Dünya Kelimesi Ormandır -The Word for World Is Forest

Dünyanın Kelimesi Ormandır
WordWorldForest.jpg
İlk baskının kapağı (ciltli)
Yazar Ursula K. Le Guin
Kapak sanatçısı Richard M. Güçler
Ülke Amerika Birleşik Devletleri
Dilim İngilizce
Dizi Hain Döngüsü
Tür Bilim kurgu
Yayınlanan 1976 ( Berkley Kitapları )
Ortam türü Baskı ( Ciltli ve Ciltsiz )
Sayfalar 189
ISBN'si 0-399-11716-4
OCLC 2133448
813/.5/4
LC Sınıfı PZ4.L518 Wo PS3562.E42
Öncesinde Karanlığın Sol Eli 
Bunu takiben Mülksüzler 

The Word for World Is Forest ,Amerikalı yazar Ursula K. Le Guin'in ilk kez1972'de Amerika Birleşik Devletleri'nde Again, Dangerous Visions antolojisinin bir parçası olarakyayınlanan ve 1976'da Berkley Books tarafından ayrı bir kitap olarak yayınlananbir bilim kurgu romanıdır .. Le Guin'in Hain Döngüsünün bir parçasıdır.

Hikaye, Athshe'nin kurgusal gezegeninde Dünya'dan insanlar ("Terra" olarak anılır) tarafından kurulan bir askeri tomruk kolonisine odaklanıyor. Sömürgeciler, tamamen saldırgan olmayan yerli Athshelileri köleleştirdiler ve onlara çok sert davranıyorlar. Sonunda, karısı bir Terran askeri kaptanı tarafından tecavüze uğrayan ve öldürülen yerlilerden biri, Terrans'a karşı bir isyan başlatır ve onları gezegeni terketmeyi başarır. Ancak bu süreçte kendi barışçıl kültürleri ilk kez kitlesel şiddete maruz kalır.

Roman, kısmen Le Guin'in Vietnam Savaşı'na verdiği olumsuz tepkiden kaynaklanan güçlü bir anti-sömürgeci ve anti-militarist imalar taşıyor . Ayrıca çevreye duyarlılık ve dil ile kültür arasındaki bağlantı temalarını da araştırıyor. Le Guin'in Cennetin Tornası romanıyla rüya görme temasını, " İmparatorluklardan Daha Geniş ve Daha Yavaş " hikayesiyle bir bilinç olarak orman metaforunu paylaşıyor .

Roman 1973'te Hugo Ödülü'nü kazandı ve diğer birçok ödüle aday gösterildi. Eleştirmenlerden ve akademisyenlerden genel olarak olumlu eleştiriler aldı ve çeşitli şekillerde hareketli ve sert olarak tanımlandı. Ancak bazı eleştirmenler, bazen polemik tonu ve karmaşık karakter eksikliği nedeniyle Le Guin'in Karanlığın Sol Eli gibi diğer eserleriyle olumsuz bir şekilde karşılaştırıldığını belirtti .

Arka plan

Le Guin 2008'de bir okuma yaparken

Le Guin'in babası Alfred Louis Kroeber bir antropologdu ve bunun Le Guin'e verdiği teşhir, tüm çalışmalarını etkiledi. Le Guin'in Karanlığın Sol Eli ve Rocannon'un Dünyası gibi romanlarının kahramanlarının çoğu aynı zamanda antropolog veya bir tür sosyal araştırmacıdır. Le Guin, Ekumen terimini , ortak bir kökeni paylaşan Avrasya kültürlerine atıfta bulunmak için Yunan Oikoumene'den türetilen babasından aldığı bir terim olan kurgusal dünyalar ittifakı için kullanır .

Le Guin'in faiz Taoizm onun bilim kurgu çalışmalarının çok etkiledi. Douglas Barbour, Hain Evreni kurgusunun, Taoizm'in merkezi bir teması olan ışık ve karanlık arasındaki denge temasını içerdiğini belirtti. Ayrıca mitolojiye olan erken ilgisinden ve çocukken kültürel çeşitliliğe maruz kalmasından da etkilendi. Kahramanları, araştırdıkları kültürlerle sıklıkla ilgilenirler ve onları fethetmek yerine onları korumaya motive olurlar. Le Guin'i etkileyen yazarlar arasında Victor Hugo , Leo Tolstoy , Virginia Woolf , Italo Calvino ve Lao Tzu sayılabilir .

Le Guin kendini feminizmle özdeşleştirir ve şiddetsizlik ve ekolojik farkındalıkla ilgilenir . Vietnam Savaşı ve nükleer silahlara karşı gösterilere katıldı. Bu sempatiler, Hain evreni eserleri de dahil olmak üzere birçok kurgu eserinde görülebilir. Hain evreninin romanları sıklıkla farklı sosyal ve politik sistemlerin etkilerini araştırıyor, ancak Hain "konsensüsle yöneten toplum, dış hükümet olmadan ortak bir işbirliği" tercihini gösteriyor. Kurgusu, aynı zamanda, kabul edilen ırk ve cinsiyet tasvirlerine de sık sık meydan okuyor.

Roman, genel bilimkurgu mecazına atıfta bulunarak orijinal olarak "Küçük Yeşil Adamlar" olarak adlandırıldı . 1976 baskısına yazdığı önsözde Le Guin, doğal dünyanın insanlar tarafından, özellikle finansal kazanç adına sömürülmesinden endişe duyduğunu ve bu endişenin hikayesini yönlendirdiğini belirtti.

Ayar

The Word for World is Forest , Le Guin'in 1966'da yayınlanan ilk romanı Rocannon's World'de tanıttığı kurgusal Hain evreninde geçmektedir . Bu alternatif tarihte , insanlar Dünya'da değil Hain'de evrimleşmiştir. Hain halkı, muhtemelen romanların ortaya çıkmasından bir milyon yıl önce, Terra (Dünya) ve Athshe dahil olmak üzere birçok komşu gezegen sistemini kolonileştirdi. Gezegenler daha sonra Le Guin'in açıklamadığı nedenlerden dolayı birbirleriyle temaslarını kaybettiler. Le Guin, Hain evreninin tüm tarihini bir kerede anlatmıyor, bunun yerine okuyucuların çeşitli eserlerden bir araya getirmesine izin veriyor.

Hain evreninde geçen romanlar ve diğer kurgusal eserler, galaktik bir medeniyeti yeniden kurma çabalarını anlatıyor. Hain'den ve diğer gezegenlerden gelen kaşifler, gezegen sistemleri arasında seyahat etmek için yıllar alan yıldızlararası gemileri kullanırlar , ancak göreceli zaman genişlemesi nedeniyle gezginler için yolculuk kısalsa da ve ayrıca Mülksüzler'de tanıtılan yanıtlayıcıyı kullanarak anlık yıldızlararası iletişim yoluyla . Her romanda en az iki "düşünce deneyi" kullanılır; tüm insansı türler için ortak bir kökene dair arka plan fikri ve her romana özgü ikinci bir fikir. In World için Kelime Orman ise , ikinci düşünce deneyi "Terra" olarak romanda bilinen Dünya'dan askeri kontrollü günlüğü ekibi tarafından gezegen Athshe bir pasifist kültürünün kolonizasyonu olduğu; ek olarak, Athshe sakinleri Terra'dan gelen insanları insan olarak tanır, ancak Terran'lar küçük ve yeşil kürkle kaplı Athshelileri insan olarak görmezler. Athsheliler, Terranlara "yumens" olarak atıfta bulunurken, Terranlar aşağılayıcı "creechie" terimini kullanma eğilimindedir.

İnsan sömürgecileri tarafından "Yeni Tahiti" olarak bilinen Athshe gezegeninin yüzeyinin çoğu okyanus tarafından kaplanmıştır; kara yüzeyleri kuzey yarımkürenin tek bir yarısında yoğunlaşmıştır ve Terran kolonicilerinin gelişinden önce tamamen ormanla kaplıdır. Terranlılar bu ormanı kereste kaynağı olarak kullanmakla ilgileniyorlar, çünkü odun Dünya'da oldukça kıt bir meta haline geldi. Athshe'nin bitkileri ve hayvanları, Hain halkı tarafından Dünya'ya yerleşen ilk kolonizasyon dalgasında oraya yerleştirilen Dünya'dakilere benzer. Cetian ziyaretçisi ayrıca kategorik olarak yerli insanların "aynı, orijinal, Hain soyundan geldiğini" belirtiyor.

Athsheliler fiziksel olarak küçüktür, sadece bir metre boyundadır ve ince yeşilimsi kürkle kaplıdır. Onlar çok saldırgan olmayan insanlardır; Bir noktada, Terranlardan biri "tecavüz, şiddet içeren saldırı ve cinayetin neredeyse aralarında bulunmadığını" gözlemler. Saldırganlığı durduran duruşlar ve rekabetçi şarkı söyleme dahil olmak üzere şiddetten kaçınmak için bir dizi davranış benimsediler. Terranlardan farklı olarak Athsheliler polisiklik bir uyku düzeni izlerler ve sirkadiyen ritimleri onları en çok şafakta ve alacakaranlıkta aktif kılar; bu nedenle 8 saatlik Terran iş gününe uyum sağlamakta zorlanıyorlar. Athsheliler bilinçli olarak rüya durumuna girebilirler ve rüyaları onları hem iyileştirir hem de davranışlarına rehberlik eder. Rüyaları yorumlamada usta olan bu kişiler, Athsheliler arasında tanrılar olarak görülür.

Hain evreninin iç kronolojisinde, Dünya için Söz Ormandır olayları, Mülksüzler'den sonra gerçekleşir , burada hem cevaplayıcı hem de Dünyalar Birliği gerçekleşmemiş hayallerdir. Bununla birlikte, roman, Terran zihin konuşmasının belirgin bir olasılık olarak görüldüğü Rocannon's World'den önce yer almaktadır . Le Guin tarihle ilgili doğrudan bir açıklama yapmamasına rağmen, gözden geçirenler tarafından MS 2368 tarihi önerildi.

Konu Özeti

Dünya için Söz Ormandır, Smith kampı adlı bir ağaç kesme kampının komutanı olan Kaptan Davidson'un bakış açısından başlar. Birçok yerli Athsheli kampta köle işçi olarak ve ayrıca kişisel hizmetçi olarak kullanılmaktadır. Roman, Davidson'un, ağırlıklı olarak erkek koloniye yeni gelen birkaç kadından biriyle cinsel bir karşılaşma yaşamayı umarak koloninin merkezi olan "Centralville"e seyahat etmesiyle başlar. Davidson Smith Kampı'na döndüğünde, tüm kampın yandığını ve tüm insanların öldüğünü bulur. Araştırmak için iner ve yerdeyken dört Athsheli tarafından etkisiz hale getirilir. İçlerinden birini, koloninin karargahında kişisel bir hizmetçi olan ve daha sonra koloni antropoloğu Raj Lyubov'un asistanı olan bir Athsheli olan Selver olarak tanır . Saldırıdan birkaç ay önce Davidson, Selver'ın karısı Thele'ye tecavüz etti ve bu süreçte ölen ve öfkeli bir Selver'ın Davidson'a saldırmasına neden oldu. Davidson, Lyubov tarafından kurtarılmadan önce neredeyse onu öldürüyordu; ancak, onu kolayca tanınabilir kılan belirgin yüz izleri kaldı. Athsheliler, Davidson'un kampın yok edilmesiyle ilgili bir mesajı koloni karargahına geri götürmesine izin verir.

Saldırıdan sonra Selver, bir Athshean yerleşimine gelmeden önce beş gün boyunca ormanda dolaşır. Selver, günlerce süren yolculuğun etkilerinden kurtulduktan sonra, kasaba halkına, Eshreth olarak bilinen kasabasının, daha sonra karargahlarını bölgede inşa eden Terranlar tarafından yıkımını anlatır. Ayrıca onlara çeşitli kamplarda yüzlerce Athsheli'nin köleleştirilmesinden bahseder. Terranların deli olduğunu çünkü hayatın kutsallığına Athshelilerin yaptığı gibi saygı duymadıklarını söylüyor, bu yüzden kamp Smith'e yapılan saldırıya öncülük etti. Biraz tartışmadan sonra, kasaba halkı Selver'in hikayesini paylaşan diğer kasabalara haberciler gönderirken, Selver kendisi Terran karargahına geri döner.

Centralville'de Smith kampının imhasıyla ilgili bir soruşturma yapılır. Koloni personeline ek olarak, Hain ve Tau Ceti gezegenlerinden iki elçi de katılıyor. Lyubov, koloninin kötü muamelesi ve Athshelileri köleleştirmesinin saldırıya yol açtığını belirtiyor. Koloninin komutanı Albay Dongh, Lyubov'un Athsheliler'i saldırgan olmayan olarak değerlendirmesini suçluyor. Temsilciler, Terra'nın sömürge yönetiminin kurallarının, koloninin kendisinden son haber aldığından bu yana değiştiğini belirtiyorlar; koloniye , Terra ve sömürge yönetimi ile anında iletişim kurabilen bir yanıtlayıcı sunarlar (aksi takdirde tek yönde 27 yıl sürecek olan iletişim). Ayrıca Terra'nın artık temsilcisi oldukları "League of Worlds"ün bir üyesi olduğunu da belirtiyorlar. Koloni, tüm Athshean kölelerini serbest bırakmaya ve onlarla teması en aza indirmeye zorlanır. Davidson, yaptığı bir misilleme baskınının cezası olarak daha yüksek rütbeli bir komutan altında farklı bir kampa transfer edilir. Bununla birlikte, Davidson emirlerini ihlal eder ve üstlerinin bilgisi olmadan Athshean kasabalarına karşı daha fazla saldırıya öncülük eder.

Soruşturmanın ardından Lyubov, okuduğu Athshean kasabasını ziyaret eder. Arkadaşlıklarını yeniden kurmayı umarak Selver ile tanışır, ancak Selver onu reddeder ve ona şehir merkezinden uzak durmasını söyler. İki gece sonra Selver, Centralville'e yapılan büyük bir saldırıda Athshelilere liderlik eder. Saldırı Lyubov'un evinden kasten kaçınsa da, Lyubov saldırı sırasında ayrılır ve çöken bir bina tarafından öldürülür. Saldırı kolonideki tüm kadınları öldürür; hayatta kalan adamlar bir yerleşkeye sürülür ve esir tutulur. Selver onlara saldırının Davidson'ın güneydeki cinayetlerine bir misilleme olduğunu ve hayatta kalanların habersiz olduğunu söyler. Selver, Terranların kendilerini küçük bir alanla sınırlamayı ve Athshelilerle çatışmadan kaçınmayı kabul etmeleri halinde, bir sonraki Terran gemisi onları koloniden çıkarmak için gelene kadar barış içinde kalacaklarını belirtir. Hayatta kalanlar onun şartlarını kabul ederler ve Davidson'un yaşadığı da dahil olmak üzere kalan tüm ileri karakollarının geri çekilmesini emrederler.

Ancak, Davidson emirlere karşı gelir ve Centralville'e dönmeyi reddederek Athshean kasabalarına saldırmaya devam eder. Birkaç hafta sonra, Athsheliler Davidson'ın kampına saldırır, Davidson ve helikopterle kaçan iki kişi dışında herkesi öldürür veya yakalar. Diğerleri Centralville'e dönmek istese de, Davidson onlara Athshelilerle savaşmalarını emreder. Helikopter düşer ve yakalanan Davidson dışında herkesi öldürür. Davidson'un Selver'a cinayet hediyesi verdiğini, ancak Selver'in Davidson'u öldürmeyeceğini çünkü buna gerek olmadığını söyleyen Selver'ın önüne çıkarılır. Bunun yerine, Athsheliler Davidson'u Terran ağaç kesiminin çoraklaştırdığı bir adada terk ederler. Üç yıl sonra Terran gemileri geri döner ve hayatta kalan kolonicileri gezegenden alır; gemilerin komutanı, gezegenin League of Worlds tarafından yasaklanması nedeniyle Terranların gözlemci ve bilim adamı olmadıkça geri dönmeyeceklerini belirtiyor. Selver, Lyubov'un kurtardığı araştırmasını, Lyubov'un Athshelileri koruma çabalarının unutulmayacağını ve çalışmalarına hak ettiği değerin verileceğini söyleyen elçilerden birine verir. Selver, gezegenin Terranlardan kazanılmış olmasına rağmen, halkının artık sebepsiz öldürme yeteneğini öğrendiğini düşünüyor.

Yayın ve resepsiyon

Dünya için Söz Ormandır ilk olarak 1972'de Harlan Ellison tarafından düzenlenen Yeniden Tehlikeli Görüşler antolojisinin ilk cildinde yayınlandı . Kitap, bilimkurgunun " Yeni Solu " olarak bilinen yazarların yeni ve orijinal öykülerinden oluşan bir koleksiyon olacaktı . Daha sonra, 1976'da Berkley Books tarafından yayınlandığından başlayarak, birkaç kez bağımsız bir cilt olarak yeniden basıldı . Eser, En İyi Roman dalında Nebula ve Locus Ödülleri'ne aday gösterildi ve 1973 Hugo En İyi Roman Ödülü'nü kazandı . Aynı zamanda 1976'da Ulusal Kitap Ödülü için finalist oldu .

Roman, yayınlandığından bu yana , sık sık karşılaştırıldığı Vaster than Empires ve More Slow ile birlikte önemli ölçüde eleştirel ilgi gördü . Eleştirmenlerden ve bilim adamlarından genel olarak olumlu eleştiriler aldı, ancak bazıları bunun Le Guin'in en iyi eseri olmadığını belirtti. Kirkus İncelemeleri 1976'da kitabın "Daha az Le Guin, ancak genellikle etkileyici" olduğunu belirtirken, Carol Hovanec onu "kısa ama çarpıcı" olarak nitelendirdi. Suzanne Reid, romanın "derinden hareketli ve sırayla şok edici" olduğunu belirtti. Diğer Hain döngüsünde aksine yeni zıtlıklar iyi ve çok açık bir şekilde kötülük gibi çalışır Karanlığın Sol Eli veya Mülksüzler'de yapılmış, Orman olduğunu Dünyası için Word'ü bu diğer eserlerden daha az karmaşık.

Charlotte Spivack, romanın "ustaca yazılmış ve yaratıcı bir şekilde tasarlanmış" olmasına rağmen, "polemik" tarzının onu Le Guin'in diğer eserlerinin çoğundan daha az edebi bir başarı haline getirdiğini belirtti. The Lathe of Heaven'daki George Orr ve Dr. Haber gibi Le Guin'in yarattığı diğer birçok karakterden farklı olarak , The Word for World Ormandır'daki Davidson gibi bazı karakterlerin yalnızca tek boyutlu klişeler olarak var olduğunu söylüyor. Romanın tarzını "hareketli ve sert" olarak nitelendirdi, ancak Vietnam Savaşı'na tepki havasında yazıldığı için "eğlence amaçlı olmadığını" söyledi.

Birincil karakterler

Don Davidson

Kaptan Don Davidson, romana Smith Kampı'nın komutanı olarak başlıyor. "Euraf" kökenli olarak tanımlanıyor. Romanın olaylarından kısa bir süre önce Davidson, Selver'in bu süreçte ölen karısı Thele'ye tecavüz eder. Smith, Selver ve yurttaşları tarafından yok edildikten sonra, Davidson, Yeni Java adlı bir kampa taşınır ve burada Athshelilere karşı emirlere karşı misillemelere öncülük eder. Sonunda Athsheliler tarafından izole edilmiş bir adada yakalanır ve terk edilir. Her zaman düşmanca olmayan bir doğal ortamın üstesinden nasıl geleceğini ve aşağılık olarak gördüğü yerlileri nasıl fethedeceğini planlayan amansız ve uzlaşmaz bir figür olarak tasvir edilir. Davidson'ın iç monologlarında kullanılan dil, kendisinden farklı insanlara karşı nefretini ve horgörüsünü ortaya koyuyor. Başlangıçta, bu nefret, insan olmayan olarak gördüğü ve "creechies" ("yaratıkların" bir türevi) olarak adlandırdığı Athshelilere yöneliktir. Ancak, onun horgörüsü kolonideki kadınlara ve nihayetinde Albay'ın Athshelilerle savaşmama emrini yerine getiren diğer ordu üyelerine kadar uzanır. Güney Asyalı antropolog Raj Lyubov'a karşı ırkçı duygular besliyor ve "bazı erkekler, özellikle asiatiformlar ve hint türleri, aslında doğuştan hainler" diyor. Lyubov ve Selver'in aksine, kendinin farkında olmayan, kendinden nefret eden ve katı zihinsel tutumu onu mahveden bir kişi olarak tasvir edilir. İnançlarına uymayan her şeyi anında reddeder, kendisiyle aynı fikirde olmayanları "deli" (deli) olarak reddeder.

selver

Selver, romanın baş Athsheli kahramanıdır. Terranlar Athshe'yi kolonileştirdiğinde ve Selver köleleştirildiğinde, Athsheliler arasında bir hayalperest olmak için eğitim alıyor. Terranlar tarafından "Sam" olarak anılan Selver, Lyubov ona rastlamadan ve onu bir tercüman ve asistan olarak almadan önce, başlangıçta koloni karargahında bir uşak olarak kullanılır. Çabucak bir bağ kurarlar ve Selver, Lyubov'un hem Athshean dilini hem de rüya görme yöntemlerini anlamasına yardımcı olur. Lyubov, Selver'in kaçmasına izin vermeye istekli olsa da, Selver ona vermeyeceğini çünkü karısı Thele'nin de kampta bir köle olduğunu söyler. Bunu öğrendikten sonra Lyubov, ikisinin kendi mahallesinde gizlice buluşmasına izin verir; Ancak Thele, Davidson tarafından tecavüze uğrar ve bu süreçte ölür. Öfkeli bir Selver, Lyubov Selver'ı kurtarmadan ve onu emirlere karşı serbest bırakmadan önce neredeyse onu öldüren Davidson'a saldırır. Davidson'un aksine Selver, son derece hassas ve sezgisel bir birey olarak tasvir edilir. Hikayesini diğer Athshelilere anlattıktan sonra, onu kendi deneyimlerini ve rüyalarını Terranların öldürülmesi ve gezegenden atılması gerektiği şeklinde yorumlayan bir "sha'ab" veya tanrı olarak görmeye başlarlar.

Raj Lyubov

Raj Lyubov, kolonideki antropolog, fahri "kaptan" rütbesine sahip bir bilim adamıdır. O bir Hint mirasından olarak tasvir edilmiştir . Selver başlangıçta merkez kampta bir hizmetçidir; Lyubov onu asistan olarak alır ve onunla bir güven ilişkisi kurar. İkisi Athshean ve Terran dillerinin bir sözlüğünü derler. Selver'in karısı Thele, Davidson tarafından tecavüze uğrayıp öldürüldüğünde, Selver onu neredeyse öldürecek olan Davidson'a saldırır; Lyubov, Selver'ı kurtarır ve onu sağlığına kavuşturur. Koloninin karargahına yapılan saldırı sırasında Selver, Athshelilere Lyubov'un evini yalnız bırakmalarını söyler, ancak Lyubov evini terk eder ve çöken bir bina tarafından öldürülür. Lyubov ölürken, Selver'i cinayetlerin Athshean toplumu üzerindeki etkisi konusunda uyarır. Davidson'a kıyasla Lyubov, eylemleri üzerine çokça düşünür ve onları tarafsız bir şekilde analiz etmeye çalışır. Koloninin Athshelilere verdiği zararı kabul etmesine rağmen, sömürge subayı olmanın çelişkili konumu, ona migren veriyor . Koloninin etkileri karşısında güçlü bir suçluluk duygusu hissediyor ve Athshelileri korumak için kendi itibarını yok etmeye hazır. Athshelilere insan gibi davranan tek Terranlılardan biridir, ancak bu ona diğer Terranların saygısını kaybeder.

Temalar

Hain evren temaları

Isaac Asimov gibi diğer yazarların gelecekteki tarih çalışmalarına benzer şekilde , Le Guin'in Hain evreninde geçen kurgusal eserleri, galakside genişleyen insan toplumu fikrini araştırıyor. Mülksüzler , Karanlığın Sol Eli ve Dünya İçin Söz Orman gibi kitaplar da çeşitli sosyal ve politik sistemlerin etkilerini araştırıyor. Le Guin'in daha sonraki Hain romanları da cinsiyet, etnik farklılıklar, mülkiyetin değeri ve insanların doğal dünyayla ilişkisi hakkındaki çağdaş fikirlere meydan okuyor.

Hain evreninin diğer dünyalarıyla karşılaştırıldığında, Athshe ve Dünyalar Birliği arasındaki ilişki belirsiz olarak tasvir edilir. Karanlığın Sol Eli'ndeki Gethen gibi gezegenlerde Hain gezegenleriyle entegrasyon iyi bir şey olarak görülürken, Athshe'nin hem oduncular tarafından hem de kendi türlerini öldürmeleri öğretilerek daha da kötüye gittiği görülüyor. Birlik sonunda Athshe'yi izole etmeye ve onunla tüm teması sınırlamaya karar verir, bu kararın belirsiz imalara sahip olduğu gösterilmiştir.

Dil ve iletişim

Dil ve dil engelleri , başlıkta örneklenen bir şey olan The Word for World Is Forest'ta önemli bir temadır . The Left Hand of Darkness gibi diğer Hain evreni romanlarının aksine , The Word for World Is Forest , kahramanların asla kapatamayacakları bir iletişim boşluğunu tasvir ediyor. Hem yerli Athsheliler hem de kaydediciler, gerçeklik algılarını yansıtan dillere sahiptir, ancak ortak bir dil bulamamaktadırlar. Yerli Athshean dilinde, " Athshe " kelimesi hem "orman" hem de " dünya " anlamına gelir ve Athshelilerin orman ve gezegenleriyle olan yakın bağlantısını gösterir. Lyubov, Athshelilerin "dünyalarının maddesinin toprak değil, orman olduğuna" inandıklarına dikkat çekiyor. Athsheliler tarafından konuşmalar sırasında kullanılan dil, benzer şekilde, ormanla ilgili metaforların kullanımı yoluyla ekosistemlerine olan bağımlılıklarını ve bağımlılıklarını gösterir.

Benzer şekilde, Athshean dilindeki "rüya" kelimesi, "kök" kelimesiyle aynıdır. Athsheliler rüyaları üzerinde biraz bilinçli kontrol uygulamayı öğrenmişlerdir ve eylemleri hem rüya deneyimleri hem de bilinçli rüya görmeyen düşünceleri tarafından belirlenir. Böylece rüya görmeleri onları kök salıyor, bu da dil kullanımlarıyla kanıtlanan bir şey. Athshean dilindeki "tanrı" kelimesi, "tanrıların" toplumlarında rüyalarını yorumlamak ve eylemlere dönüştürmek olan bu rolü temsil eden "çevirmen" kelimesiyle aynıdır.

Rüya ve bilinç

Dünya için Söz Ormandır, daha sonraki Le Guin romanı Cennetin Tornası ile rüya görme temasını paylaşır . Suzanne Reid, romanın rüyaların kaynağını ve etkisini incelediğini belirtti. Athsheliler kendi kendilerine rüyalarını bilinçli ve aktif olarak kontrol etmeyi öğretirler. Bu onların bilinçaltına Terranların yapamadığı bir şekilde erişmelerini sağlar. Athsheliler 120 dakikalık bir polisiklik uyku düzenini takip ederler, bu da onların Terran'ın sekiz saatlik iş gününe uyum sağlamalarını imkansız kılar. Onların rüya görmeleri, uyudukları zamanlarla sınırlı değildir, usta rüya görenler uyanıkken de rüya görebilirler. Rüya görürken gördükleri vizyonlar, Selver'in "akıl sağlığınızı, akıl ve rüyanın çifte desteği, ince dengesi üzerinde dengelemek" olarak tanımladığı uyanık davranışlarını yönlendirir ve şekillendirir; bunu bir kez öğrendikten sonra, bir kez daha öğrenemezsiniz. düşünmeyi öğrenemeyeceğinizden daha fazla."

Athsheliler arasındaki liderler en iyi rüya görenlerdir ve rüyaları yorumlayabilen bireyleri tanrı olarak görürler. Athshean dilindeki "tanrı" kelimesi, "çevirmen" kelimesiyle aynıdır ve "tanrıların" toplumlarında sahip olduğu bu rolü temsil eder. Spivack, The Word for World is Forest olayları sırasında Selver'ın böyle bir tanrı haline geldiğini yazar , ancak rüyaları yorumlaması olumsuzdur, çünkü Athshelilere nasıl öldürüleceklerini söyler.

Athsheliler, kısmen Terranlar arasındaki bilinçli, rasyonel düşünme ve bilinçaltı dürtüler arasındaki bağlantısızlık nedeniyle, Terranları deli bir halk olarak algılar. Terranların sık sık halüsinojen kullanımı, kendi bilinçaltını anlamaya en yakın oldukları şey olarak görülüyor. Athshelilere rüya görmelerinin sağladığı psikolojik denge, ekosistemleri ile denge içinde yaşayabilmelerinin nedeni olarak tasvir edilir.

Eleştirmen Ian Watson, Athshean ormanının kendisinin romanda bilinç için bir metafor olduğunu belirtir. Kendi karışık bilinçaltından uzaklaşan Terranlar, ormandan korkarlar ve onu yıkmaya çalışırlar. Athsheliler, aksine, bilinçaltı bir düzeyde onunla bütünleşmişlerdir. Tüm orman aynı zamanda kolektif bir Athshean bilinci olarak görülüyor. Orman rağmen Dünyası için Word'de Orman olduğunu aslında bilinçli değil, Le Guin kısa öykü "de bilinçli bir orman fikrini araştırıyor imparatorlukları ve Daha Yavaş çok daha engindir ", hangi eski paylaşır birçok tematik paralellikler.

Sömürgecilik ve savaş karşıtı temalar

Le Guin, romanın tonunda büyük bir rol oynayan bir tepki olan Vietnam Savaşı'na şiddetle karşı çıktı ve bundan rahatsız oldu . Romanın tonu genellikle sert ve serttir, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Vietnam'daki Amerikan askeri eylemlerine yönelik öfkeyi oynar. Şiddet ve şiddetsizlik arasındaki gerilim, romandaki diyalektik temanın, karşıtlar arasındaki sürekli gerilimin bir parçasıdır. Romanın çoğu boyunca, Raj Lyubov'un iyi niyetine rağmen, Terran ordusu koloniyi kontrol ediyor. Davidson, askeri hükümetin baskıcılığının en belirgin örneğidir. Terran sömürgecileri ile ABD'nin Vietnam'a müdahalesi arasında kasıtlı paralellikler var; romanın müdahaleci karşıtı tonu, aynı dönemde yazılmış savaş hakkında diğer bilimkurgu romanlarıyla keskin bir tezat oluşturuyordu. Örneğin, Vietnam'daki ABD birlikleri arasında yüksek oranda uyuşturucu kullanımı, Le Guin'in kolonide norm olarak tasvir ettiği Terran askerleri arasında halüsinojenlerin kullanımıyla temsil edilmektedir.

Athsheliler, aksine, en azından romanın başında, doğuştan barışçıl ve saldırgan olmayan insanlar olarak gösterilir. Tecavüz ve cinayet gezegende neredeyse bilinmiyor. Şiddeti önleyen bir dizi davranış benimsediler; bu nedenle Selver, Smith kampına yapılan saldırıdan sonra Davidson'ı sıkıştırdığında, Terran'a karşı duyduğu nefrete rağmen Davidson'u öldüremediğini fark eder. Selver, romanın büyük bir kısmını şiddetin kendi kültürü üzerindeki etkisini düşünerek geçirir. Kültürünü kendi gördüğü şekliyle kurtarmak için Athshean etiğine karşı şiddete başvurur. Ancak, öldürmeyi seven Davidson'ın aksine, Selver bunu kültürünü zehirleyen bir şey olarak görür. Athshelilerin büyüklerinden biri Selver'e "Yapman gerekeni yaptın ve bu doğru değildi" der.

Dünya için Söz Ormandır aynı zamanda sömürgecilik fikrine de meydan okur; Terran kolonistleri, Athshelilerin kültürüne karşı kör olarak tasvir edilirler ve onların daha yüksek bir medeniyet biçimini temsil ettiklerine ikna olurlar. Le Guin ayrıca, daha derin ve daha karmaşık gölgelerin aksine, Batı kültürlerinde saf ışık için metaforik tercihe meydan okuyor.

Ekolojik duyarlılık

Roman boyunca Le Guin, gezegenin ekolojisiyle bütünleşmenin Athshe tarzı ile onu yok etmenin Terra yolu arasında bir karşıtlık çizer. Athsheliler, kendi ekonomisini ilerletmek için ekosisteme zarar vermeyen, merkezi olmayan bir topluma sahip olarak tasvir ediliyor. Karşılaştırıldığında, Terranların doğal kaynaklarını tüketerek gezegenlerini neredeyse yok ettikleri ve kaynaklarını yağmalamak için Athshe'ye geldikleri gösteriliyor. Terralılar ormana araçsal bir bakış açısına sahipler, onu Terra'ya gönderilecek odun ve çiftliklere dönüştürülecek toprak olarak görüyorlar. Athshean konutları ve kasabaları, çevreleriyle bütünleşmelerini sağlayacak şekilde inşa edilmiştir:

Ormanda hiçbir yol açık değildi, hiçbir ışık kırılmadı. Rüzgara, suya, güneş ışığına, yıldız ışığına her zaman yaprak ve dal, gövde ve kök, gölgeli, karmaşıklık girdi. Dalların altından, civataların etrafından, köklerin üzerinden küçük patikalar geçiyordu: Düz gitmediler, sinirler kadar dolambaçlı her engele boyun eğdiler ...

Bu tasvir sadece Athshelileri çevrelerine bağlamakla kalmaz, aynı zamanda ormana doğal ekosistemin geri kalanına göre öncelik verir. Athshean'ların klanlarına ağaçlardan ad verilir ve son derece merkezi olmayan sosyal yapıları, ekosistemlerine benzer bir şekilde inşa edilir. Athsheliler için, zihinsel olarak sağlıklı bir insan olmak, ekosistemleriyle yakından bağlantılı kökleriyle temas halinde olmakla eşdeğerdir. Terrans'ın tecavüz ve cinayet gibi davranışları ise tersine "köklerini arkalarında bırakmalarına" bağlanıyor. Athshean dilinde "orman" kelimesi aynı zamanda "dünya" kelimesidir ve Athshean kültürünün ormana bağımlılığını gösterir. Terranların gezegenin ekolojisine dair cehaleti, takımadalardaki bir adayı daha şimdiden soymuş durumda ve gezegenin geri kalanına zarar veriyor. Davidson, ormanı boş alan olarak görüyor ve onu tarım arazisine dönüştürmek istiyor.

Gezegenle Terran ilişkisi ile Athshean ilişkisi arasındaki karşıtlık, romandaki daha geniş bir diyalektik yapının, karşıtların karşılaştırmasının başlıca örneğidir. Athsheliler dünyalarıyla denge içinde yaşarken, Terranlar onu yağmalıyor. Athsheliler, Terranların şiddet ve saldırganlığının aksine, nazik bir halk olarak gösterilir.

Romandaki üç ana karakter olan Selver, Lyubov ve Davidson, eleştirmenler tarafından doğaya karşı üç farklı tarihsel tutumu temsil ettikleri şeklinde tanımlanmıştır. Davidson, doğadan korkan ve onun üstesinden gelmek isteyen bazı eski kaşiflerin maçoluğunu temsil ediyor. Lyubov ormana daha olumlu ama fazlasıyla romantik bir bakış açısına sahipken, yalnızca Selver ve diğer Athsheliler onunla uyum içinde yaşayabilirler.

Benzerlik Avatar

Bazı eleştirmenler, 2009 filmi Avatar'ın anlatısının The Word for World Forest is Forest'ın anlatısına pek çok benzerlik gösterdiğini belirtti . Spesifik benzerlikler arasında, Dünya'nın kaynaklarının tükendiği fikri, kaynakların başka bir gezegenden sömürücü bir şekilde çıkarılması, bu gezegende kendi dünyalarıyla yakın uyum içinde yaşayan yerli bir nüfus ve bu yerlilerin sömürücülere karşı bir isyanı sayılabilir. insan sömürgecileri. Her iki eserde de "hayırsever" insanların rollerinde önemli bir fark yatmaktadır: The Word for World is Forest'ta Raj Lyubov , Jake Sully ve Avatar'da insan bilim adamları . Lyubov, "akıllı" bir insan olarak izlenim bırakmış ve Athshe halkı ile insanlık arasında barışa aracılık etmesine yardımcı olmuş olsa da, o onların ırkının kurtarıcısı değildir ve ondan herhangi bir "ödül" talep etmek için hayatta kalamaz. Ek olarak, The Word for World is Forest'ta Athsheliler - özellikle Selver - tarafından militarizm, Athshean kültürüne talihsiz ama gerekli bir ek olarak ve onların yaşam biçimlerini yok edebilecek bir şey olarak kabul edilir. Buna karşılık, militarizm Avatar'da daha az eleştirel olarak görülüyor . Hain Romanları ve Öyküleri'nin ikinci cildinin girişinde Le Guin, "kitabın ahlaki önermesini tamamen tersine çeviren, kitabın merkezi ve çözülmemiş sorununu, kitlesel olarak sunan, yüksek bütçeli, oldukça başarılı bir film" ile benzerliklere işaret ediyor. bir çözüm olarak şiddet" ve "Bununla hiçbir ilgim olmamasına sevindim" diyor.

Stil ve yapı

Roman, sırayla üç ana karakterin her biri tarafından anlatılan sekiz bölümden oluşuyor. Davidson 1., 4. ve 7. bölümleri anlatır; Selver 2., 6. ve 8. bölümleri anlatır; ve Lyubov 3. ve 5. bölümleri anlatıyor. Bu değişim hem karakterler arasındaki farklılıkları hem de onların toplumları içindeki yalıtılmışlıklarını vurguluyor. Lyubov ve Davidson'un bölümleri, sınırlı bir her şeyi bilen bir bakış açısıyla anlatılıyor, bu da bölümlerin iç monologlar gibi görünmesini sağlıyor. Davidson'ın Athshelilerin aşağılığına olan inancı ve gezegene karşı düşmanca tutumu, Lyubov'un kişisel ahlakını takip ederken işini tarafsız bir şekilde yapma mücadelesi ile birlikte doğrudan okuyucuya sunulmaktadır. Buna karşılık, Selver'in bölümleri gerçekten her şeyi bilen bir bakış açısıyla yazılmıştır ve Le Guin'in okuyucuya gezegen ve insanları hakkında bilgi vermesini sağlar. Selver'in kapsamlı monologları yoktur; bunun yerine, diğer birkaç Athsheli de onun bölümlerinde belirgin bir şekilde yer alıyor.

Roman, askeri bir çatışmayı tasvir eden savaş karşıtı bir roman olmasına rağmen, alışılmadık bir şekilde, eylem, planlama ve stratejinin çoğunu tanımlamaz. Bunun yerine, eylemin çoğu sayfa dışında gerçekleşir ve roman, ana karakterlerin kafasındaki çatışma hakkında verilen kararlara odaklanır. Her bölümde kullanılan dil, kahramanın kitaptaki olaylar hakkında nasıl düşündüklerini ortaya çıkaracak şekilde değişir. Davidson'un monologları kullandığı aşağılayıcı dille doludur; Athsheliler'e "creechie" argo terimiyle atıfta bulunulur, kolonideki kadınlar "birincil insan ırkı"dır ve benzerleri.

Le Guin daha sonra romanın "tiz" tonundan memnun olmadığını söyledi. Vietnam Savaşı'ndan rahatsız olmuştu, ancak romanı yazdığında, Oregon'da parçası olduğu savaş karşıtı hareketten kopmuş olarak Londra'da yaşıyordu . Bu koşullar altında yazılan Dünya İçin Söz Ormandır, Le Guin'in "vaaz" dediği şey haline geldi. Kitabı yazmanın "ülserli bir patrondan dikte almak" gibi olduğunu belirtti. Ormanlar ve rüyalar hakkında yazmak istediğini, ancak "patron"un onu ekolojik yıkım hakkında yazmaya zorladığını söyledi. Charlotte Spivack, kitabın boşuna ve umutsuzlukla biten bir "öfkeli çalışma" olduğunu belirtti.

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar