Antik Mısır - Ancient Egypt


Vikipedi, özgür ansiklopedi

Giza piramitleri Eski Mısır uygarlığının en tanınan simgelerinden biridir.

Antik Mısır bir oldu medeniyet ait antik Kuzey Afrika alt ulaşır boyunca konsantre, Nil Nehri artık ülke yerine Mısır . Eski Mısır uygarlığı izledi tarih öncesi Mısır ve (e göre 3100 M.Ö. etrafında birleşmişti geleneksel Mısır kronolojisi siyasi birlik ile) Yukarı ve Aşağı Mısır'ın altında Menes (genellikle ile özdeşleşmiş Narmer ). Eski Mısır tarihinin : Orta dönemleri olarak bilinen bağıl istikrarsızlık dönemleri ile ayrılan istikrarlı krallık bir dizi olarak meydana gelen Eski Krallık arasında İlk Tunç Çağı , Orta Krallık ve Orta Tunç Çağı ve Yeni Krallık ve Geç Tunç Çağı .

Mısır çoğunu iktidar, Yeni Krallık gücünün zirvesine ulaşmış Nubia ve oldukça büyük bir kısmı Yakın Doğu yavaş gerileme dönemine girdi bundan sonra. Tarihinin seyri sırasında Mısır işgal edilmiş ya da dahil olmak üzere yabancı güçlerin, bir takım tarafından ele Hyksoslar , Libyalılar , Nubians , Asurlular , Ahameniş Pers ve Makedonların komutasındaki Büyük İskender . Yunan Ptolemaios Krallığı , İskender'in ölümünden sonra oluşmuş altında M.Ö. 30 kadar Mısır'ı yöneten Kleopatra , bu düştü Roma İmparatorluğu ve oldu bir Roma eyaleti .

Eski Mısır uygarlığının başarısı kısmen koşullarına adapte olma yeteneği gelen tarım için Nil Nehri vadisinde . Öngörülebilir sel ve kontrollü sulama bereketli vadinin daha yoğun bir nüfusa ve desteklenen artı bitkileri, üretilen toplumsal gelişmeyi ve kültürünü. Kaynakları yedek ile idare vadinin maden sömürü ve çevresindeki çöl bölgeleri, bağımsız erken gelişmesini sponsor yazma sistemine , kolektif inşaat ve tarım projeleri, çevre bölgelerle ticaret organizasyonu ve askeri Mısır üstünlüğünü kabul amaçlanmıştır. Elit bir bürokrasi oldu motive etmek ve bu faaliyetleri organize scribes bir kontrolü altında, dini liderler ve yöneticiler firavun ayrıntılı bir sistem bağlamında Mısır halkının işbirliği ve birliğini sağlamış, dini inançları .

Antik Mısırlıların birçok başarıları şunlardır taşocakçılığı , ölçme ve anıtsal bina desteklenen yapı tekniklerini piramitler , tapınaklar ve dikilitaş ; bir sistem matematik , pratik ve etkili bir tıp sistemine , sulama sistemleri ve tarımsal üretim tekniklerinin ilk bilinen planked tekneler, Mısır fayans ve cam teknolojisi, yeni biçimleri , literatürde ve bilinen en eski barış antlaşması Hititler ile yapılan. Antik Mısır kalıcı miras bırakmıştır. Onun sanat ve mimarisi yaygın kopyalanmış ve antika dünyanın uzak köşelerine kapalı gerçekleştirildi. Onun anıtsal kalıntıları yüzyıllardır seyahat ve yazarların hayal ilham vermiştir. Avrupalılar ve Mısırlılar tarafından erken modern dönemde eski eserler ve kazı için yeni keşfedilmiş saygı yol açtı bilimsel araştırmanın Mısır uygarlığının ve kültürel mirası daha fazla takdir.

Tarihçe

Önemli şehirler ve Hanedanlık döneminin siteleri gösteren eski Mısır Haritası, (c. 3150 M.Ö. M.Ö. 30)

Nil insanlık tarihinin büyük bölümünde kendi bölgenin can damarı olmuştur. Nil bereketli taşkın yatağı yapma insanlara bir yerleşmiş tarım ekonomisi ve insan uygarlığının tarihinin köşe taşlarından biri oldu daha sofistike, merkezi toplumu geliştirmek için fırsat verdi. Göçebe Modern insan avcı-toplayıcı sonuna kadar Nil vadisinde yaşayan başlayan Orta Pleistosen 120.000 yıl önce. Geç By Paleolitik döneme, Kuzey Afrika'nın kurak iklim nehir bölgesi boyunca konsantre alanın popülasyonları zorlayarak, giderek sıcak ve kuru hale geldi.

Hanedan Öncesi dönem

ceylan süslenmiş tipik Naqada II kavanoz. (Hanedan Öncesi Süre)

Hanedan Öncesi ve de Hanedanlar zamanlarda, Mısır iklim bugünkünden çok daha az kurak oldu. Mısır Geniş bölgeleri treed kaplıydı savan ve otlatma sürüler tarafından geçilen toynaklı . Yeşillik ve fauna çok daha üretken bütün çevresi vardı ve Nil bölge kuşlarının büyük nüfuslar destekledi. Av Mısırlılar için ortak olurdu ve birçok hayvan ilk ne zaman bu aynı zamanda dönemdir evcil .

Yaklaşık olarak 5500 M.Ö. , Nil vadisinde yaşayan küçük kabileler tarım ve firma kontrolünü gösteren kültürlerin bir dizi haline geldi hayvancılığın ve onların tarafından tanımlanabilen çömlek ve bu tür taraklar, bilezik ve boncuk gibi kişisel eşyalarına. Üst (Güney) Mısır'da bu erken kültürlerin büyük oldu Badari muhtemelen Batı Çölü kökenli; onun yüksek kaliteli seramik, tanınıyordu taş aletler ve bakır kullanımı.

Erken mezar boyama Nekhen arasında kalması , c. 3500 BC, Naqada muhtemelen Gerzeh, kültür

Badari izledi Amratian (Naqada I) ve Gerzeh teknolojik gelişmeler bir dizi getirdi (Naqada II) kültürleri,. Gibi erken Naqada ben Dönemi olarak, hanedan öncesi Mısırlılar ithal obsidyen den Etiyopya , gelen bıçakları ve diğer nesneleri şekillendirmek için kullanılan pul . Naqada II zamanlarda, erken kanıtlar ile temas var Yakın Doğu , özellikle Canaan ve Byblos sahil. Yaklaşık 1.000 yıllık bir süre içinde, Naqada kültürü olan liderler Nil vadisinin halkı ve kaynakların denetimi tam olduğunu güçlü bir medeniyet haline birkaç küçük çiftçi topluluklarından geliştirdi. Bir güç merkezi kurulması Nekhen arasında kalması (Yunanca, Hierakonpolis) ve daha sonra at Abydos , Naqada III liderleri boyunca kuzeye Mısır kendi kontrolünü genişletilmiş Nil . Onlar da birlikte işlem gören Nubia ait vahalar, güneye batı çölünde batıya ve kültürleri doğu Akdeniz ve Yakın Doğu doğuda.

Naqada kültürü artan güç ve servet elit yanı sıra taraklar, küçük heykel, boyalı çanak çömlek, kaliteli dahil toplumsal kişisel kullanım öğeleri, yansıtıcı malzeme malların muhtelif seçenekler imal dekoratif taş vazolar , kozmetik paletleri , ve takı altın, lapis, ve fildişi yaptı. Ayrıca geliştirilen seramik sır olarak bilinen fayans bardak, muska ve heykelcikleri süslemek için Roma Dönemi içine iyice kullanıldı. Geçen hanedan öncesi aşamasında, Naqada kültürü sonunda tam bir sisteme geliştirilmiştir yazılı semboller kullanmaya başladı hiyerogliflerle eski Mısır dili yazmak için.

Erken Hanedanlar Dönemi (c. 3050-2686 BC)

Erken Hanedanlar Dönemi erken yaklaşık çağdaş olan Sümer - Akad uygarlığı Mezopotamya ve antik Elam . Mısırlı rahip M.Ö. üçüncü yüzyıl Manetho 30 hanedanların, bugün hala kullanılan bir sistem içine kendi zamanına Menes gelen firavunların uzun çizgi gruplandırılmış. O (veya "Meni" adlı kralla yaptığı resmi tarihini başladı Menes iki krallıklarını birleştiren olduğuna inanılan Yunanca) Üst ve Alt Mısır .

Birleşik duruma geçiş eski Mısır yazarları temsil daha yavaş yavaş oldu ve Menes hiçbir çağdaş kayıt yoktur. Bazı bilginler şimdi efsanevi Menes kral olabileceğini, ancak, iman Narmer giyen tasvir edilmiştir, kraliyet kıyafetinin tören üzerinde , Narmer Palet birleşme bir sembolik harekette. 3000 MÖ başladı Erken Hanedanlık Dönemi, olarak, Hanedan firavunların ilk başta sermaye kurarak alt Mısır'da üzerindeki kontrolü katılaşmış Memphis Kontrol edebileceği hangi, işgücü , hem de verimli delta bölgesinin ve tarımı kazançlı ve kritik ticaret yolları için Levant . Erken hanedan döneminde artan gücü ve kralların zenginliği onların ayrıntılı yansıdı mastaba ölümünden sonra tanrılaşmış kral kutlamak için kullanıldı Abydos de mezarların ve morg kült yapılar. Kralları tarafından geliştirilen krallık güçlü kurumu hayatta kalma ve eski Mısır uygarlığının büyümesi için gerekli olan toprak, emek ve kaynaklar üzerinde devlet kontrolünü meşrulaştırmak için görev yaptı.

Narmer paleti İki Lands birleşmesini göstermektedir.

Eski Krallık (2686-2181 BC)

Mimari, sanat ve teknolojide büyük ilerlemeler sırasında yapılmıştır Eski Krallık artan körüklediği, tarımsal verimliliğin iyi gelişmiş merkezi idare ile mümkün ve elde edilen nüfus,. Antik Mısır'ın taçlandıran başarılarından bazıları Giza piramitleri ve Büyük Sfenks , Eski Krallık döneminde yapılmıştı. Yönetimi altında veziri , devlet yetkilileri geliştirmek için vergileri, koordineli sulama projelerini toplanan mahsul verimini , inşaat projeleri üzerinde çalışmak için köylüleri kaleme ve kurulan adalet sistemini huzur ve düzeni korumak.

Kefren Enthroned

Mısır'da merkezi idarenin yükselen önemi ile eğitimli din bilginleri ve görevlilerin yeni sınıf kendi hizmetleri için ödeme kral tarafından mülkler verildi kimin ortaya çıktı. Krallar da bu kurumlar ölümünden sonra kral ibadet kaynaklara sahip olmasını sağlamak için, onların cenaze kült ve yerel tapınaklara arazi hibe yaptı. Alimler bu uygulamaların beş yüzyıl yavaşça Mısır ekonomik canlılığını erozyona inanıyoruz ve ekonomi artık büyük bir merkezi yönetim desteklemek için göze verebilecek. Azalmış kralların gücü olarak adlandırılan bölge valilerini nomarchs kralın ofis üstünlüğünü meydan okumaya başladı. Bu, ile birleştiğinde ciddi kuraklık 2200 ve 2150 yılları arasında, Birinci Ara Dönem olarak bilinen kıtlık ve çekişme 140 yıllık dönemi girmek için ülkeyi neden olmuş inanılmaktadır.

Birinci Ara Dönem (2181-1991 BC)

Mısır'ın sonra merkezi hükümet Eski Krallık sonunda çöktü, yönetim artık desteklemek veya ülke ekonomisini istikrara olabilir. Bölgesel valiler kriz zamanlarında yardım için kral itimat edemedi ve ardından gelen gıda kıtlığı ve politik anlaşmazlıklar kıtlık ve küçük ölçekli iç savaşlar dönüştü. Yine zor sorunları, yerel liderler rağmen, firavun için hiçbir haraç sayesinde, ilde gelişen bir kültür kurmak için onların yeni keşfedilmiş bağımsızlığı kullandı. Kendi kaynaklarının kontrolünde kez iller ekonomik olarak daha zengin -ki bütün sosyal sınıflar arasında daha büyük ve daha iyi mezarlarla gösterilmiştir oldu. Yaratıcılık patlamaları olarak, taşra zanaatkarlar benimsemiş ve eskiden Eski Krallık telif sınırlı kültürel motiflerini uyarlanmış ve din bilginleri ifade edebi stilleri geliştirilen iyimserlik dönemi ve özgünlük.

Krala bağlılıkları kurtulup, yerel yöneticileri bölge kontrolüne ve için birbiriyle yarışan başladı politik gücün . 2160 M.Ö. olarak, içinde hükümdarlar Herakleopolis merkezli bir rakip klan ederken, kuzeydeki Aşağı Mısır'ı kontrol Teb , Intef ailesi , güneydeki Yukarı Mısır'da kontrol altına aldı. Intefs güçlenen ve kuzeye onların kontrolünü genişledikçe iki rakip hanedanların arasında bir çatışma kaçınılmaz hale geldi. 2055 M.Ö. civarında altında kuzey Theban kuvvetler Nebhepetre Mentuhotep II nihayet iki Arsalar yeniden birleştirme, Herakleopolitan Cetvelleri yendi. Onlar olarak bilinen ekonomik ve kültürel rönesans dönemi açılışı Orta Krallık .

Orta Krallık (2134-1690 BC)

Amenemhat III Orta Krallık son büyük hükümdarı

Orta Krallık firavunları böylece sanat, edebiyat ve anıtsal yapı projeleri bir canlanma uyarıcı, ülkenin istikrar ve refah restore edilmiştir. Mentuhotep II ve onun Onbirinci Hanedanı Teb yöneten ardılları, ancak vezir I. Amenemhat , başında krallığı varsayarak üzerine Onikinci Hanedanlığı 1985 M.Ö., şehrine ülkenin başkentini kaymıştır Itjtawy bulunan Faiyum . Itjtawy itibaren Onikinci Hanedanlığı kralları ileri görüşlü üstlendi arazi ıslah bölgedeki tarımsal üretimin artırılması ve sulama düzeni. Dahası, askeri de toprakları reconquered Nubia , işçiler Doğu Deltası defansif yapıyı inşa ederken, taş ocakları ve altın madenleri açısından zengin oldu "denilen Duvarlar-of-the-Cetvel ", yabancı saldırısına karşı savunmak için.

Krallar ellerindeki askeri ve siyasi ve engin tarım ve mineral zenginliği ile ülkeyi emniyete ettikten ile, ülkenin nüfusu, sanat ve din gelişti. Tanrıların karşı seçkinci Eski Krallık tutum aksine, Orta Krallık kişisel dindarlık ifadelerde artış göstermiştir. Orta Krallık edebiyatı gelişmiş tema ve kendine güvenen, anlamlı bir tarzda yazılmış karakterleri özellikli. Kabartma döneminin ve portre heykel teknik sofistike boyutlara ulaştı ince, kişisel ayrıntıları ele geçirdi.

Orta Krallık son büyük hükümdarı, Amenemhat III , izin Sami açılmışken Kenaan gelen yerleşimciler Yakın Doğu onun özellikle aktif madencilik ve inşaat kampanyaları için yeterli işgücü sağlamak Delta bölgeye. Bunlar iddialı yapı ve madencilik faaliyetleri, ancak, şiddetli kombine Nil sel sonradan onun döneminde, ekonomi gergin ve daha sonra on üçüncü ve on dördüncü hanedanlarının sırasında İkinci Ara Dönem içine yavaş gerilemesine neden olmuştur. Bu düşüşün sırasında, Kenanlı yerleşimciler sonunda olduğu gibi Mısır'da iktidara gelen Delta bölgenin daha fazla kontrol üstlenmeye başladı Hyksoslar .

İkinci Ara Dönem (1674-1549 BC) ve Hyksos

Eski Mısır maksimum toprak ölçüde (15 yy)

Orta Krallık kralların gücü zayıflamış olarak 1785 M.Ö. civarında, bir Batı Asya insanlar denilen Hyksoslar , zaten Delta yerleşmiş, Mısır'ın kontrolünü ele geçirdi ve kendi sermaye kurulmuştur Avaris Teb çekilmeye eski merkezi hükümeti zorlayarak, . Firavun vasalı olarak ele alınır ve haraç ödemek için bekleniyordu. Hyksos ( "yabancı güçler") ve böylece onların kültürünü Mısırlı unsurları entegre hükümetin Mısır modellerini korudu ve krallar olarak tanımladı. Bunlar ve diğer işgalciler Mısır, en önemlisi içine savaş yeni araçlar tanıtıldı kompozit yay ve atlı savaş arabası .

Güney çekilmeden sonra, yerli Teb kralları Kenanlı kuzeye iktidar Hyksoslar ve Hyksoslar arasında kendilerini kapana kısılmış bulunan Nubiya müttefikleri, Kushites güneye,. Vassallık yıl sonra, Thebes 1555 yılına kadar, 30 yıldan fazla süren bir çatışma Hyksoslar meydan için yeterli güce toplandı. Krallar Seqenenre Tao II ve Kamose sonuçta yenmek başardık Nubians Mısır güneyindeki ancak Hyksoslar yenmek için başarısız oldu. Bu görev Kamose halefi, düştü Ahmose I başarıyla kalıcı Mısır'da Hyksoslar varlığını ortadan kaldırılması bir dizi sefer yürüttüler. O izledi Yeni Krallık'ta, askeri Mısır'ın sınırlarını genişletmek için aranan ve ustalık kazanmak teşebbüs firavunların, için merkezi öncelik kazandı, yeni bir hanedanlık kurdu ve Yakın Doğu .

Yeni Krallık (1549-1069 BC)

Yeni Krallık firavunları sınırlarını güvence altına almak ve dahil komşuları ile diplomatik ilişkileri güçlendirerek görülmemiş bir refah dönemi kurulan Mitanni İmparatorluğu, Asur ve Kenan . Altında yürüyen Askeri kampanyalar Tuthmosis I ve torunu Tuthmosis III Mısır gördüğü büyük imparatorluğa firavunların etkisini uzatıldı. Altında Merneptah Mısır hükümdarları olarak tanındı firavunların yerine kralları.

Hatshepsut bir taş heykel

Hakimiyetleri arasında Hatşepsut , firavun olarak kendini kurulmuş bir kraliçe, Hyksoslar zarar tapınaklar restorasyonu dahil, birçok yapı projeleri başlattı ve ticaret expenditions gönderilen Kumar oynamak ve ve Sinai. Thutmose III, 1425 M.Ö. öldüğünde, Mısır uzanan bir imparatorluk vardı Niya batı kuzey bölgesi Suriye için Dördüncü Katarakt içinde Nil Nubia bağlılıklar çimentolama ve bu şekilde kritik ithalat erişimi açarak, bronz ve ahşap .

Yeni Krallık firavunları tanrı tanıtmak için büyük ölçekli bina kampanyası başladı Amun büyüyen kült merkezli edildi Karnak . Onlar da kendi başarıları, gerçek ya da kurgusal yüceltmek için anıtlar inşa edilmiştir. Karnak tapınağı yapılmış en büyük Mısır tapınaktır.

Amenhotep IV tahttan radikal ve kaotik bir dizi reformu uyguladı zaman 1350 M.Ö. civarında, Yeni Krallık istikrar tehdit edildi. Adını değiştirme Akhenaten , daha önce belirsiz lanse güneş tanrısı Aten olarak yüce tanrı , en başka tanrılara tapmak bastırılmış ve Akhetaten (günümüz yeni şehre sermaye taşındı Amarna ). Onun yeni din ve sanatsal tarzı adanmıştı. Ölümünden sonra, Aten kült hızla terk edildi ve geleneksel dini düzen yeniden. Sonraki firavunlar, Tutankhamun , Ay ve Horemheb , şimdi olarak bilinen Akhenaten'in sapkınlık, her söz silmeye çalıştı Amarna Dönemi .

Dört devasa heykeller Ramesses II onun tapınağın girişinde kanadını Abu Simbel

1279 BC, Around the Ramses II de Büyük Ramses olarak bilinen tahta çıktı ve daha heykel ve dikilitaş ve tarihteki herhangi bir firavun daha fazla çocuk Efendimiz, daha tapınaklar inşa dik devam etti. Bir cesur askeri lider, Ramses II karşı ordusunu led Hititler de Kadeş Savaşı'nda (modern Suriye ) ve bir çıkmaza çarpıştıktan sonra, nihayet 1258 M.Ö., ilk kaydedilen barış antlaşması kabul etti.

Mısır'ın zenginliği, ancak, özellikle tarafından, bu işgali için cazip bir hedef haline Libyalı Berberiler batıya ve Deniz Halkları , gemiadamlarının bir varsayımı konfederasyonu Ege Denizi . Başlangıçta, askeri bu istilalar püskürtmek başardı, ancak Mısır sonunda güney yılında kalan bölgelerin kontrolünü kaybetti Kenan çok onun Asurlulara düşen. Dış tehditlerin etkileri, yolsuzluk, mezar soygun ve sivil huzursuzluk gibi iç sorunları ile daha da yoğunlaşmıştır. Güçlerini yeniden kazanmak sonra, yüksek rahipler Amun tapınağında Thebes'teki arazi ve zenginlik geniş yolları birikmiş ve onların genişletilmiş güç Üçüncü Ara Dönem sırasında ülkeyi paramparça.

Üçüncü Orta Dönem (1069-653 M.Ö.)

Ölümünün ardından Ramses XI 1078 M.Ö., Smendes kentinden iktidar, Mısır'ın kuzey kesiminde üzerinde yetki üstlendi Tanis . Güney etkin bir kontrol edildi Teb Amun Yüksek Rahipler sadece ismen Smendes tanıdı. Bu süre boyunca, Libyalılar batı deltasında yerleşme olmuştu ve bu yerleşimcilerin elebaşıları, kendi özerkliğini arttırarak başladı. Libyalı prensleri altında delta kontrolünü ele I. Şeşonk yaklaşık 200 yıl daha iktidarda kaldı sözde Libya ya Bubastite hanedan kuruyor, 945 M.Ö.. Shoshenq da önemlidir rahiplik pozisyonlarda ailesi üyelerini yerleştirerek güney Mısır'ın kontrolünü kazandı. Deltasında bir rakip Hanedanı ortaya çıkan Libya kontrolü aşındırmaya başladı Leontopolis ve Kushites güneyden tehdit etti. 727 M.Ö. etrafında Kushite kral Piye Teb kontrolünü ve sonunda Delta ele geçirdi kuzeye işgal etti.

Mısır'ın geniş kapsamlı prestij Üçüncü Ara Dönem sonuna doğru önemli ölçüde azaldı. Onun yabancı müttefikleri altında düşmüştü Asur nüfuz alanı ve iki devlet arasında 700 M.Ö. savaşla kaçınılmaz hale geldi. 671 ve 667 yılları arasında Asurlular Mısır kendi saldırı başladı. Her iki Abdülmecid Taharqa ve ardılı Tanutamun , Mısır birkaç zaferler zevk kime karşı Asurlular ile sürekli çatışma ile dolduruldu. Sonuçta, Asurlular, geri Nubia içine Kushites itti Memphis işgal ve Teb tapınaklarını görevden .

Geç Dönem (672-332 BC)

Asurlular arasında Saite kralları olarak tanındı vasallarının bir dizi Mısır'ın kontrolünü sol Yirmi Altıncı Hanedanı . 653 M.Ö. olarak, Saite kralı I. Psamtik Mısır'ın ilk donanmasını oluşturmak üzere alınmıştır Yunan paralı, yardımıyla Asurileri devirmek için başardı. Yunan etkisi olarak büyük ölçüde genişletilmiş şehir devleti arasında Naukratis Nil Deltası Yunanlıların ev sahipliği yapmaya başlamıştır. Sais yeni sermaye merkezli Saite kralları ekonomi ve kültürde kısa ama ruhlu canlanma tanık, ama 525 M.Ö., liderliğindeki güçlü Persler, Cambyses II , sonunda firavun yakalayan, Mısır fetihlerini başladı psamtik III de savaşı Pelusium . Cambyses II ardından satraplığına kontrolü altında Mısır'ı terk firavun resmi ünvanı üstlendi, ancak İran'dan Mısır hükmetti. Perslere karşı birkaç başarılı isyanları 5. yy MÖ işaretlenmiş, ancak Mısır kalıcı Perslerin devirmek mümkün değildi.

Pers tarafından ilhak ardından, Mısır ile katıldı Kıbrıs ve Fenike altıncı yılında satraplığına arasında Akamanış Pers İmparatorluğu . Mısır yerli hanedanların bir dizi altında bağımsızlığını kazanmış zaman da Yirmi Yedinci hanedanı olarak bilinen Mısır üzerinde Pers kural bu ilk dönemi, 402 M.Ö. sona erdi. Bu hanedanların son, Otuzuncu ait krallığı ile biten antik Mısır son yerli kraliyet ev olduğunu kanıtladı Nectanebo II . Bazen olarak bilinen Pers kuralın kısa bir restorasyon, Otuz Birinci Hanedanı , 343 M.Ö. başladı, ancak kısa bir süre sonra, 332 M.Ö., Pers hükümdarı Mazaces üzerine Mısır'ı uzattı Büyük İskender'in savaşmadan.

Ptolemaik süresi (332-30 BC)

Büyük İskender , M.Ö. 100 - 100 AD 54,162, Brooklyn Müzesi

332 M.Ö. İskender den az dirençle Mısır'ı fetheden Pers ve kurtarıcı olarak Mısırlılar tarafından karşılandı. İskender'in halefleri tarafından kurulan yönetim Makedon Ptolemaic Krallığı , Mısırlı bir modele dayalı ve yeni dayanıyordu başkent arasında Alexandria . Şehir Helenistik üstünlüğü güç ve prestij görücüye ve oldu öğrenme koltuk ünlü merkezli ve kültür, İskenderiye Kütüphanesi . İskenderiye Feneri ticaret akan tuttu birçok gemiler için yol yaktı şehir-olarak Ptolemaiosların ticaret ve böyle papirüs imalat, onların öncelikli olarak gelir getiren işletmeler, yaptı.

Helenistik kültür Ptolemaiosların halkın sadakatini korumak adına içinde eskiden kalma gelenek desteklenen olarak, yerli Mısır kültürü yerini vermedi. Bunlar, Mısır tarzında yeni tapınaklar inşa geleneksel kültleri destekledi ve firavunlar olarak kendilerini tasvir. Rum ve gibi bazı gelenekler birleşti Mısırlı tanrıların edildi syncretized gibi kompozit tanrıları, içine Serapis ve klasik Yunan heykel formları geleneksel Mısır motiflerini etkiledi. Mısırlılara yatıştırmak için onların çabalarına rağmen, Ptolemaiosların yerli isyan, acı aile rekabete ve ölümünden sonra oluşan İskenderiye güçlü mafya tarafından tehdit edildi Ptolemy IV . Buna ek olarak, Roma Mısır'dan tahıl ithalatı daha yoğun olarak, Romalılar ülkedeki siyasi durumun büyük ilgi aldı. Devam Mısırlı isyanları, hırslı politikacılar ve güçlü rakipler Yakın Doğu Roma imparatorluğunu bir eyaleti olarak ülkeyi korumak için kuvvet göndermeyi açan bu durum kararsız yaptı.

Roma dönemi (30 BC-641 AD)

Feyyum mumya portreleri Mısır ve Roma kültürlerinin buluşmasını örneği.

Mısır bir eyaleti haline Roma İmparatorluğu'nun yenilgisinin ardından, 30 M.Ö. Marc Antony ve Ptolemaios Kraliçesi Kleopatra VII tarafından Octavian (daha sonra İmparator Augustus) Aktium . Romalılar Mısır ve gelen tahıl gönderiler ağır dayanıyordu Roma ordusu İmparatoru tarafından atanan bir vali kontrolü altında,, isyanları bastırırlar kesinlikle ağır vergilerin toplanmasını zorunlu ve namlı bir sorun esnasında olmuştu haydutlar, saldırılarını önledi periyot. Egzotik lüks Roma'da yüksek talep olduğu gibi İskenderiye, şark ile ticaret yolu üzerinde giderek daha önemli bir merkezi haline geldi.

Romalılar Mısırlılar karşı Yunanlılar daha düşmanca bir tavır olmasına karşın, bu tür geleneksel tanrıların mumyalama ve ibadet gibi bazı gelenekler devam etti. mumya portre sanatı gelişti ve bazı Roma imparatorları kendileri olmasa Ptolemaiosların vardı ölçüde, firavunların olarak tasvir etmişti. Eski Mısır dışında yaşamış ve Mısır kraliyet tören işlevlerini yerine vermedi. Yerel yönetim tarzında Roman oldu ve yerli Mısırlılara kapattı.

Ortalarında birinci yüzyıldan itibaren, Hıristiyanlık Mısır'da kök salmış ve başlangıçta kabul edilebilir başka kült olarak görüldü. Ancak, gelen dönüştürür kazanmak için aranan uzlaşmaz dindi Mısır Din ve Grekoromen din ve popüler dini geleneklerini tehdit etti. Bu, Hıristiyanlığın seçenlerin zulme yol açan büyük temizlikler sırasında doruğa Diocletian 303 yılında başlayan, ama sonunda Hıristiyanlık dışarı kazandı. 391 yılında Hıristiyan İmparator Theodosius pagan ayinleri yasaklandı ve tapınaklar kapalı mevzuat tanıtıldı. İskenderiye tahrip kamu ve özel dini görüntüleri ile büyük anti-pagan ayaklanmalar sahne olmuştur. Sonuç olarak, Mısır'ın yerli din kültürü düşüşte sürekli idi. Yerli nüfus kesinlikle konuşmaya devam ederken dillerini , okuma kabiliyeti yazılarda hiyeroglif yavaş azaldı Mısır tapınak rahipler ve rahibeler rolü olarak kayboldu. Tapınaklar kendilerini bazen dönüştürülmüştür kiliseler veya çöle terk etti.

Roma İmparatorluğu bölünmüş olarak dördüncü yüzyılda, Mısır Konstantinopolis de başkenti ile Doğu İmparatorluğu'nda kendini buldu. İmparatorluğu'nun çöküş yıllarında, Mısır düştü Sasani Pers Roma İmparatoru tarafından geri alındı ordu (618-628 AD) Heraklius (629-639 AD) ve sonra nihayet tarafından yakalandı Müslüman Rashidun ordusunun 639-641 AD Roma kuralı biten.

Hükümet ve ekonomi

Yönetim ve ticaret

firavun genellikle telif ve güç sembolleri giyen tasvir edilmiştir.

Firavun ülkenin mutlak hükümdar oldu ve en azından teoride, arazi ve kaynaklarını tam kontrol wielded. Kral yüce oldu ordu komutanı onun işlerini idare etme görevlilerinin bir bürokrasiye dayanıyordu hükümet ve kafa. İdaresinden sorumlu komuta onun ikinci oldu vezir kralın temsilcisi ve koordine kara anketleri, hazine, inşaat projeleri, hukuk sistemi ve olarak hareket, arşivler . Bölgesel düzeyde, ülke denilen gibi birçok 42 olarak idari bölgeye ayrılmıştır nomes bir tarafından yönetilen her nomarch onun yargı için vezire karşı sorumlu olduğunu,. Tapınaklar ekonominin belkemiğini oluşturdu. Olduklarını Sadece ibadet evler , aynı zamanda bir sistemde ülkenin zenginliği toplanması ve depolanması için sorumlu tahıl ambarları tarafından idare ve hazineleri gözetmen tahıl ve eşya yeniden dağıtılabilir.

Ekonominin Çok merkezi olarak organize ve sıkı kontrol idi. Mısırlılar kullanılmadığı halde sikke kadar geç dönemde , standart tane çuval ile, para-barter sistemi bir tür kullandı Deben bir şekillendirme, bakır ya da gümüş yaklaşık 91 gram (3 oz) bir ağırlığa ortak payda. İşçi tahılda ödendi; Basit bir işçi 5 kazanmak olabilir 1 / 2  , bir Foreman 7 kazanmak olabilir iken, aylık tahıl çuval (200 kg veya 400 lb) 1 / 2  çuval (250 kg veya 550 lb). Fiyatlar ülke genelinde sabit ve ticareti kolaylaştırmak için listelerde kaydedildi; Bir inek 140 deben maliyeti ise, örneğin bir gömlek, beş bakır deben maliyet. Tahıl sabit fiyat listesine göre, diğer mallar için takas edilebilir. Beşinci yüzyılda M.Ö. icat para yurt dışından Mısır'a tanıtıldı. İlk başta sikkeler standartlaştırılmış parçaları olarak kullanıldı kıymetli metal ziyade gerçek para ama şu yüzyıllarda uluslararası tüccarlar sikkeleri güvenmek geldi.

Sosyal durum

Mısır toplumu oldukça bölünmüş olduğunu ve sosyal statü açıkça sergilendi. Çiftçiler nüfusunun büyük bölümünü oluşur, ancak tarımsal üretim durumu, tapınak veya doğrudan sahibi olduğu soylu bir ailenin arazi sahibi. Çiftçiler ayrıca emek vergisine tabi idi ve bir sulama veya inşaat projeleri üzerinde çalışmak istendi angarya sistemine. Sanatçılar ve ustalar çiftçilerin daha yüksek statü vardı, ama onlar dükkan tapınaklar bağlı ve devlet hazinesinden doğrudan ödenen çalışan, devlet kontrolüne de vardı. Bilginleri ve yetkililer rütbe işareti olarak görev yaptı ağartılmış keten giysiler atıfla "beyaz etek sınıfı" olarak bilinen eski Mısır, üst sınıf oluşturdu. Üst sınıf belirgin sanat ve edebiyatta sosyal statü sergiledi. Asalet Aşağıda kendi alanlarında uzman eğitim ile rahipler, hekimler ve mühendisler vardı. Kölelik eski Mısır'da biliniyordu, ancak uygulama kapsamı ve yaygınlığı tam olarak bilinmemektedir.

eski Mısır'da Ceza

Eski Mısırlılar yasalarına göre esasen eşit olarak, köleler hariç tüm sosyal sınıflardan insanlar da dahil olmak kadın ve erkek, görüntülenen ve hatta lowliest köylü dilekçe hakkı olan veziri ve düzeltmesi kendi sahasına. Köle çoğunlukla sözleşmeli memuru olarak kullanıldı rağmen, satın almak ve onların karşılıklarını peşin ödemek şartıyla satmak başardık, özgürlük veya asalet noktaya gelme mücadelesi ve genellikle tarafından tedavi edildi doktorlar işyerinde. Hem erkek ve kadınlar mülkiyet ve satmak, sözleşme yapmak, evlenmek ve boşanma, miras alır ve mahkemede hukuki anlaşmazlıkları takip etme hakkına sahipti. Evli çiftler ortaklaşa mülkiyet ve eşi ve çocukları evlilik sonu gerektiği için kocasının mali yükümlülüklerini öngörülen evlilik sözleşmeleri, kabul ederek boşanma kendilerini koruyabilecek. Onların eski Yunanistan, Roma meslektaşları ve dünya çapında daha da modern mekanları ile karşılaştırıldığında, eski Mısır kadınlar başarı için kişisel tercihleri ve fırsatlar daha geniş bir yelpazede vardı. Gibi kadınlar Hatshepsut ve Kleopatra VII diğerleri gücü wielded ederken bile, firavunlar oldu Amun İlahi Wives . Bu özgürlüklerin rağmen eski Mısır kadınlar genellikle yönetimde resmi rollerde rol almadı, tapınaklarda sadece ikincil roller servis ve erkek olarak eğitimli kadar olması olasılığı değildi.

Yasal sistem

Oturmalı Scribe dan Sakkara'nın , Mısır Beşinci hanedanı ; scribes elit ve eğitimli idi. Bunlar, vergi değerlendirildi kayıtları tutulur ve idaresinden sorumlu idi.

Hukuk sisteminin başkanı resmen yasaları yürürlüğe koymak adalet teslim ve kanun ve düzeni, eski Mısırlılar olarak anılacaktır bir kavram bakımından sorumlu olan firavun oldu Ma'at . Hiçbir rağmen yasal kodlar antik Mısır'dan hayatta, mahkeme belgeleri Mısırlı hukuk sağ ve anlaşmalar ulaşan ve kesinlikle tüzük karmaşık bir dizi kalarak yerine çatışmaları çözme vurguladı yanlış verilen bir sağduyu görünümünde dayandığını göstermektedir. Olarak bilinen yaşlılar, yerel konseyler Kenbet Yeni Krallık'ta, küçük iddia ve minör anlaşmazlıkları yargılandığı davalarda iktidar sorumluydu. Cinayet, büyük arazi işlemleri ve mezar soygunu kapsayan Daha ciddi durumlarda sevk edildi Büyük Kenbet Vezir veya firavun başkanlık ettiği üzerinde. Davacılar ve sanıkların kendilerini temsil bekleniyordu ve gerçeği söylemişti yemin istendi. Bazı durumlarda, savcı ve yargıç rolünü hem üstlendi ve bu bir itiraf ve herhangi komplocular isimlerini elde etmek için dayak ile suçlanan işkence edebiliriz. Ücretleri önemsiz ya da ciddi olup olmadığı, mahkeme katipleri ileride başvurmak üzere davanın şikayet tanıklık ve karara belgelenmiş.

Küçük suçlara cezası suç ciddiyetine bağlı olarak, hurda, dayak, yüz yaralama veya sürgün ya getirilmesine çıkıyor. Böyle cinayet ve mezar soygunu olarak ciddi suçlar yürütme tarafından cezalandırıldılar, boğulma, veya direğe suçluyu impaling başı gövdeden ayırarak gerçekleştirdi. Ceza da suçlunun ailesi için uzun olabilir. Yeni Krallık itibaren kahinler hem sivil ve ceza davalarında adalet dağıtma, hukuk sisteminde önemli bir rol oynamıştır. Prosedür "evet" veya "hayır" sorusu ile ilgili hak veya bir sorunun yanlış tanrısı istemekti. Bir veya diğer seçerek ileri veya geri hareket veya papirüs ya da bir parçası üzerinde yazılı cevaplar birine işaret ederek bir rahip sayısının, verilen kararın taşıdığı tanrı ostracon .

Tarım

Bir mezar kabartması işçileri, tarla sürmek hasat ve mezarında boyama, Usta başı yönetiminde hububat harman tasvir Nakht .
Ölçme ve hasat kayıt lahitinde bir duvar resmi gösterilmiştir Menna de, Tebes (Onsekizinci sülalesi).

Elverişli coğrafi özelliklerin birleşimi zengindi en önemlileri eski Mısır kültürünün başarıda emeği verimli toprak Nil Nehri'nin yıllık su baskını sonucu. Eski Mısırlılar dolayısıyla kültürel, teknolojik ve sanatsal takipçiliği için fazla zaman ve kaynak ayırmaya nüfusu sağlayan gıda bolluğu yaratır başardık. Kara yönetimi vergileri bir kişinin arazilerinin miktarına göre değerlendirildi, çünkü eski Mısır önemliydi.

Mısır'da Çiftçilik Nil Nehri döngüsü bağımlıydı. : Mısırlılar üç mevsim tanınan Akhet (sel), Peret (ekim) ve Shemu (hasat). Sel sezon ürün yetiştirmek nehrin kıyısında maden zengini silt idealin bir katmanı sermeyi hazirandan eylüle kadar sürdü. Sel suları gerilemiştir sonra, büyüme mevsimi Ekim ile Şubat ayına kadar sürmektedir. Çiftçiler sürülmüş ve hendek ve kanallar ile sulanan gören alanlarda tohum ekti. Çiftçilere ürünlerini sulamak için Nil dayanıyordu bu yüzden Mısır, biraz yağış aldı. Mart-Mayıs, çiftçiler kullanılan orak sonra alındı ekinlerini, hasat harman bir ile sallantı tahıldan saman ayırmak için. Savurma uzaklaştırıldı saman tahıldan, ve tane daha sonra bira yapmak için demlenmiş, ya da daha sonra kullanılmak üzere saklanır, un haline öğütülmüştür.

Eski Mısırlılar ekili Emmer ve arpa , ekmek ve bira iki ana besin zımba yapımında kullanılmak üzere hepsi birkaç diğer tahıl tanelerini. Keten onlar çiçekli başlamadan önce sökülmüş bitkiler, sapları onların lifleri için yetiştirildi. Bu elyaf uzunlukları boyunca bölünmüş ve yaprak örgü için kullanılan iplik, şeklinde eğrilmiştir keten ve giyim yapmak. Papirüs , Nil Nehri kıyısında büyüyen kağıdı yapmak için kullanıldı. Sebzeler ve meyveler mekanlarınıza yakın bahçe araziler, ve daha yüksek bir yere yetişen ve elle sulanan gerekiyordu bulundu. Sebzeler şaraba yapılan üzüm yanında pırasa, sarımsak, kavun, kabak, baklagiller, marul ve diğer bitkileri, içeriyordu.

Hayvanlar

Sennedjem yük hayvanları ve gıda kaynağı olarak kullanılan öküz, bir çift ile yaptığı alanlar pulluk.

Mısırlı kişi arasında dengeli bir bağıntı olduğu düşünülmektedir hayvan kozmik düzenin bir unsuru olduğu; Bu şekilde insan, hayvan ve bitkileri bir bütün üyeleri olduğu düşünülüyordu. Her iki Hayvanlar, evcil ve yabani nedenle eski Mısırlılar maneviyat, yoldaşlık, ve rızık kritik kaynağıydı. Sığır en önemli hayvancılık idi; idare düzenli nüfus sayımlarında hayvancılık üzerinden vergi toplandı ve bir sürünün büyüklüğü onları olunan gayrimenkul veya tapınağın prestijini ve önemini yansıtmaktadır. Sığır ek olarak, eski Mısırlılar koyun, keçi, domuz ve tuttu. Kümes hayvanları , örneğin ördek, kaz ve güvercin, ağlar yakalanan ve bunları beslenmesi için hamur kuvvet beslendi çiftlikleri, yetiştirilen. Nil bol bir kaynak sağladı balık . Arılar da en azından Eski Krallık evcilleştirilmiş ve bal ve balmumu hem sağlandı.

Eski Mısırlılar eşekler ve kullanılan öküz olarak yük hayvanları ve bunlar toprağa tohum tarla sürmek ve ayaklar altına sorumluydu. Bir besili öküz kesim aynı zamanda bir teklif ritüel merkezi bir parçası oldu. Atlar tarafından tanıtıldı Hyksoslar içinde İkinci Ara Dönem . Yeni Krallık bilinen rağmen Develer, Geç Dönem kadar yük hayvanları gibi kullanılmadı. Dair kanıtlar da vardır filler yetersizliği nedeniyle kısaca Geç Dönem kullanabileceği, ancak büyük ölçüde terk edilmiştir otlatma arazi. Daha egzotik hayvanlar gibi, Afrika'nın göbeğinde ithal ederken Köpekler, kediler, maymunlar, ortak aile evcil vardı Sahraaltı Afrika aslanları telif ayrıldı. Herodot Mısırlılar evlerinde onlarla hayvanlarını tutmanın tek kişi olduğu görülmüştür. Geç Dönemi boyunca kendi hayvan şeklinde tanrıların ibadet böyle kedi tanrıça olarak, son derece popüler oldu Bastet ve ibis tanrı Thoth ve bu hayvanlar kurban ayinlerine amacıyla çiftliklerde çok sayıda yetiştirildi.

Doğal Kaynaklar

Mısır bina ve dekoratif taş, bakır ve kurşun cevherleri, altın ve yarı değerli taşlar bakımından zengindir. Bunlar doğal kaynaklar araçları ve, anıtlar inşa heykeller heykel yapmak için eski Mısırlılar izin moda takı . Mumyalayıcılar gelen tuzlar olarak kullanılır ve Vadisi Natrun için mumyalaşma da sağlanır, alçı sıva için gerekli. Cevherli kaya oluşumları uzak daralan bulundu wadis olarak doğu çöl orada bulunan doğal kaynaklar elde etmek için, büyük, devlet kontrollü keşif gerektiren ve Sinai. Orada geniş vardı altın madenleri de Nubia ve bilinen ilk haritaların birinin bu bölgede bir altın madeninin olduğunu. Wadi Hammamat granit, bir kayda değer kaynağı oldu grovak ve altın. Flint ilk maden toplanmış ve araçlar yapmak için kullanılan, ve çakmaktaşı el baltaları Nil vadisinde yerleşim kanıt erken parçalarıdır. Mineralin Nodüller bıçakları özenle ve bakır bu amaçla kabul edilmiştir sonra bile orta derecede sertlik ve dayanıklılık ok başları yapmak flaked. Eski Mısırlı gibi mineraller kullanımı ilk arasındaydı kükürt kozmetik maddeler olarak.

Mısırlılar birikintileri çalıştı kurşun cevheri galen net batırıcı, İskandiller ve küçük heykelcikler yapmaya Gebel Rosas. Bakır, eski Mısır'da alet yapabilen en önemli metal olduğunu ve gelen fırınlarda işlenen edildi malakit Sinai mayınlı cevheri. İşçi sediment üzerinden külçelerini yıkanarak altın toplanan alüvyon çökeltilerinin da öğütme ve altın taşıyan kuvarsit yıkama fazla emek-yoğun bir işlem tarafından. Üst Mısır'da bulunan Demir yatakları Geç Dönem'de kullanıldı. Yüksek kaliteli yapı taşları Mısır'da bol; Eski Mısırlılar doğu çölün wadis kadar tüm Nil vadisi boyunca Aswan granit ve bazalt ve kumtaşı kireçtaşı quarried. Gibi dekoratif taşların Mevduat porfir , grovak, kaymak taşı ve carnelian doğu çöl noktalı ve hatta Birinci Hanedanı önce toplanmıştır. Ptolemaios ve Roma Dönemlerinde, madenciler arasında mevduat çalıştı zümrüt Wadi Sikait ve ametist içinde Wadi el-Hudi .

Ticaret

İçin Hatşepsut'ın ticaret gezisi Atlama Land

Onların ile ticaret yapan Eski Mısırlılar yabancı komşuları Mısır'da bulunmayan nadir, egzotik mal elde etmek. Gelen Hanedan Öncesi Dönem , bunlar altın ve tütsü elde etmek Nubia ile ticareti kurdu. Birinci Hanedanı firavunların mezarlarında bulunan Filistin tarzı yağ testiler kanıtladığı gibi Onlar da, Filistin ile ticareti kurdu. Bir Mısırlı koloni güney konuşlanmış Canaan biraz Birinci Hanedanı önceki tarihler. Narmer Mısır çömlek Canaan üretilen ve geri ihraç vardı Mısır .

En geç İkinci Hanedanı olarak, antik Mısır ticaret Byblos Mısır'da bulunmayan kaliteli kereste kritik kaynağını vermiştir. Beşinci sülalesince, ticari Punt altın, aromatik reçineler, abanoz, fildişi, ve maymun ve babun olarak vahşi hayvanlar sağladı. Mısır ile ticaret dayanıyordu Anadolu'nun bronz üretimi için gerekli olan kalay gerekli miktarlarda hem de bakır ek malzemeleri, hem metaller. Eski Mısırlılar mavi taş ödüllü lapis lazuli uzak ithal edilmesi gerekiyordu, Afganistan . Mısır'ın Akdeniz ticaret ortakları da dahil Yunanistan'ı diğer malların temini arasında sağlanan ve Girit, zeytinyağı . Lüks ithalatı ve hammadde karşılığında, Mısır başta cam ve taş nesneler dahil olmak üzere diğer işlenmiş malların yanı sıra, tahıl, altın, keten ve papirüs ihraç etti.

Dil

Tarihsel gelişim

r
Z1
n km m t
O49
rn kmt
'Mısır dili'
in hiyeroglifin

Mısır dili kuzey olduğu Afro-Asya yakından ilişkili dil Berber ve Sami dilleri . O (sonra herhangi dilin uzun ikinci bilinen geçmişi vardır Sümer c yazılı durumda iken),. 3200 M.Ö. Ortaçağ'a ve daha uzun süre konuşma dili olarak kalan. Eski Mısır aşamaları şu şekildedir Mısır Eski , Mısır Orta , (Mısır Klasik) Mısır Geç , demotik ve Kıpti . Mısır yazısı Koptik önce lehçesi farklılıkları göstermez, ama muhtemelen Memphis ve daha sonra Teb çevresinde bölgesel lehçelerde konuşuluyordu.

Eski Mısır bir oldu sentetik dil , ama daha oldu analitik sonradan. Geç Mısırlı prefixal belirli ve belirsiz geliştirilen makaleler yaşlı çekim yerini, son ekleri . Büyük bir değişiklik oldu fiil-özne-nesne kelimesi sipariş için özne-fiil-nesne . Mısır hiyeroglif , hieratic ve demotik komut sonunda daha fonetik değiştirildi Kıpti alfabesi . Kıpti hala liturgy kullanılan Mısır Ortodoks Kilisesi ve bunun izlerinin, modern bulunur Mısır Arapça .

Sesler ve gramer

Eski Mısır Diğer Afro-Asya dilleri benzer 25 sessizler vardır. Bunlar farenksde ve vurgulu ünsüz, sesli ve sessiz durur, sessiz surtunmelilerden ve sesli ve sessiz affricates . Yaklaşık dokuz Geç Mısırlı genişletilmiş uzun üç ve üç kısa sesli harfleri vardır. Semitik ve Berber benzer Mısırlı temel kelime, bir olan üç harfli ünsüzler ve semiconsonants veya ikili öğrenci değişim kökü. Ekler kelime oluşturacak şekilde eklenir. Fiil çekimi karşılık gelen kişi . Örneğin, triconsonantal iskelet S-G-A kelime 'duymak' semantik çekirdek; temel konjugasyonudur SDM 'diye duyar.' : Hasta bir isim ise, ekleri fiil eklenmez SDM HMT , 'kadın duyar.'

Sıfatlar Mısırolog çağrı bir süreç boyunca isim türetilir nisbation için Arapça ile benzerlik. Kelime sırasıdır yüklem-özne sözel ve sıfat cümlelerde ve özne-yüklem , nominal ve zarf cümlelerde. O uzun ve bir resumptive zamir izlerse konusu cümlelerin başına hareket ettirilebilir. Fiiller ve isimler ile engellenebilirler parçacık n , ancak nn zarf ve sıfat cümleler için kullanılır. Stres en son ya da sondan bir önceki açık olabilir hece (CV) ya da kapalı (CVC) üzerine düşer.

yazı

Bir cenaze dikilitaşın üzerindeki hiyeroglifleri Manchester Müzesi
Rosetta taşı (ca 196 BC) hiyeroglif deşifre işlemine başlamak için dilbilimciler sağladı.

Hiyeroglif yazı c kalmadır. 3000 M.Ö., ve semboller yüzlerce oluşur. Bir hieroglyph bir kelime, bir ses ya da sessiz bir belirleyici temsil edebilir; ve aynı sembol farklı bağlamlarda farklı amaçlara hizmet edebilir. Hiyeroglifleri bireysel sanat çalışmalarındaki olduğu kadar ayrıntılı olabilir taş anıtlar üzerinde ve mezarlarında kullanılan resmi bir senaryo, idi. Gün be gün yazılı olarak, din bilginleri denilen yazı bir el yazısıyla formu, kullanılan hieratic daha hızlı ve kolay oldu. (Tipik sağdan sola yazılan rağmen) biçimsel hiyeroglifleri iki yönde satır veya sütun okunabilir olsa da, hieratik daima genellikle yatay sıralar halinde, sağdan sola doğru yazılmıştır. Yazma, yeni bir formu Demotic , yaygın yazı stili oldu ve o-birlikte yazılı resmi hiyerogliflerle-Rosetta Stone Yunan metin eşlik ile bu şeklidir.

Birinci yüzyıl civarında, Kıpti alfabesi demotik komut yanında kullanılmaya başlanmıştır. Kıpti değiştirilmiş olan Yunan alfabesi bazı demotik işaretler eklenmesiyle. Biçimsel hiyeroglifleri dördüncü yüzyıla kadar bir tören rolü kullanılmasına rağmen, sonuna doğru rahipler sadece küçük bir avuç hala onları okuyabilir. Geleneksel dini kurumlar dağıtıldı gibi, hiyeroglif yazı bilgisi çoğunlukla kayboldu. Onlara Mısır'da Bizans ve İslami dönemlere tarihini deşifre girişimleri, ama sadece 1820'lerde tarafından Rosetta Taşı'nın keşif ve araştırma yıl sonra Thomas Young ve Jean-François Champollion , esasen deşifre hiyeroglifleri idi.

Edebiyat

Edwin Smith cerrahi papirüs (c. 16 yy) anatomisini ve tıbbi tedaviler açıklar ve hieratic yazılmıştır.

Yazma ilk kral mezarlarında bulunanlar öğeler için etiket ve etiket üzerinde kraliyet ile birlikte ortaya çıktı. Öncelikle dışarı çalıştı Katiplerin, bir meslek oldu Başına Ankh kurum veya Yaşam Evi. İkincisi oluşan yüksek ofisler, (Kitap Evi denir) kütüphaneler, laboratuvarlar ve gözlem yerleri. Gibi eski Mısır edebiyatının en tanınmış parçaları, bazıları Piramit ve Tabut Metinleri , yaklaşık 1300 yılına kadar yazı dili olmaya devam hangi Mısırlı Klasik yazılmıştır. Geç Mısırlı ileriye Yeni Krallık konuşulan ve temsil edilir Ramesside idari belgeler, sevgi şiir ve hikayeleri yanı sıra demotik ve Kıpti metinlerde. Bu dönemde, yazı geleneği oluşanlar gibi, mezar otobiyografi haline vardı Harkhuf ve Weni . Olarak bilinen tarz Sebayt ( "talimatları") öğretilerini ve ünlü soyluların rehberlik iletişim kurmak için geliştirilmiştir; Ipuwer papirüs anlatan Ağıt bir şiir doğal afetler ve toplumsal ayaklanmayı, ünlü bir örnektir.

Sinuhe Öyküsü yazılmış, Orta, Mısırlı , Mısır edebiyatının klasik olabilir. Ayrıca şu anda oldu yazılı WESTCAR Papirüs , söylendi hikayeleri bir dizi Khufu rahipler tarafından gerçekleştirilen harikası ilişkin oğulları tarafından. Amenemope Öğretim Yakın Doğu edebiyatının başyapıtı olarak kabul edilir. Yeni Krallık sonuna doğru, argo dil daha sık gibi sevilen parçalarını yazmaya istihdam edildi Wenamun Hikayesi ve herhangi Öğretim . Eski Lübnan'dan Mısır'a dönmek için yaptığı mücadelenin sedir satın giderken soydular kim soylu anlatıyor. Yaklaşık 700 itibaren M.Ö., böyle Onchsheshonqy popüler Talimatları yanı sıra kişisel ve iş belgeleri gibi anlatı öykü ve talimatlar yazılmıştı demotik Mısırlı senaryo ve faz. Sırasında demotik yazılmış birçok hikayeleri Grekoromen Mısır gibi büyük bir firavun tarafından yönetilen bağımsız bir ulus olduğu süre, önceki tarihi dönemlerdeki kuruldu Ramesses II .

Kültür

Günlük hayat

Bir av ostraca aslanı Mızraklı, bir köpek tarafından destekli
alt sınıf eski Mısır meslekleri resmeden Heykeller

En eski Mısırlılar toprağa bağlıydı çiftçiydi. Onların meskenleri yakın aile üyeleri ile sınırlı idi ve inşa edilmiş kerpiç günün sıcağında serin kalması tasarlanmış. Her eve bir tahıl öğütme ve ekmek pişirmek için küçük bir fırın için bir değirmen taşı bulunan açık çatılı bir mutfak vardı. Duvarlar beyaz boyalı ve boyalı keten duvar süsleri ile kaplı olabilir. Ahşap tabureler, yatak yerden kaldırdı ve bireysel tablolar mobilya oluşan zeminler de kamış paspaslar ile kaplıydı.

Eski Mısırlılar hijyen ve görünümü üzerinde bir büyük değer vermişlerdir. En Nil içinde bulunduğu için yapılmış bir macunumsu kullanılan sabun hayvansal yağ ve tebeşir. Erkekler temizliği için onların tüm organları tıraş; parfümler ve aromatik merhemler kötü kokuları kapalı ve cilt rahatlatır. Giyim beyaz ağartılmış edildi basit keten levhalardan yapılmış ve üst sınıfların hem erkekler ve kadınlar peruk, takı ve giydi edildi kozmetik . Çocuklar 12 yaşında yaklaşık olarak, vade sonuna kadar giysi olmadan gitti ve bu yaştaki erkekler sünnetli ve onların başları traş vardı. Baba ailenin sağlanan ederken Anneler, çocuklarının bakımı sorumlu gelir .

Eski Mısırlılar müzik ve dans eşliğinde ziyafetler ve festivaller ile tam bir zengin kültürel mirasını korudu.

Müzik ve dans onları göze olabilir olanlar için popüler eğlenceleri vardı. Daha sonra geliştirilen ve trompet, obua ve borulara benzer enstrümanlar popüler olurken Erken aletleri flüt ve arp, dahil. Yeni Krallık'ta, Mısırlılar çan, ziller, tef, davul, ve ithal üzerinde oynanan lutes ve lyres Asya'dan. Sistrum bir çıngırak-gibiydi müzik aleti dini törenlerde özellikle önemliydi.

Eski Mısırlılar oyunlar ve müzik gibi eğlence çeşitli aktiviteler, zevk. Senet , parçalar rastgele şansa göre hareket, eski zamanlardan beri özellikle popüler olan bir masa oyunu; Başka benzer oyundu Mehen dairesel oyun tahtası vardı. Jonglörlük ve top oyunları çocuklar arasında popüler olduğunu ve güreş de bir mezar belgelenmiştir Beni Hasan . Eski Mısır toplumunun varlıklı üyelerinin de avcılık ve botla memnun.

İşçiler köyün kazı Deir el-Medine yaklaşık dört yüz yıl yayılan antik dünyada toplum hayatının en iyice belgelenmiş hesaplardan birinde sonuçlandı. Organizasyon, sosyal etkileşimler, bir topluluğun çalışma ve yaşam koşulları böyle ayrıntılı olarak incelenmiştir olduğu hiçbir karşılaştırılabilir sitesi yoktur.

Mutfak

Karnak tapınağın hypostyle salonları çatı kirişleri desteklemek kalın sütun sıraları ile inşa edilir.

Mısır mutfak zaman oldukça sabit kalmıştır; Gerçekten de, modern Mısır mutfağı eskilerin mutfağına bazı çarpıcı benzerlikler korur. Temel besin örneğin tarihleri ve incir gibi soğan ve sarımsak ve meyve gibi sebzeler ile takviye, ekmek ve bira oluşuyordu. Üst sınıflar daha düzenli olarak indulged iken Şarap ve et bayram günlerinde herkes tarafından zevk. Balık, et ve kümes tuzlanmış veya kurutulmuş ve yemeklerde pişirilmiş veya ızgarada olabilir mümkündür.

Mimari

: Eski Mısır mimarisi dünyanın en ünlü yapılarından bazılarını oluşturan Giza Büyük Piramitler ve Thebes de tapınaklar . İnşaat projeleri organize ve finanse devlet tarafından dini ve hatıra amaçlı değil, aynı zamanda firavunun geniş kapsamlı güç takviye edildi. Mısırlılar uzman şarj edildi; Sadece basit ama etkili araçlar ve nişan araçları kullanılarak, mimarları inşa edebileceğini taş yapıları bugün hala gıptayla izleniyor büyük doğruluk ve hassasiyet ile.

Hem seçkin ve sıradan Mısır iç konutlar, örneğin kerpiç ve ahşap gibi bozulabilir malzemelerin inşa edildi, ve ulaşmamıştır. Elit ve firavunun sarayları daha ayrıntılı yapılar iken Köylüler, basit evlerde yaşıyordu. Böyle de olan bir kaç kalan Yeni Krallık sarayları, Malkata ve Amarna , insanlar, kuşlar, su havuzları, tanrı ve geometrik tasarımlar sahneleri ile zengin bir dekorasyona duvarlar ve zemin göstermektedir. Sonsuza etmeyi amaç bu tür tapınak ve mezarların gibi önemli yapılar yerine çamur tuğla taş inşa edilmiştir. Dünyanın ilk büyük ölçekli bir taş binada, kullanılan mimari elemanlar Djoser'in 'ın morg kompleksi içerir yazı ve lento papirüs ve lotus motifi destekliyor.

En erken korunmuş antik Mısır tapınakları böyle Giza'daki olanlar gibi, sütunlarla desteklenen çatı levhalar ile tek, kapalı salonlardan oluşmaktadır. Yeni Krallık'ta, mimarlar eklendi paylon , açık avlu ve kapalı hypostyle tapınağın kutsal önüne salonu, Greko-Romen dönemine kadar standart bir stil. Eski Krallık'ta en erken ve en popüler mezar mimarisi olan mastaba , bir yeraltı üzerinde inşa kerpiç ya da taştan düz çatılı dikdörtgen yapı mezar odasının . Adım piramit Djoser'in üst üste yığılmış taş mastabayı dizisidir. Piramitler Eski ve Orta Kingdoms sırasında inşa edilmiş, ancak çoğu sonradan hükümdarlar az dikkat çeken kaya mezarları lehine onları terk etti. Piramit formunun kullanılması Yeni Krallık özel mezar şapel ve kraliyet devam Nubiya'nın piramitleri .

Sanat

Nefertiti büstü , heykeltraş tarafından Thutmose , en ünlü başyapıtlarından biridir eski Mısır sanatı .

Eski Mısırlılar fonksiyonel amaçlara hizmet etmek sanat üretti. 3500 yılı aşkın bir süredir, sanatçılar yabancı etkisi ve iç değişime direndi ilkelerin ödünsüz kümesi aşağıdaki Eski Krallık geliştirildi sanatsal formlar ve ikonografi, uyulması. Bu sanat standartlara basit çizgiler, şekiller ve düz alanlar uzaysal herhangi bir gösterge ile şekiller karakteristik düz çıkıntısı ile bir araya renkli bir bileşim içinde bir düzen ve bir denge hissi derinliği oluşturulan. Görüntüler ve metin yakından mezar ve tapınak duvarlarında, tabut, steller ve hatta heykeller üzerinde iç içe idi. Narmer Palet , örneğin, aynı zamanda hiyerogliflerle olarak okunabilir rakamlar gösterir. Çünkü onun stilize ve sembolik bir görünüm idare katı kuralların, eski Mısır sanat kesinlik ve açıklıkla siyasi ve dini amaçlara hizmet etti.

Eski Mısır sanatkarlar heykeller ve ince kabartmaları oyma için bir araç olarak taş kullanılmıştır, ancak ucuz ve kolay oyma yerine odun kullanılır. Boyalar, örneğin demir cevherleri (kırmızı ve sarı ochres), bakır cevherleri (mavi ve yeşil), is ya da mangal kömürü (siyah) ve kireçtaşı (beyaz) gibi mineraller elde edilmiştir. Boyalar ile karıştırılabilir arap zamkı , gerektiğinde su ile nemlendirilmiş edilebilir bir bağlayıcı olarak ve kek halinde preslenir.

Firavunlar kullanılan kabartmaları savaş, kraliyet kararnameler ve dini sahnelerde zaferler kaydetmek için. Ortak vatandaşlar parçaları erişimi vardı mezarlar gibi shabti onlar öbür dünyada onları korumak inanıyordu heykeller ve ölü kitaplar. Orta Krallık sırasında, günlük yaşamın sahneleri tasvir ahşap veya kil modeller mezara popüler eklemeler oldu. Öbür dünyada yaşam aktivitelerini çoğaltmak için bir girişim olarak, bu modeller işçileri, evler, tekneler, ve ideal antik Mısır öbür ölçeği gösterimleri bile askeri oluşumlar göstermektedir.

Eski Mısır sanatının homojenliği rağmen belirli zamanlarda ve yerlerde stilleri bazen kültürel ya da siyasi tutumlarını değiştirerek yansıttı. İkinci Ara Dönem Hyksoslar işgalinden sonra Minos tarzı freskler bulundu Avaris . Sanatsal formlarda siyasi güdümlü değişimin en çarpıcı örneği, rakamlar uyması için radikal değişmiş olan Amarna dönemi gelmektedir Akhenaten 'ın devrimci dini fikirler. Olarak bilinen bu tarz, Amarna sanat , hızla Akhenaten'in ölümünden sonra terkedilmiş ve geleneksel formlara aldı.

Dini inançlar

Ölüler Kitabı öbür dünyada ölenin yolculuğun kılavuzudur oldu.

İlahi ve öbür dünyada İnançlar kuruluşundan itibaren eski Mısır uygarlığı kökleşmiş edildi; firavunlara kural dayanıyordu kralların ilahi hakkı . Mısırlı panteon tarafından doldurulan tanrıların doğaüstü güçlere sahip ve yardım veya koruma için çağrıda bulundu. Ancak, tanrılar daima iyiliksever olarak görülmemiştir ve Mısırlılar teklifleri ve dualar ile yatıştırılmalı zorunda inanıyordu. Yeni tanrılar hiyerarşisinde terfi gibi bu panteonun yapısı sürekli değişti, ama rahipler farklı ve bazen çelişkili düzenleme konusunda bir çaba mitleri tutarlı sisteme ve hikayeleri. İlahiyat Bu farklı kavramları gerçekliğin çok yönlerinin de çelişkili değil, katmanları kabul edilmedi.

Ka heykeli Ka tezahür ettirmek için fiziksel bir yer sağlamıştır.
Firavun mezarları gibi servetin büyük miktarlarda ile sağlandı Tutankhamun mumya gelen altın maske .

Tanrılar kült tapınım görmüşlerdir tapınaklar kralın adına hareket eden rahipler tarafından yönetilen. Tapınağın merkezinde bir tapınakta kült heykel oldu. Tapınaklar kamu ibadet veya cemaatin yerleri değildi ve yalnızca belirli bayram günleri ve kutlamalar kamu ibadete çıkardı tanrı heykeli taşıyan bir türbe oldu. Normalde, tanrının alanı dış dünyadan kapatılmış ve tapınak görevlileri için erişilebilir oldu. Ortak vatandaşlar evlerinde özel heykeller ibadet edebileceği ve muskalar kaos güçlerine karşı koruma sundu. Dini gümrük tanrıların doğrudan ibadete kaymıştır olarak Yeni Krallık sonra ruhsal bir aracı olarak Firavunun rolü de-vurgulanmıştır. Sonuç olarak, rahipler bir sistem geliştirdik kahinler insanlara doğrudan tanrıların iradesini iletişim kurmak için.

Mısırlı her insanın bedensel ve ruhsal parçaları veya oluşan inanılır yönleri . Vücuda ek olarak, her kişinin bir vardı SWT (gölge), bir ba (kişilik veya ruh), bir ka (yaşam gücü) ve bir isim . Kalp ziyade beyin, düşünce ve duyguların koltuk kabul edildi. Ölümünden sonra ruhsal yönleri vücuttan serbest bırakıldı ve istediği anda hareket olabilir, ancak bunlar kalıcı ev olarak (örneğin bir heykel ya da yerine,) fiziksel kalıntılar gerektiriyordu. Ölen nihai hedefi onun yeniden katılmaya oldu ka ve ba bir şekilde yaşayan ve "mübarek ölü" biri haline AKH veya "etkili biri". Bunun gerçekleşmesi için, ölen kalp bir karşı tartılır edildiği bir çalışmada, layık yargılanmak zorunda "gerçeğin tüy" . Layık görüldüğü takdirde ölen ruhsal formda yeryüzünde varlıklarını devam edebilir.

defin gümrük

Anubis mumyalama ve gömülme ritüelleri ile ilişkili eski Mısır tanrısı; Burada, bir mumya katılır.

Eski Mısırlılar öldükten sonra ölümsüzlüğü sağlamak için gerekli olduğuna inanıyordu ölü gömme adetleri oluşan ayrıntılı bir dizi sürdürdü. Bu gümrük tarafından vücudu koruyan dahil mumyalama öbür dünyada kullanmak istiyorsunuz ölen vücut mallar ile INTERRING defin törenleri gerçekleştiren, ve. Eski Krallık önce, çöl çukurlara gömülü cisimler doğal tarafından korundu kuruma . Kurak, çöl koşulları elit mevcut ayrıntılı defin hazırlıkları yetmeyeceğini yoksulların mezarlar için eski Mısır tarihi boyunca bir nimet oldu. Varlıklı Mısırlılar kaya mezarları içinde ölülerini gömmek ve çıkarılması dahil yapay mumyalama, kullanmaya başladı iç organları , keten vücudun sarma ve dikdörtgen taş lahit ya da ahşap tabut içinde gömme. Dördüncü Hanedan itibaren bazı kısımları ayrı ayrı korundu canopic kavanoz .

Yeni Krallık olarak, eski Mısırlıların mumyalama sanatını mükemmel vardı; En iyi teknik 70 gün sürdü ve iç organların çıkarılması burundan beyin çıkarılması ve adı tuzlar karışımı içinde vücudun fire dahil natron . Koruyucu muska katmanları arasına yerleştirilir ve dekore anthropoid tabut yerleştirilen gövde daha sonra keten sarıldı. Geç Dönem Mumyalar da boyalı yerleştirildi cartonnage mumya durumlarda. Daha fazla önem süslenmişti mumya, dış görünüş üzerine yerleştirilen iken Gerçek koruma uygulamaları, Ptolemaios ve Roma dönemlerinde azaldı.

Varlıklı Mısırlılar lüks ürünler büyük miktarlarda ile toprağa verildi, fakat bütün mezarlar bakılmaksızın sosyal statü, merhum için mal dahil. Cenaze metinler genellikle mezara dahildir ve New Krallık'ta başlayan, bu nedenle edildi shabti öbür dünyada onlar için el emeği gerçekleştirmek inanılan heykeller. Ritüeller hangi ölen sihirli eşlik gömü yeniden canlandırılmıştır. Defin sonra yaşayan yakınları bazen ölen adına dualar mezara yiyecek getirmek ve ezberden bekleniyordu.

Askeri

bir araba

Eski Mısır askeri, yabancı işgaline karşı Mısır'ı savunduğu için ve de Mısır'ın hakimiyeti bakımından sorumlu olan antik Yakın Doğu . Askeri Eski Krallık Sina madencilik sefer korumalı ve Birinci ve İkinci Orta Dönemlerinde sivil savaş yaşandı. Askeri Böyle kentinde de bulunanlar gibi önemli ticaret yolları boyunca tahkimatı korumaktan sorumlu olan Buhen Nubia yolunda. Kale ayrıca için seferler için bir operasyon üssü olarak Sile de kale gibi askeri bazlar, hizmet etmek üzere inşa edildi Levant . Yeni Krallık'ta, firavunların bir dizi saldırı ve ele geçirmek için ayakta Mısır ordusu kullanılan Kush ve Levant parçalarını.

Tipik askeri teçhizat dahil yay ve okları germe tarafından yapılan, mızrak ve yuvarlak yüzeyli kalkanları hayvan derisini ahşap çerçevenin üzerine. Yeni Krallık'ta, askeri kullanmaya başladı savaş arabalarına önceki Hyksos işgalciler tarafından tanıtıldı olmuştu. Mızraklar bronz noktası ile uçlu, kalkanlar şimdi bronz toka ile masif ahşap yapılmış ve: Silah ve zırh bronz kabulünden sonra düzelmeye devam Khopesh Asya askerlerden kabul edilmiştir. Firavun genellikle ordu başında sanat ve literatür sürme tasvir edilmiştir; o gibi en azından birkaç firavunlar, öne sürülmüştür Seqenenre Tao II ve oğulları, bunu etmedi. Ancak, aynı zamanda "Bu dönemin kralları bizzat kendi askerlerinin yanında savaşan, cephe savaş liderleri olarak hareket etmedi." İddia edilmiştir Askerler genel nüfustan istihdam, ancak sırasında ve özellikle sonrasında, Yeni Krallık, Nubia, Kush ve Libya'dan paralı askerler Mısır için savaşmaya tutulduk bulundu.

Teknoloji, tıp ve matematik

teknoloji

Cam yapım çok gelişmiş bir sanat oldu.

Teknoloji, tıp ve matematik olarak, antik Mısır verimlilik ve sofistike nispeten yüksek bir standart elde etti. Geleneksel empirisizm , kanıtlandığı gibi Edwin Smith ve Ebers papyri (c. M.Ö. 1600), ilk Mısır yatırılmaktadır. Mısırlılar alfabe ve kendi yarattığı ondalık sistem .

Fayans ve cam

Kom Ombo tapınağa bir Ptolemaios dönemi yazıt tasvir Eski Mısır tıbbi aletler

Hatta Eski Krallık önce, eski Mısırlılar olarak bilinen camsı materyal geliştirdi fayans yapay yarı değerli taşlardan bir türü olarak tedavi. Fayans yapılmış bir kil olmayan seramik , silika , az miktarda kireç ve soda ve bir renk verici, genelde bakırdan. Materyal boncuklar, fayans, figürinler ve küçük mallarını yapmak için kullanıldı. Çeşitli yöntemler fayans oluşturmak için kullanılır, ancak tipik olarak, üretimi daha sonra ateşlenmesi bir kil çekirdek üzerinde bir macun biçiminde, toz malzemelerin uygulama dahil edilebilir. İlgili bir teknikle, Mısırlılar olarak bilinen bir pigment üretti Mısır mavi füzyon (ya da tarafından üretilen, mavi cam hamuru olarak adlandırılan, sinterleme ), silika, bakır, kireç ve natron gibi bir alkali. Ürün kadar öğütülür ve bir pigment olarak da kullanılabilir.

Eski Mısırlılar büyük beceriyle camdan nesnelerin çeşitli üretmek olabilir, ama onlar bağımsız sürecini geliştirdi olmadığı belli değil. Onlar erimiş ve bitmiş kendi ham cam veya sadece ithal önceden yapılmış külçe, yapıp da belirsizdir. Ancak, nesneleri yapma, hem de ekleyerek teknik uzmanlığa sahip mi iz elementleri bitmiş camın rengini kontrol etmek. Renk seçeneği, mavi, yeşil, kırmızı, sarı, mor ve beyaz olmak üzere üretilebilir olabilir ve cam ya saydam veya opak yapılmış olabilir.

tıp

Antik Mısırlıların tıbbi problemler çevrelerinden doğrudan kaynaklandı. Yaşam ve Nil yakın çalışma getirdi gelen tehlikeler sıtma ve zayıflatıcı şiştozomiyaziden karaciğer ve bağırsak zarar parazitleri,. Böyle timsah ve hipopotam olarak tehlikeli yaban hayatı da ortak bir tehdit idi. Tarım ve binanın yaşam boyu emeklerinin vücut üzerinde önemli bir otoyol aldı inşaat ve savaştan omurga ve eklemlerde ve travmatik yaralanmalar stres koydu. Taş dövülmüş undan kum ve kum duyarlı bırakarak, dişleri aşınmış apseler (gerçi çürük nadir vardı).

Zenginlerin diyetler terfi şekerler, zengin idi periodontal hastalık . Türbenin duvarlarında tasvir iltifat physiques rağmen üst sınıfın çoğunun fazla kilolu mumyalar overindulgence bir hayata etkilerini göstermektedir. Yetişkin yaşam süresi yaklaşık 35 erkekler için ve kadınlar için 30, ama nüfusun yaklaşık üçte biri çocukluk ölen olarak ulaşan yetişkinlik zordu.

Eski Mısır hekimler kendi şifa becerileri Yakın Doğu eski ünlü edildi ve gibi bazı, Imhotep'ten , ölümlerinden sonra uzun ünlü kalmıştır. Herodot diğerleri göz doktorları ve diş hekimleri ise, bazıları sadece baş veya mide tedavi ile Mısır hekimler arasında uzmanlaşma yüksek derece olduğunu da belirtti. Hekimlerin eğitimi gerçekleşti Başına Ankh'in en önemlisi bu merkezi veya "Kurum Life" kurumunun başına Bastet'in Yeni Krallık döneminde ve en Abydos ve Sayıştaylar Geç dönemde. Tıbbi papirüs göstermek ampirik bilgi anatomi, yaralanmalar ve pratik tedaviler.

Ederken Yaralar, çiğ et, beyaz keten, dikişler, ağlar, ped ve enfeksiyonu önlemek için bal ile ıslatılmış çubuklar ile pansuman ile tedavi edildi afyon kekik ve belladona ağrıyı dindirmek için kullanıldı. Yanık tedavisinin erken kayıtlar erkek bebeklerin annelerinden süt kullanıyorum sosları yanık açıklar. Dualar tanrıçaya yapılmıştır Isis . Küflenmiş ekmek, bal ve bakır tuzları, aynı zamanda yanık kir enfeksiyonu önlemek için kullanılmıştır. Sarımsak ve soğan iyi sağlığı için düzenli olarak kullanıldı ve rahatlatmak için düşünülmüş astım semptomlarını. Eski Mısır cerrahlar set, yaralar dikişli kırık kemikleri ve hastalıklı uzuvları ampüte, ancak bazı yaralanmalar onlar sadece ölüm meydana gelene kadar hastayı rahatlatabilir diye ciddi olduğunu fark etti.

Denizcilik teknoloji

Erken Mısırlılar bir içine odun kalas monte bilen gemi gövdesinin ve gelişmiş formları hakim olduğu gemi gibi erken 3000 M.Ö. olarak. Amerika Arkeoloji Enstitüsü eski raporlar planked gemiler bilinir Abydos tekneler . 14 keşfedilen gemilerin bir grup Abydos'ta birbirine "dikilir" ahşap plakalar yapılmıştır. Arasında Egyptologist David O'Connor tarafından keşfedilen New York Üniversitesi , dokuma askıları birlikte kalas saldırmak için kullanılmış olduğu tespit edildi ve saz veya ot plakalar arasında dolması yerlerinin kapatılması için yardımcı oldu. Gemiler hep birlikte ve ait bir morgda yakınında gömülü olduğundan Firavun Khasekhemwy , başlangıçta hepsi ona ait olduğu düşünülen, ancak 14 gemilerinden biri 3000 M.Ö. kadar uzanmaktadır ve damarları ile gömülü ilişkili çömlek kavanoz da daha erken önermek edildi partner. 3000 M.Ö. gemi partner uzunluğunda 75 feet (23 m) ve şimdi olduğu kadar erken belki, belki daha erken bir firavun ait olduğuna birini düşünülen Hor-Aha .

Erken Mısırlılar da sahip ahşap kalas monte biliyordu treenails kullanarak, onları bir arada tutturmak için sahaya yönelik doldurmayı dikişleri. " Keops gemisi ", bir çukura mühürlü bir 43.6 metrelik (143 ft) damar Giza piramit kompleksinin dibinde Keops Piramidi içinde Dördüncü Hanedan MÖ 2500 civarında, yani may tam boyutlu örneklerdendir bir sembolik işlevi doldurduğunuz güneş barque . Erken Mısırlılar da birlikte bu geminin kalas tutturmak için bilen erkek-dişi eklem.

Bir Punt Sefer Hateshepsut en Deir el-Bahari tapınak kabartma gemiyi denizde

Büyük açık deniz gemileri ağır Doğu Akdeniz, özellikle şehir devletleri ile olan ticarette Mısırlılar tarafından kullanılmıştır bilinmektedir Byblos (günümüz Lübnan kıyısında) ve Kızıldeniz'e aşağı birçok keşif gezisine Diyarı Punt . Aslında bir açık deniz gemisi için erken Mısır kelimelerden biri aslen Byblos çalıştırmak kullanılan Mısırlı açık deniz gemilerinin bir sınıf tanımlanan bir "Byblos Gemi" dir; Ancak, Eski Krallık sonunda terimi geniş açık deniz gemileri, ne olursa olsun hedef içerecek şekilde gelmişti.

Olarak bilinen kurumuş lagün kazı İtalya, ABD ve Mısır 2011 arkeologlar ise Mersa Gawasis kez gibi erken seferler başlattı eski limanın kalıntılarını gün ışığına çıkardıklarını Hatşepsut açık okyanus üzerine 'nin Punt seferi. Antik Mısırlıların denizcilik kahramanlık için sitenin en uyandıran kanıtlara bazıları büyük paketler halinde sarılı büyük gemi malzemesini ve papirüs yapılan halat ayakları, yüzlerce içerir. Ve 2013 yılında Fransız-Mısır bir grup arkeolog Kral zamanından yaklaşık 4500 yıl öncesine dayanan dünyanın en eski liman olduğuna inanılan keşfettiler Keops'un (yaklaşık 110 mil güneyinde Wadi el-Jarf yakınlarındaki Kızıldeniz kıyısında Süveyş ).

1977 yılında bir antik kuzey-güney kanal partner Mısır Orta Krallık uzanan keşfedilen edildi Gölü Timsah Ballah Lakes için. Bu tarihlenen Mısır Orta Krallık , seyri boyunca inşa antik mekanlara tarihlerini ekstrapolasyonuyla.

Matematik

En erken matematiksel hesaplamalar örnekleri hanedan öncesi için tarih onaylanmış Naqada dönemi ve tam geliştirilen göstermek rakamı sistemi . Eğitimli bir Mısırlı için matematik önemi yazarı kendisi ve böyle arazi, işgücü ve tahıl muhasebe gibi gündelik hesaplama görevleri ile ilgili olarak başka bir çizici arasında bilimsel rekabeti önermektedir olduğu bir New Kingdom kurgusal harfle önerilir. Gibi Metinler Rhind Papirüsü ve Moskova Matematik Papyrus'unda Mısırlılar, dört temel matematiksel işlemler toplama, çıkarma, çarpma, bölme kullanım fraksiyonlar yerine kutuları ve piramitlerin hacimleri hesaplamak ve yüzey alanlarına hesaplamak olabileceğini göstermektedir dikdörtgenler, üçgenler ve çevrelerin. Bunlar temel kavramlarını anlamış cebir ve geometri ve basit setleri çözebilir eşzamanlı denklemler .

D22
2 / 3
olarak hiyerogliflerle

Matematiksel gösterim ondalık oldu ve bir milyona kadar on her güç için hiyeroglif işaretler dayalı. Bunların her biri istenen numaraya kadar eklemek gerekli olduğu zaman olarak yazılmış olabilir; böylece numarayı seksen sekiz yüz, on ya da 108 kez sırasıyla yazılmıştır için sembolü yazmak için. Hesaplanma yöntemleri, bir numara birden büyük olan en kesirler başa çıkamayan Çünkü onlar yazmak zorunda kesirleri pek çok fraksiyona toplamı olarak. Örneğin, fraksiyonu çözüldü beşte ikisi toplamı olarak üçte biri + bir on beşinci . Değerlerin standart tablolar bu kolaylaştırdı. Bazı ortak kesirler , ancak, sağda gösterilen Modern üçte iki özel glif eşdeğer yazılmıştır.

Eski Mısır matematikçiler bildiği Pisagor teoreminin ampirik formülü olarak. Onlar bir üçgen karşısında dik açı olduğunu, örneğin, farkında olduklarını hipotenüs onun taraf da 3-4-5 oranında iken. Bir alanını tahmin etmek mümkün daire çapının bir ila dokuzuncu çıkarılarak ve sonucu karesi alınarak:

Area ≈ [( 8 / 9 ) D ] 2 = ( 256 / 81 ) R  2 ≈ 3.16 r  2 ,

formülünün bir makul bir yaklaştırma π r  2 .

Altın oran dahil birçok Mısırlı inşaatlar, yansıtılacaktır görünüyor piramitlerin , ancak kullanımı orantılı ve uyum sezgisel duygusu ile düğümlü ipler kullanımını birleştirerek eski Mısır uygulama istenmeyen sonuç olabilir.

nüfus

Yunan tarihçi Herodot eski Mısırlılar insanlar gibi görünüyordu iddia Kolhi (günümüz Gürcistan ). Bu iddia büyük ölçüde günümüz bilim adamları tarafından kurgusal olarak çürütülmüştür.

Yakında kendim fark ettim ve sonra Colchians açıkçası Mısırlı olduğu, daha sonra başkalarından duydum aslında içindir. Kavramı aklıma, ben bu konuda Colchians ve Mısırlıları hem sordu ve Colchians Mısırlılar bunlardan mi daha Mısırlıların iyi hatırlama olduğunu bulmuşlardır. Bazı Mısırlılar Colchians ile kökenli düşündüğünü söyledi Sesostris 'ordusunun, ama kendimi bu özellikler yaygın olduğu için Colchians, koyu tenli ve tek başına çok fazla hesaba etmeyen (kıvırcık saçlı olan, çünkü sadece kendi Mısırlı kökeni tahmin diğerleri de) ama daha önemlisi Colchians, Mısırlılar ve Etiyopyalılar sünnet ve her zaman çok kim yapmış dünyadaki tek halkları çünkü.

Liderliğindeki bir ekip, Johannes Krause onların çalışma yine o bu antik Mısırlıların "gösterdi çünkü mumyalar temsil kapsamlı olmayan bir zaman çerçevesi ve kısıtlı yerin kesin olmadığına iken 2017 yılında 90 mumyalanmış bireylerin genomunun ilk Güvenilir bir sıralama yönetilen yakından özellikle, bu antik ve modern Yakın Doğu popülasyonları benziyordu Levant ve Sahraaltı Afrika'da neredeyse hiç DNA yoktu. Dahası, mumyalar genetiği kalmıştır oldukça tutarlı bile farklı güçler dahil Nubians, Yunanlılar ve Romans- imparatorluk fethetti." Ancak daha sonra bir şey Mısırlıların genomlarını değiştirebilir yaptı. Modern Mısırlıların DNA bazıları% 15% 20 Sahraaltı soy yansıtır, fakat eski mumyaları sadece 6-15% Sahra altı DNA'yı vardı.

miras

Eski Mısır kültürü ve anıtlar dünya üzerinde kalıcı bir miras bıraktık. Tanrıça kültü Isis , örneğin, popüler olmuştur Roma İmparatorluğu'nun dikilitaş ve diğer emanetler Roma'ya geri taşınan gibi. Romalılar da ithal yapı malzemeleri Mısır'dan Mısır tarzı yapılar dikmek için. Gibi Eski tarihçiler Herodot , Strabon ve Diodorus okudu ve Romalılar gizemin bir yer olarak görmek için geldi kara, hakkında yazdı.

Sırasında Ortaçağ'da ve Rönesans , Mısır putperest kültürü Hıristiyanlık ve daha sonra yükselişi sonra çöküşteydi İslam'a , ama Mısır antik ilgi gibi ortaçağ bilim adamlarının yazılarında da devam Zünnûn-ı Mısrî ve Makrîzî . On yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda Avrupa yolcuları ve turistler antika geri getirdi ve dalgası yol seyahatlerinin hikayeler yazdı Egyptomania Avrupa'da. Bu yenilenen faiz satın aldı ya da birçok önemli antiquities verildi Mısır'a koleksiyoncuları gönderdi.

Avrupa rağmen sömürgeci Mısır işgal ülkenin tarihsel mirasının önemli bir bölümünü tahrip bazı yabancıların daha olumlu izler bıraktı. Napolyon , örneğin, ilk çalışmalar düzenlenmiş Mısırbilim o çalışma ve Mısır'ın belgelemek yaklaşık 150 bilim adamları ve sanatçılar getirdiklerinde doğal seyrini yayımlandı, Açıklama de l'Égypte .

20. yüzyılda Mısır Hükümeti ve arkeologlar hem kazılarda kültür saygı ve bütünlüğün önemini tanıdı. Eski Eserler Yüksek Konseyi şimdi onaylar ve hazine yerine bilgi toplama amaçlı tüm kazı, yönetmektedir. Konsey ayrıca Mısır tarihi mirası korumak için tasarlanmış müze ve anıt imar programlarını denetler.

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

  • Aldred Cyril (1988). Akhenaten, Mısır Kralı . Londra, İngiltere: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05048-4 .
  • Allen, James P. (2000). Orta Mısır: Dil ve Kültür Hieroglyphs ait An Introduction . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-77483-3 .
  • Badawy Alexander (1968). Mısır Mimarlık Tarihi. Cilt III, . Berkeley, California: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-520-00057-5 .
  • Billard Jules B. (1978). Antik Mısır: onun Splendors keşfetme . Washington DC: National Geographic Society.
  • Cerny, J (1975). Yirmi Birinci Ortadoğu'da Hanedanı' ve Ege Bölge c.1380-1000 M.Ö. Sonuna Ramses III Ölüm dan Mısır . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-08691-2 .
  • Clarke, Somers; R. Engelbach (1990). Eski Mısır İnşaat ve Mimarlık . New York, New York: Dover Publications üyesi kısaltılmamış Dover yeni baskı Eski Mısır masonluğun: Yapı Craft aslen Oxford University Press / Humphrey Milford, Londra, (1930) tarafından yayınlandı. ISBN  978-0-486-26485-1 .
  • Clayton, Peter A. (1994). Firavunlar Chronicle . Londra, İngiltere: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05074-3 .
  • Cline Eric H .; O'Connor, David Kevin (2001). Amenhotep III: His Reign üzerine Perspektifler . Ann Arbor, Michigan: Michigan Üniversitesi Yayınları. s. 273. ISBN  978-0-472-08833-1 .
  • Dodson, Aidan (1991). Mısır Rock kesme Mezarları . Buckinghamshire, UK: Shire Yayınları Ltd. ISBN  978-0-7478-0128-3 .
  • Dodson Aidan; Hilton, Dyan (2004). Antik Mısır Komple Kraliyet Aileleri . Londra, İngiltere: Thames & Hudson. ISBN  978-0-500-05128-3 .
  • El-Daly, Okasha (2005). Mısırbilim: Eksik Millennium . Londra, İngiltere: UCL Press. ISBN  978-1-84472-062-0 .
  • Filer, Joyce (1996). Hastalık . Austin, Teksas: Texas Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-292-72498-3 .
  • Gardiner, Sir Alan (1957). Mısır Dilbilgisi: Hieroglyphs Çalışmaları bir giriş olmak . Oxford, İngiltere: Griffith Enstitüsü. ISBN  978-0-900416-35-4 .
  • Hayes, WC (Ekim 1964). "Çoğu Antik Mısır:. Bölüm III Kuzey Mısır Neolitik ve Kalkolitik Topluluklar". JNES (No. 4 ed.). 23 (4): 217-272. doi : 10,1086 / 371.778 .
  • Imhausen Annette ; Robson, Eleanor ; Dauben, Joseph W. ; Plofker, Kim & Berggren, J. Lennart (2007). Katz, VJ, Jr., Ed. Mısır, Mezopotamya, Çin, Hindistan ve İslam'ın Matematik: Bir Kaynak Kitabı . Princeton: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-11485-9 .
  • James, TGH (2005). Antik Mısır British Museum Özlü Tanıtım . Ann Arbor, Michigan: Michigan Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-472-03137-5 .
  • Kemp Barry (1991). Antik Mısır: Bir Uygarlık Anatomisi . Londra, İngiltere: Routledge. ISBN  978-0-415-06346-3 .
  • Killebrew Ann E. (2013), "darkafalılar ve Öteki 'Deniz' Metin ve Arkeoloji" Halklar , İncil Edebiyat Arkeoloji ve İncil çalışmaları Derneği , İncil Lit Derneği, 15 , ISBN  978-1-58983-721-8
  • Lichtheim Miriam (1975). Eski Mısır, Vol 1 . Londra, İngiltere: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-520-02899-9 .
  • Lichtheim Miriam (1980). Eski Mısır Edebiyat, Okumalar Bir Kitap. Cilt III: geç dönem . Berkeley, California: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.
  • Loprieno Antonio (1995a). Eski Mısır: Bir dil bir giriş . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-44849-9 .
  • Loprieno Antonio (1995b). "Eski Mısır ve diğer Afro-Asyatik Diller". Sasson yılında JM Eski Önasya Medeniyetleri . 4 . New York, New York: Charles Scribner. s. 2137-2150. ISBN  978-1-56563-607-1 .
  • Loprieno, Antonio (2004). "Eski Mısır ve Kıpti". Woodward, Roger D'de Dünyanın En Eski Diller Cambridge Ansiklopedisi . Cambridge, UK: Cambridge University Press. s. 160-192. ISBN  978-0-521-56256-0 .
  • Lucas, Alfred (1962). Eski Mısır Materyaller ve Sanayi, 4. Baskı . Londra, İngiltere: Edward Arnold Yayıncılar. ISBN  978-1-85417-046-0 .
  • Mallory-Greenough Leanne M. (2002). "Hanedan Öncesi ve Birinci Hanedanı Bazalt Kapların, Coğrafi Mekansal ve zamansal dağılımı". Mısır Arkeoloji Dergisi . 88 : 67-93. doi : 10,2307 / 3822337 . JSTOR  3822337 .
  • Manuelian Peter Der (1998). Mısır: Firavunlar Dünyası . Bonner Strasse, Köln Almanya: Könemann Verlagsgesellschaft mbH. ISBN  978-3-89508-913-8 .
  • McDowell, AG (1999). Eski Mısır'da Köy ömrü: çamaşır listeleri ve aşk şarkıları . Oxford, İngiltere: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-814998-9 .
  • Meskell Lynn (2004). Malzeme Biyografiler Past and Present (materialising Kültür): Eski Mısır'da Nesne Dünyalar . Oxford, İngiltere: Berg Publishers. ISBN  978-1-85973-867-2 .
  • Midant-Reynes, Beatrix (2000). Mısır Prehistorya: Birinci Mısırlılar itibaren ilk Firavunların . Oxford, İngiltere: Blackwell Publishers. ISBN  978-0-631-21787-9 .
  • Nicholson, Paul T. (2000). Eski Mısır Materyaller ve Teknoloji . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-45257-1 .
  • Oakes Lorna (2003). Antik Mısır: Mitler, Dinler, piramitler ve Firavun Land Tapınaklarına An Illustrated Referans . New York, New York: Barnes & Noble. ISBN  978-0-7607-4943-2 .
  • Robins, Gay (2000). Antik Mısır Sanatı . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN  978-0-674-00376-7 .
  • Ryholt, Kim (Ocak 1997). İkinci Ara Döneminde Mısır'da Siyasi Durum . Kopenhag, Danimarka: Müze Tusculanum. ISBN  978-87-7289-421-8 .
  • Scheel Bernd (1989). Mısır Metal İşleme ve Araçlar . Haverfordwest, Büyük Britanya: Shire Yayınları Ltd. ISBN  978-0-7478-0001-9 .
  • Shaw, Ian (2003). Antik Mısır Oxford tarihi . Oxford, İngiltere: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-280458-7 .
  • Siliotti Alberto (1998). Antik Mısır Keşif . Edison, New Jersey: Kitap Satış A.Ş. ISBN  978-0-7858-1360-6 .
  • Strouhal Eugen (1989). Eski Mısır'da Yaşam . Norman, Oklahoma: Oklahoma Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-8061-2475-9 .
  • Tyldesley Joyce A. (2001). Ramses: Mısır'ın en büyük firavun . Harmondsworth, İngiltere: Penguen. s. 76-77. ISBN  978-0-14-028097-5 .
  • Vittman, G. (1991). "Zum koptischen Sprachgut im Ägyptisch-Arabisch". Wiener Zeitschrift Khunde des Morgenlandes die für . 81 : 197-227.
  • Walbank Frank William (1984). Cambridge eski tarih . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-23445-0 .
  • Wasserman, James; Faulkner, Raymond Oliver; Goelet, Ogden; Von Dassow Eva (1994). Ölü Mısır Kitabı, gündüz gidiş gelişi Kitabı: Ani Papyrus olmak . San Francisco, Kaliforniya: Chronicle Books. ISBN  978-0-8118-0767-8 .
  • Wilkinson, nem (2000). Antik Mısır Komple Tapınaklar . Londra, İngiltere: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05100-9 .

daha fazla okuma

Dış bağlantılar