Etiyopya Tarihi - History of Ethiopia

Makale kapsayan tarih ve Etiyopya altında imparatorluk olarak ortaya çıkışından Aksumites Etiyopya Federal Demokratik Cumhuriyeti olarak mevcut haliyle hem de gibi şimdi Etiyopya ne de diğer alanlarda tarihini Afar Üçgeni . Etiyopya İmparatorluğu (Habeşistan) ilk Etiyopya insanlar tarafından kurulmuştur Etiyopyalı Highlands . Göç ve emperyal genişleme nedeniyle, diğerleri arasında Amhara , Oromos , Somalis , Tigray , Afars , Sidama , Gurage , Agaw ve Harari dahil olmak üzere, başta Afro-Asya dili konuşan birçok topluluğu içerecek şekilde büyüdü .

Bölgede iktidara gelen ilk krallıklardan biri, MÖ 10. yüzyılda başkentini Yeha'da kuran D'mt krallığıydı . MS birinci yüzyılda Aksum Krallığı , başkenti Aksum olan Tigray Bölgesi'nde iktidara geldi ve Kızıldeniz'de Yemen ve Meroe'ye boyun eğdirerek büyük bir güç haline geldi . Dördüncü yüzyılın başlarında, Ezana'nın saltanatı sırasında , Hıristiyanlık devlet dini ilan edildi. Ezana'nın saltanatı, Aksumluların kendilerini ilk kez " Etiyopyalılar " olarak tanımladıkları zamandı ve kısa bir süre sonra Philostorgius , Aksumluları Etiyopyalılar olarak adlandıran ilk yabancı yazar oldu. Aksum imparatorluğu , Arap yarımadasında ticareti yavaş yavaş Hıristiyan Aksum'dan uzaklaştıran İslam'ın yükselişiyle düşüşe geçti. Sonunda tecrit edilmiş, ekonomisi çökmüş ve Aksum'un bölgedeki ticari hakimiyeti sona ermiştir. Aksumitler , 13. yüzyılda Süleyman Hanedanı'na yol vermeden önce Lalibela'da yeni bir başkent kuran Zagwe Hanedanı'na yol verdi . Erken Süleyman dönemi boyunca, Etiyopya , Afrika Boynuzu'na hakim olmasını sağlayan askeri reformlar ve emperyal genişleme yaşadı . Portekizli misyonerler bu sırada geldi.

1529'da Adal Sultanlığı Habeşistan'ı fethetmeye çalıştı ve ilk başarıyı yakaladı; Adal, Osmanlılar tarafından sağlanırken , Habeşistan Portekiz takviyeleri aldı . 1543'te Habeşistan kaybedilen toprakları geri aldı ancak savaş her iki tarafı da zayıflattı. Oromo insanlar Adal Sultanlığı ve Etiyopya'yı hem fetih, dağlık haline dönüşmeye başardık. Portekiz varlığı da artarken, Osmanlılar şimdiki Eritre'ye girmeye başladı ve Habesh Eyaleti'ni yarattı . Portekiz, modern silah ve getirdiği barok mimarisi Etiyopya'ya ve 1622 yılında imparator dönüştürülen Susenyos ben Etiyopya tüm Katoliklerin Görevinden feragat ve sürülmesi sona eren bir iç savaş kıvılcım, Katolikliğe. 1632'de Gondar'da yeni bir başkent kuruldu ve 18. yüzyılda Zemene Mesafint sırasında ülke savaş ağaları tarafından bölünene kadar bir barış ve refah dönemi yaşandı .

Etiyopya altında 1855 yılında birleşmiş olan Tewodros II başlayan Etiyopya'nın çağdaş tarihini saltanat izledi Yohannes IV 1889 Altında eylem öldürüldü Menelik II iyi organize teknolojik ilerleme ve ülke şimdi sahip olduğu yapıya dönüşümünü başlatan Etiyopya. Etiyopya ayrıca batı Oromo , Sidama , Gurage , Wolayta ve diğer grupların fethi yoluyla güneye ve doğuya doğru genişledi ve modern Etiyopya sınırlarıyla sonuçlandı. Etiyopya , 1876'da Mısır işgalini ve 1896'da 17.000 Etiyopyalıyı öldüren İtalyan işgalini yendi ve Avrupalı güçler tarafından meşru bir devlet olarak tanınmaya başladı. Menelik II ve Haile Selassie döneminde daha hızlı bir modernizasyon gerçekleşti . İtalya 1935'te ikinci bir işgal başlattı . 1935'ten 1941'e kadar Etiyopya, İtalyan Doğu Afrika'nın bir parçası olarak İtalyan işgali altındaydı . Müttefikler 1941'de İtalyanları ülkeden çıkarmayı başardılar ve Haile Selassie İngiltere'de 5 yıllık sürgününden sonra tahta geri döndü. Etiyopya ve Eritre bir federasyonda birleşti, ancak Haile Selassie 1961'de federasyonu bitirip Eritre'yi Etiyopya'nın bir eyaleti yapınca, 30 yıllık Eritre Bağımsızlık Savaşı patlak verdi. Eritre, 1993'te yapılan referandumun ardından bağımsızlığını yeniden kazandı.

Haile Selassie 1974'te devrildi ve militarist Derg Rejimi iktidara geldi. 1977'de Somali , Ogaden bölgesini ilhak etmeye çalışarak işgal etti , ancak Etiyopya, Sovyet ve Küba güçleri tarafından geri püskürtüldü. 1977 ve 1978'de hükümet Kızıl Terör'de yüz binlerce şüpheli düşmana işkence yaptı veya onları öldürdü . Etiyopya 1984'te bir milyon insanı öldüren kıtlık ve 1991'de Derg'in düşmesiyle sonuçlanan iç savaş yaşadı . Bu, Meles Zenawi yönetiminde Federal Demokratik Cumhuriyet'in kurulmasıyla sonuçlandı . Etiyopya, ekonomisi dünyanın en hızlı büyüyen ülkelerinden biri olmasına rağmen, son derece yoksul kalmaya devam ediyor. Metekel çatışması ve Tigray Savaşı da dahil olmak üzere ülkede sivil çatışmalar devam ediyor.

Zaman çizelgesi

tarih öncesi

Komşu Kenya ve Tanzanya'da benzer keşifler yapıldıktan yıllar sonra, Etiyopya'da antik hominidlerin varlığına dair kanıtlar 1963 yılına kadar keşfedilmedi . Keşif Gerrard Dekker, Hollandalı tarafından yapıldı Subilimcisi bulundu Acheulian yakın Kella yerinde bir milyondan fazla yaşından taş aletler Awash . O zamandan beri birçok önemli buluntu Etiyopya'yı paleontolojinin ön saflarına taşıdı . Etiyopya'da bugüne kadar bulunan en eski hominid 4200000 yaşındaki bir Ardipithicus ramidus ( Ardi tarafından bulunabilir) Tim D. Beyaz 1994 yılında en iyi bilinen insanımsı keşif Lucy bulunan, Suda yüzen Vadisi Etiyopya'nın ait Afar tarafından 1974 yılında bölgede Donald Johanson ve şimdiye kadar ortaya çıkarılan en eksiksiz ve en iyi korunmuş, yetişkin Australopithecine fosillerinden biridir. Lucy'nin taksonomik adı Australopithecus afarensis , " Afar'ın güney maymunu" anlamına gelir ve keşfin yapıldığı Etiyopya bölgesine atıfta bulunur. Lucy'nin 3,2 milyon yıl önce yaşadığı tahmin ediliyor.

Ülkede daha birçok kayda değer fosil bulgusu var. In Gona taş aletler 2520000 yaşındaydın 1992 yılında ortaya çıkarılmıştır bu şimdiye kadar dünyanın her yerinde keşfedilen en eski tür araçlardır. 2010 yılında, Shannon McPherron liderliğindeki uluslararası bir ekip tarafından Aşağı Awash Vadisi'nde üzerlerinde taş alet izleri bulunan 3.4 milyon yıllık fosilleşmiş hayvan kemikleri bulundu. dünyanın herhangi bir yerinde. 1967'de Richard Leakey tarafından Kibbish'teki Omo nehri yakınında 2004'te bulunan fosiller , Doğu Afrika'daki modern Homo sapiens için en eski tarih olan 195.000 yıllık olarak yeniden düzenlendi . 1997 yılında Etiyopya'nın Orta Sulak Alanı'nda bulunan Homo sapiens idaltu , yaklaşık 160.000 yıl önce yaşadı.

Erken dönem taş uçlu mermi silahlarının ( Homo sapiens'in karakteristik bir aleti ), ciritlerin veya mızrakların taş uçlarının bilinen en eski kanıtlarından bazıları, 2013 yılında Etiyopya'nın Gademotta bölgesinde keşfedildi ve yaklaşık 279.000 yıl öncesine tarihlendirildi. 2019'da, yine Etiyopya'da bulunan Aduma'da, 100.000-80.000 yıl öncesine ait Orta Taş Devri karmaşık mermi silahlarına dair başka kanıtlar, mızrak atıcılar tarafından atılan dartlara ait olduğu düşünülen noktalar şeklinde bulundu.

Mısır ile Bronz Çağı temasları

Hatshepsut döneminde Mısır'ın Punt Ülkesi'ne yaptığı seferi gösteren duvar kabartması .

Etiyopya'nın en eski kayıtları , Eski Krallık döneminde Eski Mısır'da ortaya çıkıyor . MÖ 3000'den kalma Mısırlı tüccarlar, Nubia veya Kush'un güneyindeki toprakları Punt ve Yam olarak adlandırır. Eski Mısırlılar, Richard Pankhurst'ün iki ülke arasındaki ticaretin Eski Mısır'ın başlangıcından beri var olduğunu belirtmek için yorumladığı mür ( Punt'ta bulunur ) bulunduruyordu . Firavun kayıtları, aynı zamanda Afrika Boynuzu Bölgesi'nin değerli bir ürünü olan Birinci ve İkinci hanedanlar (MÖ 3100-2888) kadar erken bir tarihte mür'e sahip olduğunu göstermektedir ; yazıtlar ve resimli kabartmalar ayrıca Afrika kıyı kuşağından fildişi, panter ve diğer hayvan derileri, mür ağaçları ve devekuşu tüylerini gösterir; ve Dördüncü Mısır Hanedanı (2789-2767 BC) bir Puntite oğlu hizmetinde olduğu ifade edilen Keops , inşa eden firma Büyük Piramit'in . JH Breasted , bu erken ticari ilişkinin, Nil ve kollarından (yani Mavi Nil ve Atbara ) aşağı kara ticareti yoluyla gerçekleştirilebileceğini öne sürdü . Yunan tarihçi ve coğrafyacı Agatharchides erken arasında Denizcilik özelliğini belgelenmiş olan Mısırlılar : "nin müreffeh dönemde Eski Krallık arasındaki 30 ve 25 yüzyıllarda M.Ö. , nehir -routes sırayla tutuldular ve Mısırlı gemiler yelken Kızıldeniz kadarıyla olarak mür -country."

İlk bilinen yolculuk Punt hükümdarlığı altında 25 yüzyılda meydana gelen Firavun Sahure . Punt en ünlü seferine Ancak Kraliçe döneminde gelir Hatshepsut seferi tapınağının üzerine detaylı kabartmalarda kaydedildi gibi muhtemelen yaklaşık 1495 M.Ö. Deir el-Bahri de Thebes . Yazıtlar , mür ağaçları, mür çuvalları, fil dişleri, tütsü, altın, çeşitli parçalanmış odunlar ve egzotik hayvanlar getiren bir ticaret grubunu tasvir ediyor . Bu iki ulus hakkında ayrıntılı bilgi azdır ve bunların yerleri ve halklarının etnik ilişkileri hakkında birçok teori vardır. Mısırlılar bazen "kolaylıkla elde edilebilecek çok miktarda altın, fildişi ve mür" nedeniyle Punt Ülkesi'ne "Tanrı'nın Ülkesi" adını verdiler.

Naqadan temaslarının kanıtı Etiyopya ve Ege'den obsidiyen içerir .

antik çağ

etimoloji

Eski Yunan gibi tarihçiler Herodot ve Diodorus kelimesini kullandı Aethiopia (Αἰθιοπία) güneyine hemen yayınlanmasına halkları başvurmak için kullanılır eski Mısır , şimdi eski olarak bilinen özel alan Kuş Krallığının şimdi modern bir parçası -Günlük Nubia Mısır ve Sudan'da ve genel olarak tüm Sahra Altı Afrika'da . Aethiopia adı, eski Yunanca "Aethiops" (yanmış görünüm) kelimesinden gelir.

Gelen eski zamanlarda adı Etiyopya öncelikle modern günlük millete başvurmak için kullanıldı Sudan merkezli Üst Nil Vadisi ve güney Mısır bulunan da adlandırılan Kush ve ardından ikincil referans Sahraaltı Afrika'da genel olarak. Etiyopya olarak adlandırılan Aksum Krallığı'na yapılan atıflar , Aksum imparatorluğu tarafından Sudan'daki Kush'un MS 4. yüzyılda işgalini takiben MS 4. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanır. Önceki yazıt Ezana Habashat içinde ( "Habeş" için kaynak) Ge'ez , Güney Arabistan alfabesinin ardından tercüme edilmiştir Yunan "Aethiopia" olarak.

Eski Ahit'te adı geçen Saba eyaletinin bazen Etiyopya'da olduğuna inanılır, ancak daha çok Yemen'de yer alır . İyi temsil Etiyopya anlatı göre Kebra Negast , Saba Kraliçesi yattım Kral Solomon ve Ebn Melek (daha sonra İmparator adında bir çocuk doğurdu I. Menelik ). O yaşta iken, Menelik döndü İsrail arasında onunla oğlunu gönderdi babasının görmeye Sadok bir kopyasıyla kendisine eşlik etmek Sözleşmesi Sandığı'nı (: Ethiosemitic Tabot ). Ancak İsrailli rahiplerden bazılarıyla birlikte döndüğünde , Sadok'un oğlunun gerçek Ahit Sandığı'nı çaldığını buldu. Bazıları, Ark'ın bugün Etiyopya'nın Axum kentindeki Zion Meryem Ana Kilisesi'nde hala korunduğuna inanıyor . Saba İncil'deki Kraliçe Kral Solomon ziyaret Etiyopya cetvel olduğunu gelenek Kudüs içinde Antik İsrail 1. yüzyıl Yahudi tarihçi tarafından desteklenen Flavius Josephus Mısır ve Etiyopya bir kraliçe olarak Süleyman'ın ziyaretçinin tespit.

D'mt

Yeha'daki Tapınak, D' mt'nin olası başkenti .

Etiyopya'da var olduğu bilinen ilk krallık, MÖ 10. yüzyılda iktidara gelen D'mt krallığıydı. Onun sermaye idi Yeha bir, Sebe tarzı tapınak 700 M.Ö. etrafında inşa edilmiştir. D'mt krallığı Yemen'deki Sabailerden etkilenmiştir, ancak ne ölçüde bilinmemektedir. Bir zamanlar D'mt'un bir Saba kolonisi olduğuna inanılırken, şimdi Sabaean etkisinin küçük olduğuna, birkaç bölgeyle sınırlı olduğuna ve birkaç on yıl veya bir yüzyıl sonra ortadan kaybolduğuna, belki de bir tür ticaret veya askeri koloniyi temsil ettiğine inanılıyor. D'mt uygarlığı ya da başka bir proto-Aksumit devleti ile ortak yaşam ya da askeri ittifak. Bu krallık tarafından veya hakkında çok az yazıt hayatta kaldı ve çok az arkeolojik çalışma yapıldı. D'mt önce bir medeniyet olarak sona erdi olsun Sonuç olarak, bu bilinmemektedir Aksum Aksumite duruma dönüştü 'ın ilk aşamalarında, ya birleşmiş küçük devletlerin biriydi Aksumite krallık muhtemelen etrafında 1 yüzyılın başında.

aksum

Aksum'daki Kral Ezana'nın Steli .

Etiyopya'da yükselen ilk doğrulanabilir büyük güç krallığı, MS 1. yüzyılda Axum'un krallığıydı. D'mt'ın halefi olan birçok krallıktan biriydi ve MÖ 1. yüzyıldan başlayarak kuzey Etiyopya Yaylalarını birleştirmeyi başardı . Etiyopya Platosu'nun kuzey yaylalarında üsler kurdular ve oradan güneye doğru genişlediler. İran dini figür Mani ile Axum listelenen Roma , Pers ve Çin zamanının dört büyük güçlerinden biri olarak. Uzmanlar bu konuda spekülasyonlar sunsalar da, Aksum Krallığı'nın kökenleri belirsizdir. Her ne kadar: Hatta kim bilinen en eski kral itiraz edilir düşünülmelidir Carlo Conti Rossini önerdi Zoskales belirtilen Aksum, Erythraean Denizi Periplus , (bir görünüm benimsediği Etiyopya Kral listelerinde bahsedilen tek Za Haqle ile tanımlanmalıdır sonra Yuri M. Kobishchanov ve Sergew Hable Sellasie gibi Etiyopya tarihçileri ), GWB Huntingford , Zoskales'in yalnızca yetkisi Adulis ile sınırlı olan bir alt kral olduğunu ve Conti Rossini'nin kimliğinin kanıtlanamayacağını savundu .

Yazıtlar güney bulunmuştur Arabistan biri üzerinde kutluyor zaferler GDRT olarak tanımlanan, " Nagashi ait Habashat [yani Habeşistan] ve Aksum." Diğer tarihli yazıtlar bir belirlemek için kullanılır parlak dönemi 3. yüzyılda CE başında etrafında (örneğin Gadarat, Gedur, Gadurat veya Gedara gibi bir Ge'ez adını temsil olarak yorumlanır) GDRT için. Atsbi Dera'da üzerinde "Axum'un GDR'si" yazan bir yazıt bulunan bronz bir asa veya asa bulunmuştur. Kraliyet portresini gösteren sikkeler , MS 3. yüzyılın sonlarına doğru Kral Endubis altında basılmaya başlandı .

Aksum Kralı Ousas'ın altın sikkesi

Hıristiyanlığın Tanıtıldığı

Hristiyanlık ülkeye MS 330 yıllarında İskenderiyeli Aziz Athanasius tarafından Etiyopya'nın ilk piskoposu olarak atanan Frumentius tarafından tanıtıldı . Frumentius dönüştürülen Ezana önce ve onun dönüşüm sonra hem saltanatı detaylandırma birkaç yazıt sol.

Axum'da bulunan bir yazıt, Bogos ulusunu fethettiğini ve zaferi için babası tanrı Mars sayesinde geri döndüğünü belirtir . Daha sonraki yazıtlar, Ezana'nın Hıristiyanlığa artan bağlılığını gösterir ve Ezana'nın madeni paraları, disk ve hilalli bir tasarımdan haçlı bir tasarıma geçerek bunu doğrular. İçine Ezana tarafından Expeditions Kuş Krallığının en Meroe krallık önceden düşüş dönemini yaşıyor olduğunu kanıtlar vardır olsa Sudan'da, kendi sonunu hazırlar olabilir. Ezana'nın genişlemelerinin bir sonucu olarak, Aksum, Roma'nın Mısır eyaletine komşu oldu . Ezana'nın Yemen üzerindeki kontrolünün derecesi belirsiz. O sırada bölgenin Aksumite kontrolünü destekleyen çok az kanıt olmasına rağmen , Saba ve Salhen Kralı, Himyar ve Dhu-Raydan'ı (tümü günümüz Yemen'inde) içeren unvanı ve yazıtlarla birlikte altın Aksumite sikkeleri, " Habshat Kralı " veya "Habashite", Aksum'un bölgede bazı yasal veya fiili temelleri korumuş olabileceğini belirtir.

MS 5. yüzyılın sonlarına doğru, Dokuz Aziz olarak bilinen bir grup keşişin ülkede kendilerini kurduklarına inanılıyor. O zamandan beri, manastırlık insanlar arasında bir güç olmuştur ve olayların gidişatı üzerindeki etkisi olmadan değil.

Dungur'da bir Aksumite sarayı

Axumite Krallığı, MS 6. yüzyılda Yemen'in tamamını olmasa da kontrol eden bir parçası olarak bir kez daha kaydedilmiştir. 523 CE civarında, Musevi kral Dhu Nuwas Yemen iktidara geldi ve o bütün Hıristiyanları öldürmek geleceği haber bir Aksumite garnizonu saldırıya Zafar şehrin kiliseleri yanma,. Daha sonra Hristiyanların kalesi Necran'a saldırdı ve dönmeyen Hristiyanları katletti.

İmparator Justin I arasında Doğu Roma İmparatorluğu yoldaşı Hıristiyan, talep Kaleb , yardım Yemen kralı savaşır. 525 civarında Kaleb, Hıristiyan takipçisi Sumuafa' Ashawa'yı yardımcısı olarak atayarak Dhu Nuwas'ı işgal etti ve yendi. Ancak bu tarihleme belirsizdir, çünkü işgal için MS 525 yılının temeli, o zamanki Yemen hükümdarının ölümüne dayanmaktadır, ki o pekâlâ Kaleb'in vekili olabilirdi. Procopius , yaklaşık beş yıl sonra Abraha'nın genel valiyi görevden aldığını ve kendisini kral yaptığını kaydeder ( Tarihler 1.20). Kızıldeniz'de birkaç işgal girişimine rağmen, Kaleb Abreha'yı yerinden oynatamadı ve değişime boyun eğdi; bu, Etiyopya ordularının, birkaç birimin Kore Savaşı'na katıldığı MS 20. yüzyıla kadar Afrika'dan son ayrılışıydı . Sonunda Kaleb, oğlu Wa'zeb lehine tahttan çekildi ve günlerini burada sonlandırdığı bir manastıra çekildi. Abraha daha sonra Kaleb'in halefi ile barış yaptı ve hükümdarlığını tanıdı. Bu tersine rağmen, Ezana ve Kaleb altında krallık, Hindistan ve Seylan'a kadar uzanan ve Bizans İmparatorluğu ile sürekli iletişim halinde olan büyük bir ticaretten yararlanarak zirvesindeydi .

Axumite Krallığı'nın hiçbir zaman bol olmayan detayları bu noktadan sonra daha da kıt hale gelir. Madeni para bastığı bilinen son kral , madeni parası MS 614'te Perslerin Kudüs'ü fethine atıfta bulunan Armah'tır. Erken bir Müslüman geleneği, Negus Sahama'nın , Muhammed'in hayatı (615 CE) sırasında zulümden kaçan bir grup Müslümana sığınma teklif etmesidir, ancak Stuart Munro-Hay, Axum'un o zamana kadar başkent olarak terk edildiğine inanıyor - Kobishchanov, Etiyopyalı olduğunu belirtiyor. akıncılar Kızıldeniz'e musallat oldular ve en azından MS 702 gibi geç bir tarihte Arap limanlarını avladılar.

Bazı insanlar Axumite Krallığı'nın sonunun başlangıcı kadar bir gizem olduğuna inanıyordu. Ayrıntılı bir tarihe sahip olmayan krallığın düşüşü, sürekli bir kuraklığa, aşırı otlatmaya, ormansızlaşmaya, vebaya, Kızıldeniz'in önemini azaltan ticaret yollarındaki bir değişime veya bu faktörlerin bir kombinasyonuna bağlanıyor. Munro-Hay, Müslüman tarihçi Ebu Cafer el-Khwarazmi/Kharazmi'den (MS 833'ten önce yazan) "Habash krallığının" başkentinin Jarma olduğunu belirttiğinden bahseder. Jarma, Axum için bir takma ad değilse (varsayımsal olarak Ge'ez girma'dan "dikkate değer, saygı duyulan"), başkent Axum'dan henüz keşfedilmemiş yeni bir yere taşınmıştı.

Ortaçağ

Zagwe Hanedanı

Gebre Mesqel Lalibela , Zagwe hanedanı Kral kaya oyma kiliseleri inşa ettikten ile yatırıldı Lalibela'ya .

Yaklaşık 1000 (tarih kesin olmamakla birlikte yaklaşık 960), Hıristiyan olmayan bir prenses olan Gudit , kraliyet ailesinin tüm üyelerini öldürmek ve kendisini hükümdar olarak kurmak için bir komplo kurdu. Efsanelere göre, Kraliyet ailesi yürütülmesi sırasında, Axumite hükümdarın bir bebek varisi bazı sadık taraftarları tarafından arabayla taşın ve iletilmektedir shewa onun otoritesi kabul edildi. Aynı zamanda, Yodit krallığın geri kalanı üzerinde kırk yıl hüküm sürdü ve tacı torunlarına devretti. Bu hikayenin bazı bölümleri büyük olasılıkla Süleyman Hanedanı tarafından yönetimini meşrulaştırmak için yapılmış olsa da, bu zamanlarda bir kadın hükümdarın ülkeyi fethettiği bilinmektedir.

Gelecek yüzyılın bir noktasında, Yodit'in haleflerinin sonuncusu , Zagwe hanedanını kuran Mara Takla Haymanot adlı bir Agaw efendisi tarafından devrildi ve Aksumite hükümdarlarının soyundan bir kadınla evlendi. ("damat") veya önceki hükümdar. Yeni hanedanın tam olarak ne zaman iktidara geldiği ve hanedandaki kralların sayısı bilinmiyor. Yeni Zagwe hanedanı, başkentini bir dizi monolitik kilise inşa ettikleri Roha'da (Adeffa olarak da bilinir) kurdu . Bu yapılar geleneksel olarak Kral Gebre Mesqel Lalibela'ya atfedilir ve şehrin adı onun onuruna Lalibela olarak değiştirilir ; Ancak gerçekte onlardan bazıları ondan önce ve sonra inşa edildi. Zagwe'nin mimarisi, Lalibela'da ve Yemrehana Krestos Kilisesi'nde görülebileceği gibi, daha önceki Aksumite geleneklerinin bir devamını göstermektedir . İlk olarak geç Aksumite döneminde ortaya çıkan ve Süleyman hanedanına kadar devam eden kayaya yontulmuş kiliselerin inşası, Zagwe'nin altında zirveye ulaştı.

Zagwe hanedanı, çekirdeği Lasta bölgesinde olmak üzere, Aksumitler veya Süleyman hanedanından daha küçük bir alanı kontrol ediyordu. Zagwe, hareketli başkentleri olan daha savaşçı Solomonidlerin aksine, gelişen bir kentsel kültüre sahip çoğunlukla barışçıl bir devlete hükmediyor gibi görünüyor. David Buxton, Zagwe'nin "Habeş tarihinde nadiren eşit olan bir istikrar ve teknik ilerleme derecesi" elde ettiğini belirtti. Kilise ve devlet çok yakından bağlantılıydı ve üç Zagwe kralının aziz olarak kutsanması ve birinin muhtemelen bir rahip olmasıyla Aksumitler veya Solomonidlerden daha teokratik bir topluma sahip olmuş olabilirler .

Saint George, Lalibela Kilisesi ve boyama panelin içine resmeden Aziz George ejderha cinayetin ; Zagwe hanedanı hükümdarı Gebre Mesqel Lalibela'nın (MS 1185–1225) gördüğü ve St George'un kendisine talimat verdiği bir vizyondan sonra yontulduğu iddia edilen Etiyopya'nın Lalibela kentinde inşa edilmiş on bir anıtsal kayaya yontulmuş kiliseden biridir . Lalibela şehri, Kudüs'ün MS 1187'de Saladin'in Müslüman güçlerine düşmesinin ardından sembolik yeni bir kutsal alan olarak yeniden kuruldu , ancak arkeoloji, MS 10. ve 12. yüzyıllar arasında inşa edilmiş olan dini yapıların , belki de sadece MS 13. yüzyılda ve Gebre Mesqel Lalibela'nın saltanatı sırasında gerçekleştirilen son aşama.

Dışişleri

Aksumluların aksine, Zagweler, Kudüs ve Kahire üzerinden bir dereceye kadar temaslarını sürdürmelerine rağmen, diğer Hıristiyan uluslardan çok izole edilmişlerdi . Diğer birçok ulus ve mezhep gibi, Etiyopya Kilisesi de bir dizi küçük şapel ve hatta Kutsal Kabir Kilisesi'nde bir ek bina sürdürdü . Selahaddin , 1187'de Kutsal Şehri geri aldıktan sonra , Etiyopyalı keşişleri geri dönmeye açıkça davet etti ve hatta Etiyopyalı hacıları hacı vergisinden muaf tuttu. Onun iki fermanı, Etiyopya'nın bu dönemde bu Haçlı Devletleri ile temasının kanıtını sağlar . Bu Etiyopya kralı bu dönemde oldu Gebre Mesqel Lalibela efsanevi kaya oyma kilise yapımını emretti Lalibela'ya .

Daha sonra, on dördüncü yüzyılın başlarında Haçlı Seferleri sona ererken , Etiyopya İmparatoru Wedem Arad , Avrupa'ya otuz kişilik bir heyet gönderdi, burada Papa'yı karşılamak için Roma'ya gittiler ve daha sonra, Ortaçağ Papalığı bölünme içinde olduğundan, seyahat ettiler. Antipope ile tanışmak için Avignon'a . Bu gezi sırasında Etiyopya heyeti, Müslüman devletlere karşı bir ittifak kurma ve ardından Etiyopya'nın varlığını tehdit etme umuduyla Fransa, İspanya ve Portekiz'e de gitti. Hatta Fransız Kralı ile Mısır'ın iki yönlü bir işgali için planlar yapıldı, ancak görüşmelerden hiçbir şey çıkmadı, ancak bu Etiyopya'yı Avrupa'nın dikkatine geri getirdi ve Portekizli kaşifler Hint Okyanusu'na ulaştığında Avrupa etkisinin genişlemesine yol açtı.

Erken Süleyman dönemi (1270-1529)

Lebna Dengel , Etiyopya'nın nəgusä nägäst (İmparatoru) ve Süleyman hanedanının bir üyesi .

1270 civarında, Yekuno Amlak yönetimindeki Habeş yaylalarında yeni bir hanedan kuruldu , komşu Makhzumi Hanedanlığı'nın yardımıyla son Zagwe krallarını devirdi ve kızlarından biriyle evlendi. Efsanelere göre, yeni hanedan Aksum hükümdarlarının erkek soyundan gelen torunlarıydı ve şimdi devam eden Süleyman hanedanı olarak kabul edildi (krallık böylece İncil'deki kraliyet evine geri yüklendi). Bu efsane Süleyman hanedanını meşrulaştırmak için yaratılmıştır ve 14. yüzyılda Süleyman hanedanının kökenlerinin bir hesabı olan Kebra Negast'ta yazılmıştır .

Solomonic hanedanı altında, baş iller oldu Tigray şimdi ne (kuzey), Amhara (merkezi) ve Shewa (güney). Hükümetin ya da daha doğrusu efendiliğin merkezi genellikle Amhara ya da Shewa'daydı ve hükümdarı kendisine nəgusä nägäst diyen , elinden geldiğince diğer eyaletlerden haraç aldı. nəgusä nägäst unvanı, büyük ölçüde Süleyman ve Saba kraliçesinden geldikleri iddia edilen doğrudan soyuna dayanıyordu; ama çoğu durumda olmasa da çoğu durumda başarılarının soylarının saflığından çok silahlarının gücünden kaynaklandığını söylemeye gerek yok . Erken Süleyman hanedanlığı altında Etiyopya, askeri reformlar ve emperyal genişleme ile uğraştı ve bu da, özellikle Amda Seyon I'in yönetimi altında, Afrika Boynuzu'na hakim olmasını sağladı . Aynı zamanda büyük sanatsal ve edebi ilerlemeler de vardı, ama aynı zamanda Süleyman imparatorlarının sabit bir sermayesi olmadığı, bunun yerine imparatorluğun etrafında gezici kamplarda dolaştıkları için kentleşmede bir düşüş vardı.

Erken Süleyman hanedanlığı altında manastırcılık güçlü bir şekilde büyüdü. Başrahip Abba Ewostatewos , kilisede Şabat'ın gözetilmesi de dahil olmak üzere reform çağrısında bulunan, ancak görüşleri nedeniyle zulme uğrayan ve sonunda sürgüne zorlanan ve sonunda Ermenistan'da ölen Ewostathians adlı yeni bir düzen yarattı. Aynı zamanda zulme uğrayan gayretli takipçileri Tigray'da izole topluluklar oluşturdular. Hareket o kadar güçlendi ki, imparator I. Dawit , hareketi önce ezmeye çalıştıktan sonra, Şabat'a uymalarını ve inançlarını yaymalarını yasallaştırdı. Sonunda Zara Yakob yönetiminde 1450'de Mitmaq Konsili'nde yeni Mısır piskoposları ve Ewostatlılar arasında Etiyopya kilisesine birlik sağlanarak bir uzlaşma sağlandı.

Avrupa ve "Prester John" ile İlişkiler

Etiyopya Hristiyanlığının ilginç bir yan etkisi, uzak doğuda hükümdarı Prester John olarak bilinen bir Hristiyan krallığının varlığına dair Avrupa'da uzun süredir hüküm süren bir inançla kesişmesiydi . Başlangıçta Doğu'da olduğu düşünülen, sonunda Prester John'un efsanevi krallığı arayışı, Afrika'ya ve özellikle Etiyopya'daki Hıristiyan imparatorluğuna odaklandı. Bu ilk olarak Zara Yakob , Papalık ve Batı Hristiyanlığı ile bağlar kurmak için Floransa Konseyi'ne delegeler gönderdiğinde fark edildi . Geldiklerinde kafaları karıştı ve konsey başrahipleri, Zara Yaqob'un krallık isimleri listesinin hiçbir yerinde bu unvanın geçmediğini açıklamaya çalışarak hükümdarlarına Prester John demekte ısrar ettiler . Bununla birlikte, delegelerin uyarıları, Avrupalıların hükümdardan efsanevi Hıristiyan kralları Prester John olarak bahsetmelerini engellemek için çok az şey yaptı.

15. yüzyılın sonlarına doğru Etiyopya'ya Portekiz misyonları başladı. Bu araştırmaya katılanlar arasında, 1490'da Etiyopya'ya gelen ve sonunda çok ünlü krallığa ulaştığına inanan Pêro da Covilhã , ülkenin nəgusä nägäst'ına (o sırada Eskender ) bir mektup sundu. efendisi Portekiz kralı, Prester John'a hitap etti. Covilhã iki devlet arasında olumlu ilişkiler kuracak ve orada uzun yıllar kalmaya devam edecekti. 1509'da reşit olmayan İmparator'un naibi İmparatoriçe Dowager Eleni , Müslümanlara karşı yardımını istemek için Portekiz kralına Matta adında bir Ermeni gönderdi . 1520 yılında Matta'nın da bulunduğu Portekiz donanması bu istek üzerine Kızıldeniz'e girmiş ve donanmadan bir elçi İmparator Lebna Dengel'i ziyaret ederek Etiyopya'da yaklaşık altı yıl kalmıştır. Bu elçiliklerden biri, ülkenin en eski hesaplarından birini yazan Peder Francisco Álvares'di .

Etiyopya-Adal Savaşı (1529-1543)

Adal Sultanı (sağda) ve askerleri Kral mücadele Yagbea-Sion sırasında ve adamları Etiyopya-Adal Savaşı

1528 ve 1540 yılları arasında Ahmed ibn Ibrihim el-Ghazi yönetimindeki Adal Sultanlığı , Etiyopya İmparatorluğunu fethetmeye çalıştı . Alçak ülkeden güneydoğuya girerek ve Etiyopya platosunun çoğunu ele geçirerek İmparatoru dağlık arazilere sığınmaya zorladı . Bu uzak yerde, cetvel tekrar Portekizce'ye döndü. Büyükelçiliğin ayrılmasından sonra ülkede kalan 1520 misyonunun alt üyesi João Bermudes, Lizbon'a gönderildi. Bermudes, Abuna'nın (başpiskopos) atanmış halefi olduğunu iddia etti , ancak kimlik bilgileri tartışmalı.

Bermudes'in mesajına cevaben Estêvão da Gama komutasındaki Portekizli bir filo Hindistan'dan gönderildi ve 1541 Şubat'ında Massawa'ya ulaştı. Burada İmparator'dan Müslümanlara karşı yardım göndermesi için yalvaran bir büyükelçi aldı ve Temmuz ayında amiralin küçük kardeşi Cristóvão da Gama komutasındaki 400 silahşörden oluşan bir gücün ardından iç bölgeye yürüdü ve yerli birliklerin katılımıyla düşmana karşı ilk başta başarılı oldu; ancak daha sonra Wofla Savaşı'nda (28 Ağustos 1542) yenildiler ve komutanları yakalanıp idam edildi. İle kaçan 120 hayatta kalan Portekizli asker Vâlide Seble Wongel liderliğindeki Etiyopya güçleri ile ve yeniden bir araya İmparator üzerinde geç 1542 Adal birkaç yenilgilere yürürlüğe koymayı ve erken 1543 21 Şubat 1543 tarihinde, El Gazi vuruldu ve öldürüldü Savaşı Wayna Daga ve kuvvetleri tamamen bozguna uğradı. Bundan sonra, İmparator ile Gama ile Etiyopya'ya dönen ve şimdi imparatoru Roma'ya itaatini alenen ilan etmeye çağıran Bermudes arasında tartışmalar çıktı. İmparator bunu yapmayı reddetti ve sonunda Bermudes ülkeyi terk etmek zorunda kaldı.

Oromo Hareketleri

Oromo göçler tarafından 16. açılımları ve 17. yüzyıllarda bir dizi vardı Oromo insanlar daha kuzey bölgelerine Etiyopya güney bölgelerinden. Göçler , Habeşistan'ın Süleyman hanedanı üzerinde ciddi bir etkiye sahip olduğu gibi, yakın zamanda yenilen Adal Sultanlığı'na da ölümcül darbe oldu . Göçler Oromo krallığını fethetti etrafında 1710, yılında imzalanan Ennarea içinde Gibe bölge .

17. yüzyılda Etiyopya imparatoru I. Susenyos , güç kazanmak için Oromo desteğine güvendi ve bir Oromo kadınıyla evlendi. Oromo ve Amhara arasındaki ilk ilişkiler samimiyken, imparator Oromo'ları Hıristiyanlığa dönüştürmeye çalıştıktan sonra çatışma çıktı. Birçok Oromo, yanıt olarak imparator Susenyos'un alanına girdi.

17. ve 18. yüzyıllarda, Oromo halkının çoğu, özellikle Harar , Arsi ve Bale çevresinde yavaş yavaş İslam'a dönüştü . Oromo Müslümanları , orijinal kültürlerini ve sosyo-politik örgütlenmelerini korurken, Harar İmamını manevi rehberleri olarak görüyorlardı. Bilim adamları, Oromo'nun kimliklerini korumanın bir aracı ve Etiyopya'ya asimilasyona karşı bir siper olarak İslam'a geçtiğine inanıyor.

17. yüzyılın sonlarında Oromoların Amharalarla dostane ilişkileri vardı. Bu yüzden imparator Iyasu Oromo'ya saldırmaya çalıştığında, yerel Amhar hükümdarları tarafından geri adım atmaya ikna edildi. Oromo ayrıca Sidama halkı ve Ennarea , Gibe ve Damot Krallığı yerlileri de dahil olmak üzere daha önce boyun eğdirilmiş Etiyopya halkıyla siyasi koalisyonlar kurdu .

Gondarin Dönemi

Gondar , Hıristiyan Krallığı'nın üçüncü kalıcı başkenti ( Aksum ve Lalibela'dan sonra ) olarak 1636'da Fasiladas tarafından kuruldu. Krallığın en önemli ticaret merkeziydi.

Erken Gondar dönemi (1632-1769)

Gondar Kraliyet Muhafazası ( Fasil Ghebbi ) .

Cizvitler eşlik veya Etiyopya'ya içine Gama seferi izledi ve onların karargah sabit vardı Fremona (yakın Adwa ), ezilen ve ihmal, ama aslında sınırdışı edilmedi. 17. yüzyılın başlarında Pedro Páez , çok incelikli ve sağduyulu bir adam olan Fremona'ya geldi. Ülkenin farklı yerlerinde kilise, saray ve köprülerin yapımını yönetmiş, birçok faydalı işe imza atmıştır. Halefi Afonso Mendes daha az temkinliydi ve halkın ona ve diğer Avrupalılara karşı duygularını harekete geçirdi. İmparator Susenyos'un ölümü ve 1633'te oğlu Fasilides'in tahta çıkması üzerine Cizvitler kovuldu ve yerli din resmi statüye geri döndü. Fasilides yapılan Gondar'daki onun sermaye ve olarak bilinen karmaşık kale dönüşeceği orada bir kale inşa Ghebbi veya Royal Muhafaza. Fasilides ayrıca Gondar'da birkaç kilise, ülke genelinde birçok köprü inşa etti ve Aksum'daki Siyon Meryem Ana Kilisesi'ni genişletti .

Bu dini çekişme döneminde Etiyopya felsefesi gelişti ve bu dönemde filozoflar Zera Yakob ve Walda Heywat yaşadı. Zera Yakob din, ahlak ve akıl üzerine yazdığı Hatata adlı eseriyle tanınır .

Aussa Sultanlığı

Aussa Sultanlığı'nın devlet bayrağı .

Aussa Sultanlığı (Afar Sultanlığı) daha önce başarılı Aussa ait İmamlığı . İkincisi yönetim biçimi 1577, varlığını içine gelmişti Muhammed Jasa onun sermayesini taşındı Harar için Aussa Aussa içine Adal Sultanlığı bölünme ve Harari şehir-devlet ile. 1672'den sonra bir noktada, Aussa reddetti ve İmam Ömer Din bin Adem'in tahta yükselişiyle birlikte geçici olarak sona erdi .

Saltanat daha sonra 1734 yılı civarında Kedafu tarafından yeniden kuruldu ve daha sonra Mudaito Hanedanlığı tarafından yönetildi . Sultanın ana sembolü, büyülü özelliklere sahip olduğu düşünülen gümüş bir değnekti .

Zemene Mesafint

Bu dönem, bir yandan yerleşik Müslümanlar ile geleneksel Hıristiyanlar arasında, temsil ettikleri milliyetler arasında ve diğer yandan merkezi hükümet üzerinde güç sahibi feodal beyler arasında dini bir çatışmaydı.

Bazı tarihçiler Iyasu I'in öldürülmesini ve bunun sonucunda hanedanın prestijindeki düşüşü Etiyopya'da Zemene Mesafint'in ("Prensler Çağı") başlangıcı olarak, monarşinin gücünün gölgede bırakıldığı bir düzensizlik dönemi olarak tarihlendirir. yerel savaş ağalarının gücü.

Habeşistan'daki Savaşçılar

Soylular, imparatorlar yaparak konumlarını kötüye kullanmaya başladılar ve soyluların kendi içinden adaylar tarafından hanedanın ardıllığına tecavüz ettiler: örneğin, İmparator Tewoflos'un ölümü üzerine, Etiyopya'nın önde gelen soyluları, saltanatları karakterize eden intikam döngüsünden korktular. Tewoflos ve Tekle Haymanot I taht için Süleyman hanedanının bir üyesi seçilirse devam ederdim, bu yüzden kendi içlerinden birini, Yostos'u negusa nagast (kralların kralı) olarak seçtiler - ancak görev süresi kısaydı.

Iyasu II çocukken tahta çıktı. Annesi İmparatoriçe Mentewab , Iyasu'nun saltanatında ve torunu Iyoas'ta önemli bir rol oynadı . Mentewab, Etiyopya tarihinde bu şekilde taç giyen ilk kadın olarak, eş hükümdar olarak taç giydi.

İmparatoriçe Mentewab, 1730'da oğlunun (Etiyopya'da bir kadın için bir ilk) halefi üzerine eş hükümdar olarak taç giydi ve hükümdarlığı sırasında hükümet üzerinde benzeri görülmemiş bir güce sahipti. Oğlunun 1755 ölümünün ardından bu rolü sürdürme girişimi, onu, kendi oğlu Iyoas'ın mahkemesine başkanlık etme sırasının kendisine geldiğine inanan dul eşi Wubit (Welete Bersabe) ile çatışmaya soktu. Bu iki kraliçe arasındaki çatışma, Mentewab'ın Kwaran akrabalarını ve güçlerini onu desteklemek için Gondar'a çağırmasına yol açtı. Wubit kendi çağırma yanıt verdi Oromo gelen yakınları ve bunların hatırı sayılır güçleri Yejju .

İmparatorluk hazinesinin Iyasu'nun ölümü üzerine beş kuruşsuz olduğu iddia edildiğinden, yüzlerce yıldır İmparatorluğun bir parçası olan milliyetler (Agaw, Amharalılar, Showanlar ve Tigreliler) ile Oromo'ya yeni gelenler arasındaki etnik çatışmalardan daha fazla zarar gördü . Mentewab'ın oğlunun bir Oromo şefinin kızıyla evlenmesini ayarlayarak monarşi ve Oromo arasındaki bağları güçlendirme girişimi uzun vadede geri tepti. II. Iyasu annesine öncelik verdi ve karısı Wubit bilinmezlik içinde acı çekerken, taçlı bir eş hükümdar olarak her ayrıcalığa izin verdi. Wubit kadar uzun Mentewab ve onu yakınları tarafından için yenden iktidara aday yapmak onu kendi oğlu katılımı bekledi Qwara . Iyoas babasının ani ölümü üzerine tahta koltuğuna oturduğunda, bir aristokratlar Gondar o daha kolay konuştu bulmak için hayrete düşürdü Oromo dilinde ziyade daha Amharik ve onun büyükanneleri ailesinin Qwarans üzerinde annesinin Yejju yakınları lehine eğiliminde. Iyoas, yetişkinken Oromo'ya verilen iyiliği daha da artırdı. Amharalı Ras'ın ölümü üzerine, amcası Lubo'yu o eyaletin valiliğine terfi ettirmeye çalıştı, ancak bu isyan danışmanı Wolde Leul'u fikrini değiştirmeye ikna etmesine yol açtı .

İmparatoriçe Mentewab liderliğindeki Qwaranlar ile İmparator'un annesi Wubit tarafından yönetilen Yejju Oromos arasındaki güç mücadelesinin silahlı bir çatışmaya dönüşmek üzere olduğuna inanılıyor. Ras Mikael Sehul , iki kamp arasında arabuluculuk yapması için çağrıldı. O geldi ve kendisi için güç için bir teklifte bulunan iki kraliçeyi ve destekçilerini kenara çekmek için kurnazca manevralar yaptı. Mikael, Amharca-Tigrean (Hıristiyan) kampının lideri olarak kısa sürede yerleşti.

Iyaos'un saltanatı, güçlü Ras Mikael Sehul ile Iyoas'ın Oromo akrabaları arasındaki mücadelenin bir anlatısı haline gelir. Iyoas, Fasil gibi Oromo liderlerini giderek daha fazla kayırırken, Mikael Sehul ile ilişkileri kötüleşti. Sonunda Mikael Sehul, İmparator Iyoas'ı tahttan indirdi (7 Mayıs 1769). Bir hafta sonra, Mikael Sehul onu öldürttü; ölümünün ayrıntıları çelişkili olsa da, sonuç açıktı: ilk kez bir imparator tahtını kendi doğal ölümü, savaşta ölmesi veya gönüllü tahttan çekilmesi dışında bir yolla kaybetmişti.

Mikael Sehul, İmparator'un gücünü tehlikeye atmıştı ve bu noktadan sonra, büyük soyluların ve askeri komutanların elinde her zamankinden daha açık bir şekilde yatıyordu. Bu zaman noktası, Prensler Çağı'nın bir başlangıcı olarak kabul edilmiştir.

Yaşlı ve halsiz bir imparatorluk amcası prens, İmparator II . Yohannes olarak tahta çıktı . Ras Mikael kısa süre sonra onu öldürttü ve reşit olmayan Tekle Haymanot II tahta çıktı.

Bu acı dini çatışma, 20. yüzyıla kadar devam eden ve Etiyopya'nın tecrit edilmesinde bir faktör olan yabancı Hıristiyanlara ve Avrupalılara karşı düşmanlığa katkıda bulundu ve 19. yüzyılın ortalarına kadar ilk İngiliz misyonunun Etiyopya ile bir ittifak yapmak ve Etiyopya ile bir ittifak yapmak için 1805'te gönderildiği zamana kadar bir faktör oldu. Fransa'nın Mısır'ı fethetmesi durumunda Kızıldeniz'de bir liman . Bu görevin başarısı Etiyopya'yı tüm ülkelerden çok daha fazla gezgin, misyoner ve tüccara açtı ve Avrupalıların akışı Tewodros'un saltanatına kadar devam etti .

Bu izolasyon, çok az sayıda Avrupalı gezgin tarafından delindi. Biri, 1698'de Sennar ve Mavi Nil üzerinden oraya giden Fransız doktor CJ Poncet'ti . Ondan sonra James Bruce , Etiyopya'da olduğuna inandığı Nil'in kaynaklarını keşfetmek amacıyla 1769'da ülkeye girdi. Buna göre, Eylül 1769'da Massawa'dan ayrılarak Aksum üzerinden Gondar'a gitti ve burada İmparator II. Tekle Haymanot tarafından iyi karşılandı. Tana Gölü çevresinde, doğu kıyısı boyunca güneye doğru hareket ederek, Mavi Nil'i ( Abay ) gölden çıkış noktasına yakın bir yerde geçerek ve batı kıyısından geri dönerek krala eşlik etti . Bruce daha sonra 1772'nin sonunda Yukarı Atbara yoluyla Sennar krallığı, Nil ve Korosko çölü üzerinden Mısır'a döndü . 18. yüzyıl boyunca en belirgin hükümdarları imparator vardı Dawit III Gondar (1721 18 Mayıs öldü), Amha Iyasus onun krallığını konsolide ve kurulan shewa arasında Ankober ve Tekle Giyorgis son bahsedilen sahip olarak ünlüdür - Amhara arasında toplam altı kez tahta çıktı ve altı kez tahttan indirildi. 19. yüzyılın ilk yılları, Begemder'den Ras Gugsa ile baş imparator Egwale Seyon'un kontrolü için savaşan Tigray'den Ras Wolde Selassie arasındaki şiddetli kampanyalardan rahatsız oldu . Wolde Selassie sonunda galip geldi ve 1816'da seksen yaşında ölümüne kadar neredeyse tüm ülkeyi yönetti. Dejazmach Sabagadis ait agame Tigre diktatör olmaya, silah zoruyla, 1817 yılında Wolde Selassie'yi başardı.

Modern

1855–1936

İmparatorlar altında Tewodros II (1855-1868), Yohannes IV (1872-1889), ve Menelik II (1889-1913), imparatorluk kendi izolasyon çıkmaya başladı. İmparator II. Tewodros döneminde " Prensler Çağı " ( Zemene Mesafint ) sona erdirildi .

Tewodros II ve Tekle Giyorgis II (1855-1872)

İmparator II. Tewodros'un yönetimi genellikle modern Etiyopya'nın başlangıcı olarak kabul edilir ve merkezi olmayan Zemene Mesafint'i (Prensler Dönemi) sona erdirir .

İmparator Tewodros (veya Theodore) II doğdu Lij Qwara içinde şehre Kassa, 1818'de Babası küçük bir yerel şefi oldu ve akrabası (muhtemelen amca) Dejazmach Kinfu illerinde valisi oldu Dembiya , Qwara ve Chelga Tana Gölü arasında kuzeybatı sınırı. Kassa, Kinfu'nun genç bir çocukken ölümü üzerine mirasını kaybetti. Yerel bir manastırda geleneksel bir eğitim aldıktan sonra, ülkeyi Robin Hood benzeri bir varlıkla dolaşan bir haydut çetesine liderlik etmek için gitti. Başarıları geniş çapta bilinir hale geldi ve takipçileri, müthiş bir orduya liderlik edene kadar istikrarlı bir şekilde büyüdü. İktidardaki Naip Ras Ali ve annesi İmparatoriçe Menen Liben Amede'nin (İmparator Yohannes III'ün karısı) dikkatine geldi . Onu onlara bağlamak için, İmparatoriçe Kassa'nın Ali'nin kızıyla evlenmesini ayarladı. Dikkatini ülkenin geri kalan ana bölümleri olan Gojjam, Tigray ve Shewa'yı fethetmeye yöneltti ve bunlar hala boyun eğmedi. Ancak kayınpederi ve kayınpederiyle ilişkileri bozuldu ve kısa sürede onlara ve vasallarına karşı silaha sarıldı ve başarılı oldu.

19. yüzyılda Habeşistan (Etiyopya) haritası.

11 Şubat 1855'te Kassa, Gondarine kukla İmparatorların sonuncusunu tahttan indirdi ve II. Tewodros adıyla Etiyopya'nın negusa nagast'ı olarak taç giydi . Kısa süre sonra büyük bir orduyla Shewa'ya karşı ilerledi. Onu karşıt eşrafından Baş onun kralı Haile Melekot , soyundan Meridazmach Asfa Wossen . Dissensions Shewans arasında çıktı ve en Tewodros umutsuz bir ve boşuna saldırıdan sonra Dabra Berhan ismi Necaşi Sahle Maryam altında (1855 Kasım), Haile Melekot halefi olarak son nefesine ile yaptığı on bir yaşındaki oğlunu aday göstererek, hastalıktan öldü (gelecekteki imparator Menelek II ). Darge , Haile Melekot kardeşi ve Ato Bezabih bir Shewan soylu, genç prens ücret aldı ama Angeda ile zor kavga sonrasında, Shewans teslim olmaya mecbur edildi. Sahle Meryem, İmparator Tewodoros'a teslim edilerek Gondar'a götürüldü. Orada Tewodros'un hizmetinde eğitildi ve ardından Magdala kalesinde rahat bir şekilde gözaltına alındı . Tewodoros daha sonra valilerinin direnişine karşı kendisini krallığının yasal ve idari yapısını modernleştirmeye ve merkezileştirmeye adadı . Shewa'lı Sahle Maryam, II. Tewodros'un kızı Alitaş ile evliydi.

1865'te Sahle Maryam, Magdala'dan kaçarak karısını terk etti ve Shewa'ya geldi ve orada Negus olarak alkışlandı . Tewodros, Britanya ve Etiyopya arasında bir ittifak kurdu, ancak bir sonraki bölümde açıklandığı gibi, İngilizlerin askeri yenilgisinden sonra intihar etti. Tewodros'un ölümü üzerine, Ras Darge de dahil olmak üzere birçok Shewan serbest bırakıldı ve Shewa'nın genç Negus'u, birkaç küçük ön kampanyadan sonra kuzey prenslerine karşı saldırı operasyonları üstlenecek kadar güçlü hissetmeye başladı. Bununla birlikte, bu projeler pek işe yaramadı, çünkü Tigray'li Ras Kassai bu zamana (1872) kadar kuzeyde en büyük güce yükselmişti. Yohannes IV (veya IV. John) adı altında kendini negusa nagast ilan ederek, Sahle Maryam'ı efendiliğini kabul etmeye zorladı.

1868'in başlarında, Tewodros'un teslim olmasını isteyen İngiliz kuvveti, hapsedilen İngiliz tebaasını serbest bırakmayı reddettikten sonra Massawa sahiline geldi. İngilizler ve Dajazmach Kassa, Kassa'nın İngilizlerin Tigray'den (İngilizler, Tewodros'un başkenti yaptığı Magdala'ya gidiyordu) para ve silah karşılığında geçmesine izin vereceği konusunda bir anlaşmaya vardılar. Yeter ki, İngilizler görevlerini tamamlayıp ülkeyi terk ederken, Kassa'yı topçu, tüfek, tüfek ve mühimmatla yaptığı işbirliğinden dolayı, hepsi de yaklaşık 500.000 sterlin değerinde ödüllendirdiler. Bu müthiş hediye, Temmuz 1871'de şimdiki imparator olan İmparator II. Tekle Giyorgis, başkenti Adwa'da Kassa'ya saldırdığında işe yaradı, çünkü Kassa bir ras olarak adlandırılmayı veya haraç ödemeyi reddetti. Kassa'nın ordusu imparatorun 60.000'inden 12.000'den fazla olmasına rağmen, Kassa'nın ordusu daha modern silahlarla donatılmış ve daha iyi eğitilmişti. Savaşın sonunda, imparatorun adamlarının yüzde kırkı ele geçirilmişti. İmparator hapsedildi ve bir yıl sonra ölecekti. Altı ay sonra 21 Ocak 1872'de Kassa, Yohannes IV adı altında yeni imparator oldu.

Habeşistan, Afrika'yı bölmek için 1884 Berlin Konferansı'ndan önce haritada tasvir edildi .

Menelik II

Yohannes IV (1872-1889)

Etiyopya hiçbir zaman bir Avrupalı güç tarafından sömürgeleştirilmedi, ancak 1936'da İtalyanlar tarafından işgal edildi (aşağıya bakınız); ancak, 19. yüzyıldaki " Afrika için Scramble " bağlamında bazı sömürgeci güçlerin Etiyopya üzerinde çıkarları ve planları vardı .

Ne zaman Victoria , Birleşik Krallık Kraliçesi, 1867 yılında Etiyopya Tewodros II ona gönderdiğini bir mektup cevap vermedi, o hakaret ve dahil hapsedilen birkaç İngiliz sakinleri, olarak aldı Konsül . Sir Robert Napier komutasındaki 12.000 kişilik bir ordu yakalanan vatandaşları kurtarmak için Bombay'dan Etiyopya'ya gönderildi . Etiyopyalılar yenildi ve İngilizler 13 Nisan 1868'de Magdala (şimdiki adıyla Amba Mariam ) kalesine baskın düzenledi. İmparator kapının düştüğünü duyunca ağzına bir tabanca ateşledi ve kendini öldürdü. Sir Robert Napier soylular sınıfına yükseltildi ve Magdala Lordu Napier unvanı verildi.

İtalyanlar şimdi sahneye çıktı. Kızıldeniz'in güney girişine yakın bir liman olan Asseb , bir İtalyan şirketi tarafından 1870 Mart'ında yerel padişahtan satın alınmış, 1879 ve 1880'de daha fazla arazi elde ettikten sonra, 1882'de İtalyan hükümeti tarafından satın alınmıştır. bu yıl Kont Pietro Antonelli , Shewa'lı Sahle Maryam ve Aussa sultanı ile yapılan anlaşmalarla koloninin geleceğini iyileştirmek için Shewa'ya gönderildi .

1887'de Shewa kralı Menelik , Chelenqo Savaşı'ndaki zaferinden sonra Harar Emirliği'ni işgal etti .

Nisan 1888'de 20.000'den fazla erkekten oluşan İtalyan kuvvetleri Etiyopya ordusuyla temasa geçti, ancak savaşın yerini müzakereler aldı, bunun sonucunda her iki kuvvet de emekli oldu, İtalyanlar Eritre'de sadece 5.000 asker bıraktı ve daha sonra bir ordu haline geldi. İtalyan kolonisi.

Bu arada, İmparator Yohannes IV ile meşgul olmuştu dervişlerin arasında bu arada haline ustaları vardı, Mısır Sudan ve 1887 yılında büyük bir savaş olarak izledi Gallabat dervişler Zeki Tumal altında, dayak edildiği,. Ancak başıboş bir kurşun kralı vurdu ve Etiyopyalılar emekli olmaya karar verdi. Kral gece öldü ve bedeni düşmanın eline geçti (9 Mart 1889). Yohannes'in ölüm haberi shewa ait Sahle Maryam ulaştığı zaman, o kendini imparator ilan Etiyopya Menelik II ve sunulmasını alınan Begemder , Gojjam, Yejju Oromo ve daha sonra Tigray'daki.

Menelik II (1889–1913)

Rand McNally haritasına göre 1908'de Etiyopya

Aynı yılın 2 Mayıs'ında, İmparator Menelik , İtalyanlarla Wuchale Antlaşması'nı imzaladı ve onlara 30.000 tüfek vaadi karşılığında daha sonra Eritre ve Tigray eyaletinin bir parçası olacak olan Kuzey Etiyopya'nın bir bölümünü verdi. mühimmat ve toplar. İtalyanlar, Avrupa güçlerine bu anlaşmanın onlara Etiyopya'nın tamamı üzerinde bir koruyuculuk verdiğini bildirdi. Menelik, anlaşmanın Amharca versiyonunun böyle bir şey söylemediğini göstererek protesto etti, ancak protestoları göz ardı edildi.

1 Mart 1896'da Etiyopya'nın İtalyanlarla çatışması, Birinci İtalya-Etiyopya Savaşı , İtalyan silahlı kuvvetlerinin Adowa Savaşı'nda tamamen yenilgisiyle çözüldü . Etiyopya'nın bağımsızlığını kabul eden 26 Ekim 1896'da Addis Ababa'da geçici bir barış anlaşması imzalandı .

Menelik, Cibuti sahilinden (Fransız Somaliland) iç kesimlere kadar ilk demiryolu imtiyazını 1894'te bir Fransız şirketine verdi. Demiryolu, Harrar'dan 45 kilometre (28 mil) uzaktaki Dire Dawa'ya 1902 yılının son gününe kadar tamamlandı. .

1880'lerden başlayarak Menelik'in hükümdarlığı altında Etiyopya , "Güney, Doğu ve Batı'nın topraklarını ve insanlarını bir imparatorluğa dahil etmek" için merkezi Shoa eyaletinden yola çıktı . Dahil edilen insanlar batı Oromo (Shoan Oromo olmayan), Sidama, Gurage, Wolayta ve diğer gruplardı. Krallığını güneye ve doğuya doğru genişletmeye başladı, daha önce hiç egemenliği altında olmayan bölgelere yayılmaya başladı ve bugünkü Etiyopya sınırlarıyla sonuçlandı. Bunu Ras Gobena'nın Shewan Oromo milislerinin yardımıyla yaptı . Oromo'nun fethi sırasında, Etiyopya Ordusu Oromo nüfusuna karşı kitlesel sakatlama, toplu katliamlar ve büyük ölçekli kölelik dahil olmak üzere toplu zulümler gerçekleştirdi. Fetih sonucunda öldürülen insan sayısıyla ilgili bazı tahminler milyonları buluyor. Dizi halkına ve Kaficho krallığının halkına da büyük çaplı zulümler yapıldı . Kölelik Etiyopya'da eski bir kökene sahipti ve 20. yüzyılın başlarına kadar devam etti. Yeni topraklarda yaygın olarak uygulandı ve genellikle köle sahibi olan yetkililer tarafından hoş görüldü. Köleler alınıp satılabilir (ancak Hıristiyan olmayanlara değil) ve sınırlı yasal haklara sahipti. İbadet etme hakları vardı ve ailelerini satışlarla parçalamama hakları vardı.

Iyasu V, Zauditu ve Haile Selassie (1913–1936)

Iyasu V (Lij Iyasu), 1913'ten 1916'ya kadar Etiyopya İmparatoru.

Menelik II öldüğünde, torunu Lij Iyassu tahta geçti, ancak Müslüman bağları nedeniyle kısa sürede desteğini kaybetti. 1916'da Hıristiyan soyluları tarafından tahttan indirildi ve Menelik'in kızı Zauditu imparatoriçe yapıldı. Kuzeni Ras Tafari Makonnen, naip ve tahtın halefi oldu.

1930'da İmparatoriçe Zauditu'nun ölümü üzerine, Haile Selassie taht adını benimseyen Ras Tafari Makonnen, Etiyopya İmparatoru I. Haile Selassie'yi taçlandırdı. Tam unvanı "İmparatorluk Majesteleri Haile Selassie I, Yahuda Kabilesinin Fetheden Aslanı, Etiyopya Krallarının Kralı ve Tanrı'nın Seçilmişi" idi.

Jimma'lı Abba Jifar II'nin ölümünün ardından , İmparator Haile Selassie Jimma'yı ilhak etme fırsatını yakaladı. 1932'de Jimma Krallığı resmen Etiyopya'ya dahil edildi. 1942'de eyaletlerin yeniden düzenlenmesi sırasında Jimma, Kaffa Eyaletinde kayboldu .

Köleliğin kaldırılması, Haile Selassie rejimi için yüksek bir öncelik haline geldi. uluslararası baskılar harekete geçmeye zorladı ve Milletler Cemiyeti'ne üyelik için gerekliydi. Nihai başarı 1942'de elde edildi.

Eğitim modernizasyonu

Modernizasyon, Haile Selassie rejimi için bir öncelik haline geldi; Etiyopya kilisesi tarafından yönetilen eski moda küçük okulların ötesinde genişletilmiş eğitim fırsatlarıyla başladı. Menelik, 1908'de Addis Ababa'da ilk modern okulu kurmuş ve birkaç öğrenciyi Avrupa'ya göndermişti. Haile Selassie, yüzlerce genç erkeği ve kadını yurtdışına okumak için gönderdi, 1925'te başkentin ikinci modern okulunu kurdu. Okullar ve birçok şehrin yanı sıra eğitim kurumları ve teknik okullar kurdu. Misyonerler eğitimde de etkindiler. 1925'e gelindiğinde Fransız Fransisken kız kardeşler, bir yetimhane, bir dispanser, bir cüzzamlı kolonisi ve 350 kız öğrenciye sahip 10 okul işleterek iyi kurulmuştu. 1917'de açılan Fransız-Etiyopya demiryolu boyunca Addis Ababa ve Dire Dawa şehirlerine yerleştiler. Okullar üst sınıf Etiyopyalılar için oldukça çekiciydi. 1935'te 119 Katolik ve Protestan misyon, ülke çapında 6717 öğrenciyi eğitiyordu.

İtalyan işgali (1936–1941)

İmparator Haile Selassie'nin saltanatı, İtalyan kuvvetlerinin Etiyopya'yı işgal edip işgal etmesiyle 1935'te kesintiye uğradı .

Diktatör Benito Mussolini yönetimindeki İtalyan ordusu, 2 Ekim 1935'te Etiyopya topraklarını işgal etti. 5 Mayıs'ta başkent Addis Ababa'yı işgal ettiler. İmparator Haile Selassie , İtalyanlara karşı direnmek için Milletler Cemiyeti'ne yalvardı . Bununla birlikte, ülke 9 Mayıs 1936'da resmen ilhak edildi ve İmparator sürgüne gitti.

İşgalde çok sayıda Etiyopyalı öldü. Necaşi İtalyan yetkililer 16.000 Etiyopyalılar ve (İtalyan sömürge birliklerinin dahil) 2.700 İtalyanlar savaşta öldüğü tahmin ederken 275.000'den fazla Etiyopyalı savaşçıları, sadece 1537 İtalyanlar kıyasla öldürüldüğünü iddia etti. İşgal sırasında yaklaşık 78.500 vatansever (gerilla savaşçısı) öldü, 17.800 sivil hava bombardımanı ile öldürüldü ve 35.000 kişi toplama kamplarında öldü.

"Etiyopya İmparatoru" Victor Emmanuel II Arması

Bu çatışmada her iki taraf da savaş suçları işledi. İtalyan birlikleri , Etiyopya halkını direnişi desteklemekten caydırmak amacıyla, savaşçılara ve sivillere karşı hava bombardımanlarında ( Cenevre Sözleşmelerini ihlal ederek ) hardal gazı kullandı . İtalyanların Kızıl Haç'a bağlı ambulanslara ve hastanelere yönelik kasıtlı saldırıları olduğu bildirildi. Tüm tahminlere göre, 30.000 kadar sivilin öldürüldüğü Addis Ababa'daki misilleme Yekatit 12 katliamı da dahil olmak üzere, İtalyan işgali sonucunda yüz binlerce Etiyopyalı sivil öldü . Etiyopya birliklerinin işlediği suçlar arasında, Dum-Dum mermilerinin kullanılması ( Lahey Sözleşmelerini ihlal ederek ), sivil işçilerin öldürülmesi ( Gondrand katliamı sırasında da dahil olmak üzere ) ve ele geçirilen Eritreli Ascari ve İtalyanların (genellikle hadım edilerek) sakat bırakılması yer alıyordu . savaşın ilk haftaları.

1936'da İtalya, Milletler Cemiyeti'nden Etiyopya'nın ilhakını tanımasını istedi. Sovyetler Birliği hariç tüm üye ülkeler ( İngiltere ve Fransa dahil ) onu desteklemek için oy kullandı. İtalya Kralı ( Victor Emmanuel III ) Etiyopya İmparatoru olarak taç giydi ve İtalyanlar , başkenti Addis Abeba ile Etiyopya, Eritre ve İtalyan Somali ile Afrika'da ( İtalyan Doğu Afrika ) bir İtalyan imparatorluğu kurdular . 1937'de Mussolini, Etiyopya'yı fethiyle "sonunda Adua'nın intikamını aldığını" ve ülkede yüzyıllardır var olan bir uygulama olan Etiyopya'da köleliği kaldırdığını söyleyerek övündü .

İtalyanlar, işgalleri sırasında Etiyopya altyapı gelişimine yatırım yaptı. Addis Ababa ve Massaua arasında sözde "emperyal yol"u yarattılar. 900 km'den fazla demiryolu yeniden inşa edildi, barajlar ve hidroelektrik santraller yapıldı ve birçok kamu ve özel şirket kuruldu.

Bu iyileştirmelerin çoğu, Etiyopya platolarını kolonize etmek için yarım milyon İtalyan getirme planının parçasıydı. Ekim 1939'da Etiyopya'daki İtalyan sömürgecilerin sayısı 35.441'di ve bunların çoğu kentsel alanlarda yaşayan 30.232 erkek (%85.3) ve 5.209 kadın (%14.7) idi. Sadece 3200 İtalyan çiftçi , 1938'in sonuna kadar Haile yanlısı Selassie gerillalarının aralıklı saldırılarına maruz kaldıkları çiftlik alanlarını (çoğunlukla Shewa Valiliği'nde ) kolonileştirmek için taşındı .

İşgal hükümeti Etiyopya kilisesi veya misyonerler tarafından işletilen tüm okulları kapattı. İki yeni sistemle değiştirildiler. İtalyanlar için bir prestij operasyonu ve yerli Etiyopyalılar için ilkel bir operasyon vardı. Ders kitapları Mussolini'nin ihtişamını ve gücünü öne çıkardı ve askeri kariyerleri destekledi. Yerlilere, imparatorluğun itaatkar ve itaatkar hizmetkarları yetiştirmeye odaklanan ilkel bir ilköğretim verildi. İtalyan sömürgeciler için yeni okul binaları yapıldı . 1939'da "İtalyan Addis Abeba'nın Kalkınma Planı" Etiyopya'da ilk üniversitenin kurulmasını önerdi, ancak 2. Dünya Savaşı bunu engelledi.

Dünya Savaşı II

Haile Selassie'nin Etiyopya imparatoru olarak saltanatı , ulus tarihinde en iyi bilinen ve belki de en etkili olanıdır.

1941 baharında İtalyanlar, İngiliz ve Müttefik kuvvetleri (Etiyopya kuvvetleri dahil) tarafından yenildi . 5 Mayıs 1941'de İmparator Haile Selassie Addis Ababa'ya yeniden girdi ve tahta geri döndü. İtalyanlar, kendi nihai standı sonra Gondar Kasım 1941, bir gerçekleştirilen Etiyopya'da gerilla savaşı İtalya'nın yenilgisi, Etiyopya kısa bir sürede yapıldı sonra yaz 1943 yılına kadar sürdü, İngiliz askeri yönetimi ve tam egemenliği edildi 1944 yılında restore , Ancak bazı bölgeler daha uzun yıllar İngiliz kontrolünde kaldı. Eritre , 1952'de bağımsızlık savaşına kadar Etiyopya'nın özerk bir parçası oldu .

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönem (1941–1974)

Eritre'nin on dördüncü eyalet olduğu 1976 Etiyopya'daki nüfus.

II. Dünya Savaşı'ndan sonra, İmparator Haile Selassie, ulusunun modernleşmesini teşvik etmek için sayısız çaba sarf etti. Ülkenin ilk önemli yüksek öğretim okulu olan Addis Ababa Üniversitesi Koleji 1950'de kuruldu . 1931 Anayasası , Parlamentonun yetkilerini genişleten 1955 anayasası ile değiştirildi . Haile Selassie , Amerika Birleşik Devletleri ile diplomatik bağları geliştirirken, ülkenin diğer Afrika ülkeleriyle olan ilişkilerini de geliştirmeye çalıştı. Bunu yapmak için 1963'te Afrika Birliği Örgütü'nün kurulmasına yardım etti .

1961'de Etiyopya İmparatoru I. Haile Selassie'nin federasyonu dağıtması ve Eritre parlamentosunu kapatmasının ardından 30 yıllık Eritre Bağımsızlık Mücadelesi başladı . İmparator, 1962'de Eritre'yi Etiyopya'nın on dördüncü eyaleti ilan etti. Negus , Milliyetçi güçlerle savaşmak için yapılan harcamalar nedeniyle eleştirildi.

1970'lerin başında İmparator Haile Selassie'nin ileri yaşı belirginleşmeye başladı. Paul B. Henze'nin açıkladığı gibi: "Çoğu Etiyopyalı ideolojiye değil kişiliklere göre düşündü ve uzun süreli alışkanlıklardan dolayı hala Haile Selassie'yi değişimin başlatıcısı, statü ve ayrıcalık kaynağı ve kaynak ve talep taleplerinin hakemi olarak gördü. rekabet eden gruplar arasında dikkat." Halifeliğin doğası ve genel olarak İmparatorluk monarşisinin arzu edilirliği, Etiyopya halkı arasında ihtilaf halindeydi.

Bu savaşın emperyalist olarak algılanması, büyüyen Etiyopya Komünist hareketinin başlıca nedenleri arasındaydı . 1970'lerin başında Etiyopya Komünistleri , Leonid Brejnev önderliğinde Sovyetler Birliği'nin desteğini aldılar . Bu yardım, Mengistu'nun 1974 darbesine yol açtı .

Hükümetin son on dört yılda önemli ekonomik ve siyasi reformları gerçekleştirememesi, bir huzursuzluk ortamı yarattı. Artan enflasyon, yolsuzluk, birkaç ili (özellikle Welo ve Tigray ) etkileyen ancak dış dünyadan gizlenen bir kıtlık ve kentsel çıkar gruplarının artan hoşnutsuzluğu ile birleştiğinde, ülke devrim için olgunlaşmıştı. Ocak 1974'te başlayan huzursuzluk, genel bir hoşnutsuzluk patlamasına dönüştü. Etiyopya ordusu tam teşekküllü bir devrimi hem örgütlemeye hem de kışkırtmaya başladı.

Komünist dönem (1974–1991)

Üst düzey Derg üyeleri: Mengistu Haile Mariam , Teferi Benti ve Atnafu Abate

Etiyopya İç Savaşı sırasında isyancılar başkenti ele geçirdikten sonra Addis Ababa'da bir tank

Şubat 1974'te başlayan bir sivil huzursuzluk döneminden sonra, Derg ("komite") olarak bilinen geçici bir asker idari konseyi, 12 Eylül 1974'te eski İmparator I. Haile Selassie'den iktidarı ele geçirdi ve bir hükümet kurdu. adı sosyalist, üslubu askeri. Derg, iki eski Başbakan ve Kraliyet Meclis Üyeleri, Mahkeme yetkilileri, bakanlar ve generaller de dahil olmak üzere eski hükümetin 59 üyesini özetle idam etti. İmparator Haile Selassie 22 Ağustos 1975'te öldü. İddiaya göre sarayının bodrum katında boğulmuş ya da ıslak bir yastıkla boğulmuştu.

Yarbay Mengistu Haile Mariam , iki selefinin yanı sıra on binlerce şüpheli muhalifi öldürdükten sonra devlet başkanı ve Derg başkanı olarak iktidara geldi. Yeni hükümet , toprak sahiplerinin ve kilisenin mülklerinin kamulaştırılması da dahil olmak üzere sosyalist reformları üstlendi . Darbeden önce Etiyopyalı köylülerin yaşam tarzı, kilise öğretilerinden tamamen etkilenmişti; Yılın 280 günü dini bayramlar veya dinlenme günleridir. Mengistu'nun görevdeki yılları, totaliter tarzda bir hükümet ve ülkenin Sovyetler Birliği ve Doğu Bloku tarafından finanse edilen ve Küba tarafından desteklenen kitlesel militarizasyonu ile işaretlendi . Aralık 1976'da Moskova'da bir Etiyopya heyeti Sovyetler Birliği ile bir askeri yardım anlaşması imzaladı. Ertesi Nisan 1977'de Etiyopya, ABD ile yaptığı askeri yardım anlaşmasını feshetti ve Amerikan askeri misyonlarını sınır dışı etti.

Etiyopya'daki yeni rejim, büyük toprak sahipleri, kralcılar ve soyluların silahlı direnişiyle karşılaştı. Direniş büyük ölçüde Eritre eyaletinde yoğunlaşmıştı. Derg, Kasım 1974'te müzakere edilmiş bir çözüm aramak yerine Eritre'de savaşı sürdürmeye karar verdi. 1976'nın ortalarında direniş, Eritre'nin kasabalarının ve kırsal alanlarının çoğunun kontrolünü ele geçirdi.

Temmuz 1977'de, Etiyopya'da kargaşa algılama, Somali genelinde saldırıya Ogaden onun peşinde irredantist Etiyopya'nın etnik Somalili alanlara iddiaları ( bkz Ogaden Savaşı ). Bu işgalde onlara silahlı Batı Somali Kurtuluş Cephesi yardım etti . Etiyopya kuvvetleri kendi sınırlarının çok içine geri püskürtüldü, ancak devasa bir Sovyet hava nakliyatı ve 17.000 Küba muharebe kuvvetinin yardımıyla saldırıyı engellediler. Son büyük Somali düzenli birimleri 15 Mart 1978'de Ogaden'den ayrıldı. Yirmi yıl sonra, Etiyopya'nın Somali bölgesi az gelişmiş ve güvensiz kaldı.

1977'den 1978'in başlarına kadar, Derg'in binlerce şüpheli düşmanı Qey Shibir ("Kızıl Terör") adı verilen bir tasfiyede işkence gördü ve/veya öldürüldü . Komünizm, 1970'lerin sonunda ve 1980'lerin başında resmen kabul edildi; 1984'te Etiyopya İşçi Partisi (WPE) kuruldu ve 1 Şubat 1987'de Sovyet tarzı yeni bir sivil anayasa halk referandumuna sunuldu. Resmi olarak seçmenlerin %81'i tarafından onaylandı ve bu yeni anayasaya göre ülkenin adı 10 Eylül 1987'de Etiyopya Halk Demokratik Cumhuriyeti olarak değiştirildi ve Mengistu cumhurbaşkanı oldu.

Rejimin çöküşü, yaklaşık 8 milyon insanı etkileyen ve 1 milyon kişinin ölümüne neden olan kuraklık ve kıtlığın yanı sıra özellikle Tigray ve Eritre'nin kuzey bölgelerindeki ayaklanmalarla hızlandı . Rejim ayrıca 1980'lerde Etiyopya'da acımasız bir yeniden yerleşim ve köyleştirme kampanyası yürüttü . 1989'da Tigrayan Halk Kurtuluş Cephesi (TPLF), Etiyopya Halklarının Devrimci Demokratik Cephesi'ni (EPRDF) oluşturmak için diğer etnik temelli muhalefet hareketleriyle birleşti . Mayıs 1991'de EPRDF kuvvetleri Addis Ababa'ya ilerledi. Mengistu ülkeden kaçtı ve halen ikamet ettiği Zimbabve'ye sığındı.

Kızıl Terör, zorunlu sürgünler veya açlığın silah olarak kullanılması nedeniyle yüzbinlerce insan öldürüldü. 2006 yılında, uzun bir yargılamanın ardından Mengistu soykırımdan suçlu bulundu. Derg hükümet idaresi, mahkemelerde görev ve hatta Oromo metinleri ortadan ve Amharik tarafından değiştirildi okulda, nerede hükümet güney Etiyopya'da içine sayısız Amharas taşındı. Hükümet, çeşitli güney azınlık dillerini Etiyopya ulusal kimliğinin genişlemesine engel olarak algıladı.

Tigray Halk Kurtuluş Cephesi hakimiyeti (1991-2018)

Temmuz 1991'de, EPRDF, Oromo Kurtuluş Cephesi (OLF) ve diğerleri , 87 üyeli bir Temsilciler Konseyi'nden oluşan ve bir geçiş anayasası işlevi gören ulusal bir tüzük tarafından yönlendirilen Etiyopya Geçiş Hükümeti'ni (TGE) kurdular. . Haziran 1992'de OLF hükümetten çekildi; Mart 1993'te Güney Etiyopya Halk Demokratik Koalisyonu üyeleri de hükümetten ayrıldı.

Etiyopya bayrağı

Eritre, uzun bir bağımsız savaştan sonra 1991'de Derg'in düşmesinin ardından Etiyopya'dan ayrıldı.

1994 yılında, iki meclisli bir yasama ve yargı sistemini oluşturan yeni bir anayasa yazıldı. Bir 1995'te genel seçimler Meclis ayrıca seçildi seçecek Meles Zenawi'yi başbakan olarak ve Negasso Gidada başkan olarak. Etiyopya'nın ikinci çok partili seçimi 2000 yılında yapıldı ve Meles yeniden başbakan seçildi. Ekim 2001'de Teğmen Girma Wolde-Giorgis cumhurbaşkanı seçildi. In 2005 genel seçimlerinde , zafer getirmemiştir usulsüzlük iddiaları Etiyopya Halkın Devrimci Demokratik Cephesi hükümetinin sivillere (bkz katletmekle suçlanıyor edildiği yaygın protestolara neden Etiyopya polis katliamları ).

Sovyetler Birliği'nin çöküşü ve radikal İslamcılığın yükselişi ile Etiyopya ittifak ve yardım için tekrar Batılı güçlere döndü. Sonra 11 Eylül saldırılarından 2001 yılında, Etiyopya ordusu dışında dayanır ABD güçleri ile eğitmeye başladılar Afrika Boynuzu - Birleşik Müşterek Görev Gücü Cibuti kurulan (CJTF-HOA) içinde terörle mücadele ve kont . Etiyopya, ABD'nin Hurso Kampı'na askeri danışmanlar yerleştirmesine izin verdi .

2006 yılında, birçok kişinin El Kaide ile bağları olduğu görülen İslami bir örgüt olan İslami Mahkemeler Birliği (ICU), Somali'de hızla yayıldı . Etiyopya , İslamcılara karşı çıkan Federal Geçiş Hükümetine lojistik destek gönderdi . Son olarak, 20 Aralık 2006'da yoğun bakım ünitesi ile Etiyopya Ordusu arasında aktif bir çatışma çıktı . İslamcı güçler Etiyopya düzenli ordusuna karşı yetersiz olduğundan, geri çekilmeye ve siviller arasında birleşmeye karar verdiler ve yoğun bakım ünitesindeki Somali'nin çoğu hızla alındı. İnsan Hakları İzleme Örgütü Etiyopya'yı Mogadişu Savaşı sırasında (Mart – Nisan 2007) ayrım gözetmeksizin sivillerin öldürülmesi de dahil olmak üzere çeşitli suistimallerle suçladı . Etiyopya kuvvetleri Ocak 2009'da Somali'den çekildi ve barışı korumak için küçük bir Afrika Birliği kuvveti ve daha küçük bir Somali Geçiş Hükümeti kuvveti bıraktı. Geri çekildikten kısa bir süre sonra Mogadişu'daki iki eski Etiyopya üssünden birini işgal eden köktendinci güçlerin raporları hemen ortaya çıktı.

Meles Zenawi 20 Ağustos 2012'de öldü ve yerine Hailemariam Desalegn geçti . 7 Ekim 2013'te Mulatu Teshome ülkenin cumhurbaşkanı seçildi.

Yakın tarih

Tigray Savaşı sırasında sivil kurbanların sayısız toplu mezarlarından biri

2016 yılında, çoğu en büyük etnik grup olan Oromo'dan olmak üzere , ülke genelinde insan hakları ihlallerine son verilmesi ve siyasi mahkumların serbest bırakılması talebiyle protestolar patlak verdi . Bu protestoların ardından Etiyopya, Ekim 2016'da olağanüstü hal ilan etti ve Ağustos 2017'de kaldırıldı. 16 Şubat 2018'de hükümet, ülkeyi temizlemek istediğini söyleyen Başbakan Hailemariam Desalegn'in istifasının ardından ülke çapında altı aylık olağanüstü hal ilan etti. reformların yolu. 2 Nisan 2018'de Oromolu Abiy Ahmed Başbakan ilan edildi. Sahle-Work Zewde , göreve gelen ilk kadın olan Etiyopya'nın 4. ve şu anki Cumhurbaşkanı.

Etnik şiddet siyasi huzursuzluk ile yükseldi . Orada Oromo-Somalili çatışmalar ülkedeki en büyük etnik grubu oluşturan Oromo arasında, ve etnik Somalililer 2017 yılında yerinden edilecek 400,000'e kadar giden, Gedeo-Oromo çatışmalar Oromo arasında Gedeo insanlar içinde Ülkenin güneyi, 2018'de 1.4 milyon yeni yerinden edilmiş insanla dünyada evlerini terk eden en fazla sayıda insanın yaşadığı Etiyopya'ya yol açtı. Eylül 2018'de Etiyopya'nın başkenti Addis Ababa yakınlarındaki Oromo'da düzenlenen azınlık protestosunda 23 kişi hayatını kaybetmişti. Bazı Başbakan suçlamazdı Abiy Ahmed eskiden önceki yasakladığı gruplara yer verdiği için Tigrayan gibi hükümetler, led Oromo Kurtuluş Cephesi , Ginbot 7 , ONLF ve Sidema Kurtuluş Cephesi .

Eylül 2018'de, Başbakan Abiy Ahmed Ali ve Eritre Devlet Başkanı Isaias Afwerki , iki ülke arasındaki 16 yıllık düşmanlığa (“savaş yok, barış yok” çıkmazına) son veren tarihi bir barış anlaşması imzaladılar. Anlaşma sonucunda Abiy Ahmed 2019 Nobel Barış Ödülü'nü aldı .

Fano, Etiyopya'da bir protesto grubu ya da silahlı milis olarak algılanan bir Amharalı gençlik grubudur . Fano birimleri, 10-11 Ocak 2019 tarihleri arasında Metemma'da 58 Qemant insanının öldürülmesi de dahil olmak üzere etnik katliamlara katılmakla suçlanıyor . ve Tigray ihtilafı sırasında Kasım 2020'de Humera'daki silahlı eylemler .

Federal hükümet ile Tigray bölgesel hükümeti arasındaki ilişkiler seçimden sonra kötüleşti ve 4 Kasım 2020'de Abiy , orada konuşlu ordu birliklerine yapılan saldırılara yanıt olarak Tigray Bölgesi'nde askeri bir saldırı başlattı ve binlerce mültecinin komşu Sudan'a kaçmasına neden oldu. Yerel basına göre, 500 sivillere bir de öldürülmüş olabilir Mai Kadra ilçesinde katliamının 9 Kasım 2020 tarihinde çatışmalara Due arasında TPLF en Militia ve Etiyopya güvenlik güçleri ile ittifak içinde Amhara bölgesel özel kuvvetler, 25.000 mülteci kaçan Tigray'daki için Sudan .

Ayrıca bakınız

Referanslar

videografi

Adwa: Bir Afrika zaferi , Haïlé Gerima, ABD, 1999, Mypheduh Films, 97 dk
Faşist Legacy Ken Kirby, Royaume-Uni, 1989, 2x50min belgesel Faşist Legacy üzerine YouTube'a (İtalyanca)

Tarihi belgeler

d'Abaddie, Arnauld Michel (1815–1894?), Douze ans de séjour dans la Haute-Éthiopie , Tome Ier, Paris, 1868
Alvares, Francisco: Giovanni Battista Ramusio Historiale açıklaması, l'Ethiopie, des terres ve pais du grand Roy & Empereur Prete-Ian, l'assiette de ses royaumes & iller, leurs coutumes, loix & din, avec les pourtraits de leur tapınakları ve autres singularitez, cy devant non cogneues , Anvers, Omnisys, 1558, BNF
Blanc, Henri (1831–1911), Ma captivité en Abyssinie sous l'empereur Théodoros – İmparatorluk hakkındaki ayrıntılı bilgiler Theodros, sa vie, ses mœurs, son peuple, son pays , geleneksel olarak Madame Arbous .
Bruce, James, Jean-Henri Castéra, Charles-Joseph Panckoucke, Pierre Plassan, Voyage en Nubie et en Abyssinie entrepris pour découvrir les Resources du Nil , Paris, 1791
Budge, EA Wallis , Sheba Kraliçesi ve tek oğlu Menelik , Londra 1932.
Castanhoso, Castanhoso tarafından anlatıldığı şekliyle 1541-1543'te Habeşistan'a yapılan Portekiz seferi ; Whitrich tarafından tercüme edilmiş ve tanıtılmıştır (Archive.org)
Ferret, Pierre Victor Ad., Joseph Germain Galinier Voyage en Abyssinie dans les Provinces du Tigré, du Samen et de l'Amhara , Paris, 1847
Giffre de Rechac, Jean de Les, Son Altesse'nin akşam yolculuklarını estranges, le serenissime Prince Zaga-Christ d'Ethiopie , Hachette, Paris, 1635, BNF
Birinci Yüzyılın Bir Tüccarı Tarafından Hint Okyanusunda Erythraean Denizi Seyahati ve Ticaretinin Periplusu
Reybaud, Louis Voyage dans l'Abyssinie méridionale , Revue des Deux Mondes, cilt 27, Paris, 1841
(Amharca) Etiyopya imparatorlarından orijinal mektuplar, Addis Abeba'nın ulusal arşivlerinin web sitesi

Nesne

Antik Çağdan Modern Zamanlara Etiyopya'da Ticaret ve Ticaretin Kısa Tarihi , Richard Pankhurst, 1999: Addis Tribune'de yayınlanan ve Dr. Pankhurst'ün 74. Addis Ababa 7-9 Mayıs 1999
Etiyopya Across the Red Sea and Indian Ocean , Richard Pankhurst, 1999: Addis Ababa, Etiyopya'daki Addis Tribune gazetesinde, antik ve erken ortaçağda Etiyopya ile Hint Okyanusu'ndaki ülkeler arasındaki ilişkiler hakkında yayınlanan 3 makale seti
Erken Yirminci Yüzyıl Etiyopya Tarihi , Richard Pankhurst, 1997: Addis Tribune'de yayınlanan ve 20. yüzyılın başından 1960'lara kadar Etiyopya tarihini özetleyen 20 makale seti
Pankhurst, Richard (1999). "Kuzey Etiyopya Tarihi - ve İtalyan Kolonisi veya Eritre'nin Kurulması" . Sivil Webler Sanal Kitaplığı . Arşivlenmiş orijinal 23 Mart 2005 tarihinde . 25 Mart 2005'te erişildi . Addis Tribune'de yayınlanan ve Eritre'nin tarihsel olarak Etiyopya'nın bir parçası olduğunu gösteren makale
Mauri, Arnaldo (2003), "Etiyopya'da bankacılığın erken gelişimi", International Review of Economics , ISSN 1865-1704 , Cilt. 50, n. 4, s. 521–543. Soyut
Mauri, Arnaldo (2009), "Etiyopya'da ulusal para ve bankacılık sisteminin yeniden kurulması, 1941-1963", Güney Afrika Ekonomi Tarihi Dergisi , ISSN 1011-3436 , Cilt. 24, n. 2, s. 82–130.
Mauri, Arnaldo (2010), "Etiyopya'da parasal gelişmeler ve dekolonizasyon", Acta Universitatis Danubius Œconomica , ISSN 2065-0175 , Cilt. 6, n. 1, s. 5-16. [3] ve [4]

daha fazla okuma

Afrika Zion, Etiyopya'nın Kutsal Sanatı . New Haven: Yale University Press, 1993.
Antonicelli, Franco (1961). Trent'anni di storia italiana 1915-1945 . Torino: Mondadori.
Bahru Zewde (2001). Modern Etiyopya Tarihi, 1855–1974 (2. baskı). Oxford: James Currey . ISBN'si 978-0-852-55786-0.
Bernand, Etienne; Drewes, Abraham Johannes; Schneider, Roger; Anfray, Francis (1991). Recueil des inscriptions de l'Ethiopie des périodes pré-axoumite et axoumite . Académie des inscriptions et belles-lettres, De Boccard. ASIN B0000EAFWP .
Del Boca, Angelo (1985). Afrika'da İtalyanca Orientale: La conquista dell'Impero . Roma: Laterza. ISBN'si 88-420-2715-4.
Dunn, John. "'Tanrı, İmparator ve Ülke için!' Etiyopya'nın Ondokuzuncu Yüzyıl Ordusunun Evrimi" Tarihte Savaş 1#3 (1994): 278–99. https://doi.org/10.1177/096834459400100303
Gibbons, Ann (2007). İlk İnsan: En Eski Atamızı Keşfetme Yarışı . Çapa Kitapları. ISBN 978-1-4000-7696-3
Henze, Paul B. (2000). Etiyopya A History . Zaman Katmanları . C. Hurst & Co. Yayıncılar. ISBN'si 1-85065-393-3.
Johanson, Donald & Wong, Kate (2009). Lucy'nin Mirası: İnsan Kökenleri Arayışı . Üç Nehir Basın. ISBN 978-0-307-39640-2
Marcus, Harold (1994). Etiyopya A History . Berkeley.
Markakis, John; Nega Ayele (1978). Etiyopya'da Sınıf ve Devrim . Addis Abeba: Shama Kitapları. ISBN'si 99944-0-008-8.
Munro-Hay, Stuart (1992). Aksum: Geç Antik Çağda Bir Afrika Uygarlığı . Edinburg Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-7486-0209-7. Arşivlenmiş orijinal 2008-05-17 tarihinde.
Pankhurst, Richard (2001). Etiyopyalılar: Bir Tarih (Afrika Halkları) . Wiley-Blackwell; Yeni Ed baskısı. ISBN'si 0-631-22493-9.
Pankhurst, Richard (2005). Etiyopya'nın tarihi görüntüleri . Addis Abeba: Shama kitapları. ISBN'si 99944-0-015-0.
Pankhurst, R. (1989). "Etiyopya ve Somali" . Gelen JF Ade Ajayi (ed.). 1880'lere kadar Ondokuzuncu Yüzyılda Afrika . Afrika'nın Genel Tarihi . 6 . UNESCO . s. 376+. ISBN'si 0435948121.
Phillipson, David W. (2003). Aksum: arkeolojik bir giriş ve rehber . Nairobi: Doğu Afrika'daki İngiliz Enstitüsü. ISBN'si 1-872566-19-7.
Sergew Hable Selassie (1972). 1270'e Kadar Antik ve Ortaçağ Etiyopya Tarihi . Addis Ababa: Birleşik Yazıcılar.
Shinn, David H. Etiyopya Tarihi Sözlüğü (2013)
Taddesse Tamrat (2009). Etiyopya'da Kilise ve Devlet, 1270-1527 . Hollywood, CA: Tsehai Yayıncıları ve Distribütörleri, yeni önsöz ve yeni önsöz ile ikinci baskı.
Vestal, Theodor M. (2007). "İkinci Dünya Savaşı sırasında Etiyopya'nın İngiliz işgalinin sonuçları", BJ Ward (ed), Britanya İmparatorluğunu Yeniden Keşfetmek . Melbourne.
Genç, John (1993). Etiyopya'da Köylü Devrimi: Tigray Halk Kurtuluş Cephesi, 1975-1991 . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-521-59198-8.

tarihyazımı

Crummy, Donald. "Etiyopya'nın Yakın Tarih Yazımında Toplum, Devlet ve Milliyet" Afrika Tarihi Dergisi 31 #1 (1990), s. 103–119 çevrimiçi

Dış bağlantılar

Etiyopyalı savaşçı, Antik Yunan Alabastron, MÖ 480-470
ETİYOPYA – Bir Ülke Çalışması ( Kongre Kütüphanesinde )
"Etiyopya Federal Demokratik Cumhuriyeti tarihi" (Hartford Web Publishing web sitesi)

Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Cana, Frank Richardson (1911). " Habeşistan ". Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 1 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 82–95.

Languages

In other projects