Theologus Autodidactus -Theologus Autodidactus
| Yazar | İbnü'l-Nefis |
|---|---|
| Orjinal başlık | الرسالة الكاملية في السيرة النبوية ("Kāmil'in Peygamberin Biyografisi Üzerine İncelemesi") |
| Dil | Arapça |
Theologus Autodidactus ("Kendi Kendini Öğreten Teolog"), başlangıçta Peygamberin Biyografisi Üzerine K onmil İncelemesi ( Arapça : الرسالة الكاملية في السيرة النبوية ), aynı zamanda Risālat Fildil ibn Nātiq ("Fādil Kitabı")olarak da bilinir., İbnü'l-Nefis tarafından yazılan teolojik bir romandır . Bu eser, ilk Arap romanlarından biridir veçok sayıda unsur içerenprototip bir bilim kurgu romanı ve bir çağın gelişi hikayesi ve bir ıssız ada hikayesininerken bir örneği olarak kabul edilebilir. Bu roman 1268 ile 1277 arasında bir ara yazılmıştır. KısmenEndülüslü yazar İbn Tufail'in felsefi romanı Hayy ibn Yakdhan'a bir yanıttı .
Arsa
Hikayenin kahramanı , kendiliğinden bir mağarada yaratılan ve ıssız bir adada inzivaya çekilmiş , otodidaktik ergen vahşi bir çocuk olan Kamil'dir . Kazazedelerin adada mahsur kalan ve mahsur kalan kazazedelerin gelişinden sonra nihayet dış dünya ile temas kurar ve daha sonra onu medeni dünyaya geri götürür. Konu, yavaş yavaş bir yaşlanma hikayesine dönüşüyor ve ardından felaket bir kıyamet günü kıyameti ile doruk noktasına ulaştığında bilim kurgu unsurlarını içeriyor.
Temalar
İbnü'l-Nefis, biyoloji , kozmoloji , ampirisizm , epistemoloji , deney , fütüroloji , jeoloji , İslami eskatoloji , doğal felsefe , felsefe gibi çok çeşitli konularda kendi dini, felsefi ve bilimsel temalarının çoğunu ifade etmek için arsa kullanır . tarih ve sosyoloji , din felsefesi , fizyoloji , psikoloji ve teleoloji . İbnü'l-Nefis bu nedenle felsefi romanın ilk öncülerinden biriydi . İbnü'l-Nefis, Kamil'in öyküsü aracılığıyla, insan aklının akıl yürütme ve mantıksal düşünme yoluyla evrenin doğal, felsefi ve dini hakikatlerini çıkarabildiğini tespit etmeye çalıştı . Hikayede sunulan "gerçekler" arasında bir tanrının gerekli varlığı, İslam peygamberlerinin yaşamı ve öğretileri ile insan türünün kökenleri dahil olmak üzere geçmişin, bugünün ve geleceğin analizi ve genel bir tahmin yer almaktadır. tarihselcilik ve tarihsel determinizm temelinde gelecek . Hikayenin son iki bölümü , dünyanın sonunun, kıyametin , dirilişin ve ölümden sonraki yaşamın kendi deneysel biyoloji, astronomi, kozmoloji ve jeoloji bilgisini kullanarak tahmin edildiği ve bilimsel olarak açıklandığı bir bilim kurgu planını andırıyor . Theologus Autodidactus'un arkasındaki temel amaçlardan biri, İslami dini öğretileri kurgusal bir anlatı kullanarak bilim ve felsefe açısından açıklamaktı, bu nedenle bu, vahiy ile aklı uzlaştırma ve ikisi arasındaki çizgiyi bulanıklaştırma girişimiydi.
İbn-i Nafis kitabı "İslam sisteminin ve Müslümanların Peygamberlerin misyonları, dini kanunlar, bedenin dirilişi ve dünyanın geçerliliği hakkındaki doktrinlerinin" bir savunusu olarak tanımladı. Davasını ispatlamak için hem gösterici akıl yürütmeyi hem de hadis külliyatındaki materyalleri kullanarak bedensel diriliş ve insan ruhunun ölümsüzlüğü için rasyonel argümanlar sunar . Roman aynı zamanda, bedensel dirilişi haklı çıkarmak için kullandığı yeni fizyolojisine ve pulmoner dolaşım ve nabız atma teorilerine göndermeler de içeriyor . Bu nedenle bazıları, onu akciğer dolaşımını keşfetmesine götüren şeyin bedensel dirilişi kanıtlama girişimleri olduğunu iddia etti. Daha sonraki İslam alimleri bu eseri , daha önce Gazali tarafından eleştirilmiş olan, İbn Sina'nın bedensel dirilişin akıl yoluyla kanıtlanamayacağı şeklindeki metafizik iddiasına bir yanıt olarak gördüler .
Arsa theologus Autodidactus bir tepki olarak düşünülmüştü ibn Tufail ilk Arap roman yazdım (Abubacer), Hayy bin Yakzan ( Filosofus Autodidactus kendisine karşı bir tepki olarak) Gazali 'in Filozoflarından The Tutarsızlık . İbn el-Nafis, Theologus Autodidactus'un anlatısını, Abubacer'in Philosophus Autodidactus'taki argümanlarını çürütmek için yazdı . Bu anlatıların her ikisinde de bir mağarada kendiliğinden oluşan ve ıssız bir adada inzivaya çekilerek yaşayan otodidaktik bireyler olan baş kahramanlar ( Philosophus Autodidactus'ta Hayy ve Theologus Autodidactus'ta Kamil ) vardı, her ikisi de bir çöl ada hikayesinin en eski örnekleriydi. Bununla birlikte Hayy, Philosophus Autodidactus'daki hikayenin geri kalanı için ıssız bir adada hayvanlarla yalnız yaşarken , Kamil'in hikayesi Theologus Autodidactus'taki ıssız ada ortamının ötesine uzanır ve bir ergin hikayesine dönüşür ve sonunda ilk olur. bir bilim kurgu romanı örneği. Bu değişen katlı bir yapıya ait amaç, theologus Autodidactus bu Abubacer iddialarını çürütmek için olduğu özeğitimcilik aynı dini doğrular yol açabilir açığa İbnü'l-Nefis din doğruları yalnızca Kamil'ın etkileşim yoluyla temsil edilmektedir açığa yoluyla elde edilebileceği düşünülmektedir, oysa diğer insanlar.
Biyomedikal kısımlar
Theologus Autodidactus ayrıca tıp için , özellikle fizyoloji ve biyoloji için önemli olan bazı bölümler içerir , örneğin aşağıdaki ifade:
"Hem vücut hem de parçaları sürekli bir çözülme ve beslenme durumundadır , bu nedenle kaçınılmaz olarak kalıcı bir değişim geçirmektedirler."
Bu, canlı maddenin basit maddelere bölündüğü katabolizmayı ve gıdanın canlı maddeye dönüştüğü anabolizmayı içeren metabolizma kavramının ilk örneği olarak görülüyor .
Theologus Autodidactus , şarabın kendi kendine ilaç olarak kullanılması fikrini de eleştiriyor, bu fikir, İslami alkol yasağına rağmen, eski Yunan hekimlerinin ve onun zamanında bazı alışılmışın dışında Müslüman doktorların inandığı bir fikir. Roman ayrıca, alkol tüketiminin, o dönemde Müslümanların küçük bir azınlığı arasında homoseksüellik yaygınlığının yanı sıra, ilahi bir ceza olarak Moğolların İslam topraklarına istila edilmesinin nedeni olduğunu savunuyor .
Roman aynı zamanda, İbnü'l-Nefis'in daha önce , Kalbi gözlemlediğinde Kamil karakterinin kısaca tanımladığı Avicenna'nın Kanonundaki Anatomi Üzerine Yorumunda tanımladığı pulmoner dolaşıma bir gönderme de içeriyor :
"[Onun] sağ ventrikülü kanla ve sol ventrikülü ruhla dolu."
Başka bir pasajda İbnü'l-Nefis'in titreşim teorisine atıfta bulunulmaktadır:
"Sol ventrikülü ruhla doludur ve bu ventrikül kasılır, böylece arterlerdeki bu ruhu organlara gönderir. Sonra genişler ve bu ruh ona geri döner."
İbnü'l-Nefis, Theologus Autodidactus'ta bedensel diriliş hakkındaki görüşlerini savunmak için daha önceki çalışmalarında geliştirdiği yeni anatomi, fizyoloji ve psikoloji sistemlerini kullanır . Bu, pulmoner dolaşımı keşfetmesini başlangıçta motive eden nedenlerden biri olabilir.