Somali mitolojisi - Somali mythology

Somali mitolojisi , Somali toplumunda dolaşan ve birkaç bin yıla yayılan bir zaman çizelgesinde yeni nesillere aktarılan inançları , mitleri , efsaneleri ve halk hikayelerini kapsar . Bugün Somalili mitolojiyi oluşturan şeylerin birçoğu kimin doğruluğu zamanla uzak solmuş ya gelişi ile önemli ölçüde değiştirdi geleneklerimiz İslam'a karşı Afrika Boynuzu .

Modern Somali'de azizlere hürmet eden aziz kültürü ve çeşitli dini makamların hayatta kalması , bölgenin eski geçmişinin eski geleneklerinin sonraki yüzyıllarda İslam ve Somali edebiyatı üzerinde önemli bir etkisi olduğunu göstermektedir . Benzer şekilde, geleneksel Somali tıbbı ve astronomi uygulayıcıları da bir zamanlar Somali'de ve daha geniş Boynuz bölgesinde gelişen eski bir kültürel inanç sisteminin kalıntılarına bağlı kalmaktadır.

İslam öncesi dönem

Aynabo'daki antik tapınak kalıntıları

Somali halkı öncesi de İslam kez set ile, karmaşık bir inanç sistemi uyulması inanılıyor tanrıları adlı tek çok güçlü figür yerini Eebbe / waaqale ( Tanrı olarak da Oromo bilinen, waaQ ). Taallo olarak bilinen antik çağlardan kalma dini tapınaklar , bir Wadaad rahibi tarafından yönetilen önemli törenlerin yapıldığı merkezlerdi . Waaq , yağmur, bereket, kutsal ağaçlar, karga, barış ve uyum ile ilişkilendirilen İslam öncesi bir Gök Tanrıydı , Somali'de Bar waaqo ("mutlu yaşamak"), Ceel Waaq (bir kasabanın adı) ve Cabu Waaq gibi kelimelerle yorumlanır. (bir klan adı).

tanrılar

Vaaq ( Tanrı )	Waaq , birçok kabile Waaq'a özgü antik Cushitic Gökyüzü Tanrısıdır . Bu, belirli bir Somalili adı perse değildir ve Somalili Legend Eebbe göre yaşamış Göklerin ve her göçebeler başarıyla yağmur için dua etti, Onun düşkünlüğü isteyeceği. Barwaaqo (Mutlu Yaşamak) gibi kelimeler .
Ayaanle ( Melekler )	Ayaanle Antik Somali'de iyi ruhları olarak bilinen ve Tanrı-insan arasındaki arabuluculuk yaptığını bulundu. Şans ve bereket getirdikleri söylenirdi .
Huur ( Orakçı )	Huur , Ölümün habercisiydi ve büyük bir kuş şeklindeydi. İlah akraba oldu Horus ait antik Mısır ve Somali toplumunda benzer bir rol oynamıştır.
Nidar ( Cezalandırıcı )	Nidar yanlışın doğrusunu yaptı. Diğer insanlar tarafından sömürülenlerin şampiyonu olarak kabul edildi. Tanrı, modern Somali'de popüler bir deyiş olarak varlığını sürdürmüştür; Nidar Ba Ku Heli ("Nidar yaramazları bulup cezalandıracaktır").
wagar	Doğurganlıkla ilişkilendirilen kutsal bir ahşap heykel.

Efsanevi krallar, kraliçeler ve azizler

Somali mitolojisinde, kültürel geleneklere meydan okuyan veya Somali Yarımadası'nın kitleleri arasında kahramanca ve aziz statüsü kazanan erkekler ve kadınlar hakkında çok sayıda hikaye var .

Amel Ali ( Kraliçe )	Amel Ali , zamanının en hızlı kadını olduğu söylenen antik Somali'de efsanevi bir kraliçeydi.
Wiilwaal ( Kral )	Wiil Waal , eski Somali'de cesareti ve savaştaki becerileri ile tanınan efsanevi bir kraldı.
Bucur Baçayr ( Kral )	Bucur Bacayr , Somaliland'daki Yibirlerin efsanevi kralıydı .

Arraweelo (Kraliçe) Kraliçe Arraweelo , kadınların 'kadınlık' görevlerini durdurarak kadın haklarını güçlendiren, erkeklerin kadınlara olan ihtiyaçlarını fark ettiren efsanevi bir kraliçeydi.

Devler ve şeytanlar

Habbad ina Kamas ( Dev )	Habbad ina Kamas , eski Somali'nin yarısını yöneten efsanevi bir zalim devdi. Habbad baskıcı yönetimi, dev Biriir ina Barqo'nun yönettiği toprakların diğer yarısına bahşedilen nezaket ve özenin tam tersiydi. Biriir, Habbad'ın zulmünü öğrendiğinde, sonunda biriir tarafından savaşta yenildi ve öldürüldü.
Biriir ina Barqo (Devasa)	Biriir ina Barqo , eski Somali'de adil yönetimi ve nezaketiyle tanınan efsanevi bir kahraman devdi. Shimbiraale (kuşların mağarası) adlı bir mağarada yaşadı ve hiç kimsenin kaldıramayacağı ağır bir yüzük takardı. Habbad adlı devin yönetimi altında acı çekenlerin yalvarışlarına cevap verdi ve onu savaşta yendi. Daha sonra iki ülkeyi birleştirdi ve uzun bir barış dönemi başlattı.
Qori-ismaris ("Kendini sopayla ovalayan ")	Qori-ismaris , akşam karanlığında sihirli bir değnekle kendini ovarak kendisini bir " Sırlan-adam " a dönüştürebilen ve bu işlemi tekrarlayarak şafaktan önce insan haline dönebilen bir adamdı .
Dhegdheer ("Uzun kulaklı biri")	Dhegdheer , Somali ormanlarında avlanan dişi yamyam bir iblisti . Kurbanları genellikle dolaşan ya da kayıp çocuklardı.
Buuti (şekil değiştiren insan/yaratık)	Buuti , masum köylüleri kurtarmak için hayatını tehlikeye atan Dhegdheer'in çocuklarından biriydi. İnsanları kurtardığında kahraman oldu ama sonsuza dek şekil değiştiren yamyam yaratık olarak lanetlendi.
Fadumo iyo Farax ( Buuti'nin hayatta kalan çocukları)	Fadumo iyo Farax , yedi denemeyi başarıyla geçti ve babalarını ve küçük kardeşlerini öldürdüğünü öğrendikten sonra yamyam annelerinin kovalamacasından sağ çıktı. Fadumo iyo Farax, Fadumo bir daha asla geri dönmeyeceği için evlenene kadar izole bir hayat yaşadı.
Coowlay Jajab (Fadumo iyo Farax'ın devam hikayesi)	Farax , kız kardeşinin geri gelmesi için ya da bir ağaca dönüşmesi ve geri gelmesini beklemek için yaşlandığından beri dua etti, bu yüzden duası cevaplandı, yıllarca ağaç olmakla lanetlendi. Bir gün ablası ailesiyle birlikte geri gelir. Çocuklar ağaçların yapraklarını keserdi ve Farax "abti eeda" cevabını verirdi - Fadumo çocukları ona bir yaprak kestiğini söylemeye devam edince o da cevap verdi. Laneti tersine çevirmek için dua etti ve birleştiler.

Mitolojik yerler

Somali'nin birçok bölgesinde , isimleri Somali mitolojisinde anlatılan hikayeleri doğrulayan şehirler veya belirli alanlar vardır. Waaq kendi başına bir Somali kelimesidir ve Abudwaaq ("Tanrı'ya Tapınan "), Ceel Waaq ("Tanrı'nın Kuyusu"), waaq-ooyi ("kuzey Tanrısı") gibi yerleri ve bu adla diğer benzer kasabaları adlandırmak için kullanılır. İçinde Waaq , Boynuz'da uygulanan eski Waaq ibadetiyle bir ilişki önerir. Arawelo Mezarı, Somali'de Kraliçe Arawelo'nun son dinlenme yeri olduğu söylenen bir başka popüler mitolojik yerdir. Modern zamanlarda, Somalili kadınlar için önemli bir yer olarak kabul edilir.

Languages

In other projects