilden 24'ünün temsilcisi ve Bolivya, Brezilya, Kanada, Şili, Kolombiya, Ekvador, Panama, Peru, Amerika Birleşik Devletleri ve Venezuela'dan 21 Kızılderili kabilesinin üyeleri katıldı. Konferanslar Bahíyyih Khanum'un anısına adanmıştı .
Bir fikri Işık Trail ilk Bahá'í Yerli Konseyi hazırlıkları (bkz sırasında meydana Bahá'í Faith ve Yerli Amerikalılar Işık Trail için bir başka ilham yerli halklar arasında din yaymaya kavramı 1978 yılında) Pasifik Rim o tarafından tarif edilmiştir Nedeni Hand Rahmátu'llah Muhacir olarak da bilinen Işık, 1978. Trail Camino del Sol yerli Bahai'nin olarak dinlerini yaymaya dahil bir takım konularda ilgili çeşitli yerli halklarla uğraşan sayede, bir süreç olarak tanımlandı halk için konseyler organize etmenin yanı sıra yerli halklar arasında karşılıklı kültürel bağların keşfedilmesini teşvik etti. Dinin 22 üyesi tarafından ilk Işık Yolu seyahat gezisi, konseyden hemen sonra kendiliğinden gerçekleşti. 1985 yılında, Trail of Light projesi Kolombiya'da çalışmaya başladı. Katılımcılar arasında Panama'daki Guaymi kabilesinden iki genç vardı; Kolombo-Venezuela kabilesi olan Guajiros'tan altı üye ve güney Kolombiya'daki bir kabile olan Paez'den iki genç. Önce Guajira bölgesine gittiler ve oradaki Bahailer arasında dini yeniden onayladılar ve grup, Guajirolara yasadışı olan kendi danslarını Chichamaya'yı sunmaları için ilham veren danslar sergilediler. Grup, Guaymilerin kendi halkları arasında dinin etkisinin hikayesini paylaştığı yerel liseye davet edildi (bakınız Panama'daki Baháʼí Faith .) Grup daha sonra ilkokula davet edildi. Grup Guajira'dan Valledupar'a ve ardından Sierra Nevada de Santa Marta'daki Arhuaco kabilesinin anavatanına yöneldi . Orada grup, vermek için geldikleri mesajı sunmak için izin almak için liderlik, Mamolar veya toplumun yaşlıları ile bir araya geldi. Guaymi ve kendi kehanetlerinin yorumlanması dahil olmak üzere grubun çeşitli Mamolara sundu. Bir ihtiyar, Arhuaco'nun da benzer bir kehaneti olduğunu paylaştı. Trail of Light grubunun sunumlarını yapmasına izin verildi ve ardından karşılıklı danslar ve söyleşiler yapıldı. Oradan grup, Yukpa (Yuko) kabilesini görmek için gitti . Yuko ile grup bir birlik ziyafeti düzenleyip dansları paylaştı ve eve gitmeden önce üç gün kaldı.
Başlangıcından bu yana din, kadınlara daha fazla özgürlük vererek, kadın eğitiminin teşvikini öncelikli bir endişe olarak ilan ederek sosyo-ekonomik kalkınmaya dahil olmuştur ve bu katılım okullar, tarım kooperatifleri ve klinikler yaratarak pratik bir ifadeye kavuşmuştur. 1970'lerden beri Kolombiyalı Bahailer bir çift önemli kurum geliştirdiler - FUNDAEC ve Ruhi Enstitüsü.
FUNDAEC
Kolombiya'daki Bahai'ler, ciddi bir sosyal bozulma ve şiddet zemininde, kırsal kesimde yaşayan insanlara hizmet etmeye yöneldiler. 1974 yılında FUNDAEC , Valle Üniversitesi'ndeki bir grup profesör tarafından kurulmuştur . FUNDAEC direktörü Gustav Correa'ya göre, orijinal olarak Baháʼu'lláh'dan bir alıntıdan esinlenmiştir - " Baha'u'llah, insandan 'paha biçilmez değerli taşlar bakımından zengin bir maden' olarak bahseder. "Eğitim tek başına onun hazinelerini açığa çıkarmasına ve insanlığın bundan faydalanmasına neden olabilir" diyor. 1983'te Gustavo Correa FUNDAEC projesini Bahai Araştırmaları Derneği 8. Yıllık Konferansı'na sundu . 1985'te bir kalkınma komitesinin danışmanı Anís Zunúzí Bahá'í Okulu'na yardımcı olmak, geliştirme çalışmalarında içgörüler aramak için Cali'deki FUNDAEC projesini ziyaret etti.
Yazarlardan biri Farzam Arbab ve 1974'ten 1988'e kadar FUNDAEC'in başkanıydı, ayrıca Kolombiya Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfili'nin bir üyesi olmak, Uluslararası Öğretim Merkezine atanan bir Kıta Danışmanı olmak da dahil olmak üzere din için çeşitli kapasitelerde hizmet verecekti. ve sonunda 1993'te Yüce Adalet Evi'ne seçildi .
FUNDAEC bir dizi geliştirme projesi başlattı: Centro Universitario de Bienestar Rural , "Öğretici Öğrenme Sistemi" veya "SAT" ("Sistema de Apredizaje Eğitimi"nin İspanyolca kısaltması) ve bir mikro finans Projesi. SAT, özellikle kentleşme sürecini kesmek, demokratik davranış ve cinsiyet eşitliği yönlerindeki artışlar, topluluklardaki müfredat dışı faaliyetler, nüfusun göç hareketini durdurma ve Kolombiya'da kamu-özel işbirliği kurma konusunda başarılı oldu. 2002 yılında SAT sistemi Honduras, Guatemala, Ekvador, Venezuela, Panama, Kosta Rika, Brezilya, Kolombiya'da kullanılmaya başlandı ve Zambiya'da programın uygulanmasının ilk aşamaları başladı. SAT'a paralel olarak FUNDAEC de bir mikro finans girişimi başlattı.
Ruhi Enstitüsü
Kolombiya'da bir Bahá'í çalışma çevresi olan Ruhi Enstitüsü , 1970 yılında başlayan bir taahhütle topluluğun bir girişimi olarak başladı. 1980'de Ekvador ve Kolombiya'nın buluştuğu sınır bölgesinde bir Ruhi Enstitüsü faaliyet gösteriyordu. 1980 civarında Kolombiya'daki Muavenet Heyeti üyelerinden biri, adımları belirlemelerine yardımcı olmak için Puerto Tejada kasabası çevresindeki birkaç kırsal toplulukla istişare sürecine girdi. kendi sosyal koşullarını iyileştirmek için alabilirler. Erken bir amaç, kreşler ve anaokulları kurmaktı. 1983'te ilk kursu İlkeler ve İnançlar, Kurs 1: Yaşam ve Ölüm'ü yayınladı . Kurslar "Temel Faaliyetler Girişimi" olarak geliştirildi. 1983'te Dominik Cumhuriyeti ve Porto Riko'da Ruhi Enstitüsü sürecini kullanma tartışması vardı. 1984 yılında Kolombiya, Dominik Cumhuriyeti, Panama, Porto Riko ve Venezuela'dan Bahá'í Danışmanları ve Muavenet Heyeti üyeleri, Puerto Tejada'daki Ruhi Enstitüsü'nde bir araya geldi ve Ruhi Enstitüsü kursları ve Orta Afrika Cumhuriyeti'nde Ruhi kursları kullanıldı. Karayipler havzasında ve Latin Amerika'daki 17 Ulusal Ruhani Mahfilin danışmanları ve temsilcileri, Kolombiya'daki Ruhi Enstitüsü'nde hazırlanan materyalleri tanıtmak ve incelemek için St. Lucia'da bir araya geldi ve Honduras Bahaileri, Honduras'a eğitimci olarak dönmek amacıyla Cali Ruhi Enstitüsüne katıldı. Ruhi yöntemleri. 1987 yılında enstitü, çocukların eğitimi ile ilgili ilk ders kitabını yazdı. 1988'de ulusal meclis, Ruhi Enstitüsü'nü meclis tarafından atanan kendi Yönetim Kurulu ile bir organizasyon olarak birleştirerek onun yasal olarak tanınmasını sağlamaya karar verdi. Çabalarını Kolombiya halkının manevi, sosyal ve kültürel gelişimi için insan kaynaklarının geliştirilmesine adamıştır . Merkezi, Cauca bölümündeki Puerto Tejada kasabasında olmasına rağmen, etki alanı tüm ülkeye yayılmıştır. Özellikle son yıllarda, eğitim programları dünya çapında artan sayıda ajans tarafından benimsenmiştir.
Bireyler, resmi Ruhi kurslarının ötesinde topluma katkıda bulunmaya ilgi duyarlarsa, FUNDAEC tarafından sağlanan fırsatlarla tanıştırıldılar.
son durum
demografi
2000 yılında Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi , Kolombiya'da yaklaşık 64.000 Bahai'nin onu dünyanın en iyi 20 Bahai topluluğu arasında sıraladığını tahmin etti. Din Veri Arşivleri Derneği (Dünya Christian Encyclopedia çoğunlukla güvenerek) orada 2005 yılında ülkede 70.512 Bahaileri (nüfusun% 0.2) idi ve 2010 yılında yaklaşık olarak aynı tahmini Wolfram Alpha 0,1531 Kolombiyalı% ya da hemen hemen 69.000 tahmini insanlar 2010 yılında Bahai'ydi.
İlk yerel Mabed
2012'de Yüce Adalet Evi , dünya çapında beş yerde ilk yerel Bahai Mabetlerinin inşa edileceğini belirlediğini duyurdu . Bunlardan biri de belirtildi Cauca Department , Kolombiya . Villa Rica belediyesinin Agua Azul vereda'sında yer alacak bu yerel Mabet'in tasarımı 14 Eylül 2014'te açıklandı. Temel atma töreni Mayıs 2016'da yapıldı ve açılış ithaf töreni Temmuz 2018'de yapıldı. .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Ruhi Enstitüsü (Temmuz 1991). Büyümeyi Öğrenmek - Ruhi Enstitüsünün Öyküsü ve Kolombiya'daki Bahai İnancının Geniş Ölçekli Yayılması . Apartado Aéreo 7098, Cali, Kolombiya: Palabra Yayınları. Arşivlenmiş orijinal 2011-07-07 tarihinde . 2010-05-15 alındı .CS1 bakımı: konum ( bağlantı )